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Utilisation de l'histoire du monde pour prévoir le futur de la première civilisation

par William McGaughey

(édité au printemps 2007 la question de La Revue Comparative de Civilisations, journal de la Société Internationale pour l'Étude Comparative des Civilisations)

Le livre, Cinq Époques de Civilisation, présente une théorie spécifique d'histoire du monde qui construit sur le modèle organique des civilisations développées par Oswald Spengler et Arnold Toynbee. En même temps, il diffère du leur en affirmant l'existence d'une culture (non régionale) mondiale qui se développe aux étapes successives. Chaque étape, ou époque historique, est associée à une "civilisation". La civilisation a deux principales dimensions - d'abord, une nouvelle technologie de communication qui devient dominante pendant son époque ; et, en second lieu, un établissement (ou établissements) qui devient dominant.

Les civilisations successives sont marquées : Civilisation I, Civilisation II, Civilisation III, Civilisation IV, et Civilisation V. La table suivante les récapitule en ce qui concerne les deux clefs :

Nom de civilisation établissement dominant technologie de communication
     
Civilisation I écriture idéographique Gouvernement
Civilisation II écriture alphabétique Religion du monde
Civilisation III impression Commerce et éducation
Civilisation IV Enregistrement et annonce électroniques nouvelles et de divertissement
Civilisation V Communication d'ordinateur l'Internet et ?

Je crois que l'humanité (particulièrement aux Etats-Unis) se trouve maintenant dans l'époque de la civilisation IV. La prochaine civilisation, la civilisation V, est sur l'horizon. Nous voyons cette civilisation dans son étape d'petite enfance mais ne pouvons pas prévoir ce que deviendra il dans sa maturité. Tout que nous savons est que les ordinateurs joueront un grand rôle en déterminant la culture.

En ce qui concerne des périodes de temps, les dates suivantes indiquent le commencement approximatif et les points finals de chaque époque.

Civilisation I         3000 B.C. à 500 B.C.

Civilisation II         550 B.C. à 1450 A.D.

Civilisation III      1450 A.D. à 1920 A.D.

Civilisation IV      1920 A.D. à A.D 1990.

Civilisation V        1990 A.D. au présent

Maintenez dans l'esprit que ces dates sont approximatives et n'indiquent pas une "naissance" nette ou l'"mort". Par exemple, en dépit de avoir passé la première époque de l'histoire, toutes les sociétés ont toujours des gouvernements bien développés. La Chine pourtant maintient un manuscrit idéographique. Les religions du monde sont les établissements principaux dans la société bien que leurs heydays aient pu avoir passé. Chacune des technologies de communication continue à être employée. Chaque établissement demeure fermement incorporé dans la société.

C'est mon arrangement des civilisations comparatives. Je ne compare pas des sociétés géographiquement distinctes à une chaque autre mais une société simple à plusieurs points à temps. J'appelle cette société simple une civilisation quand, à une certaine étape dans son développement, il montre certaines caractéristiques institutionnelles et culturelles ; et une autre civilisation quand, plus tard dans son développement, il montre différentes caractéristiques. Mais les civilisations chacune ont un genre d'unité organique qui suit un cycle de vie. Les cycles de vie réguliers permettent pour prévoir le futur d'une organization une fois observés à une première partie de la vie. Ainsi c'est que nous pouvons prévoir le futur des civilisations.

Prévision

Quel sera le futur état de notre société ? À l'heure actuelle, nous avons une société comporter beaucoup d'établissements et employer tout l'excédent développé de technologies de communication les milléniums passés. La stratégie ici pour prévoir le futur sera de regarder le cours passé des civilisations plus tôt et d'imaginer que le même modèle s'appliquera à la société dans le présent et futur. Pour des civilisations soyez comme les organizations de vie qui passent par les cycles de vie prévisibles. Comme nous pouvons prévoir le notre propre destin dans le vieil âge de ce qui est arrivé à nos parents, ainsi après l'histoire peut donner des indices au futur de la civilisation dans laquelle nous vivons. D'abord, quelques définitions:

Une civilisation est une configuration culturelle particulière apparaissant dans certaines sociétés par moments. La limite, la "Civilisation I", par exemple, se réfère à la configuration institutionnelle de la société (et de sa culture relative donnée par les médias dominants de communication) et à la période dans l'histoire du monde quand cette condition a existé. Dans ce cas-ci, nous disons qu'une société du type de la civilisation I est un organisé par des gouvernements impériaux où l'empereur exerce le contrôle total de la société - c.-à-d., où aucune prétendue "religion plus élevée" ne participe à un arrangement de partage du pouvoir avec l'autorité politique. En ce qui concerne le temps, nous estimons que les plus "ont civilisé des sociétés" - ceux qui avaient avancé au delà du niveau de l'organisation tribale - adaptent le modèle de la Civilisation I entre 3000 B.C. et 300 B.C., en général. Encore, maintenez svp dans l'esprit que les dates des époques historiques sont approximatives. Il y a des périodes des civilisations de recouvrement se prolongeant pendant des siècles dans certains cas.

