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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.
   

de nouveau à: récapitulative - Technologie de Communication

Comment La Technologie De Communication Conduit Les Idéaux Changeants De la Civilisation

par William McGaughey

La connaissance historique dépend de connaître quelles personnes ont fait qui soyez soit disponible pour l'interrogation immédiate. Une telle connaissance, alternativement, dépend des inventions culturelles qui préservent le disque de l'expérience antérieure.

Dans certains cas, il peut y avoir contact direct avec les restes des sociétés passées. L'archéologie traite le disque préhistorique créé des objets façonnés culturels. Si nous trouvons les os humains à un emplacement excavé, nous impliquons après des activités humaines, prenant des indices de l'état et de la position des os. Les morceaux de poterie, de pierres ébréchées, et de bijoux peuvent suggérer des outils ou des objets ornementaux. L'archéologue observe ces choses et, d'elles, conjectures après le comportement humain. Une telle connaissance, basée sur l'observation externe, ne peut pas pénétrer ou recréer le monde de l'esprit humain.

Une invention culturelle qui donne l'accès à la pensée intérieure de l'esprit est langue parlée. Quand une personne parle, nous savons ce qu'il pense. Cependant, les mots parlés disparaissent physiquement dans le moment qu'ils sont parlés. Ils laissent un résidu dans la mémoire des personnes qui ont entendu le discours. Par conséquent, notre connaissance des événements dans les sociétés long-perdues est habituellement tout à fait faible. Ceux qui pourraient personnellement avoir été témoin des événements ont eux-mêmes ont disparu de la scène. Quelque mémoires demeurent sont basés sur des communications orales passées le long d'une génération au prochain.

La langue écrite rend l'histoire possible dans un vrai sens. L'écriture symbolise des communications parlées d'une manière visuelle. Elle a la capacité de créer un disque des pensées communiquées d'une personne à l'autre. La langue écrite donne une image d'une expérience intérieure de l'esprit. Elle crée un disque de l'expérience dans la mesure où ses expressions ont été préservées dans un milieu durable. Elle permet de ce fait à la connaissance historique de se casser exempt des mémoires personnelles préservées par des conversations ininterrompues entre les générations.

Pour écrire à la connaissance de conserve, deux conditions doivent être réunies : D'abord, ses expressions doivent être physiquement préservées afin d'être disponibles pour l'examen dans l'époque actuelle. En second lieu, les disciples contemporains doivent savoir la signification des symboles écrits. La première condition prend en compte la longévité du milieu expressif. Au-dessus de beaucoup de siècles, les inscriptions en pierre ont supporté tandis que les écritures sur le papyrus se sont désagrégées. La quantité d'écritures disponibles pour l'inspection actuelle affecte également la connaissance historique. La deuxième condition concerne la capacité de l'humanité de déchiffrer des écritures antiques. À moins que les disciples linguistiques aient déchiffré les symboles particuliers, leur message demeurera inconnu.

Néanmoins, il y a toujours un vide dans notre connaissance des événements passés que la langue écrite ne peut pas remplir. C'est l'aspect sensoriel de l'expérience. Il n'est pas simplement les mots que une personne parle mais également sa façon et présence physiques qui crée la pleine expérience communicative. Les expressions faciales, la tonalité de la voix, et d'autres aspects de langue de corps contribuent à notre compréhension d'un message fourni par la parole. Quand on considère comment un bébé apprend le discours de ses parents, on voit comment important cet aspect est à la communication.

Jusqu'à récemment, il n'était pas possible d'enregistrer l'expérience sensorielle liée aux événements historiques. Puis, commençant au mi 19ème siècle, une série d'inventions culturelles est venue le long qui ont préservé les vues et les bruits liés à une scène. De telles inventions ont inclus la photographie, enregistrements de phonographe, cinématographie, et ont relié des technologies. Soudainement il est devenu possible d'entendre le bruit des mots parlés des années après le fait. Avec ces nouvelles possibilités, on a gagné un nouveau sens de la personnalité du haut-parleur. Quand des enregistrements audial et visuels ont été combinés, il était presque comme être physiquement présent pendant une communication.

Différentes Périodes de l'Histoire

Dans un large sens, nous pouvons rapporter la connaissance historique à trois périodes distinguées par leurs technologies respectives de communication. La première période inclurait les sociétés dont les expériences de leur dimension intérieure sont inconnues parce que les sociétés ont manqué des disques écrits. Clairement, ce toutes les sociétés avant l'invention de l'écriture dans le 4ème millénium B.C. ont appartenu à cette catégorie. La deuxième période inclut les sociétés dont les habitants ont communiqué par l'écriture mais a manqué des moyens d'enregistrer des événements sensoriels. Toutes les sociétés instruites avant le 19ème siècle A.D. ont entré dans cette catégorie. La troisième période est marquée par les sociétés qui ont eu la langue écrite et les dispositifs électroniques d'enregistrement, à savoir ceux vers la fin du 19ème siècle au 21ème siècle.

