Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.
       

La conscience de soi en tant que force de causalité dans le monde
par William McGaughey

En un mot, il est la différence entre la conscience et la conscience de soi. La conscience est la pensée de quelque chose. La conscience de soi, dans le sens utilisé ici, est une pensée de la pensée. Il a une certaine relation avec le présent penseur. Et parce que ce est le cas, la pensée ne est pas entièrement libre. Le «soi» dans le penseur doit en quelque sorte être favorisé ou protégé.

Parce pensée consciente est connecté avec le sentiment de soi, pensées de la morale peuvent survenir. Nous possédons ces pensées que nous avions une fois et pour lequel nous sommes en train de juger les conséquences. Philosophies éthiques qui se posent dans le 1er millénaire avant JC quand, dans le cas de la philosophie grecque, la pensée a été traitée comme un objet, ou dans le cas des Hébreux, il a été lié à l'histoire d'une nation avec laquelle ils ont continué à identifier.

Le Jardin d'Eden représente un état de la conscience pure. Adam et Eve étaient nus, mais sans honte. Ils ne pensent pas d'eux-mêmes. Une fois qu'ils partagèrent la pomme en violation de l'instruction de Dieu, ils ont dû reconnaître leur propre action et, indirectement, eux-mêmes. Donc, ils sont devenus auto-conscience. Complexité morale a été ajouté à leur vie.

Ce est la leçon de morale: Si je dois juger une chose à laquelle je ai donné naissance, il ya un conflit d'intérêt mentale. Un esprit dit d'être objectif. Connaître le monde tel qu'il existe vraiment. L'autre dit "ce est mon travail» et, bien sûr, il est bon. Plus je étais responsable de la création de quelque chose, plus conflictuelle, je serai en juger.
Je pense que l'esprit de la pensée contenant une image. Elle est l'image de quelque chose dans le monde. Vous voyez ou entendez quelque chose et puis pensez. Le monde naturel présente une image pure. L'esprit est un mécanisme pour traiter des images de ce genre. Il les comprend à travers une exposition répétée.

La conscience de soi est plus compliqué. Être une pensée de la pensée, il prend en charge une image double. Il ya, d'abord, l'image de tout ce qui est perçu - un certain modèle du monde qui a été produite par la pensée. Il est, d'autre part, une compréhension interne de cette pensée. Le phénomène de la pensée-produite ne sera pas de sens que si l'esprit se met à l'intérieur de la pensée originale de se imaginer dans ce rôle. Esprit comprend ce qui a été produit par la pensée en se imaginant dans l'acte de la création.

Qu'est-ce que cela a à voir avec l'histoire? L'histoire est remplie d'activités initiées par la pensée humaine. En d'autres termes, il appartient à un monde plus étroitement lié à la conscience de soi que le monde conscient de la nature. Ses structures et ses pratiques peuvent ne pas avoir été créées par nous individuellement, mais ils ont été créés par d'autres êtres humains dont les objectifs étaient réfléchie semblable à la nôtre. Nous les comprenons donc à travers la lentille de la double image.

D'autre part, il est important de reconnaître que l'histoire comprend principalement pensées qui sont «succès». Les pensées ont dû accomplir quelque chose dans le monde pour les autres à les remarquer. La plupart des pensées périssent tout simplement peu développée dans l'esprit d'une personne. Pensées succès, donnant lieu à de grandes et puissantes institutions, deviennent des objets que d'autres personnes peuvent réagir.

Pour mettre cela en termes philosophiques, un bon endroit pour commencer serait avec le concept de Hegel des idées elles-mêmes actualiser ou de devenir concrète. Certaines pensées sont juste la cognition ralenti, avec peu de conséquences dans le monde. D'autres, cependant, se est matérialisée. Lorsque ces idées ou à des fins matérialisent, ils deviennent des objets dans le monde. Quand ils deviennent des objets matériels, ils peuvent être vus par d'autres. D'autre part, si les pensées ne se concrétisent pas, ils ne sont connus que par l'esprit qui les a conçus. Par conséquent, la mesure dans laquelle participent des idées dans l'histoire dépend de la mesure dans laquelle ils se sont matérialisés.

