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a: Qué Jesús pensaba    de nuevo a: sumaria - Religión

Capítulo Catorce: La Iglesia Cristiana Viene

 

Cuando crucificaron a Jesús, parecido todo ser perdido. Este galileo quién había despertado tal esperanza había ido la manera de un criminal común. Incluso sus discípulos lo habían traicionado o habían negado que le conocían. Entonces, en la mañana después del Sabbath, dos mujeres nombraron a Maria descubrieron que la tumba de Jesús era vacía. Vieron un ángel el usar de un traje blanco que dijo que Jesús se había levantado de los muertos. Las noticias electrified sus seguidores; para el hecho de la resurrección ponga a Jesús en un estado supernatural como el del messiah previsto.

La creencia que Jesús era este messiah causó a los que le habían conocido en su carrera terrenal para predicar el Evangelio del Cristo levantado. Esa actividad generó uno de los movimientos más notables de la historia del mundo. El "reino del dios" no puede haber venido según lo esperado, sino que un reino espiritual centrado en Jesús, la iglesia, vino. Tenía una historia notable.

Su Herencia Temprana

Pues la historia de Jesús combina elementos de la historia política, scripture profético, y acción personal, así que la historia de la iglesia implica algunos de los mismos elementos. Cuando el cristianismo comenzó, tenía solamente un grupo pequeño de los seguidores de Jesús, memorias de sus actividades y enseñanzas terrenales, y creencia en su resurrección. Sus seguidores ahora miraban adelante a la vuelta de Jesús como messiah que llegaría en las nubes del cielo. Era esta creencia que mantuvo a grupo unido después de la muerte y de los convertidos atraídos de Jesús al cristianismo como religión.

El nuevo testamento proporciona un expediente scriptural del cristianismo en sus días tempranos. Combina historias de Jesús y de la comunidad cristiana temprana con los refranes y las enseñanzas de Jesús y de las escrituras de los apostles. La parte más importante del nuevo testamento sería los cuatro Evangelios. Hasta que fueron escritos, el conocimiento de la vida de Jesús fue llevado a cabo en las memorias de las personas que le conocían. Las historias sobre él circularon por la palabra de la boca. Matthew y la marca, los dos más viejos Evangelios, fueron escritos alrededor de 70 A.D. en un período en que el Romans destruía Jerusalén. El Evangelio de Lucas fue escrito entre 70 A.D. y 100 A.D; y el de Juan, en la parte anterior del 2do siglo A.D.

El libro del nuevo testamento tituló los Actos de los Apostles lleva la historia de la comunidad cristiana de los aspectos de post-resurrección de Jesús con la llegada de Paul en Roma para abogar por su caso antes del emperador. Entonces viene una sección que contiene las letras de Paul y de otros apostles a los cristianos en varias ciudades. Estas letras, escritas alrededor 50 A.D., predate las narrativas del Evangelio. El libro final en el nuevo testamento es el libro de la revelación, que es una profecía cristiana escrita por Juan de Patmos cerca del final del 1r siglo A.D.

De organización, la iglesia temprana estuvo partida entre un grupo que favoreció a observancia continuada del lawsand judío al grupo que deseaba ser librado de ley mientras que el Evangelio de Cristo fue predicado a Gentiles. Una edición específica era si los convertidos de Gentile al cristianismo tuvieron que ser circumcised. Asociaron a los tradicionalistas judíos que favorecían ese requisito a la iglesia de Jerusalén conducida por James, hermano de Jesús. El otro grupo, que discutió que la resurrección de Cristo hubiera hecho la ley obsoleta, abrogó a una audiencia más amplia. El apostle Paul era su campeón.

Paul era en desacuerdo con la opinión que prevalecía dentro de la iglesia que Jesús pronto volvería a la tierra como el messiah triunfante. Paul desarrolló un análisis razonado para el hecho de que no había ocurrido este acontecimiento evidentemente todavía. Él explicó que la muerte y la resurrección de Jesús habían causado el reino del dios; fue evidenciado en el spiritualization creciente que ocurría en el mundo. Todavía, los cristianos han continuado buscando un acontecimiento dramático que comenzaría el reino del dios. El libro de la Revelación creó un nuevo panorama de la lucha entre el bueno y el mal en el cual a los reyes terrenales persiguieron a los cristianos firmes condujo por un carácter conocido como el anti-Christ. Believers en una segunda inspiración de la toma que viene de ella.

