clic rapide (ci-dessous)

HOME PAGE | quelles sont 5 civilisations? | technologie de communication | la religion | divertissement | DIAGRAMME
PRÉVOYEZ LE FUTUR | histoire technologie culturelle | enseigne l'histoire | récapitulez cette theorie | Noël | LIVRE
   
Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.
   
à: Page récapitulative de prévision                  de nouveau à: récapitulative - Cinq Civilisations
Utilisation de l'histoire du monde pour prévoir le futur de la deuxième civilisation

par William McGaughey

Le livre, Cinq Époques de Civilisation, présente une théorie spécifique d'histoire du monde qui construit sur le modèle organique des civilisations développées par Oswald Spengler et Arnold Toynbee. En même temps, il diffère du leur en affirmant l'existence d'une culture (non régionale) mondiale qui se développe aux étapes successives. Chaque étape, ou époque historique, est associée à une "civilisation". La civilisation a deux principales dimensions - d'abord, une nouvelle technologie de communication qui devient dominante pendant son époque ; et, en second lieu, un établissement (ou établissements) qui devient dominant.

Les civilisations successives sont marquées : Civilisation I, Civilisation II, Civilisation III, Civilisation IV, et Civilisation V. La table suivante les récapitule en ce qui concerne les deux clefs :

Nom de civilisation établissement dominant technologie de communication
Civilisation I écriture idéographique Gouvernement
Civilisation II écriture alphabétique Religion du monde
Civilisation III impression Commerce et éducation
Civilisation IV Enregistrement et annonce électroniques nouvelles et de divertissement
Civilisation V Communication d'ordinateur l'Internet et ?

Je crois que l'humanité (particulièrement aux Etats-Unis) se trouve maintenant dans l'époque de la civilisation IV. La prochaine civilisation, la civilisation V, est sur l'horizon. Nous voyons cette civilisation dans son étape d'petite enfance mais ne pouvons pas prévoir ce que deviendra il dans sa maturité. Tout que nous savons est que les ordinateurs joueront un grand rôle en déterminant la culture.

En ce qui concerne des périodes de temps, les dates suivantes indiquent le commencement approximatif et les points finals de chaque époque.

Civilisation I         3000 B.C. à 500 B.C.

Civilisation II         550 B.C. à 1450 A.D.

Civilisation III      1450 A.D. à 1920 A.D.

Civilisation IV      1920 A.D. à A.D 1990.

Civilisation V        1990 A.D. au présent

Maintenez dans l'esprit que ces dates sont approximatives et n'indiquent pas une "naissance" nette ou l'"mort". Par exemple, en dépit de avoir passé la première époque de l'histoire, toutes les sociétés ont toujours des gouvernements bien développés. La Chine pourtant maintient un manuscrit idéographique. Les religions du monde sont les établissements principaux dans la société bien que leurs heydays aient pu avoir passé. Chacune des technologies de communication continue à être employée. Chaque établissement demeure fermement incorporé dans la société.

C'est mon arrangement des civilisations comparatives. Je ne compare pas des sociétés géographiquement distinctes à une chaque autre mais une société simple à plusieurs points à temps. J'appelle cette société simple une civilisation quand, à une certaine étape dans son développement, il montre certaines caractéristiques institutionnelles et culturelles ; et une autre civilisation quand, plus tard dans son développement, il montre différentes caractéristiques. Mais les civilisations chacune ont un genre d'unité organique qui suit un cycle de vie. Les cycles de vie réguliers permettent pour prévoir le futur d'une organization une fois observés à une première partie de la vie. Ainsi c'est que nous pouvons prévoir le futur des civilisations.

Prévision

Quel sera le futur état de notre société ? À l'heure actuelle, nous avons une société comporter beaucoup d'établissements et employer tout l'excédent développé de technologies de communication les milléniums passés. Notre foyer sera sur les établissements : gouvernement, religion du monde, affaires, éducation, les médias de nouvelles et de divertissement, et l'Internet.

L'Internet et les dispositifs personnels de communication sont la base d'une culture maintenant dans sa petite enfance. On peut compter observer ce secteur se développer des manières jusqu'ici imprévues. Nous sommes, cependant, actuellement dans la phase mûre de la quatrième civilisation. Nous sommes dans un âge qui est dominé par des nouvelles et le divertissement écartés par la radiodiffusion électronique. Cette culture forme notre commerce, politique, religion, et toutes autrement dans la société. Quoiqu'elle commence à mener à une nouvelle civilisation, la quatrième civilisation demeure forte. De manière prévisible, elle caractérisera notre société pendant une tout à fait certaine heure.

La stratégie ici pour prévoir le futur sera de regarder le cours passé des civilisations plus tôt et d'imaginer que le même modèle s'appliquera à la société dans le présent et futur. Pour des civilisations soyez comme les organizations de vie qui passent par les cycles de vie prévisibles. Comme nous pouvons prévoir le notre propre destin dans le vieil âge de ce qui est arrivé à nos parents, ainsi après l'histoire peut donner des indices au futur de la civilisation dans laquelle nous vivons. D'abord, quelques définitions :

Une civilisation est une configuration culturelle particulière apparaissant dans certaines sociétés par moments. La limite, la "Civilisation II", par exemple, se réfère à la configuration institutionnelle de la société (et de sa culture relative donnée par les médias dominants de communication) et à la période dans l'histoire du monde quand cette condition a existé. Nous disons qu'une société du type de la civilisation II est une, après l'âge des gouvernements impériaux, où une prétendue "religion plus élevée" participe à un arrangement de partage du pouvoir avec l'autorité politique. En ce qui concerne le temps, nous estimons que "les sociétés civilisées" adaptent le modèle de la civilisation II entre 300 B.C. et 1450 A.D., en général. Encore, maintenez svp dans l'esprit que les dates des époques historiques sont approximatives. Il y a des périodes des civilisations de recouvrement.