En prévoyant le futur, nous regardons comment l'établissement dominant d'une civilisation a changé dans les époques après sa période de dominance. Si l'établissement du gouvernement appartient à la civilisation I, nous voudrons voir quel type de gouvernement a existé dans l'en second lieu, troisièmement, et les quatrièmes époques de l'histoire du monde. (puisque la cinquième civilisation est toujours à une étape non mûre, il serait injustifié de porter l'analyse par cette période.) De même, nous voudrons voir comment le gouvernement est allé après que sa période de dominance ait fini. En d'autres termes, quelles tendances historiques peuvent être observées dans la période entre 300 B.C. et 1450 A.D. (civilisation II),in la période entre 1450 et 1920 A.D. (civilisation III) et entre 1920 A.D. et A.D. 1990 (civilisation IV) ? Le futur du gouvernement est pris dans le reste de cet article.

Un thème important dans cette histoire est l'oscillation entre deux poteaux représentant vis-à-vis des modes de cohésion politique. On se compose des kinships, des cravates de sang, ou des rapports de famille qui causent les groupes de personnes particuliers à la bande ensemble. L'autre est la structure des lois se composantes de puissance d'état, l'appareil administratif, la force militaire, et la religion (ou les idéologies qui créent des valeurs sociales). Appelons la première "appartenance ethnique" et l'autre "structure de la puissance". Avant la civilisation, l'appartenance ethnique était ce qui compté. Il y avait un ordre politique normal basé sur des prolongements de la famille. L'établissement des gouvernements royaux dans les premiers ville-état a apporté un type plus formel de puissance et d'autorité. De tels gouvernements ont eu une certaine légitimité basée sur l'appui religieux et la succession légale au trône. Ils ont également eu une variété de mécanismes pour imposer l'obéissance, puissance notamment militaire.

Ainsi l'élévation à l'"civilisation" est associée au processus d'abandonner la parenté comme base d'organisation politique et d'embrasser à la place un cadre d'"culture" et de lois. La nationalité est basée sur un certain ensemble d'idées. Récemment, j'ai détecté une inversion de ce processus pendant que la course et l'appartenance ethnique ont avancé leurs prérogatives politiques. Cet article regardera l'histoire du monde de cette perspective dans la perspective de prévoir ce que le futur apportera. Queest-ce que certains des événements significatifs dans chacune des quatre civilisations en ce qui concerne les forces de la cohésion sous-tendantes étaient l'ordre politique ? Ce que "tendez" peut être observé dans le champ grand de l'histoire qui indique où gouvernement comme un établissement pourrait être dirigé ?

Gouvernement dans l'époque de la Civilisation I

Les sociétés de precivilized sont ceux qui manquent de l'instruction et existent dans les petites communautés tribales. Fondamentalement, elles sont un famille étendu. La parenté de sang est la cravate qui lie. Les tribus humaines qui ont vécu en cette condition ont pu avoir été des chasseurs et des ramasseurs, errant la terre pour la nourriture, ou elles ont pu avoir poursuivi l'agriculture dans les communautés arrangées. Elles ont pratiqué une forme de culte de nature sous la direction des shamans et des prêtres héréditaires.

Toynbee croit que les sociétés civilisées ont émergé la première fois dans les endroits tels que l'Egypte et l'Irak méridional où il était nécessaire de reprendre la terre pour l'agriculture par des projets à grande échelle d'irrigation. Organiser le travail sur une telle échelle a exigé une plus grande et plus sophistiquée forme d'organisation politique. Les ville-état ont surgi pour satisfaire ce besoin. Chacun a eu un temple et un dieu local qui s'occuperaient des besoins de la communauté. Il a également eu un monarque pour administrer la justice et l'affaire avec des menaces extérieures à la paix et à la sécurité.

Les ville-état sont allés faire la guerre les uns contre les autres. Car une ville a conquis des autres, le monarque de cette ville est venu pour régner sur un royaume territorialement prolongé. Les peuples perdants sont devenus des esclaves des gagnants. Graduellement, de plus grands et plus grands royaumes ont été formés par les processus de la guerre aboutissant aux grands empires que nous étudions dans l'histoire. La première civilisation a abouti aux quatre grands empires qui ont enjambé le continent eurasien méridional autour de 200 A.D. : (de l'ouest à l'est) le romain, le Parthian, le Kushan, et les empires de Chinois de Han.