Qu'est-ce que cela signifie pour une idée de matérialiser? Prenons un exemple simple. Je suis propriétaire d'un terrain vague près de chez moi et je veux planter un pommier dans ce lot. Maintenant, je dois travailler sur ce projet. Je google "acheter pommier» et trouver une liste de sites où les pommiers peuvent être achetés. Après avoir regardé plusieurs d'entre eux, je passe une commande en utilisant ma carte de crédit. Plus tard, un pommier arrive chez moi via UPS. Je ai d'abord lu les directions, puis, armé d'une pelle et arrosoir, je marche pour le terrain vacant. Je creuse un trou dans le sol et placer les racines de l'arbre de pomme dans le trou, avant de le recouvrir avec de la terre et en saupoudrant la terre autour du tronc d'arbre avec de l'eau. Si je ai fait cela correctement, je vais avoir un arbre vivant dont les branches portent des pommes après quelques années, comme je l'avais imaginé. Si je ne ai pas fait cela, il n'y aura pas pommier dans ce lot dans les années à venir.

Ces projets viennent en différentes «tailles» ou degrés de difficulté. Certaines choses peuvent être facilement et immédiatement exécutés. Je pense que de pointer l'index de ma main droite à quelque chose. Dans la seconde suivante, il est fait. Le projet de planter un pommier dans un terrain vague pourrait prendre plusieurs semaines ou plusieurs mois pour terminer, en fonction de mon niveau de détermination et de la vitesse et l'efficacité du verger de pommiers à remplir la commande. Deux joueurs sont impliqués ici. Des projets plus ambitieux peuvent impliquer encore plus de joueurs. Leur exécution réussie pourrait tomber en panne à plusieurs points.

Par exemple, je ai l'idée de lancer un restaurant. Je imagine que ce restaurant finira par devenir un tel succès qu'il deviendra une chaîne. Je ai, en tant que propriétaire, deviendra alors un multi-millionnaire. Ce projet, cependant, nécessite l'approbation d'un banquier qui me prêter de l'argent pour acheter ou louer l'immeuble, d'équiper la cuisine, et acheter des tables et des chaises pour les clients. Il peut exiger l'approbation des responsables du zonage de la ville. Je aurais à embaucher des cuisiniers, des serveurs et serveuses, caissiers, et quelqu'un pour diriger le bureau. Je aurais besoin les recettes de la bonne nourriture. Plus important encore, je aurais besoin de l'attention et l'approbation des clients qui viendraient à mon restaurant, commander de la nourriture, et de garder de revenir parce qu'ils aiment ce que le restaurant offres. Heureusement, ils dire à leurs amis à ce sujet.

Un autre facteur de succès, cependant, serait l'absence de concurrence. Si un autre restaurant offrait une meilleure nourriture et le service ou ces à un prix inférieur, alors les gens cesseraient de venir en si grand nombre à mon restaurant même si je ai tout fait correctement. Les entreprises existent généralement en concurrence avec d'autres semblables, contradictoirement positionnés.

L'histoire est remplie avec encore plus de projets que de commencer un restaurant. Beaucoup plus de gens sont impliqués. Cela signifie que beaucoup plus de gens réagissent à ce qui a créé la pensée, le forçant à changer. Les grandes institutions qui réussissent sont donc constamment l'objet d'attaques; mais ils ont aussi d'immenses ressources pour résister aux attaques. Les pensées intérieures qui les soutiennent sont contestées par des forces extérieures utilisant ces institutions à leurs propres fins, souvent d'une manière hostile.

la dynamique de la conscience de soi

Bien que le mot "conscience de soi" se réfère principalement à la pensée, il est historiquement significatif en termes de résultat mondaine. Et puisque la plupart des pays de la société humaine est le produit de la pensée humaine, les actions entreprises à la suite de pensées changent la société. Ils changent les modèles précédents de comportement et rendent la société plus complexe.

Considérons cet exemple. Supposons que, tous les mercredis après-midi, un riche seigneur se déplace le long d'une autoroute dans une voiture pour aller d'un endroit à l'autre. Un voleur se en rend compte. Connaissant l'intention du voyageur, il prévoit que le noble sera descendait cette route à un certain moment. Il attend en embuscade puis vole le transport. Si répété assez souvent, la pratique de vol sur cette route devient un fait à ne pas négliger par ceux qui souhaitent voyager.

