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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.
   

de nouveau à: Voir: « La vue souterraine de la trente-neuvième Conférence Internationale d'ISCSC

Implications symboliques de ma « vue souterraine » de la conférence de 2009 ISCSC

Peu de temps après participer à la conférence de 2009 de la société internationale pour l'étude comparative des civilisations dans Kalamazoo, le Michigan, j'ai été inspiré écrire un récit peu orthodoxe et, peut-être, irrévérencieux de ce que j'avais éprouvé. En plus de récapituler le contenu des articles livrés à la conférence, ce récit a également inclus des histoires au sujet de la confusion entre les hommes et les salles de bains des femmes dans le dortoir d'étudiant où des participants de conférence ont été logés et de la tension principale présentés à la conférence - dans mon esprit, au moins - par la participation de deux femmes fascinants de Russie dans un événement scolaire autrement sérieux. Était nullement ce censé pour être une vue objective de la conférence, mais strictement ma vue personnelle.

J'ai un sens que mon but a été mal interprété par certains. Je n'ai pas voulu dire pour ridiculiser l'ISCSC, la conférence, ses organisateurs, ou participants. J'également n'ai pas voulu dire pour traiter les femmes russes en tant que « objets de sexe » plutôt qu'en tant que présentateurs scolaires sérieux qu'ils étaient. Au lieu de cela, ce compte de la conférence a été inspiré par ma propre interprétation symbolique des événements - c.-à-d., les incidents et les expériences spécifiques de la conférence vue par l'objectif de certaines idées que j'ai au sujet de la civilisation et de l'état humain.

Le premier symbolisme que je souhaite proposer est qu'une organisation telle que la société internationale pour l'étude comparative des civilisations est investie avec la grande respectabilité. Dans mon arrangement des civilisations, les universités assument aujourd'hui le rôle dans la société que les établissements religieux ont par le passé jouée. Ils confèrent dignité sur des personnes et donnent la légitimité à certains rôles désirés dans la société. En conséquence, les établissements scolaires maintiennent un sens de piété institutionnelle. Les buts sérieux sont d'être poursuivis ici. L'ISCSC, fondé par Arnold Toynbee et d'autres grands penseurs d'un temps plus tôt, apprécie le prestige spécial comme endroit où les disciples peuvent considérer les diverses civilisations du monde et la nature de la civilisation elle-même.

Combinez cette idée avec le fait qui, sous le placage de la société respectable et association avec des groupes tels que l'ISCSC, nous sommes tous humains. Nous tous avons de certains instincts et besoins animaux. Ne pouvons jamais nous nous levons tellement haut dans la stratosphère de la discussion élevée au sujet de la nature des civilisations et semblable que nous perdons la vulnérabilité humaine liée à nos propres vies. Une incongruité des situations est inhérente aux vies des intellectuels en particulier.

Cette perspicacité est venue à moi avec une vengeance quand la voiture en laquelle Michael Andregg et moi voyageaient entre Kalamazoo et St. Paul, Minnesota, soudainement décomposée sur des sud de l'autoroute nationale 90/94 juste de Tomah, le Wisconsin. Un moment, nous discutions des idées sociales et politiques dans la postluminescence d'un séjour de trois jours placé sur Mt. Olympe. Le moment suivant, nous avons été échoués sur la route, 165 milles de non domestique, dimanche après-midi. Il était dans la ruelle de dépassement de la route principale entre Chicago et les villes jumelles, sans l'épaule vers notre gauche en raison de construction.

Andregg, étant une sorte pratique, a pu avoir su quoi faire mais moi s'est senti délaissé en tant que bébé. La voiture allait nulle part. Nous évidemment ne pourrions pas manipuler la situation nous-mêmes. À notre délivrance est venu un chauffeur de camion qui a remorqué notre voiture handicapée à une épaule de l'autre côté de la route où il ne bloquerait pas le trafic. L'urgence soulagée, nous pourrions maintenant arranger pour que la voiture soit remorquée à une station service dans Tomah et réparée en prochains jours.