C'était la Civilisation I. Le bouddhisme a été encore confiné à un petit territoire en Inde nordique. Le christianisme était une section persécutée dans l'empire romain. L'Islam n'a pas encore existé. Par conséquent, les sociétés comportant ces empires étaient selon la règle totalitaire. Chacun a eu un monarque héréditaire, ou l'empereur, au chef de gouvernement. Le gouvernement a imposé sa puissance par les armées bien-disciplinées. Son administration interne a dépendu des lois et de l'imposition. Elle a développé des systèmes de religion pour inspirer l'obéissance civique. Elle a également fourni des services tels que le bâtiment de route, l'invention de l'argent, l'étalonnage des poids et des mesures, les langues officielles, etc. qui ont contribué à une société ordonnée et prospère. Son service principal devait fixer la paix.

Ainsi quand nous regardons ce type de civilisation, nous voyons qu'il a une culture basée sur l'écriture, soutient l'organisation politique à grande échelle et offre les luxes et les agréments qui se sont spécialisés des métiers peuvent produire. Le gouvernement a éloigné des relations basées sur la parenté personnelle aux mécanismes plus abstraits de la loi. Ces empires ont comporté beaucoup de nations. Tandis que la ville de Rome et ses personnes et culture avait un endroit spécial dans l'empire romain, la loi impériale a fourni une certaine égalité de traitement. La religion romaine a inclus un Panthéon des dieux comprenant les dieux tribals des peuples soumis aussi bien que Rome. Le culte d'empereur a essayé de créer une allégeance personnelle à l'empereur en tant que représentation de la communauté entière. Pour créer un creuset politique, il était que ces empires supprimer la conscience de l'appartenance ethnique et promeuvent à la place des idées morales et religieuses abstraites.

La Civilisation I a fini quand les grands empires politiques existant dans pendant deux le premier siècles après que le Christ s'est cassé vers le haut par la rébellion interne ou a été renversé par les envahisseurs nomades. Les huns étaient un facteur en cela. En Chine, la dynastie orientale de Han a coupé en trois royaumes commandés par des seigneurs de la guerre autour de 220 A.D. ; et elle n'était pas jusque à 589 A.D. que la prochaine dynastie impériale, le Sui, a été établis. L'empire de Parthian en Perse a mené à une nouvelle dynastie, le Sasanian, dans 224 A.D. quand Ardeshir j'a renversé le régime précédent. En Europe de l'ouest, les migrants germaniques ont entamé sur les territoires orientaux de Rome. Alaric, roi du Visigoths, sacked la ville de Rome dans 410 A.D. Le dernier gouverneur de l'empire occidental, Romulus Augustulus, a été déposé dans 475 A.D. L'empire oriental, régné de Constantinople, est resté intact pendant encore mille années. En Inde, la période entre les 5èmes et 7èmes siècles A.D. a vu son plus grand empire indigène, le Gupta, suivi des siècles de division territoriale.

Gouvernement dans l'époque de la Civilisation II

Nous parlons ici de la période entre la fin du premier groupe d'empires politiques et le commencement de l'expansion coloniale occidentale au 15ème siècle A.D. En Europe de l'ouest et Afrique du Nord, des territoires appartenant une fois à l'empire romain ont été maintenant commandés par de diverses tribus germaniques comprenant Lombards, Ostrogoths, Visigoths, Alamanni, vandales, et contreseings. Le Roi franc Clovis a commencé à consolider ces territoires avec l'aide de l'église romaine vers la fin du 5ème siècle A.D. Sa dynastie royale et un successeur ont augmenté leurs possessions pour les trois siècles suivants, atteignant une apogée en règne de Charlemagne. Puis, une génération plus tard, l'empire a été divisée entre les petits-fils de Charlemagne trois, créant un fendage dans la géographie politique de l'Europe qui a duré à ce jour.

La mémoire de Rome impérial est demeurée forte pendant cette période. Puisque le christianisme avait été son religion officielle, l'évêque de Rome, pape, a été considéré comme l'héritier à la culture et à l'autorité romaines. Les rois barbares ont cherché la bénédiction du pape comme marque de leur légitimité. Dans 800 A.D., pape Leo III a couronné Charlemagne "empereur du Romans." Il était le premier dans une ligne des empereurs romains saints durant jusqu'au 19ème siècle A.D. L'idée est devenue admise que des rois terrestres ont été nommés à leurs positions par God ; et l'église romaine pourrait retenir la faveur aux régimes politiques qui l'ont contrariée, peut-être en excommuniant le monarque. Et tellement il y avait une lutte de puissance entre le pape et l'empereur romain saint. L'église et les règles séculaires en Europe de l'ouest ont efficacement partagé la puissance dans toute l'époque de la Civilisation II.