Ensuite, nous passons à l'étape de la pensée consciente: Le noble se rend compte qu'il peut être volé se il se déplace le long de cette route le mercredi après-midi. Anticipant cela, il prend des mesures pour éviter le vol. Il pourrait changer le temps de Voyage à mercredi matin. Il pourrait prendre un itinéraire différent. Ou, il pourrait embaucher un garde armé pour repousser les assaillants attendus. Dans les deux cas, sa pratique d'origine est modifié.

Philosophiquement, la situation peut être analysée comme suit:

(1) Ce est une pensée consciente pour le noble de décider de voyager sur l'autoroute de garder un après-midi rendez-vous mercredi.

(2) Ce est une pensée consciente pour le voleur d'attendre en embuscade. Il doit savoir ou de soupçonner l'intention du voyageur.
(3) Ce est aussi une pensée consciente, mais à un niveau plus profond, pour le noble voyager à changer ses plans. Il doit penser qu'un voleur sera probablement attendait se il adhère au plan original. Il pense que ce que les pensées du voleur seront probablement et prend des mesures d'évitement.

Pas plus, alors, est-ce une simple question de voyager sur cette route pour aller d'un endroit à l'autre. Parce qu'il ya deux esprits de but contraire - le voyageur et de le voleur de pratiques - de voyage deviennent plus complexes. Un itinéraire moins efficace à la nomination doit être prise ou un garde armé doit être embauché.
Cette dernière pensée - de changer les plans de voyage - prend la pensée précédente du voleur en compte, ce qui, à son tour, prend la pensée originale du voyageur en compte. Pour comprendre la situation complètement, ses connaissances est basée sur une juxtaposition des trois pensées.

Encore une fois, il est important de noter que la pensée doit être agi avec succès sur pour qu'il devienne un facteur dans le monde. Si le voleur a pensé de voler la voiture, mais ne le faisait pas, sa pensée ne aurait aucun effet. Seulement si le voleur agit sur son intention de voler la voiture fait le voyageur devient conscient de cette possibilité afin qu'il change ses plans.

navettes dialectiques

Il ya aussi une situation que je trouve intellectuellement intéressante, basée sur le fait que, jusqu'à sollicité, pensées sont opaques. Une personne doit réagir aux actions d'une autre personne, mais ne peut pas lire son esprit. Cela conduit à une série de spéculations de plus en plus profonde, mais toujours ignorants. Je appelle cela une navette dialectique.

L'état d'esprit avant l'invasion de la Normandie le 6 Juin 1944, est un exemple. Général Dwight D. Eisenhower, l'agresseur, et le général allemand Erwin Rommel, le défenseur, sont les deux esprits en conflit.

La situation est la suivante: L'armée allemande se attendait forces alliées de Grande-Bretagne à la terre sur la côte nord de la France à la fin de mai ou au début de Juin 1944 à pour ouvrir un second front dans la Seconde Guerre mondiale. Général Rommel a été chargé de défendre "Festung Europa" de l'Allemagne contre l'attaque prévue. L'élément de surprise jouerait un rôle important dans le résultat. Il serait utile de savoir où Rommel les Alliés débarquer afin qu'il puisse concentrer ses défenses à ce point au lieu de les étaler sur tout le littoral. Où devrait-il se attendre à l'attaque? Le général pense à lui-même:

1. L'endroit le plus logique de se attendre à une attaque serait dans les environs de Calais. Voici la distance entre l'Angleterre et la France est environ vingt-cinq miles. Les Alliés ne pouvaient transporter rapidement leurs troupes à travers la Manche et frapper un coup préjudiciable avant nous avons réalisé ce qui se passait. La seule façon de se défendre contre une telle attaque serait de concentrer nos forces massivement dans ce domaine.

2. Non, le général Eisenhower sait certainement que nous serions attendons l'invasion aura lieu près de Calais. L'élément de surprise lui donnerait un plus grand avantage dans l'attaque à la vitesse à amener les troupes à travers la mer. Par conséquent, il est probable que les Alliés choisir un autre emplacement le long de la côte française (belge ou néerlandais ou) qui est un peu plus éloigné de l'Angleterre, mais pas tant à augmenter le temps de transport de manière significative si nos défenses sont légers. Nous pouvons déjouer cette stratégie si nous positionnons nos troupes dans plusieurs endroits en dehors de Calais à partir de laquelle nous pourrions rapidement leur ruée vers l'emplacement précis de l'attaque une fois qu'il se matérialise. Comment sur Cherbourg, Le Havre, Boulogne, et Ostende?