Une étude plus approfondie indique que la deuxième période de l'histoire - instruite mais pas encore électronique - peut être encore divisée en trois parts. Le type d'écriture qui a été développée la première fois dans Mesopotamia s'appelle idéographique parce que chaque symbole écrit représente une idée correspondant à un mot parlé. Un tel manuscrit exige des milliers de symboles de représenter tous les mots. Vers la fin du 2ème millénium B.C., les sociétés instruites dans le Moyen-Orient ont développé un système simplifié de l'écriture dont les symboles ont correspondu aux bruits élémentaires de la parole. C'était écriture alphabétique. Les mots écrits étaient des agrégats des lettres bruit-basées. En conclusion, au mi 15ème siècle A.D., Johannes Gutenberg a perfectionné une technique de l'impression avec le type mobile. Cette invention, qui a provenu de l'Extrême-Orient, a permis à des communications écrites d'être la masse produite, améliorante la qualité et abaissante des co×ts. Un âge de la littérature imprimée suivie.

La connaissance parlée sauvée par écriture idéographique de l'oublie. Que l'alphabet a-t-il contribué? D'abord, les moyens simplifiés de représenter des mots parlés l'ont facilité pour apprendre l'écriture. Cela a signifié que plus de personnes pouvaient maîtriser la technique. Là où écrivant des qualifications ont été par le passé limitées aux spécialistes en écriture appelés les pointes à tracer, maintenant beaucoup de gens les ont eus. Un public de lecture a été créé. En second lieu, l'inscription a été adaptée plus facilement aux formes changeantes de la parole. Pendant que le latin décomposait en langues européennes modernes, écrites des formes de ces langues s'est développé. En revanche, écrit le Chinois, qui est demeuré à une étape prealphabetic, est resté sous une forme stable pendant beaucoup de siècles. Cela a permis aux personnes instruites dans beaucoup de régions de la Chine, qui ont parlé dans des dialectes régionaux, de comprendre l'écriture de chacun. L'instruction a ainsi stimulé une culture nationale.

L'impression a multiplié la quantité d'écritures qui ont été produites. Plus d'évidence du passé est donc demeurée pour que les historiens se rassemblent et pour évaluent. D'autre part, le papier tend à se désagréger plus rapidement que par exemple les inscriptions cunéiformes en argile cuit au four. La littérature imprimée est généralement d'un plus de haute qualité (en termes d'exactitude et soin) que les manuscrits manuscrits. Les lettres sont produites dans un modèle perfectionné. Les imprimeurs donnent une plus grande attention aux textes de correction d'épreuves. De telles améliorations apaisent le souci que les historiens ont eu en travaillant avec les textes corrompus de la culture de manuscrit.

Impact sur des Idéaux et des Valeurs

Le défi final de l'histoire doit découvrir le but intérieur d'un peuple exprimé en termes d'idéaux. Jusqu'à un degré, cependant, les idéaux d'une société découlent du milieu par lequel ses pensées sont exprimées. Les changements du mode de communication affectent donc son contenu. Une société qui communique principalement par la correspondance manuscrite aura différentes valeurs qu'une basée sur la littérature imprimée. Une société instruite aura différentes valeurs qu'une dont le mode principal de communication est radiodiffusion électronique.

Considérons comment les technologies de communication changeantes ont influencé des valeurs et des idéaux dans trois types de société : (1) sociétés avec la langue écrite exprimée en manuscrits manuscrits, (2) sociétés avec la littérature imprimée, et (3) sociétés avec des technologies de l'enregistrement et de la radiodiffusion électroniques aussi bien que l'écriture.

Il semble que la longévité est un thème important dans les sociétés qui ont récemment acquis l'écriture. Les disciples veulent préserver la connaissance qui a été recueillie de la culture orale. Les prêtres veulent préserver les formules magiques et les prières ritualistes qui influencent le monde d'esprit. Les négociants veulent préserver le disque des transactions commerciales qui documentent la propriété et l'échangent. Les médecins praticiens veulent se rappeler les minerais et les herbes qui traitent des maladies. Le point ne doit pas exhiber des qualifications d'écriture mais la connaissance mise sous une forme où il peut être recherché par d'autres. Aussi longtemps que quelqu'un a découvert les principes de la connaissance et les a exprimés sous une forme claire et durable, l'humanité possédera la connaissance.

Les philosophes grecs ont porté ce processus une étape plus loin. Les penseurs pre-socratique ont recherché une substance commune à tous les objets physiques. Socrates, en revanche, a commencé à sonder la nature des mots. Quelle est justice ? Quel est courage ? En d'autres termes, quel type de comportement est commun à tous les exemples de justice mais manque dans les choses qui ne sont pas justice ? Socrates a cherché la définition appropriée des mots. Finalement, Platon, qui était le disciple et le biographe de Socrates, a dirigé l'attention à la nature des mots elles-mêmes. Quel type d'être est-ce qu'un mot tel que la justice a ? Un mot est une généralité, pas un objet physique. Un mot, dans son signification essentielle, dure pour toujours. C'est une entité éternelle infiltrant l'univers physique.