Dans la moitié orientale de l'empire, naturellement, le gouvernement impérial romain a continué à fonctionner jusque à 1454 A.D. quand les Turcs de tabouret ont ouvert une brèche les murs de Constantinople et ont déposé le dernier empereur. L'évêque de Constantinople n'était pas un pair de l'empereur mais un bureaucrate responsable de religion. Son nemesis jusqu'au 7ème siècle tôt A.D. était l'empire de Sasanian de Perse. Deux empires, un chrétien et l'autre Zoroastrian, engagé dans une série de guerres. Puis, tous les deux épuisés, ils ont confronté un nouvel adversaire sous forme d'armées arabes de l'Islam. On s'est éteint l'empire de Sasanian. L'empire romain bizantin a lutté un ou un autre gouvernement islamique pendant les huit cents années à venir, finissant finalement dans la défaite.

La période entre 220 A.D. et 589 A.D. en Chine était un temps culturelement fructueux mais politiquement instable. Les royaumes ont surgi dans les sud et dans le nord pendant de brèves périodes mais aucune dynastie ne pouvait unifier le territoire une fois commandé par des règles de Han. C'était la période de "six dynasties", quand la religion bouddhiste est venue en Chine pour la première fois. Puis, dans 589 A.D., une nouvelle dynastie impériale a surgi, le Sui, qui a duré pendant 37 années ; et alors est venue la dynastie de T'ang, discutablement Chine la plus glorieuse, qui a duré presque trois siècles, jusque à 907 A.D. Après cela, il y avait une autre période d'instabilité politique durant cinquante à soixante ans, suivie de quatre dynasties - chanté, l'Yuan, le Ming, et le Ch'ing - qui s'est prolongées presque sans interruption dans le début du 20ème siècle. C'étaient toutes des dynasties impériales modelées après les empires les plus tôt, le Ch'in et Han, qui ont été créés au 3ème siècle B.C.

Ainsi, excepté les empires chinois, on pourrait faire l'observation suivante des gouvernements dans l'époque de la civilisation II. D'abord, ils ne représentent pas la croissance originale des empires politiques mais sont dans "en second lieu la vague" après la destruction du groupe plus tôt. Ces empires tiennent donc les plus tôt vers le haut comme modèle : Les gouvernements européens se sont comparés à Rome impérial. Naturellement, celui à Constantinople a eu une réclamation directe à la succession. L'empire persan de Sasanian (en second lieu) a vécu dans l'ombre du premier empire, l'Achaemenian, qu'Alexandre le grand a renversé. Il, aussi, a adopté Zoroastrianism en tant que son religion d'état. L'on a pourrait ajouter que l'adulation des modèles plus tôt était la plus grande en Chine considérant que le modèle de Han a été rétabli à plusieurs reprises pendant que les dynasties impériales montaient et tombaient.

Un deuxième point est que ces empires, excepté la Chine, n'étaient plus des gouvernements totalitaires. Par ce temps, les religions du judaïsme, l'hindouisme, le bouddhisme, le Zoroastrianism, le christianisme, et l'Islam avaient développé leurs propres établissements réclamant la puissance dans la société. La puissance religieuse était la plus grande en Europe de l'ouest, où le pape était indépendant des règles terrestres et de l'autorité spirituelle exercée au-dessus de la société, et dans la société islamique où les gouverneurs politiques étaient des successeurs du prophète Mohamed. Et ainsi, à la différence des empires plus tôt qui ont eu un seul point d'autorité, ce type de société a eu une structure duelle de puissance, une séculaire et l'autre religieuse. Mais nous sommes toujours dans une période où des "structures prise de puissance" l'unité politique ensemble. Il est juste que la religion ait été ajoutée au mélange des matériaux de construction.

Gouvernement dans l'époque de la Civilisation III

Qu'a affecté la géopolitique du vieux monde à l'heure de la Renaissance (qui était le début de l'époque de la civilisation Iii) ? Un grand facteur a dû être la dissolution de l'empire mongolien. Genghis Khan était un chef de clan barbare qui a construit un grand empire politique pas à la différence de ceux dans la civilisation I. Il a uni par la force une multitude de nations. Les règles mongoliennes ont employé la religion, la loi, et l'administration habile pour tenir leur empire ensemble. Néanmoins, il a commencé à s'émietter vers la fin du 14ème siècle A.D. Après une série de révoltes locales, un seigneur de la guerre a appelé la puissance saisie yuan-chang de Chu en Chine fondant la dynastie de Ming. On pourrait considérer ceci comme une expression du nationalisme chinois. Les mongoles, après tout, avaient exclu le chinois indigène des positions administratives à niveau élevé. L'empire de Ming a reconstitué la culture chinoise et la forme impériale de gouvernement sous les indigènes chinois.