En prévoyant le futur, nous regardons comment l'établissement dominant d'une civilisation a changé dans les époques après sa période de dominance. Si l'établissement de la religion du monde appartient à la civilisation II, nous voudrons voir quel type de religion a existé dans la seconde, troisièmement, et les quatrièmes époques de l'histoire du monde. (puisque la cinquième civilisation est toujours à une étape non mûre, il serait injustifié de porter l'analyse par cette période.) Nous voudrons voir comment la religion du monde est allée après que sa période de dominance ait fini. En d'autres termes, quelles tendances historiques peuvent être observées dans la période entre 1450 et 1920 A.D. (civilisation III) et entre 1920 A.D. et A.D. 1990 (Civilisation IV) ? Le futur de la religion est pris dans le reste de cet article.

Religion avant l'époque de la Civilisation II

Les pratiques religieuses remontent au début de la culture humaine. Les rituels de Shamanic ont rempli cette fonction dans les communautés primitives. Nous pouvons supposer que les rituels ont été liés à un désir de la communauté pour la santé et la prospérité communales. Les prêtres ont imploré les dieux pour traiter des personnes bien : pour fournir une récolte abondante et éviter la maladie. Il y avait les dieux particuliers de nature pensés aux éléments de commande ou aux aspects particuliers de la nature. Les cultes sacerdotaux ont grandi autour de leur culte aux emplacements ou aux tombeaux particuliers.

La religion était censée ainsi pour comporter des techniques pratiques pour maintenir la vie de la communauté saine. Les prêtres ont dû appliquer les techniques correctement. Leurs rituels ont été dirigés aux entités spirituelles qui aideraient dans le processus. Toynbee appelle ce type de religion "culte de nature". La religion a été dirigée à changer le cours des événements normaux pour être plus favorable aux hommes. Même la religion hébreue a promis la prospérité si les juifs continués pour obéir Dieu et pour garder ses commandements.

Dans la première époque de la civilisation, la religion a changé du culte de nature en ce qui des appels l'"culte de l'homme lui-même" de Toynbee ou, en d'autres termes, "le culte de sa propre puissance humaine collective." Le culte civique est un autre nom pour lui. L'humanité plus n'a adoré des éléments dans la nature mais, au lieu de cela, les entités politiques. Chaque ville-état a eu un son propre dieu ou déesse sous forme de statue enchâssée dans un temple. Par exemple, Pallas Athéna, qui était autrefois la déesse de la culture olive, est devenu le gardien et l'esprit personnels du ville-état athénien. Son tombeau était dans le parthenon. Toynbee croit que Jéhovah, Dieu héréditaire des personnes hébreues, pourrait à l'origine avoir été un dieu de volcan ou survivre à à un dieu basé sur son aspect placé sur le bâti Sinai.

Quoi qu'il arrive, des dieux de nature et des déesses ont été aisément adaptés aux besoins de l'état. Ils sont devenus les représentants et les protecteurs spirituels de la communauté. Le bien-être de la Communauté a dépendu de payer le respect approprié à ces déité par l'exécution des rituels.

Dans de grands empires tels que l'Egypte, le chef politique est devenu deified. Le pharaon a été considéré comme un dieu vivant, fils des Re, engendré par une conception immaculée. Après la mort, le pharaon était censé avoir joint les autres dieux et Osiris jointif dans les enfers. Il lui-même a survécu dans un corps embaumé avec un esprit maintenu vivant par des rituels incessants et des prières. Les sujets fidèles du pharaon pourraient apprécier l'immortalité par ses interventions.

Alexandre le grand succombé à l'idée du deification quand il a visité l'Egypte et a été dit par des prêtres qu'il était fils Amon-Re. Un autre grand conquérant qui a également visité l'Egypte, Jules César, a eu une expérience semblable. Il a donné le consentement à un culte qui l'a adoré en tant que dieu. Octavian a persuadé le sénat romain de confirmer cet établissement deux ans après la mort de César. Tandis qu'octavian (Augustus) résistait au deification, certains de ses successeurs pas . Caligula a annoncé qu'il était un dieu égal à Jupiter. Nero a érigé une statue énorme de se avec les rayons solaires projetant de sa tête de la façon de Phoebus Apollo. Si des empereurs n'étaient pas adorés tout à fait, l'état a exigé la vénération de leur esprit. On s'est attendu à ce que des citoyens romains offrent des sacrifices au l'"génie" de l'empereur ou à l'esprit divin.

Et ainsi dans la première époque de l'histoire du monde, qui était l'âge des gouvernements impériaux, le gouverneur politique est devenu un dieu ou un haut prêtre. Tous les ans, l'empereur chinois a exécuté une cérémonie au temple du ciel qui des incantations incluses pour assurer une récolte réussie. Il était "fils de représentant de ciel" ou de Dieu sur terre. Au Japon, l'empereur, qui était la tête d'un grand famille étendu, hommage payé à l'esprit des ancêtres. L'empereur romain était Pontifex Maximus, haut prêtre de la religion romaine d'état. La religion a été alors vue comme outil de métier d'état.

Les empereurs ont ouvré les solutions religieuses aux problèmes d'organisation dans leurs empires. Ils ont construit des pantheons avec des dieux pour adapter aux dieux des peuples conquis dans une structure reflétant la puissance politique. L'empereur grec Antiochus Epiphanes IV a précipité une rébellion quand il a essayé d'installer une statue de Zeus Ouranios dans le temple à Jérusalem. L'empereur romain Constantine plus avec succès a introduit le christianisme dans le rôle d'une religion acceptable d'état.

Religion dans l'époque de la Civilisation II

Cette époque de l'histoire a commencé par un épanchement d'expression créatrice de différents penseurs. En premier lieu, ils étaient des philosophes bien que certains, tels que Zoroaster et Bouddha, aient eu des idées facilement adaptées à la religion. La religion judaïque au 6ème siècle B.C. a été profondément changée par des auteurs tels que Jérémie et en second lieu Isaïe qui ont réagi aux événements de l'exil. Les philosophes ont parfois offert une critique morale de la société ; on l'a impliqué que si le monarque acceptait leurs idées, le royaume deviendrait un endroit bien meilleur. Les philosophes se sont occupés des idées qui étaient des perceptions générales de la vérité.