Separar la palabra

Los cristianos tempranos predicaron el Evangelio del Cristo levantado. Era un mensaje que resolvió resistencia tiesa de tradicionalistas judíos. Un hombre joven nombrado Stephen atacó su actitud en una declaración ante el sacerdote alto: ¡"Cómo es obstinado usted es, alambique en el corazón y sordo paganos a la verdad! Usted lucha siempre contra el alcohol santo. Como padres, como hijos. ¿Había siempre un profeta a que sus padres no persiguieron? Mataron a los que previeron venir del Righteous uno; y ahora usted lo ha traicionado y lo ha asesinado." (Actos 7: 51-52) Verdad para formar, algunas personas del Stephen empedrado las audiencias. Él era el primer de muchos martyrs cristianos.

Uno quién sostuvo las capas de los asesinos de Stephen mientras que lo atacaron era Saul, pronto ser retitulado Paul. Una visión que cegaba en el camino a Damasco lo convirtió a la fe en Jesús. Paul era un judío enseñó en las escrituras de Pharisaic y en la filosofía griega. Él puso su talento intelectual al buen uso en interpretar ediciones scriptural y fijar la política para la iglesia. Paul, Barnabas, y otros viajaron a los lugares en la región mediterránea del este predicando el Evangelio mientras que amonestaba y conforta a comunidades cristianas. Encontraron Gentiles receptivo al mensaje que Jesús era messiah.

En esta primera generación después del crucifixion, había muchos dentro de la comunidad cristiana que había conocido a Jesús personalmente. Recordaron lo que él había dicho y había hecho. Una empresa importante era reducir esta experiencia a la escritura de modo que las generaciones futuras tuvieran un cuadro exacto de Jesús en su carrera terrenal. Los eruditos bíblicos diferencian si Matthew o la marca fue escrito primero. En cualquier acontecimiento, los cuatro Evangelios y otras escrituras fueron compilados en el nuevo testamento, una segunda parte de la biblia que siguió los scriptures sagrados judíos. Poseyendo su propia literatura, el cristianismo hizo la transformación crucial de un movimiento sostenido por memorias personales a una religión scripturally basada.

Para mucho del 1r siglo A.D., los judíos religiosos frotaron debajo del yugo de la regla romana. Jesús había fijado un ejemplo de un messiah pacífico que no desafió autoridad política. Sus vistas fueron fijadas sobre un reino "no de este mundo". Durante este período, había movimientos y grupos messianic tales como los defensores que subieron los brazos contra Roma. Este acercamiento dio lugar a la destrucción total de Jerusalén en 70 la política pacífica de A.D. Christianity's fue demostrado ser sabio. Mientras que Roma persiguió a cristianos, el hecho de que aceptaron martirio en vez de autoridad romana desafiadora ayudó a evitar matanza total. Ahorraron a la comunidad de believers.

El holocaust de 70 A.D. condujo a poblaciones judías de su patria de Judaean a las ciudades a través del mundo romano. Levantado con expectativas messianic, separaron el mensaje del Cristo levantado. Las ciudades tales como Antioch, Corinth, Alexandría, y Roma sí mismo adquirieron a poblaciones cristianas substanciales. Los misionarios cristianos se engancharon a una lucha ideológica con los tradicionalistas judíos, los filósofos griegos, y los funcionarios del estado romano. Alrededor 55 A.D. Peter dejaron Antioch para que Roma se convierta en jefe de la iglesia en esa ciudad. Ambos él y Paul murieron allí mientras que tendía a la multitud. Roma se convirtió en el nuevo centro del cristianismo.

Luchas dentro del estado Romano

Cuando Roma se quemó en 64 A.D., el emperador romano Nero culpó a cristianos por fijar los fuegos. Siguió un período de la persecución intensa que demandó las vidas de Peter, de Paul, y de muchos otros. Los historiadores dicen de los cristianos que son lanzados a los leones para divertir a muchedumbres en el coliseum. Todavía, había otras razones por las que Roma odió la secta de Judaean. Los cristianos tempranos eran los pacifists que rechazaron servir en el ejército imperial. Rechazaron jurar un juramento de la lealtad al emperador u honrar su alcohol. En los ojos romanos, eran los tipos unpatriotic, mórbidos que abrazaron los valores auxiliares del excedente del amor y de la sumisión los de la fuerza de hombres. Su fe irracional en un líder crucificado de imitación las verdades más altas de la filosofía. Su banquete de Eucharistic smacked de canibalismo.