Ailleurs, la récession de la puissance mongolienne a ouvert la manière à d'autres gouvernements nationalistes. Les mongoles s'étaient éteints le caliphate d'Abbasid en Irak pendant le 13ème siècle A.D. Ils ont débordé beaucoup de le Moyen-Orient mais ne pouvaient pas conquérir l'Egypte ou la Syrie due à l'opposition de Mamluk. Un siècle plus tard, pendant que la puissance mongolienne reculait, les Turcs de tabouret sont entrés dans Anatolia (Turquie). C'était le commencement de l'empire de tabouret. Un successeur de art de l'auto-portrait-styled de Genghis Khan appelé Tamurlane est allé sur un saccage par l'Inde, la Russie, et le le Moyen-Orient. Son legs durable par un successeur était la création d'un empire musulman, le nabab, en Inde. Un troisième empire musulman, le Safavi, Perse occupée après une rébellion contre la règle de tabouret. À la fin de ce processus (avant l'arrivée des Anglais en Inde) nous avons eu trois empires islamiques s'étendre de la Turquie en Inde qui avait été créée par les peuples nomades de la steppe eurasienne, notamment Turcs.

Aux peuples du nord et slaves étaient en attendant le bâti outre du joug de la règle mongolienne. Au 14ème siècle A.D., prince Ivan Kalita de Moscou a aidé les mongoles à supprimer une rébellion locale. Comme récompense, il a été donné le duc grand de titre. L'église orthodoxe orientale en Russie a fait à Moscou son siège de la puissance aussi bien. Les ducs de muscovite ont continué à aider les mongoles à commander les principautés plus petites tout en les annexant quand il était commode. Au 15ème siècle, l'horde d'or a coupé en quatre états de successeur. Moscou a tiré profit de la situation en annexant plus de territoire. Quand l'empire bizantin est tombé aux tabourets au milieu de ce siècle, Moscou est devenue le nouveau centre du christianisme orthodoxe. Ivan III au 16ème siècle a épousé du dernier la nièce empereur bizantin et a pris le titre du "tsar" (signification "César"). Ainsi il était celui astucieusement en soutenant et en s'opposant à la règle mongolienne, les ducs de Moscou ont accumulé leur propre empire slave et Moscou est devenue "troisième Rome".

Dans une certaine mesure, le même processus se produisait en Europe de l'ouest. Au lieu des mongoles, le papacy a représenté la puissance impériale comme les évêques de Rome se sont vus exerçant la chrétienté occidentale de vrai excédent d'autorité. Pape Alexandre VI, par exemple, feutre autorisé pour accorder l'Espagne et le Portugal droites exclusives de coloniser les terres nouvellement découvertes en Amérique du nord et Du sud. Charles V, empereur romain saint et héritier aux trônes ibériens et autrichiens de Hapsburg, était un défenseur dévoué de l'église romaine. Mais alors la réforme protestante s'est produite, dédoublant l'Europe religieusement et politiquement. En siècles suivants, la puissance politique a décalé de son centre catholique en Europe méridionale aux nations nordiques encadrant l'Océan Atlantique et la mer du nord : La France, les Pays Bas, et l'Angleterre. L'état européen de nation a été soutenu. À la différence des modèles plus tôt de gouvernement, ces nouvelles monarchies ont tendu à entourer les populations relativement homogènes, éthniquement et linguistiquement parlant. Il y avait des "Français" ou les "anglais" appréciant les lignes communes de sang aussi bien que la structure et l'histoire politiques.

La Civilisation III était également l'époque du colonialisme d'Europe occidentale. Ceci a signifié que les agents des diverses nations européennes ont saisi la commande des territoires en Asie, en Afrique, en Amériques, ou en Australie et ont imposé leur culture et règle politique aux peuples non-européens. Dans l'Inde, où la population indigène était immergez, les Anglais est devenu une classe régnante d'élite. En Chine, ils ont établi les enclaves commerciales. En Australie et en Amériques, cependant, où les populations étaient plus clairsemées, les immigrés européens ont peuplé les terres vides. Des esclaves africains ont été apportés effectuer le travail en Amériques. Ici, encore, la structure politique est devenue plus brusquement définie le long des lignes de la course et de l'appartenance ethnique. Les esclaves noirs ont eu, naturellement, une position socialement inférieure tandis que les règles blanches des nations de la terre pourraient exulter dans leur propre suprématie raciale et religieuse. Les personnes foncé-pelées colonisées, aussi, se sont identifiées en termes nationalistes ou ethniques.