Monotheism, l'idée de Dieu simple de remplacer tous les nature ou dieux locaux, reflétée cette tendance d'exprimer beaucoup d'exemples de réalité sous une forme simple. Elle a également reflété la consolidation des royaumes dans un grand empire simple tel que l'Egypte. Le pharaon Ikhnaton, qui a proposé la première fois l'idée, était fils d'Amenhotep III qui a régné quand la puissance égyptienne était à une crête.

L'époque de la civilisation II a vu le déclin de la religion ritualiste et de son remplacement par une religion favorisant des idéaux moraux. Les Amos de prophète exprime ceci bien. Il a cité Dieu : "je déteste, je jette vos régals de pélerin ; Je pas n'enchanterai pas dans vos cérémonies sacrées... Laissez la justice rouler dessus comme un fleuve et une droiture comme un jet jamais-débordant... Détestez le mal et aimez bon ; couronnez le juge dans les cours." (Amos 5 : 21. 24, 15) des philosophes considéraient la nature de bons et autres idéaux. Ils cherchaient la vérité et préconisaient que la qualité soit instituée dans la société. La religion a absorbé ces influences.

Les religions de la Civilisation II sont également caractérisées par l'importance des textes écrits. C'est particulièrement vrai dans le judaïsme où les expériences et les enseignements de Moïse ont été incorporés en livres sacrés. Le christianisme, alternativement, est un produit du corps des écritures prophétiques juives qui ont commencé par des Amos. Ce des prophètes d'écriture, comme les philosophes, étaient des hommes qui ont apporté leurs différents intellects pour soutenir sur des questions du jour. Dans ce cas-ci, la chute de Jérusalem et la déportation de principaux juifs vers Babylone ont posé un défi à la religion de Moïse qui a eu promis les juifs que toute serait bonne si elles continuaient à être fidèles à leur Dieu héréditaire Jéhovah. Au lieu de cela, les Babyloniens avaient détruit leur nation. Les prophètes ont résolu ce problème en créant un scénario de l'histoire par lequel la nation juive serait reconstituée sous une forme bien plus glorieuse après que Dieu les ait temporairement châtiés pour leurs péchés.

Les prophètes canoniques ont écrit pendant quatre siècles ; l'écriture réelle a continué pour deux fois cette période. Le corps cumulatif du scripture a créé un scénario des événements qui était jamais plus raffiné et fantastique. Considérant que le Messie dans des écritures plus tôt était un descendant de David qui a reconstitué la nation juive à l'état d'un empire glorieux, le Messie dans des écritures postérieures est devenu une figure purement surnaturelle qui est arrivée dans un moment turbulent où Dieu a établi son propre royaume sur terre. Les prophètes chaque détails supplémentaires au scénario qui est devenu a accepté - par exemple, l'idée qu'elijah a dû retourner avant que le Messie pourrait venir ou que l'humanité devrait supporter l'immense tribulation avant que le royaume soit arrivé. C'était le manuscrit que Jésus a suivi à son ministère terrestre.

La mort et la résurrection de Jésus dans la réalisation de la prophétie ont créé une communauté vivante des croyants dans lui car un Messie qui était venu pour mettre à la terre et rejeté mais qui viendrait encore dans le rôle glorieux de l'agent de Dieu en établissant un royaume divin. Le groupe a développé certaines pratiques communales, comptes écrits produits du ministère de Jésus, attendus son retour, et est en attendant sorti pour prêcher l'evangile dans atteint loin de l'empire romain. Inévitablement, son annonce d'un Messie levé est venue en conflit avec la religion romaine d'état. Des chrétiens ont été persécutés. Ils ont combattu les religions et les philosophies rivales rivales, et les hérésies dans leur propre doctrine, mais à la fin a acquis une structure singulière de puissance et a supporté.

Dans le 4ème siècle tôt A.D., l'empereur Constantine décidé pour tolérer et soutenir cette religion. Les empereurs postérieurs lui ont fait la religion de l'état de Rome. Puis, au 5ème siècle A.D., l'empire romain occidental a été débordé par des barbares de Germanic. Il y avait maintenant une église sans état. Maintenez dans l'esprit que le christianisme a continué en tant que religion de l'état de Rome dans la moitié orientale de l'empire qui avait survécu l'attaque barbare. Ici l'empereur bizantin a perpétué la règle politique romaine tandis que le patriarche de Constantinople manipulait des affaires religieuses.

Cet empire oriental est venu en conflit avec l'empire persan de Sasanian, successeur du Parthian, où Zoroastrianism était la religion d'état. Pendant plusieurs siècles, les deux empires se sont engagés dans autre dans une série de guerres ayant des traits religieux. Puis, au 7ème siècle tôt A.D., tous les deux ont soudainement relevé de l'attaque des armées arabes infusées avec la religion de l'Islam. L'empire de Sasanian est tombé. De sa position plus défendable à Constantinople, l'empire bizantin a survécu l'impact musulman et a continué à exister pendant encore huit siècles.

L'évêque de Rome était chef de l'église occidentale après que Rome soit tombé. Ce fonctionnaire a eu une position spéciale dans la hiérarchie chrétienne comme successeur linéal à la rue Peter qui était morte dans la ville capitale de Rome. Après que la chute de l'empire, l'église ait été sans puissance évidente. La puissance politique dans ces territoires était aux mains des rois barbares. Mais l'évêque de Rome, pape, était dans un héritier de sens au acquis culturel de Rome. On a également pensé qu'il est le représentant dûment désigné de Dieu sur terre. Ceci a donné le pape qu'une partie accroît au-dessus des barbares, particulièrement après qu'elles ont converti en christianisme. Le pape pouvait conférer légitimité politique sur les règles particulières. Réciproquement, il pouvait excommunier les gouverneurs qui ont contrarié l'église dans diverses manières.

Le prophète Mohamed avait établi un royaume religieux et politique sur la péninsule Arabe avant qu'il soit mort dans 632 A.D. Son autorité a été basée sur des révélations directes de Dieu écrit dans Coran. Après la mort de Mohamed, ses associés et successeurs à actionner ont fait des guerres agressives au delà de l'Arabie qui, au cours du siècle à venir, a créé un des plus grands empires politiques jamais vus sur terre. Elle s'est étendue de la France par l'Espagne et l'Afrique du Nord et le le Moyen-Orient en Inde et une frontière asiatique centrale avec la Chine.