Incluso así pues, muchos cristianos permanecían con firmeza en la fe. Algunos eligieron morir más bien que prometer lealtad al estado pagan. La sangre de los martyrs se convirtió en semilla de la iglesia. En hecho, el choque del cristianismo con el estado romano era una lucha entre las religiones competentes. La adoración del emperador era la religión oficial. Además, el estado utilizó otras religiones, filosofías, y cultos del misterio como los medios de alistar la ayuda popular. Combinaron a los dioses y a las diosas tradicionales de Roma con los dioses de la gente en un pantheon de dioses nacionales para crear una estructura espiritual que reflejaba el imperio. Pero los alcoholes de Roma tuvieron que ser supremos; y el monotheism del Judeo-Cristiano no podía aceptar ese arreglo.

Otras religiones también compitieron para la dominación del mundo romano. La religión persa de Mithras tenía un salvador-dios que mata un toro. El dios Júpiter Dolichenus, de Siria norteña, era un favorito de los soldados romanos. En Egipto, el culto de Isis y de Osiris ofreció a una madre y a salvador del reborn que se afligían. Manichaeism, un vástago de Zoroastrianism fundado en el tercer siglo A.D., ganó a muchos convertidos. La filosofía de neo-Platonism-Platonism funcionada como una religión, al igual que el Stoic y las filosofías epicúreas. Además, había cultos del misterio tales como ésos dedicados a la diosa Cybele, Demeter y Persephone en Eleusis, y el dios griego Dionysos de Phrygian, que realizó rituales simbólicos y prometió vida eterna.

Dentro del cristianismo sí mismo era varios movimientos sectarian frezados por discusiones filosóficas sobre la naturaleza de Jesús. Estaba Jesús al dios o era él un hombre; ¿o estaba él, quizás, ambos? Los cristianos gnósticos, influenciados por neo-Platonism-Platonism, tensionaron la naturaleza divina de Jesús mientras que tendían para no hacer caso de su lado humano. Los cristianos arios, por otra parte, negaron que Jesús era un dios, o hijo del dios, manteniendo que él era enteramente subservient al dios, el padre. Marcion, abogado del amor puro, negó la ley de Moses. Montanus demandó ser el alcohol de la verdad prometido en el Evangelio de Juan. Pelagius, opinión de Augustine de oposición de la tolerancia, enseñó que el hombre fuera intrínsecamente bueno y podría derrotar voluntarioso pecado. Dado éstos diversa creencia, la iglesia la sentía necesaria para imponer orden ideológica. Hizo tan en el nombre de herejías que combatían.

Un papel importante en la iglesia fue desempeñado tan por los "padres de iglesia", los teólogos, y los apologistas para la fe que opuso visiónes religiosas divergentes y guardó el fiel en la pista derecha. En las épocas romanas, el martyr de Justin defendió cristianismo contra las críticas traídas por los filósofos pagan y los tradicionalistas judíos. Él respondió a la carga del "ateismo" que los partidarios de la adoración del emperador nivelaron contra la iglesia. Tertullian refutó la idea que los cristianos eran desleales al estado romano. Ambrose, obispo de Milano, compuso una liturgia y protegió con eficacia los intereses de la iglesia contra el estado romano. Origen, erudito de textos bíblicos, enseñanza reconciliada del cristiano con los tenets de la filosofía griega. Jerome creó una versión latina de la biblia. El teólogo más grande, quizás, era Augustine que escribió "la ciudad del dios" para explicar cómo el dios podría permitir que Roma caiga en ruina después de los devastations bárbaros de Italia y de África del norte. Él es principalmente responsable de la doctrina del pecado original.

El cristianismo estaba fuera de favor, si no fue perseguido activamente, durante los primeros tres siglos de su existencia. Mientras que su fuerza creció, los emperadores romanos que comenzaban en el 3ro siglo mediados de A.D. intentaron estampar fuera de esta religión amenazadora. Algo de la persecución peor vino debajo de los emperadores Diocletian y Galerius. La situación era alrededor cambiar. Galerius, en su cama de la muerte, revocó sus decretos anteriores del contra-Cristiano en 411 A.D. y concedió la libertad de la adoración. En el año siguiente, Constantina convirtió al cristianismo. Abandonar su pacifism anterior, cristianos ahora bien-fue representada dentro del ejército romano. La leyenda lo tiene que Constantina, en un sueño, vio dos letras griegas el representar del nombre de Cristo junto con las palabras "con esta muestra que usted será victorioso". Él ordenó a sus soldados pintar ese lema en sus protectores. Constantina se encendió ganar una batalla contra Maxentius, un competidor rival para el trono imperial, y después derrotar a otro rival para ganar la energía suprema.