L'histoire du gouvernement dans la période de la Civilisation III doit également inclure quatre grandes révolutions démocratiques - le puritain anglais du 17ème siècle, les révolutions françaises et américaines du 18ème siècle en retard, et la révolution russe du début du 20ème siècle - qui à un degré ou à des autres a avancé les idées de la liberté et du art de l'auto-portrait-determination. Cette époque s'est terminée dans les deux guerres mondiales du début du 20ème siècle. La Première Guerre Mondiale a apporté l'effondrement de trois grandes monarchies européennes (en l'Allemagne, la Russie, et Austro-Hongrie) et a avancé, dans quatorze points de Wilson, l'idée "de art de l'auto-portrait-determination national" qui a semé les graines du decolonialization au 20ème siècle. L'ascendant politique européen s'est affaibli pendant qu'on renversait le sang de la virilité européenne sur les champs français.

Gouvernement dans l'époque de la Civilisation IV

Ici nous parlons de ce qui s'est produit politiquement après la Première Guerre Mondiale. Les empires de l'Europe de l'Est se sont effondrés. L'Allemagne est une république sellée avec la dette. L'empire Austro-Hongrois est coupé en un certain nombre de plus petites nations. La Russie a un gouvernement communiste. La Grande-Bretagne et la France sont affaiblies de la guerre fratricide de l'Europe. Seulement l'état uni de l'Amérique semble en position forte. La concurrence nationaliste entre les états de nation d'Européen, principalement Allemagne et Grande-Bretagne, a mené à ce débâcle, finissant la troisième civilisation. Mais maintenant, dans une deuxième vague convulsive, vient la deuxième guerre mondiale a étincelé par agression militaire par les puissances d'axe. L'Allemagne, l'Italie, et le Japon d'après-guerre sont bien plus nationalistes que les nations qui ont combattu dans la Première Guerre Mondiale. Leurs idéologies impliquent des idées de suprématie raciale et la pureté de la ligne de sang. Mais ces puissances sont défaites par une coalition menée par les Etats-Unis, la Grande-Bretagne, et l'Union Soviétique. Les Nations Unies est établies à la fin de la guerre, comme la vieille ligue des nations mais de l'ensemble sur une base plus ferme.

Après la deuxième guerre mondiale, nous avons "la guerre froide" dans quels alliés d'autrefois se trouvent des côtés opposés d'un politique pour se diviser. Les idéologies économiques de concurrence définissent le concours. Le capitalisme réclame un bloc des nations (l'"premier monde") et le communisme réclame l'autre (l'"deuxième monde"). Ce sont des idéologies quasi-religieuses encadrées en termes économiques. Le communisme gagne quelques convertis dans le monde en voie de développement, notamment Chine, parce qu'il promet un chemin du développement et offre la cohésion politique au gouvernement. Le capitalisme bat en retraite avec des politiques de retenue. La menace du conflit nucléaire entre les deux côtés accroche au-dessus du monde. Mais à la fin Union Soviétique abandonne le communisme et est cassé dans un certain nombre de déclarer de nation qui sont éthniquement et religieusement plus unifié. Le capitalisme international est laissé se reposer. En effet, les sociétés multinationales multinationales jouent les différentes nations à leur propre avantage. En tant que fournisseur des marchandises aux nations développées, la Chine acquiert, en effet, une économie capitaliste. Le Vietnam aspire au développement semblable.

La période après que la deuxième guerre mondiale ait été également un moment de décolonisation le sous-continent indien, en Afrique, en Indonésie, et en Indochine français. La Grande-Bretagne et la France ont accepté d'accorder l'indépendance à leurs colonies, les Anglais plus paisiblement que le Français. Les Etats-Unis ont accordé l'indépendance aux Philippines. Et ainsi le modèle de l'état européen de nation a été prolongé à d'autres régions du monde. Toutes les nations ont eu l'adhésion dans les Nations Unies. Ces nations une fois-colonisées ont généralement appartenu au groupe "de nations non-alignées" (ni communiste ni capitaliste) dans "le tiers monde". Le dernier terme a impliqué un bas état de développement industriel en lequel les masses des personnes étaient pauvres. Avec le temps, cependant, le régime de propagation du libre échange a apporté un réalignement dans la économie mondiale comme travaux une fois tenus dans le premier monde échappé au tiers monde en raison des coûts de production inférieurs. Cela a produit une crise dans le premier emploi du monde.

Pour caractériser cette période de l'histoire politique, on observerait qu'au commencement le type traditionnel de gouvernement a régné dans quelles appartenance ethnique et course ont été subordonnées à un ensemble commun de lois et d'idéaux. Les états éthniquement purs de nation de l'Europe, deux fois ayant éprouvé la guerre fratricide, trouvée débordée par les deux superpuissances multi-ethniques, les Etats-Unis et Union Soviétique. Les Etats-Unis ont eu un legs de l'égalité raciale et ethnique héritée de la guerre civile et d'une population basées sur les immigrés qui étaient venus ensemble dans "un creuset". Union Soviétique a tenu de diverses nationalités ensemble par l'idéologie sévère du communisme. Stalin, qui avait par le passé été commissar des nationalités, a efficacement suffoqué la dissidence ethnique. En outre, après la deuxième guerre mondiale, les personnes de la terre ont été horrifiées par les idéologies racistes et le comportement meurtrier des Nazis et des militarists japonais. L'image des personnes Holocauste rappelées des dommages qui course-ont basé la politique pourrait causer. Le mouvement de droits civiques a mis au courant des Américains du racisme blanc et de son traitement malade des personnes noires. On a interdit la population de majorité de pratiquer une politique basée sur la course, la religion, ou l'appartenance ethnique.