Le caliphate, qui était la succession politique à Mohamed, a été siégé d'abord à Damas et puis à Bagdad. La succession est devenue fente entre les gouverneurs d'Umayyad qui avaient assumé la première fois la puissance à Damas et une lignée d'Ali, le fils de Mohamed légalement, qui a été assassiné dans 661 B.C. Il y avait également un corps des ecclésiastiques et des disciples qui ont maintenu l'enseignement islamique. Et ainsi, l'Islam, comme le christianisme, a eu une église et un état.

L'autre grande religion qui a émergé pendant cette période était bouddhisme. Bouddha, qui avait vécu pendant le 6ème siècle B.C., était le premier des trois fondateurs de la religion du monde. Il était également un philosophe. Sa "religion" a émergé de la communauté des personnes qui avaient assisté à la prédication de Bouddha. Elle a été organisée monastique plutôt que sous la forme hiérarchique d'une église. Cependant, le bouddhisme était le premier des trois religions à devenir une religion officielle de l'état. Ceci s'est produit brièvement pendant le règne d'Asoka pendant le 3ème siècle B.C. Après sa conquête sanglante de Kalinga, Asoka a converti en bouddhisme, annonçant que dorénavant il cesserait de poursuivre la conquête militaire et de chercher à la place des conquêtes de religion. Asoka a cherché avec zèle à reformer la société indienne en utilisant des principes bouddhistes. Cependant, l'empire de Mauryan est tombé cinquante ans après la mort d'Asoka.

Le bouddhisme a subi une transformation quand il s'est écarté à Bactria en Inde du nord-ouest par siècle plus tard. Là il a contacté la culture grecque. La philosophie grecque et la cosmologie de Zoroastrian du ciel et de l'enfer ont transformé le bouddhisme d'une philosophie d'éclaircissement personnel en culte religieux des sauveurs personnels, appelé les "bodhisattvas", qui étaient Bouddha-comme les personnalités qui ont été censées pour aider l'humanité pour réaliser un état éclairé. Le bouddhisme également a été influencé par la sculpture en Greek. Les statues réalistes du Bouddha assis sont devenues un cachet de la religion. Sous cette forme, le bouddhisme a été exporté vers la Chine, et puis vers la Corée et le Japon. Le bouddhisme de Mahayana est devenu la religion d'Extrême-Orient dominante, personnellement embrassée par des empereurs de la dynastie de Ch'ing.

Certains indiqueraient qu'un des contemporains de Bouddha en Chine a également créé une religion. Confucius, aussi, était un philosophe. Cependant, commençant dans la dynastie de Han, la philosophie confucienne a fourni une structure morale pour accompagner le gouvernement impérial. Cette philosophie n'a pas promis l'éclaircissement ou l'existence continue dans la vie après la mort, mais les conseils à la place fournis à la conduite appropriée dans cette vie pour la plus-value de la société. Les disciples confuciens, versés dans les classiques, sont devenus les administrateurs impériaux. Cependant, il y avait des cérémonies confuciennes ressemblant à la religion ritualiste.

Une comparaison pourrait être faite avec la philosophie de Zoroastrian en Perse. Zoroaster, comme Confucius, a erré la terre à la recherche d'un patron royal pour mettre ses idées dans l'effet. Il a trouvé le Roi Vishtaspa, d'après les informations reçues le père de Darius I. Zoroastrianism est devenu une religion d'état dans le premier (Achaemenian) empire persan et, plus militantly, dans le deuxième empire (de Sasanian). Sa philosophie a combiné la foi dans le progrès social avec une cosmologie fantastique qui a inclus le ciel et l'enfer, les anges et les archanges, le Satan, une bataille spirituelle finale, et un chiffre de rédempteur qui apparaîtrait à la fin du temps. Ces divers éléments ont écrit les religions juives, chrétiennes, et islamiques. L'idée du paradis est devenue établie pour les raisons philosophiques.

Quand nous regardons les religions du monde dans leur état mûr, nous trouvons l'emphase accrue sur la vie continue après la mort. La religion va bien à un portier pour des âmes cherchant à entrer le ciel. Les philosophes premiers avaient cherché la vérité au sujet des choses en ce monde. La religion vient davantage pour dépendre de la foi dans un sauveur personnel que de trouver un chemin au salut par des efforts intellectuels. La vie religieuse devient plus émotive. Les oeuvres d'art jouent un rôle croissant. En outre, les hiérarchies de l'autorité religieuse viennent davantage pour ressembler aux empires politiques. Comme les empires spirituels accompagnant le politique, elles deviennent ambitieuses et mondaines. En particulier, ils incitent des guerres.

Pape Urban l'appel de II pour qu'une croisade reprenne Jérusalem des musulmans peut être l'exemple typique, mais toutes les religions ont développé les dispositifs guerriers. Les musulmans ont lutté des chrétiens en Espagne et le Moyen-Orient et les hindous en Inde. Le bouddhisme est devenu le berceau des arts martiaux. Le christianisme a coupé en faire la guerre les camps protestants et catholiques. L'horreur des guerres religieuses plus le worldliness de son clergé étaient les contribuants principaux à la chute de l'église romaine car la société européenne a écrit la prochaine époque de l'histoire du monde.

Religion dans l'époque de la Civilisation III

La fleuraison de la grands architecture, sculpture, et peindre pendant la Renaissance italienne a affecté l'église romaine. Beaucoup d'argent était église nécessaire de rue Peter construit. Pour soulever cet argent, les papes ont recouru aux techniques incertaines de collecte de fonds telles que la vente des indulgences. C'était la cause immédiate de la réforme protestante. Martin Luther, cependant, a également défié la base de la puissance d'église et l'autorité, particulièrement l'idée que les sacrements ont administrée par des prêtres de Roman étaient essentielle au salut. La foi en Jésus était assez pour gagner le salut, il a proposé. Chaque croyant chrétien était libre pour lire la bible et pour développer ses propres interprétations religieuses.