En jours de Socrates et de Platon, la culture grecque n'était pas loin de ses racines orales. Le vers homérique était sa devise commune. En même temps, l'instruction écartait pendant que l'alphabet grec assumait un format standard. Dans les circonstances, elle n'étonnait pas que les philosophes informeraient sur la nature des mots. À la différence des bruits passagers qui ont représenté la parole, des mots écrits sur le papier ou découpés dans la pierre pourrait être examinée à ses loisirs. Ainsi c'était un saut facile de l'étude des objets physiques à l'étude des mots écrits. Et, une fois que la philosophie avait établi que les mots ont eu une existence indépendante et vraie en tant qu'être éternel, il était croyable qu'un ciel ait existé pour loger des âmes humaines. La croyance dans le ciel et l'enfer s'est avérée être des concepts puissants dans les cultures religieuses qui se sont ensuivies.

L'unité chrétienne a été rompue en Europe autour du temps que Gutenberg a produit les premières bibles imprimées. Apparemment un paradoxe, cet affaiblissement de l'autorité d'église est associé au défi protestant commencé par Martin Luther. Sa puissance s'étendent dans le fait que chaque worshiper pourrait lire la bible lui-même et tirer ses propres conclusions. Deux événements ont convergé pour faire ce possible : transactions de la bible dans des langues européennes modernes et la capacité impression de produire les bibles qu'everyman pourrait avoir les moyens. L'existence des livres bon marché a également favorisé d'autres genres d'étude. Car les journaux ont remplacé la correspondance manuscrite en décrivant des événements publics, l'âge des communications d'action sur les masses a été soutenu.

L'impression n'était pas une force pour la stabilité de la connaissance. Au contraire, comme instrument pour disséminer la connaissance plus largement, elle a contribué au remplacement rapide d'une croyance avec des autres pendant que de nouvelles découvertes étaient faites en science. En outre, parce que l'impression a permis à un ensemble particulier de mots d'être communiqué aux lecteurs exactement comme écrite, elle a favorisé un intérêt pour le modèle d'un auteur de l'écriture. Le lecteur pourrait admirer l'art de l'expression - ne vous occupez jamais de si les sentiments de l'auteur étaient vrais.

Les héros de cette culture étaient, donc, pas des philosophes et des théologiens, mais des personnes capables créer de belles oeuvres d'art, si avec des mots, des notations musicales, ou des tapes de peinture. L'artiste créateur est venu pour être considéré comme un génie uniquement inspiré. L'éducation séculaire a établi de telles personnes comme des exemplaires des cultures nationales. Une telle culture n'aurait pas été possible, cependant, n'a pas eu la technologie d'impression a permis aux mots exacts d'un auteur d'être exprimé en structure fiable.

La culture populaire s'est maintenant déplacée dessus à la communication électronique. Quels idéaux ont émergé de ce type de culture ? Naturellement, chaque expression culturelle peut être jugée par son contenu de vérité. Naturellement, elle prend le camerawork, la production, et l'manuscrit-écriture experts pour produire un film réussi. Mais le Shakespeares et le Platos qui servent l'industrie de divertissement d'aujourd'hui ne sont pas appréciés autant que les interprètes. Ce sont "tient le premier rôle" : les acteurs et les actrices apparaissant en films populaires, les chanteurs qui enregistrent des chansons de coup, les athlètes professionnels qui triomphent dans les jeux télévisés. L'aspect cérébral ces du violon de jeux deuxièmes de productions à l'appel cru et sensuel de l'interprète dont l'image personnelle est émission à une assistance de masse.

Encore, nous voyons que la nature de la technologie dicte l'idéal souligné dans la culture. Les enregistrements sonores enregistrent, préservent, et disséminent le bruit exact de la voix d'un chanteur ; et est ce ce que les assistances contemporaines veulent. Les films cinématographiques, les bandes vidéo, et la radiodiffusion de télévision permettent aux millions de visionneuses pour voir et entendre des interprètes exhiber leurs personnalités uniques pendant qu'ils participent aux productions dramatiques. Les assistances sont attirées aux personnalités de ces derniers tient le premier rôle; il est ce qui fait ou casse un film commercial. L'aspect sensuel de cette expérience éclipse son art de conception. Maintenant que les machines électroniques peuvent fournir la partie sensuelle de personnalité humaine, la culture basée sur elle règne naturellement.

Si l'histoire du monde est divisée en époques caractérisées par leurs technologies de communication dominantes, les historiens peuvent dire l'histoire des sociétés civilisées en termes d'idéaux changeants liés à leurs modes d'expression. Ce type d'histoire sera intellectuellement plus riche et plus près d'une expérience populaire qu'une basée sur des rois et des reines, des guerres, des inventions, et des trésors architecturaux.

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