3. En fait, il est raisonnable de se attendre les Alliés de savoir que nous ne serions pas assez fou pour la station la plus grande partie de nos troupes à Calais. En outre, leurs espions et les vols de reconnaissance pourraient facilement détecter la diffusion de nos troupes entre ces divers autres endroits. Dans ce cas, ils pourraient décider de frapper à Calais. Non seulement peuvent-ils frappent plus rapidement, mais l'élément de surprise seraient en leur faveur. Cette combinaison d'avantages pourrait nous achever. Mieux jouer la sécurité et de choisir l'endroit le plus logique pour envahir, qui est Calais.

4. Non, non, non, nous ne gagnons pas batailles en jouant la sécurité ou d'être logique, mais en jetant l'ennemi hors d'équilibre. Ayez le courage d'aller avec votre instinct que les Alliés frapper un autre endroit qu'à Calais. Retour à la diffusion de nos défenses entre Calais, Ostende, Boulogne, Le Havre et Cherbourg.

Note historique: les Alliés ne grève le long de la côte normande près de Cherbourg dans l'invasion du Jour J qui a eu lieu le 6 Juin 1944, et ont été en mesure d'établir une tête de pont il. Il est connu que les Allemands se attendaient à une attaque près de Calais en partie parce que les Alliés avaient utilisé le général George Patton (que les Allemands savaient que leur général le plus agressif) comme un leurre. On lui avait donné le commandement d'une armée fantôme stationné près de Douvres, en Angleterre, à travers la Manche de Calais, et utilisé des subterfuges visuelle pour faire croire que cette armée existait. Après l'invasion réussie près de Cherbourg, le commandement de Patton a été rapidement transféré à une véritable armée.
la conscience de soi dans une entreprise en croissance

Comment ne pensée consciente trait à l'évolution des phases de la civilisation? Commencez avec l'idée que les pensées conduisent souvent à l'action. Ils doivent conduire à une action réussie de devenir un objet que d'autres peuvent remarquer. D'autres peuvent alors réagir à son existence, comme tout autre objet dans le monde.

Par exemple, si je pense que je peux devenir riche en vendant des logiciels de contrebande sur le coin de la rue, je peux agir sur cette idée. Si je ne trouve pas de clients prêts à acheter mon produit, je peux bien renoncer à cette entreprise après plusieurs sorties. Si, d'autre part, je vends des tonnes de disques de logiciels et de faire beaucoup d'argent, je vais répéter la pratique indéfiniment. Il pourrait bientôt être que les autres vont me imiter. Avant longtemps, les gens vont commencer à remarquer que l'entreprise logiciel piraté est en plein essor. Cela représente un changement dans l'économie locale.

Continuons ce un pas de plus. Le processus d'avoir une idée et faire fonctionner représente la pensée consciente. Pensée consciente survient lorsque le produit de la pensée antérieure devient un élément dans le monde. Dans ce cas, une entreprise qui a du succès en poursuivant une idée grandit. La taille accrue modifie sa structure et son mode de pensée. L'organisation tend à devenir plus bureaucratique. La vente informelle de produits donne lieu à des procédures de vente fixés par la haute direction. La pensée ne est plus: comment puis-je vendre le produit? Il devient: comment puis-je obéis gestion?

Comme les profits augmentent, les gestionnaires se intéressent davantage à mettre la main sur une partie de cette argent qu'ils sont dans la gestion de l'entreprise. La concurrence interne pour les promotions se intensifie. Les employés se inquiètent surtout plaire au patron. Incompétence en termes de but initial de l'entreprise se institutionnalise, conduisant à diminuer. Rien de tout cela ne serait arrivé la firme avait pas d'abord réussir. Avec le succès vient de son exploitation à d'autres fins.

Et donc les modèles d'action consciente prennent diverses formes. Comme idées acquièrent une «corps» institutionnelle, d'autres personnes prennent en compte que l'être. Intérêts d'opposition créent de nouvelles pratiques. Alternativement, le succès engendre l'imitation qui conduit à une situation de surpeuplement. La concurrence accrue rend moins probable qu'avant que une entreprise réussira.