La réforme du 16ème siècle A.D. a dédoublé la carte religieuse et politique de l'Europe. Luther a été soutenu par l'électeur de la Saxe et d'autres princes allemands. Tandis que l'église condamnait sa hérésie et Luther était excommunié, la protection politique l'a épargné le destin d'autres hérétiques. L'Europe est devenue divisée entre les nations catholiques et protestantes. Les catholiques ont été menés par Emperor Charles V, héritier au Hapsburg autrichien et aux trônes espagnols. Les protestants étaient une coalition des royaumes en Allemagne, la Scandinavie, les Pays Bas, et l'Angleterre. Les militaires sont en conflit entre les deux religieux et les camps politiques éclatés en trente années font la guerre, durant entre 1618 et 1648 A.D. C'était une guerre de la grandeur et de la sévérité sans précédent.

Pendant ce temps, l'établissement de la religion d'état a continué. La différence était que le christianisme n'était plus une religion unifiée attachée à un empire politique. Plutôt, chaque royaume a adopté son propre genre de religion. Il y avait un principe que le prince a déterminé la religion de ses sujets. L'exemple le plus dramatique était conversion soudaine d'Henry Viii de catholicisme en religion protestante après le pape refusé pour lui accorder un divorce. Le Roi Henry est devenu le chef de l'église de l'Angleterre, également connue sous le nom d'église épiscopalienne. Lutheranism a été favorisé en l'Allemagne et Scandinavie. John Calvin, un théologien protestant habitant à Genève, dénominations inspirées de calviniste comprenant l'église presbytérienne. À la différence du catholicisme romain, le type protestant de christianisme a tendu à être sectaire. L'emphase sur différentes interprétations de la bible a mené à une foule de sects comprenant les quakers, le Mennonites, et l'Anabaptists qui étaient sans attaches aux états.

La férocité des trente années de guerre a tourné beaucoup d'Européens contre la religion d'état. Les dissidents et les libre-penseurs ont favorisé la tolérance religieuse. Les pélerins qui se sont établis dans le Massachusetts dans 1620 étaient un tel groupe. L'époque de la civilisation III est venue pour soutenir l'idée que l'affiliation religieuse était une question de conscience individuelle et l'état ne devrait avoir aucune partie en décidant quelle religion n'importe qui devrait avoir. Aux Etats-Unis, la doctrine de la séparation de l'église et de l'état a été écrite dans la déclaration des droits. La déclaration de l'indépendance américaine avait déclaré que des gouvernements ont été autorisés, pas par God mais par la volonté du peuple.

Ainsi la religion dans cette époque a porté sur différentes dénominationsce qui ont été distingués par leurs interprétations différentes de la théologie. L'église catholique est restée la plus grande dénomination. Les diverses églises protestantes comprenant les méthodistes et les Luthériens ont également eu de grandes adhésions. Il y avait également pièce pour la tolérance des religions de non-Chrétien telles que le judaïsme et pour des ramifications du christianisme telles que la religion mormone, les témoins de Jéhovah et la Science chrétienne.

Quoique dans la théorie les individus étaient libres pour choisir leurs propres dénominations religieuses, la masse des immigrés européens vers l'Amérique vers la fin de la 19ème et les début du 20ème siècles ont tendu à garder leur affliation précédent. L'Irlandais et les Italiens ont tendu à demeurer catholiques ; Les Norvégiens étaient protestants. Plus qu'un système de croyance personnelle, religion sont devenus un attribut d'appartenance ethnique. Elle a incarné le acquis culturel, y compris des valeurs morales, des peuples particuliers venant à une terre étrange. Les descendants des esclaves africains ont également appartenu la plupart du temps aux dénominations protestantes partagées avec les propriétaires slaves mais ont développé leurs propres établissements adaptés aux besoins de la communauté noire. L'Amérique centrale et Du sud, naturellement, est restée d'une matière prédominante catholique reflétant son héritage colonial.

L'Europe et l'Amérique extérieures, christianisme orthodoxe sont passées par des changements de ses propres. C'avait longtemps été un département dans le gouvernement impérial romain. Quand les tabourets ont finalement capturé Constantinople dans 1453 A.D., on s'est éteint le gouvernement romain. Les nouvelles règles turques ont donné le patriarche de l'autorité politique de Constantinople au-dessus des communautés de non-Musulmans dans l'empire de tabouret. Cette figure est demeurée le chef spirituel des Grecs orthodoxes qui ont continué à jouer un rôle politique et commercial important dans sa vie. Mais la vraie histoire était le décalage de l'autorité religieuse au nord à Moscou, centre d'un nouvel empire naissant. Après la conversion de prince Vladimir de Kiev en christianisme dans 987 A.D., les peuples slaves sont devenus le composant principal de la foi orthodoxe. Le voir de Kiev a été déplacé à Moscou où, dans 1589 A.D., le tsar a établi un nouveau patriarcat.

Le christianisme orthodoxe s'est formellement dédoublé de l'église occidentale dans 1054 A.D. quand pape Leo IX a excommunié Michael Cerularius, un patriarche oriental. L'issue nominale était que l'église orientale n'accepterait pas la "clause de filioque" qui a déclaré que l'esprit saint avait procédé à partir de tous les deux "le père et le fils." Mais Photianism, ou sentiments séparatistes dans l'église orientale, avait brassé pendant un certain temps. Des relations entre les chrétiens occidentaux et orientaux ont été encore endommagées quand les croisés franques sacked Constantinople dans 1204 A.D. Bien qu'un empereur bizantin désespéré ait accepté d'accepter l'autorité spirituelle de Rome au 15ème siècle, il n'était pas assez pour sauver l'empire ou l'unité de chrétien.

L'Islam pendant cette période n'a pas vu une rupture théologique semblable au christianisme. (Mohamed a eu une fois que dit, "ma communauté ne conviendra jamais dans une erreur.'") Ses fissures ont relié plus aux issues liées à la succession de Mohamed. La fente entre le Sunnite et les musulmans de Shi'ite doit faire avec le meurtre du quatrième calife, Ali, qui était le beau-fils de Mohamed, dans 661 A.D. Le fils d'Ali et le successeur, Hassan, le petit-fils de Mohamed, ont été également assassinés. Sunnis acceptent la succession par Mu'awiyah et la dynastie d'Umayyad à Damas, nonrelatives responsables de ceux des meurtres. Shi'ites pas . Ils ont soutenu les réclamations rivales des descendants d'Ali.

