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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

Mon modèle de prévision historique

par William McGaughey

(un papier a présenté électroniquement aux 2007 démarches annuelles de la Société Internationale pour l'Étude Comparative des Civilisations)

Le futur ressemblera-t-il au passé ? Si oui, nous avons une chance de savoir ce que le futur apportera. Mais le fait est, le futur est toujours différent. Nous nous déplaçons toujours vers une nouvelle situation. Cela ne signifie pas, cependant, que les parties du passé ne répètent pas ou, au moins, qu'il n'y a pas une ressemblance ou un modèle commun entre après des événements et ce que nous voyons aujourd'hui et verrons demain.

George Santayana, le philosophe, est cité de sorte que ceux qui ne se rappellent pas le passé soient destinés pour le répéter. J'assume des erreurs de cette répétition de moyens du passé. Si nous nous rappelons ces erreurs, nous peut-être prendrons des mesures pour éviter les situations semblables à l'avenir. En d'autres termes, nous avons un certain contrôle de ce qui se produira.

Une figure importante dans l'histoire des idées, responsable de l'approche moderne à la prévision historique, est l'historien Oswald Spengler, un Allemand qui a édité un livre, le Déclin de l'Ouest, en 1918. Spengler a développé une analogie rigide entre les créatures biologiques et les civilisations. Pour lui, les civilisations étaient des organizations culturelles qui sont passées par les cycles de vie prévisibles. Puisque quelques civilisations ont déjà éprouvé ce processus en sa totalité, nous pouvons prévoir ce qui arrivera à ceux, tel que nos propres, qui démuni pourtant accompli le cycle. Ce cycle, commencé dans une naissance et une croissance à la maturité, procède toujours diminuer et la mort.

Dans l'histoire des idées, je la pense utile pour préciser que les philosophes et les penseurs allemands ont frayé un chemin le concept des idées ou des formes progressant à temps. Goethe était un étudiant des processus biologiques. C'était Hegel, cependant, qui a apporté cet arrangement à la fructification. Dans le monde courant de la pensée historique, Hegel est des contre-parties à Platon, dont les idées ont dominé le monde grec de la charge statique, des réalités éternelles. La dialectique hégélienne était une inspiration aux marxistes qui ont cru que les sociétés humaines étaient destinées pour atteindre l'étape du socialisme après dépassement par plusieurs autres étapes.

Mon propre arrangement de prévision historique vient principalement par Arnold Toynbee, dont l'approche était, alternativement, inspiré par Spengler. Une Étude de l'Histoire de Toynbee a été éditée dans dix volumes qui sont venus dehors entre 1934 et 1954. J'ai lu le raccourcissement de deux-volume par D.C. Somervell. En plus, Toynbee a édité plusieurs autres livres comprenant d'Humanité et Terre et d'Un Historien Approche à la Religion qui étaient une source d'information pour mon propre livre, Cinq Époques de Civilisation.

Le travail de Toynbee a semblé à moi à fondre davantage en réalité historique que Spengler était. Spengler a semblé plus comme un philosophe ou un poèt. Toynbee, cependant, a écrit des vraies civilisations qui avaient existé dans le passé, identifiant pour le chaque un point d'origine et, pour des civilisations mortes, un point d'extinction. J'ai été fasciné par l'idée de Toynbee's que des civilisations peuvent être reliées entre eux dans des "générations" et par sa identification spécifique des civilisations dans le passé, notamment le Minoan et les civilisations helléniques, qui sont des ancêtres de notre propre civilisation occidentale. Toynbee a également développé une explication contraignante du rôle de la religion en créant de nouvelles civilisations.

D'autre part, je n'ai pas accepté l'argument de Toynbee qui la civilisation occidentale - celle à laquelle la plupart d'aujourd'hui vivant d'Européens et d'Américains appartiennent - provenue de la société poteau-Romaine des contreseings, autour de la période de Charlemagne ou plus tôt. J'ai également douté de que le christianisme est la force centrale d'unification de cette civilisation. L'idée de Toynbee du futur, contemplant que la religion chrétienne absorberait syncretically d'autres influences dans des temps modernes de devenir une culture universelle, a semblé invraisemblable. Quand vous regardez autour pour voir ce qui se produit aujourd'hui, vous trouvez les jeunes jouer des jeux vidéo et écouter la musique enregistrée sur leur IPODs. Vous trouvez l'intérêt très petit pour des idées ou des systèmes religieux. Ainsi je suis parti de Toynbee, et de Spengler, dans la définition de quelle civilisation est.