Ce consensus a commencé à s'émietter vers la fin des étapes de la civilisation IV. Une fois que la main de fer du communisme était enlevée, les conflits ethniques ont commencé à apprêter en Yougoslavie. Les conflits tribals ont mené au génocide en Afrique poteau-coloniale. Dans le Moyen-Orient, l'état de l'Israel s'est présenté tous les deux comme démocratie et "état juif" - c.-à-d., un état où un groupe naissance-déterminé reçoit la préférence officielle - et en conséquence trouvé en conflit avec un groupe éthniquement désavantagé, les Palestiniens, qui ont engagé les sympathies et l'appui de leurs coreligionists musulmans. Aux Etats-Unis, l'appel pour des politiques "daltoniennes" ont mené aux politiques qui intensifient des différences raciales. Les immigrés d'Amérique latine sont entrés dans les Etats-Unis illégalement par les millions, causant un jeu de denture fort. En Europe, la situation politique est pareillement affectée par l'immigration des pays musulmans.

Sommaire de gouvernement dans les quatre époques et une prévision pessimiste

Ce qui ayez-nous, puis, en ce qui concerne les forces d'opposition fondamental l'état ? Dans la première époque de la civilisation, nous nous levons des "nations", qui impliquent toujours un peuple éthniquement unifié, aux "empires" dans ce qu'un chef politique fort assemble beaucoup de nations par la conquête militaire et les soude ensemble par l'administration versée. L'établissement du gouvernement a été érigé sur une base des idées abstraites traversantes efficaces faites par puissance, si elles soient des lois ou la science militaire.

Les religions du monde qui ont surgi dans la deuxième époque de l'histoire étaient un accompagnement spirituel à l'empire politique. Jésus a encadré l'issue quand sa mère et frères biologiques lui ont été apportés : "qui est ma mère ? Qui sont mes frères ? ... Voici ma mère et frères. Celui qui fait la volonté de Dieu est mon frère, ma soeur, ma mère." (marque 3 : 33-35) Les kinships et l'appartenance ethnique de sang n'ont pas importé, seulement obéissance à la volonté de Dieu - c.-à-d., au mot de Dieu, ou les certains principes et idées. (ironiquement, le scripture prophétique qui a introduit Jésus dans le rôle du Messie a été produit en réponse à la réticence des juifs d'assimiler dans les empires multi-ethniques sous quelqu'un d'autre la conduite.) L'état politique insistait pour l'obéissance à ses lois ou à certaines idées abstraites qui ont défini l'ordre moral. L'empire polyglotte de Rome a dû tenir l'appartenance ethnique en test puisque ceci a constitué une menace à l'unité politique. La religion du christianisme, héritée de Rome, a servi à unifier des royaumes politiques.

Ce que nous voyons dans la troisième civilisation est une retraite de l'empire basé sur les structures politiques ou religieuses de la puissance comme la puissance mongolienne a reculé pendant qu'et le papacy perdait sa poignée politique dans l'ouest. Une certaine renaissance de cette idée se produit vers la fin de l'époque pendant que les nations européennes établissent des colonies dans tout le reste du monde. Mais c'est un genre différent d'empire - non un qui essaye de conquérir autant territoire ou population comme possible indépendamment de l'appartenance ethnique mais d'un empire établi afin de l'exploitation commerciale. Les maîtres coloniaux appartiennent aux états européens particuliers de nation. Les sujets sont les personnes nonwestern, souvent d'une course différente. De même, l'esclavage en Amériques implique une distinction raciale. L'appartenance ethnique est un facteur évident dans les diverses nationalités des groupes immigrés qui se mélangent dans le creuset américain. Généralement, cependant, le cadre juridique suppose que, indépendamment d'origine nationale, tous les citoyens des Etats-Unis sont dans la même catégorie et devraient être traités également.