Une rébellion de Shi'ite dans 850-2 A.D. contre la règle d'Umayyad a installé Abbas, un descendant de l'oncle de Mohamed, comme calife. La dynastie de Shi'ite Abbasid, qui a déplacé son capital à Bagdad, a apporté des non-Arabes, particulièrement Persans, aux positions de la conduite dans l'Islam. Cette dynastie a duré jusqu'à ce que Berbers, Turcs, et d'autres nomades aient débordé l'empire par siècle plus tard. Cependant, un descendant de la maison d'Umayyad est devenu le gouverneur maure de l'Espagne. Les règles chrétiennes l'ont expulsée de la péninsule ibérienne vers la fin du 15ème siècle.

En conclusion, un mélange des religions islamiques, indoues, bouddhistes, et même chrétiennes a réclamé la région entre l'Inde et l'Extrême-Orient. L'hindouisme était un reste de la religion héréditaire indienne qui était à l'origine ritualiste mais a été idéologiquement transformé sous pression du bouddhisme, qu'il pouvait expulser d'Inde. Son défi postérieur est venu de l'Islam qui établissait des royaumes dans le nord. Par la suite la dynastie de nabab pouvait unifier une grande partie du sous-continent indien.

La culture indoue et bouddhiste a écarté vers l'est à Java où l'Islam plus tard est devenu une force provocante. Le bouddhisme sous ses formes de Mahayana et de Hinayana a réclamé l'Asie du Sud-Est et la Ceylan. Bouddhisme de Mahayana écarté au Thibet, en Chine, en Corée, et au Japon dans le premier millénium A.D. Split dans des sects, c'était la religion prédominante de l'Extrême-Orient jusqu'à l'arrivée des commerçants et des missionnaires chrétiens au 16ème siècle. Les règles japonaises christianisme et bouddhisme les uns contre les autres d'abord joués de shogoun mais plus tard décidé d'expulser les chrétiens. Le Japon a été fermé à l'influence occidentale pendant trois siècles.

Religion dans l'époque de la Civilisation IV

En début du 20ème siècle, le christianisme a relevé plusieurs défis. D'abord il y avait le défi à son système de croyance créé par des théories scientifiques telles que l'évolution darwinienne. L'épreuve bien-donnée de la publicité de portées de 1925 a incité des croyants dans les histoires bibliques de création à sembler idiots. En second lieu, il y avait le défi de l'éducation séculaire. Des jeunes étaient orientés vers d'autres intérêts et valeurs. Troisièmement, le divertissement populaire a posé un défi en semblant peindre sous de belles couleurs la promiscuité sexuelle, vêtements élégants, comportement désinvolte, et desserrer la vie généralement. Quatrièmement, les cours plus tard ont remis en bas des décisions qui ont raccourci la religion au nom de préserver la séparation de l'église et de l'état. Des symboles religieux ont été empêchés de la propriété publique. L'avortement a été légalisé. En outre, les doctrines athées telles que la psychologie freudienne ont avancé des explications alternatives du comportement humain. L'athéisme marxiste a réclamé des nations entières. La religion a semblé être devenir rapide une relique du passé.

Tels étaient des problèmes aux lesquels le christianisme a faits face dans les années 20, pendant l'"âge de jazz". La culture moderne avançait comme une tornade détruisant beaucoup qui peuplent jugé cher. Mais cette perception était également le salut de la religion. Quand les guerres, les dépressions, et d'autres calamités ont frappé, les gens ont aspiré à stabilité morale. Et ainsi, les prédicateurs tels que Billy dimanche, Aimee Semple McPherson, et Billy Graham ont attiré de grandes assistances. Le christianisme était la culture de leurs forbearers. La décadence des temps modernes a pu peut-être être renversée par un retour aux manières de Dieu. Les prédicateurs d'evangile ont armé les mass media à leur mission. Ces televangelists étaient aussi lisses que n'importe quel amuseur de bruit. Le roulement du ` n de roche, une fois que la musique du diable, a pu facilement être adapté aux fins de favoriser une vie saine et religieuse. La religion a écrit l'âge de divertissement.

Dans cette époque de civilisation, la tendance plus tôt à dénominatif identifie a été renversée. Qui s'est inquiété quelle position théologique le prédicateur a prise à condition qu'elle ait été généralement chrétienne ? Tandis que les baptistes et le Penticostals méridionaux forment le noyau du fondamentalisme chrétien, l'approche adoptée par des televangelists est essentiellement non confessionnelle. La culture séculaire est l'ennemi, une non autre dénomination - ne pas égaliser l'église catholique. Les protestants fondamentalistes et les catholiques traditionnels peuvent convenir sur leur opposition l'avortement. Ils peuvent convenir sur les maux du sécularisme et de la nécessité de retourner à la foi personnelle en Jésus. La religion avait confronté une série de décisions de cour qui, au nom de la séparation de l'église et de l'état, favorisent des valeurs séculaires. Les ordres de cour interdisant des célébrations inoffensives de Noël dans les endroits publics offensent les personnes tradition-occupées indépendamment de l'affiliation religieuse. Le christianisme se place pour confirmer la position de la religion dans la vie publique contre des influences séculaires antagoniques.

Dans les années 80, les fondamentalistes chrétiens ont fait une alliance avec la partie républicaine, alors menée par Ronald Reagan, qui a produit un réalignement important des blocs de vote. Avec le sien "les initiatives foi-basées", George W. Bush lui a pris une mesure plus loin. Tandis que la constitution interdit une religion d'état, elle ne peut pas interdire la participation par les personnes religieuses dans la vie politique. Néanmoins, certaines idéologies politiques fonctionnent comme religions dans un large sens.