Pour Spengler, Toynbee, et la plupart des membres de la Société Internationale pour l'Étude Comparative des Civilisations (ISCSC), les civilisations sont régionalement les cultures basées dont l'organisation politique est critique à son intégrité historique. Une société "tombe" quand son gouvernement est renversé par d'autres gouvernements ou par des barbares ou ce qui nous appellerait des "terroristes". Nous avons dans notre conscience collective l'idée "du déclin et de la chute de l'empire romain", quand c'était un empire - ou, plus avec précision, moitié d'un empire - qui est tombé plutôt qu'une civilisation. Beaucoup dessineraient des parallèles entre ce qui est arrivé à l'empire romain (occidental) au 5ème siècle A.D. et ce qu'ils pensent peuvent arriver aux Etats-Unis d'Amérique aujourd'hui.

Ce modèle du futur est basé sur le livre, l'Histoire du Déclin et l'Automne de l'Empire Romain du Edouard Gibbon, édité en plusieurs volumes entre 1776 et 1788. Gibbon faisait un argument que Rome est tombé parce que sa base morale et culturelle avait été fatalement affaiblie. La cause en chef de ceci s'affaiblissant était la religion chrétienne naissante. Il est ironique, puis, que les chrétiens de moderne-jour emploient ce livre et son concept pour arguer du fait que la société américaine peut être dirigée pendant une chute due à son base morale affaiblie, par laquelle est signifié son attachement au christianisme. La faiblesse morale est démontrée par des choses telles que la promiscuité sexuelle, les maisons cassées, la dépendance de drogue et d'alcool, et chercher général de plaisir.

Ce qui donne cet argument son poinçon peut ne pas être le travail du Gibbon tellement comme les éléments thématiques ont trouvé dans la prophétie biblique. Beaucoup de chrétiens croient que le Christ retournera pour mettre à la terre un certain jour dans un scénario particulier des événements. Ces événements incluent invariablement une période de l'agitation l'où les irrégularités normales et sociales apparaissent : Les tremblements de terre et les famines se produiront. Les parents et les enfants tournent les uns contre les autres. De pratiques sexuelles étranges ont lieu.

C'est dans ce contexte que les chrétiens voient le déclin de notre propre société en Amérique. Les faiblesses morales qu'elles croient étaient une cause du déclin de Rome et chute sont significatives principalement comme signes que l'extrémité du monde est près, annonçant le retour du Christ. Je préciserais, cependant, que la prophétie biblique n'est pas histoire. C'est littérature provenant de l'imagination d'un auteur, censée pour avoir été divinement inspiré. La science-fiction pourrait être considérée un équivalent de moderne-jour.

Laquelle, puis, de la prévision basée sur une analyse de l'histoire ? Mon arrangement de prévision est basé sur l'approche développée par Spengler et Toynbee. Cependant, je définis des civilisations différemment. Ce que j'appelle des Civilisations I, II, III, IV, et V ne sont pas des cultures régionales qui ont atteint un certain degré de sophistication et de puissance mais des étapes dans un processus mondial du développement culturel. Leurs éléments principaux sont : technologies de communication et établissements de puissance. Celui fournit la structure matérielle pour le discours public ; l'autre, l'organisation des fonctions dans la société.

Je ne présenterai pas mon arrangement en détail ici puisque j'ai déjà fait ainsi dans des écritures précédentes. Cependant, la table suivante fournit un sommaire:

Nom de civilisation établissement dominant technologie de communication
Civilisation I écriture idéographique Gouvernement
Civilisation II écriture alphabétique Religion du monde
Civilisation III impression Commerce et éducation
Civilisation IV Enregistrement et annonce électroniques nouvelles et de divertissement
Civilisation V Communication d'ordinateur l'Internet et ?

 

Aux fins de la prévision historique, je suppose que l'humanité a traversé les étapes de la Civilisation I et de la Civilisation II (bien que la société islamique peut encore être dans le dernier), qu'elle est presque finie avec la Civilisation III, et qu'elle éprouve maintenant la Civilisation IV, mais qu'une nouvelle civilisation (la Civilisation V) a déjà commencé à pousser. Cela signifie que nous pouvons regarder les deux premières civilisations, Civilisations I et Civilisation II, comme modèles du passé qui indiquent comment les civilisations actuellement existantes peuvent se développer à l'avenir. En ce qui concerne la Civilisation III, nous pouvons prévoir des événements dans sa phase terminale. En ce qui concerne la Civilisation IV, nous pouvons prévoir ce qui peut se produire dans le reste de son existence comme organization vivante. En ce qui concerne la Civilisation V, nous pouvons historiquement envisager son développement de début à la finition.