Il y avait un autre problème ; nous avons dû retourner à la maison immédiatement. Andregg a eu une obligation d'ouvrir la gymnastique à l'université de rue Thomas par 6 heures du matin le jour suivant. Une partie de sa vie a dépendu de la capacité de faire ceci sûrement. Avec le téléphone portable d'Andregg, j'ai appelé un ami dans les villes jumelles pour demander s'il y avait des camions de remorquage disponibles à cette heure qui pourrait livrer la voiture d'Andregg à un atelier de réparations dans la St. Paul. Après étude il n'y en avait aucun, l'homme appelé en arrière pour dire qu'il nous sélectionnerait vers le haut de se. Il était sur son chemin.

Ici, alors, était un autre miracle. C'était des trois ou une commande de quatre heures, chaque manière, entre Tomah et St. Paul. Mais cet homme, nous aider simplement dans notre période du besoin, sacrifiait une soirée plaisante avec sa famille pour passer sept heures sur la route de sorte que nous ayons pu retourner aux villes jumelles qui nuit. Cet homme travaille comme entrepreneur d'entretien, réparant les toilettes perméables et semblable, plutôt que dans un universitaire ou toute autre position où il pourrait considérer la nature des civilisations. Si Andregg et moi avions des prétensions à la supériorité intellectuelle ou sociale, ils ont été complètement dissipés par le fait que nous dépendions totalement de la bonté de cet homme en nous aidant à répondre à des besoins urgents. Sa générosité a rapetissé toutes autres considérations.

J'ai été intéressé pendant longtemps au thème des intellectuels (ou des philosophes) étant personnellement vulnérables en raison du mode particulier de la vie où ils avaient adoptée. Un de mes auteurs préférés en mes années d'université était le romancier allemand, Thomas Mann. Je me rappelle l'observation de Mann que la société a considéré l'artiste ou l'auteur avec le soupçon profond comme si il étaient un criminel. Dans une collection d'histoires courtes, Mann décrit un jeune homme avec des prétensions d'être un auteur (lui-même) dans une comparaison défavorable avec un père de famille de classe moyenne dont l'épouse il convoite secrètement. À l'extrémité, il retraite dans la honte quand leur bébé laisse dehors un cri fort à son approche. J'ai écrit au sujet de ceci dans un papier de limite pour un cours d'université enseigné par Robert Penn Warren et ai reçu une catégorie élevée. Les intellectuels vrais ne sont pas pieux au sujet de leur situation mais élogieux de la vérité.

Aucune moins une personne que Platon identifié la vulnérabilité que les intellectuels ont. Il a observé que cela que « n'importe qui qui se donne à la philosophie est ouvert d'une telle moquerie… quand il est forcé de parler de ce qui se trouve à ses pieds ou est avant ses yeux, la cohue de totalité joindra les bonnes en riant de lui, comme de l'inexpérience il marche aveugle et trébuche dans chaque piège. Sa maladresse terrible l'incite à sembler si stupide. » Thomas Mann a écrit qu'une individu-préoccupation artistique rend une personne « instable, écervelée, et incapable. »

J'ai été donc incliné pour voir le côté « humain » des choses quand j'ai participé à la conférence de 2009 ISCSC. Oui, les idées au sujet de la civilisation présentée par mes participants semblables étaient intéressantes et élevantes, mais mes propres pensées ont été aussi bien occupées par des pensées de si mon réveil fonctionnerait. Un jour j'ai découvert qu'il était cassé et j'ai été inquiété que je ne pourrais pas réveiller à temps de faire la session de matin que j'ai été programmée pour mener.