Les Etats-Unis donnent l'aide financière politique et massive à l'état de l'Israel, un état religieusement défini fondé selon le principe biblique que Dieu a donné pour toujours certaines terres en Palestine aux personnes juives. Les souvenirs publics du sont Holocauste un rituel quasi-religieux. La lutte entre le capitalisme et le communisme, dans lesquels le gouvernement des Etats-Unis a sélectionné des côtés, était équivalente à la guerre religieuse entre différentes idéologies économiques. Et maintenant la "guerre sur le terroriste" pique un état de nation, Etats-Unis d'Amérique, contre un groupe religieux de frange lié à l'Islam.

Au delà de ceci, nous pouvons voir comment la religion, dans un large sens, s'est déplacée pour embrasser les valeurs de chaque âge. Nous pouvons voir comment, dans un âge commercial, les vacances de Noël ont été converties en obligation de faire des achats pour des cadeaux. Dans un âge de divertissement, ces vacances ont fourni un fond thématique pour des événements de divertissement attirant une assistance assurée. Une certaine marque la poursuite d'intérêt en chef de la vie d'argent. D'autres sont hantés avec la renommée et la célébrité. On peut arguer du fait que ces valeurs sont des religions de remplacement réclamant des adorateurs dans un monde de poteau-Chrétien. C'était Jésus, après tout, qui a indiqué qu'une personne ne pourrait pas adorer Dieu et l'argent. Il a vu l'argent adorer comme religion de concurrence.

Sommaire de religion dans trois époques de l'histoire

Une polarité concernant l'histoire religieuse est le point auquel la religion est choisie librement par chacun individuel ou est imposée à l'individu par un gouvernement ou une force externe différente. Nous tendons à penser que les individus consentent volontairement à la croyance et à l'affiliation religieuses ; mais l'histoire de la religion ne soutient pas toujours cette vue. Il y a pression parfois forte de se conformer à la norme religieuse. Des individus qui refusent sont souvent punis, parfois par la mort.

Quand la religion s'est composée du culte de nature, on supposerait que celui qui a cru que les rituels aideraient à atteindre un certain but désiré ont volontairement participé à eux. Si on était sceptique au sujet de l'efficacité du rituel, on pourrait refuser de participer de la même manière un pourrait refuser de prendre une pillule que le docteur a prescrite. J'imaginerais qu'il y avait peu ou pas de stigmate moral attaché à ne pas participer au rituel religieux ; mais je pourrais avoir tort.

Quand la religion a progressé au culte de l'état, il y avait plus de pression de s'engager dans le culte. Chaque personne a dû quelque chose à la communauté. L'imposition et le service militaire étaient un genre d'engagement civique. N'importe quel mâle normalement patriote, naturellement, combattrait pour protéger sa communauté. Le devoir civique en ces jours s'est également composé honorer les dieux de la ville ou de l'empire. On s'est attendu à ce que des citoyens romains respectent l'empereur en rendant hommage à son esprit divin.

Les premiers chrétiens ont irrité les autorités romaines en refusant de faire ceci. Leur religion monotheistic les a interdits d'identifier n'importe quel dieu mais leurs propres. On a interdit de même des palpeurs du judaïsme d'adorer les statues qui ont représenté les dieux des villes particulières puisque c'étaient "une image gravenne". Le monotheism juif et chrétien a ainsi créé la désobéissance systématique au culte exigé dans les empires d'autres.

La religion du monde a commencé par des prophètes ou des philosophes avançant de nouvelles idées. C'étaient différents penseurs vraisemblablement libres pour poursuivre la vérité. D'autres étaient libres pour accepter ou rejeter leurs arguments. Dans un sens, c'était liberté parfaite. D'autre part, si le prophète parlait dans le nom de Dieu, elle pourrait avoir représenté un manque de liberté parce que Dieu doit être obéi. Mais la vérité est, au commencement au moins une question de découverte individuelle et persuasion. Le christianisme est passé par une période où ses partisans ont dû persuader des assistances du Christ levé. Mohamed pendant des années a essayé de enrôler des citoyens de Mecque dans sa nouvelle religion. Pas jusqu'à ce qu'invité à assurer le gouvernement dans Medina a fait son entreprise réussissent.

Quand le christianisme est devenu une religion d'état, la présente partie du processus a été arrangée. Le gouvernement romain a donné certains privilèges aux fonctionnaires d'église. Cette religion importée a remplacé la religion civique de Rome et a nécessité les mêmes engagements. Les citoyens de l'empire n'étaient pas libres pour rejeter cette religion et pour choisir des autres. La loi politique et ecclésiastique étaient deux côtés d'une pièce de monnaie, tous les deux forcés. Et ainsi la religion a balancé plus d'au poteau du son étant imposé aux personnes par une force externe. Le choix des religions était une partie de citoyenneté dans l'empire.

Le même est vrai quand, dans la troisième époque de la civilisation, on a permis à la la règle politique de sélectionner la religion de ses sujets. C'était religion d'état sur une plus petite échelle. Vers la fin de l'époque, cependant, le pendule a balancé encore vers la liberté individuelle pendant que l'environnement accablant et les guerres sectaires sanglantes provoquaient la liberté religieuse en tant qu'idéal. Quand une nation n'a aucune église établie, alors les citoyens sont libres pour sélectionner leur religion. Il y avait un temps au 19ème siècle où les prédicateurs représentant différentes dénominations ont discuté l'en public qui la théologie était la meilleure. Décidant que toutes les dénominations existantes étaient déficientes, le prophète mormon Joseph Smith a fondé sa propre religion.

À une extrémité, la sélection de sa religion pourrait être comparée aux articles de nourriture d'achats ou de cueillette d'épicerie d'un menu ; il y aurait de liberté parfaite à faire car on satisfait. L'élite politique peut estimer qu'elle ne peut pas confier aux gens du commun pour prendre la bonne décision religieuse. Inévitablement il y aura des mouvements de forcer la décision pour être pris d'une certaine manière. Ceux-ci peuvent être des mouvements de art de l'auto-portrait-interested par l'élite politique. La liberté religieuse, qui représente un idéal, sera toujours raccourcie à un certain degré par puissance politique.

C'est où la société des Etats-Unis est maintenant. Les ordres du jour politiques ou religieux cachés, en effet, créent une religion d'état. Des certaines valeurs et croyance sont forcées ; ce marques elles religieuses en nature. La prochaine étape peut être remettre en cause les valeurs forcées, les forcer à être discutée, et de placer la religion sur une nouvelle base de la liberté.