Ma théorie est définie en détail au site Web http://www.WorldHistorySite.com/prediction.html, qui est l'un des emplacements top-rated de Google pour les mots de recherche "prévoit le futur". (elle était #1 mais a été délogée de cette position par quelques emplacements fortune-disants.) De ma propre étude de l'histoire, je trouve les modèles suivants:

"(1) Quand une nouvelle technologie avec des possibilités radicalement différentes et améliorées de communication est d'abord présentée dans la société, elle changera profondément la culture et, en effet, pour marquer le commencement d'une nouvelle civilisation. Les qualités inhérentes à la technologie aident à former cette nouvelle culture.

(2) Les nouvelles civilisations produisent de nouveaux établissements de puissance comme fonctions une fois manipulées officieusement devenues organisées, les détachent en tant que centres séparés de puissance, et affirment la dominance politique et culturelle.

(3) Civilisation développe sa propres croyance et valeurs dominantes, ses propres modèles de personnalité attrayante, et ses propres "religion" dans un large sens.

(4) Les civilisations suivent un cycle de vie dans lequel leur période de la "jeunesse" est marquée par croissance vigoureuse et créativité culturelle, leur période d'"âge adulte" est marquées par la formation des empires, et leur période d'"déclin" est marquée par coercition institutionnelle et violence impliquant ces empires.

(5) Les thèmes ou les valeurs qui ont régné au début d'une époque historique mènent souvent à leur opposé pendant que l'époque se termine.

(6) L'arrivée d'une nouvelle civilisation affecte également les établissements qui étaient des deux époques dominantes plus tôt. De tels établissements subissent un processus démocratisant."

Le site Web s'applique ces principes à chacune des cinq civilisations. Puisque la discussion est prolongée, je ne la répéterai pas ici. Les modèles 4, 5 et 6 offrent la base la plus prometteuse pour la prévision. Comme Spengler qui a vu les "cultures" dynamiques se développer en "civilisations" artérioscléreuses et impériales, je vois des "civilisations" (couvrant les deux phases de l'entité culturelle) passer par une phase liquide et créatrice avant de développer les "empires" puissants qui deviennent de plus en plus abusifs. Je vois également des établissements formés dans une époque historique étant fondamentalement transformée dans des époques suivantes.

 

Gouvernement de prise comme exemple.

Dans les sociétés tribales, la communauté a été régnée par un aîné ou un représentant d'une principale famille. Cet arrangement a mené à l'établissement de la monarchie héréditaire.

Dans la Civilisation I, ou la première époque de l'histoire, des royaumes ou des communautés qui ont été basés sur la parenté de sang est allé faire la guerre les uns contre les autres. Le gagnant a asservi le perdant, a pris son territoire, et de ceci a formé un plus grand royaume. Un grand empire tel que Rome tenu à la fin du processus. Le monarque héréditaire qui a régné le royaume de conquête - ou, dans le cas de Rome, gagné une lutte politique de puissance - régné au-dessus de cet empire. Toujours, le gouvernement a été commandé par un gouverneur simple dont la position a été héritée de la règle précédente par les droites de la parenté de sang.

Dans la Civilisation II ou la deuxième époque de l'histoire, qui était un âge de religion du monde, les autorités religieuses et politiques ont développé un arrangement de partage du pouvoir. L'empereur a eu la charge des affaires temporelles tandis que le pape avait la charge des sujets spirituels. L'idée fondamentale derrière le gouvernement dans cette période était que, bien que la position du monarque comme chef de gouvernement ait été héritée, elle a été également divinement sanctionnée. C'était la volonté de Dieu qui cette règle particulière d'homme Angleterre (ou France ou Espagne) et n'importe qui qui s'est rebellé contre la règle politique se rebellait également contre Dieu James I de l'Angleterre appelé "la droite divine des rois" de justifier son exercice de puissance.

La Civilisation III, ou la troisième époque de la civilisation, était un âge dominé par commerce et éducation séculaire. L'impression était son milieu culturel. L'établissement de la monarchie héréditaire a relevé de l'attaque pendant cette époque historique commençant par les régicides des révolutions puritaines et françaises anglaises. À sa fin, après la Première Guerre Mondiale, trois grands empires politiques sont tombés - l'empire prussien de l'Allemagne, l'empire Austro-Hongrois, et l'empire de la Russie tsariste - et ont été remplacés par des démocraties ou par des dictatures masquerading comme démocraties.

La démocratie était la nouvelle forme de gouvernement produite pendant cette ère. La déclaration de l'indépendance a lu : "tous les hommes sont égale créée". Son signification originale n'était pas que tous les citoyens étaient égaux mais que Dieu n'avait pas créé certains hommes - rois - pour régner au-dessus d'autres hommes. Toutes les personnes en droit de voter ont eu une voix égale dans le gouvernement.