Car nous écrivons la quatrième époque de la civilisation, le pendule aux Etats-Unis et ailleurs a continué à balancer loin des structures unifiées de la puissance d'état dans la direction de l'appartenance ethnique diverse. Le mouvement de droits civiques des années 50 et des années 60 peut avoir prêché l'intégration mais son esprit devait consolider un grief continu contre la société blanche. Là de nous nous sommes déplacés aux préférences raciales, "les classes protégées", et la parole de haine, qui sont des lois et des règlements qui traitent des personnes dépendant différemment des caractéristiques naissance-déterminées. Le battement de tambour culturel des accusations rapides contre la population de la majorité de l'Amérique dans les écoles, des cours, et les mass media peut prendre son péage dans la fidélité d'affaiblissement à l'état.

En 1970, Andrei Amalrik appelé dissident soviétique a écrit un livre qui a prévu qu'Union Soviétique bientôt s'effondrerait et se dissoudrait dans un certain nombre d'états de successeur. Improbablement, ces événements sont venus pour passer. Il est possible qu'un processus semblable pourrait affecter les Etats-Unis. Son gouvernement national lentement est critiqué par les politiques commerciales et les déficits budgétaires imprudents, l'écart d'élargissement de revenu entre la politique riche et faible, argent-conduite, les guerres de l'agression désastreuses dans le Moyen-Orient, et les politiques échouées sur l'immigration. Le démuni de relations inter-raciales s'est amélioré en dépit des politiques sévères contre la discrimination. Les millions d'immigrés hispaniques qui sont entrés dans les Etats-Unis sans permission cherchent à légaliser leur statut par l'action politique. Tandis que la loi n'est violée, ni le démocrate ni le républicain veut offenser un bloc de vote d'augmenter la force démographique.

Rome est tombé pas parce que les hordes barbares externes ont attaqué l'empire mais parce que les peuples germaniques avaient infiltré le territoire romain et, en effet, l'armée impériale. Ces personnes n'étaient pas les ennemis malveillants de Rome mais les personnes envieuses de sa civilisation. Ainsi elle est aujourd'hui avec des immigrés venant aux Etats-Unis. Son système d'éducation a soulevé des espérances de carrière parmi la population indigène. Personne n'est content pour faire les travaux sales et non qualifiés qui la vie économique exige souvent, particulièrement s'ils bas-payent. Les immigrés d'Amérique latine remplissent volontairement cet espace. Encore, le système d'éducation promet que la route à la prospérité se situe dans restant à l'école et la remise à plus tard childrearing des activités. Car vers le haut les hommes et les femmes mobiles choisissent le succès de carrière plutôt que les enfants, un espace de population est créé dans la population indigène que les immigrés, encore, remplissent. Un remplacement paisible des appartenances ethniques a lieu qui peuvent être suivies d'un réalignement de puissance politique.

Il a maintenant été de 140 ans depuis que Lincoln est mort. Sans compter que sauver l'union, ce président des Etats-Unis a fini la distinction de slave-based entre les noirs et les blancs. Mais la guerre civile et sa conséquence ont laissé continuer la crevasse culturelle et politique entre le nord et les sud dans lesquels les attitudes raciales étaient l'élément définissant. De quelque manière que faible, il y a encore entretien de sécessionniste parmi certains habitants du sud blancs conservateurs. Dans le sud-ouest, le conflit existe entre les populations anglo et hispaniques. Des Américains dans toutes les parties de la nation sont dédoublés entre les populations urbaines et suburbaines car le vol blanc a des noyaux gauches de population noire concentrés dans les centres urbains.

Dans un scénario des cas les pires, nous pouvons prévoir un effondrement dans l'autorité des lignes centrales de gouvernement aa que un balkanization de la population a lieu le long de socio-économique, racial, et ethnique. Les noirs peuvent continuer à éprouver le racisme blanc. Les hispaniques peuvent cultiver leur propres langue et culture. La population blanche de majorité, une fois que dominante, peut retraiter dans ses propres enclaves. Plus mauvais encore, les gens peuvent concurrencer pour un approvisionnement de diminution en ressources. La société peut décomposent en petits groupes qui, en l'absence d'un gouvernement central efficace, défendent pour eux-mêmes. Les groupes ressource-saisissants seraient organisés dans les groupes ressemblant à des tribus. Cette situation représenterait l'appartenance ethnique portée de nouveau au point auquel la civilisation a commencé. L'établissement du gouvernement aurait le plein cercle venu.

C'est, naturellement, mais un de plusieurs résultats possibles. Alternativement les Etats-Unis pourraient éprouver une renaissance de sa communauté nationale sous un chef politique optimiste et consciencieux qui s'est levé pour relever le défi dans un moment de la crise. Ou, ils peuvent être celui dans de futures périodes que l'état de nation cessera d'être important. L'humanité peut à la place être prise dans un sens de la citoyenneté du monde, où le sens de la parenté est prolongé à chacun sur la planète. Mais pour que celle se produise, quelque chose approchant la culture religieuse de la deuxième époque historique serait alors nécessaire.

Probablement, notre futur politique tombera entre ces deux extrémités.

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