Un défi à la famille judaïque des religions

IIl se peut également que la famille judaïque des religions soit critiquée pour la violence prolongée qu'elle a apportée à l'humanité. Là où une fois que les croisades critiquaient l'église romaine et les trente années font la guerre christianisme critiqué, ainsi le conflit Israelo-Palestinien, si non défini, peut critiquer les deux parties. Le judaïsme sera critiqué pour son raciste persistant et attitude violente envers les musulmans palestiniens ; et l'Islam, parce que provoquer les bombardements de suicide et les attaques aveugles de terroriste. Le terrorisme systématique du type de al Qaida vierges prometteuses dans le paradis aux personnes qui effectuent des massacres à grande échelle, a le potentiel de critiquer l'Islam comme religion.

Le christianisme, relativement innocent en cela conflit, est néanmoins impliqué par les fanatiques de Biblical qui ont traîné les Etats-Unis dans le conflit au nom de l'Israel par des interprétations foncées de scripture concernant l'antichriste et les temps de fin. L'invasion des Etats-Unis de l'Irak a en effet élevé des issues provenant du conflit Israelo-Palestinien au statut d'une guerre mondiale.

La religion judaïque a été maintenant établie pour des milliers d'années. Ses réclamations essentielles sont, dans les mots de Kenneth Boulding, "imperméable à la rétroaction". Il est impossible que une personne vivante normale sache si les chrétiens vont au ciel après la mort ou ce qu'est réellement l'expérience du ciel. Ce type de croyance serait assez inoffensif étaient lui pas pour des choses telles que les bombardiers islamiques de suicide tuant les personnes innocentes dans l'espérance du paradis entrant. Le même est vrai des massacres de masse en Irak et ailleurs par des opérations de militaires des Etats-Unis. Ce ne sont pas des guerres défensives mais ceux remplies de combustible par les idéologies qui ont distinctement les éléments religieux. La guerre, a indiqué Toynbee, est un exercice dans la religion d'état.

Les textes et les traditions sacrés ne sont pas nécessairement vrais. Dieu a-t-il promis à Abraham que ses descendants posséderaient la terre de Canaan pour toujours ? Comment pouvons-nous probablement vérifier ce rapport biblique ? Comment justifie-t-il les Israéliens de moderne-jour expulsant forceably des Palestiniens de leur patrie pour faire de la place pour des juifs ? Et quel est un à faire de l'anticipation continue que les événements ont symboliquement présentée dans le livre de la révélation et d'autres scriptures prophétiques viendront pour passer en notre propre jour ? Les premiers chrétiens ont prévu le retour imminent de Jésus. Deux mille ans après, beaucoup de chrétiens attendent toujours.

Encore, ces espérances seraient tolérables s'inoffensif, mais, donné des interprétations politiques, elles ajoutent le carburant à un conflit dans le Moyen-Orient qui a apporté la douleur incalculable à notre monde. De façon ou d'autre l'humanité doit trouver une manière de négliger ces doctrines horribles. Jésus a pu avoir indiqué un chemin à la santé d'esprit quand il a dit : "par leurs fruits vous les saurez." Implicitement, si la religion a de mauvaises conséquences, évitez-la.

Dans les âges moyens, l'église catholique a maltraité sa puissance en retenant les sacrements et, implicitement, le salut aux personnes qui se sont opposées à son ordre du jour mondain. Dans la sixième croisade, par exemple, le pape a excommunié l'empereur Frederick II pour des hostilités de début contre les musulmans assez rapidement. Frederick a répondu en s'asseyant avec le Sultan de l'Egypte et en signant amiably un accord de feinte pour la reddition de Jérusalem. Il plus tard a écrit une lettre à ses princes européens de camarade les invitant à confisquer des terres d'église. Toujours plus d'un air provoquant, Martin Luther a contesté la doctrine que les sacrements d'église étaient nécessaires pour le salut. La croyance dans le ciel est demeurée intact de même que la pratique des sacrements d'église, mais l'église romaine a perdu son beaucoup de sa puissance de faire le mal dans le monde.

La religion adresse des questions fondamentales de la vie, de la mort, et d'une vie après la mort qui sera toujours avec l'humanité. Elle traite des phénomènes surnaturels inexplicables par d'autres types de connaissance. Or"saints religieusement inspirés de personnes" qui développent des possibilités personnelles extraordinaires et même la capacité d'exécuter des miracles ont enrichi la culture humaine. Leurs manières de art de l'auto-portrait-effacing ont apporté la paix et curatif au monde. La religion a fourni le but moral dans la vie à ses palpeurs. Elle a offert l'espoir dans les moments foncés de la vie. Dans la mesure où les religions juives, chrétiennes, et islamiques ont donné à humanité de tels cadeaux, leur tradition mérite de continuer.

Mais l'alliance entre la religion et la puissance mondaine fait peu pour développer son côté positif. La religion confère un avantage seulement si un individu le choisit librement et le laisse fonctionner une transformation spritual dans le coeur humain. Par conséquent, la société devrait embrasser la liberté religieuse.

La leçon de l'histoire est que les guerres sanglantes apportent souvent des cultures à une extrémité. Si les conflits religieux sont assez sanglants, l'humanité trouvera une manière de ne pas croire. Le bon sens dictera cette affiliation religieuse et la participation soit encore une question de choix individuel. Les religions d'état sont un fléau.

Cliquetez pour une traduction de cette page dans:

Espagnol - Allemand - Anglais - Portugais - Italien

Au sujet de ces langages

à: Page récapitulative de prévision                    de nouveau à: récapitulative - Cinq Civilisations

HOME PAGE | quelles sont 5 civilisations? | technologie de communication | la religion | divertissement | DIAGRAMME
PRÉVOYEZ LE FUTUR | histoire technologie culturelle | enseigne l'histoire | récapitulez cette theorie | Noël | LIVRE
GARANTISSEZ LES DROITS D'AUTEUR 2005 PUBLICATIONS de THISTLEROSE -TOUS DROITS RÉSERVÉS http://www.worldhistorysite.com/predict2ndcivb.html