Comment cela affecte history

Civilization du monde, à mon avis, commence avec l'émergence d'une nouvelle institution dans la société: gouvernement, religion, commerce, divertissement. Il ya une croissance vigoureuse dans les années créatives initiales. Mais alors, comme le pouvoir sur les gains en institution, la compétition interne pour le pouvoir occulte l'objectif que l'institution avait à l'origine. Les dirigeants de la société deviennent intéresse principalement à la préservation de leur propre position et de la puissance. À cette fin, ils utilisent des pratiques coercitives et parfois violentes.

Encore une fois, prenons un exemple. La deuxième civilisation (dans mon livre Cinq Époques de Civilisation) était un âge de la religion. Il a remplacé la civilisation précédente dominé par gouvernement impérial parce que les gens étaient fatigués de la guerre. Christianisme était à l'origine une religion pacifiste. Dans la fin du 11ème siècle, cependant, le pape Urbain II a lancé les croisades pour récupérer Jérusalem des musulmans. Après beaucoup de dépenses de sang, cet effet a échoué. La papauté se est discrédité. Ce fut le début de la fin pour la Civilisation II.

Au 17ème siècle, il y avait une expérience similaire de la guerre futile quand les protestants et les catholiques se sont affrontés pendant des décennies. Europe continentale a été dévastée. Intellectuels européens ont réalisé que argumenter sur la théologie était une entreprise improductive. Ils se sont tournés vers les sciences naturelles à la place. Ce, à son tour, conduit à des industries fondées sur la technologie et une nouvelle civilisation dans laquelle la religion a joué un rôle plus petit.

Ce est ainsi que tout mouvement dans une culture ou dans ses institutions de pouvoir sème les graines de sa propre destruction comme elle se développe au-delà d'un certain point. Grande puissance et l'influence attirent personnages peu recommandables: gardiens d'étouffer de nouvelles expressions créatives, sacerdoces de faire respecter l'expression orthodoxe. Pas plus les individus avec de nouvelles idées peuvent trouver un public réceptif pour leur travail. Le statu quo bat égoïstement retour défis à son autorité et la position. Et ce est pourquoi les civilisations languissent et éventuellement changer à autre chose. Pensées auto-consciente, Cognizant de penser plus tôt, inférieurs la possibilité de progrès sans entrave dans le même sens. L'acte principal de mort vient de l'intérieur.

Toynbee et Spengler croyaient tous deux que les civilisations ont augmenté et diminué de une dynamique interne. Ils avaient un cycle de vie certaine. Dans ce chapitre, je ai essayé d'identifier la cause de l'évolution des civilisations. Une fois guidée par des objectifs conscients, les institutions humaines sont finalement minées par les forces de la pensée consciente. La situation devient de plus en plus complexe et auto-destructeur.

À mon avis, cela a été le motif principal de déclin civilisationnel dans le passé. Je dois admettre que dans le 21ème siècle la société humaine est confrontée à une situation nouvelle: la collision entre la croissance démographique et la croissance économique, d'une part, et de l'espace fini et ressources naturelles, de l'autre. Le défi de notre temps est peut-être de trouver des moyens de concilier cette contradiction. Encore une fois, notre «succès» technologique en appuyant une population sans cesse croissante a provoqué une crise.

Progrès de l'humanité dans les institutions et les pratiques depuis la Renaissance a créé une sorte de "surpeuplement" par rapport à ce que la terre peut supporter. Les menaces externes, tels que l'épuisement des ressources en eau ou de pétrole de la planète, pourraient bien forcer des changements dans la façon dont notre société fonctionne. Plus que jamais, l'avenir de la civilisation peut donc être déterminée non seulement par la dynamique interne du pouvoir la lutte de la société, mais aussi par la relation externe entre la société humaine et l'environnement naturel.

Ce que je retiens de l'histoire du monde est l'idée que les bureaucraties enracinées se réformer rarement, du moins pas complètement. Réforme, voire pas du tout, est livré avec le nouveau personnel dans des postes de direction. Par conséquent, quand un obstacle se présente, la meilleure façon de traiter avec elle ne est pas d'essayer d'enlever le goulot d'étranglement. Au lieu de cela, vous contourner. Les nouvelles pousses se produisent dans d'autres domaines de l'activité humaine. Les anciens centres de pouvoir deviennent finalement rien à voir avec ce que les gens pensent et font ensuite.

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