Le gouvernement démocratique a eu ses racines dans le gouvernement parlementaire. Les Parlements étaient un corps des hommes choisis pour représenter une zone du royaume. À l'origine, ce corps était nécessaire pour aider le roi à rassembler des impôts. Par conséquent, les Parlements ont été concernés principalement par des fonctions économiques. Dans une démocratie, cependant, l'"peuple" qui élisent les Parlements assurent le gouvernement. Ce système suppose que les citoyens peuvent mouler une voix intelligente. Ils doivent être instruits et au courant. Ils doivent être instruits.

La Civilisation IV, ou la quatrième époque du gouvernement, était et est un âge des nouvelles et du divertissement populaire basés principalement sur des médias électroniques des communications. L'art d'obtenir élu au bureau public dépend de communiquer efficacement avec les électeurs. Puisque les médias de nouvelles refusent donnez à des affaires politiques l'assurance que les journaux donnaient mais le parce hors de l'information dans "les morsures saines", les politiciens aspirants communiquent avec des électeurs par les films publicitaires payés. Ceci signifie qu'ils doivent soulever l'argent pour payer les organismes de médias. Le scandale du processus politique d'aujourd'hui est que les organismes commerciaux privés - les réseaux de TV et d'autres tels médias - possèdent efficacement le gouvernement parce qu'ils peuvent commander sa source de puissance, qui est opinion publique.

Promesse de salon de l'informatique dans la fin qui régime. Nous avons déjà vu comment l'ordinateur-savvy fait campagne comme Howard Dean en 2004, pouvions soulever l'argent sur l'Internet, annonçons des réunions et des rassemblements, et soutenons autrement des candidatures indépendamment de ce que les grands médias . En effet, les bloggers politiques ont créé leurs propres médias. Nous savons que la communication d'ordinateur continuera à avoir un grand impact sur des affaires politiques mais, en ce moment, ne peut pas prévoir ce qui se produira.

Cette discussion explique ce qui est arrivé à l'établissement du gouvernement en tant que société occidentale passée par différentes époques de l'histoire du monde. Une discussion semblable peut être tenue concernant d'autres établissements, tels que des affaires, l'éducation, ou la religion. Le fait qu'un changement profond s'est produit dans le gouvernement entre le premier et les troisième époques historiques - quand la monarchie héréditaire a été remplacée par démocratie - donne la raison de suggérer qu'un changement démocratisant semblable pourrait intervenir dans d'autres établissements au-dessus du cours de deux époques. La religion serait mûre pour un tel changement de la quatrième époque ; affaires et éducation, dans le cinquième.

Ce bruit est-il prévision ou une pseudo-science ? Ma seulement base de jugement doit trouver les modèles dans l'histoire qui semblent s'appliquer à la situation actuelle. Ces modèles supposent que les civilisations montrent des cycles de vie et que le futur cours de la civilisation courante peut être connu en regardant l'histoire de la passée.

J'ai toyed également avec l'idée que les civilisations balancent entre les idéaux d'opposition pendant leur histoire. Pour l'exemple, un article récent édité dans la Revue Comparative de Civilisation voit que l'établissement du gouvernement balancer entre la fidélité basée sur la parenté de sang (ou emballer et appartenance ethnique) et la fidélité a basé sur des concepts abstraits tels comme loi et religion. De même, l'établissement de la religion balance entre les deux poteaux de la croyance de art de l'auto-portrait-chosen et de la coercition de gouvernement.

Laissez-moi dire dans la fermeture qu'il est plus facile de prévoir le déclin des établissements existants qu'il doit prévoir ce qui surgira pour prendre son endroit. Ces établissements prévus pour le déclin sont ceux que nous pouvons déjà voir. Les établissements de remplacement de la puissance peuvent encore être une lueur dans quelqu'un imagination.

Laissez-moi également dire que ce type d'analyse n'implique pas les arguments que notre civilisation diminuera en raison des ressources épuisées, du surpeuplement, de la catastrophe nucléaire, du chauffage global, de la maladie, ou d'autres causes normales. De tels événements peuvent être prévisibles, mais pas en termes de civilisations passées. Notre situation est aujourd'hui sans précédent en termes de péril que nous faisons face en tant qu'à des espèces. Ainsi, alors que nous pouvons raisonnablement prévoir et, si tout va bien, se préparer aux dangers prévus, l'histoire offre peu de conseils quant à quelles civilisations surgiront en raison d'elles.

 

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