Puis aussi, il y avait la confusion de salle de bains. Puisque plus d'hommes que des femmes participaient à la conférence, certains d'entre nous des hommes ont été mis dans l'aile des femmes. La salle de bains à travers le hall de ma pièce était apparemment réservée pour des femmes quoiqu'elle ait eu un urinoir et la « salle d'hommes » dans l'autre aile du bâtiment n'a pas fait. J'ai été censé marcher peut-être soixante yards à l'autre salle de bains si le recommander me frappait au milieu de la nuit. Ainsi j'ai aisément accepté que quelqu'un des assurances (puisque rétracté) ces il était tout juste d'employer les équipements à travers le hall.

Il n'a semblé y avoir aucun problème avec cet arrangement pour les deux premiers jours. Alors j'ai entendu des plaintes que quelques hommes employaient les salles de bains des femmes. L'heure de vérité est venue quand je suis entré dans la salle de bains à travers le hall et a vu une des femmes russes, la plus jeune, regardant fixement moi. J'ai choisi de considérer tout ceci comme comédie, mais d'autres ont pu l'avoir regardée différemment.

Ce nous porte puis à la présence de ces deux femmes à la conférence. Je me suis rendu compte la première fois de eux à la présentation de Dr. Targowski's. Une femme well-dressed reposant plusieurs rangées devant moi enregistrait la scène avec une caméra vidéo. Je n'avais avant jamais vu ceci aux conférences d'ISCSC. Les disciples de la civilisation sont des personnes d'imprimer-base, souvent déficientes en leur connaissance des technologies des communications électroniques. Mais était ici un femme peu familier avec une caméra vidéo. Et elle était la Russie de tous les endroits.

Par la majeure partie de ma vie, j'ai été accoutumé à associer la société russe à une culture imprimer-basée. Un chef soviétique tel que Leonid Brezhnev lirait un rapport écrit à une session plénière du parti communiste. Leurs épouses ont porté l'habillement démodé. En attendant, aux Etats-Unis, nous étions entrés dans la culture électronique de l'âge de divertissement avec les chefs photogènes tels que John F. Kennedy et Ronald Reagan qui ont eu les épouses fascinantes et well-dressed. Après que l'Union Soviétique soit tombée, Reagan a expliqué la situation de cette façon : « Notre informatique les a laissés déconcertants et derrière, les sociétés de papier dans une ère électronique. »

Étant un étudiant des civilisations, je me rends compte des thèmes répandus au début d'une époque étant renversée vers la fin. Après que l'Union Soviétique soit tombée, les personnes russes sont passées par le feu économique. Mais d'autre part elles ont émergé dans un printemps culturel - un nouveau et plus sensuel type de culture où le président russe, Vladimir Putin, était chested nu photographié et jugé une ceinture noire de judo et où les femmes mode-ont été occupés. Se tenaient devant moi dans une assemblée des lecteurs de papier deux telles femmes, well-dressed et coiffured, prenant les photos visuelles de nous, les disciples entre deux âges informes. Ce serait une sousestimation pour dire qu'elles ont tourné ma tête, en tant qu'un homme et étudiant des civilisations.

J'étais chanceux pour avoir assisté à leur session qui était au sujet de la formation religieuse dans les écoles russes. C'était l'une des présentations plus significatives à la conférence, signalant une variation dans la culture russe, peut-être avec le support de gouvernement. Les femmes ont proposé alors que mon épouse et moi pourrions être invitées à participer à une conférence dans Kemerovo, une ville sibérienne où leur école a été localisée. L'invitation n'est jamais venue.

Laissez-ainsi moi dire que c'était sans l'irrévérence que je les ai appelés les « belles femmes » dans mon rapport souterrain sur la conférence. Je me rendais simplement compte des incongruités en en appelant sensuel à des femmes envahis une conférence scolaire et, en particulier, quand elles apportent des caméras vidéo et conduisent après loin dans une limousine. Un rapport franc des actes de la conférence n'aurait pas attrapé ceci. C'est pourquoi j'ai rédigé mon rapport de « souterrain ».

Voir: La vue souterraine de la trente-neuvième Conférence d'ISCSC de nouveau à: la nature des civilisations
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