Cristianismo como religión del estado de Roma

Después de consolidar su energía política, Constantina sintió bien a un patrón activo de la iglesia cristiana. Todavía, él también seguía siendo leal al culto del solenoide Invictus ("el sol de Unconquered") y conservó el título de Pontifex Maximus, principal sacerdote de la religión cívica de Roma. Dos acciones emprendidas durante su reinado eran de importancia a la iglesia. Primero, Constantina convocó a consejo de Nicaea en 325 A.D. para decidir a la materia de la identidad de Cristo. La formulación resuelta en el credo de Nicaean que Jesús era dios y hombre y un miembro de la trinidad - se convirtió en la base de la ortodoxia cristiana. En segundo lugar, Constantina creó una segunda ciudad capital en los straights de Bosporus para mejorar la administración imperial. Los dos capitales en Roma y en Constantinople se convirtieron en centros de la cristiandad (ortodoxa) occidental (católico) y del este respectivamente.

A excepción de Julian el Apostate, sobrino de Constantina, los emperadores romanos subsecuentes continuó favoreciendo la religión cristiana. Gratian (367-83 A.D.) templos cerrados de las religiones del no-Cristiano y agarrados su característica. En Ambrose que impulsaba, emperador Theodosius terminé la liquidación de rivales en el final del 4to siglo. Mientras tanto, los imperios romanos y persas vecinos fueron contratados a una serie de guerras. Esto tenía significación religiosa en que las religiones del cristiano y de Zoroastrian eran religiones del estado en sus esferas respectivas. Las autoridades romanas miraron a adherentes de las religiones de Zoroastrian y de Manichaean como "quinto columnistas" potencialmente comprensivos a Persia mientras que las autoridades persas tenían opiniones similares cristianos en su reino. Por otra parte, dieron los cristianos de Nestorian, perseguidos como heretics por las autoridades romanas, el asilo político en Persia.

Incluso después del Consejo de Nicaea, las controversias sobre la naturaleza de Jesús persistieron. Nestorius, patriarca de Constantinople, había preguntado la idea que la Virgen Maria podría dar a luz a un niño divino. Sus opiniones fueron condenadas en el consejo de Ephesus, convocado en 431 A.D. La comunidad cristiana en Antioch se dividió profundamente sobre esta pregunta. Los seguidores de Nestorius primero emigrados a Persia y entonces, como misionarios, fueron a la India, a China, y a Asia central. El cristianismo de Monophysite, que sostuvo que Jesús tenía una sola naturaleza divina, se presentó en la reacción a Nestorianism. Derivado de las enseñanzas de Eutyches, esta doctrina llegó a ser popular en Siria, Armenia, Egipto, y Abyssinia. El consejo de Chalcedon la condenó como herejía en 451 A.D. El emperador romano del este invalidó que los sucesores de los buthis de la decisión vacillated. La persecución de los cristianos de Monophysite pavimentó la manera para las victorias militares rápidas del Islam en Siria y Egipto.

Después de que el cristianismo se convirtió en religión del estado de Roma, los cristianos asumieron posiciones principales en la sociedad romana. La extensión monastic del movimiento en la reacción al worldliness creciente de la iglesia. St. Antony, ermitaño egipcio, inició esta manera de la vida. En 285 A.D., él se retiró al desierto para perseguir una vida de la soledad. Aquí Antony fue atacado por las bestias salvajes y tentado por womanly apariciones. Su ejemplo ascético inspiró la imitación. Un número de otros ermitaños colocaron alrededor de él en el desierto. Después de no hacer caso de ellos por veinte años, Antony organizó a esta gente en una comunidad de monks. Dieron tales monks de "Anchorite" a las hazañas extravagantes de la uno mismo-privacio'n. Por ejemplo, el St. Simeon Stylites se sentó por treinta y cinco años encima de un pilar de piedra. En tiempo, la vida monastic se desarrolló en las comunidades donde los individuos podrían vivir en holiness con la vida, la contemplación, y el rezo simples. Los monks uno mismo-que sacrificaban dieron los modelos de la iglesia del heroísmo personal después de que la edad del martirio hubiera pasado.

Mientras tanto, una jerarquía de la iglesia era organizada a lo largo de las líneas de la estructura imperial. Ciudades que habían sido cargadas mientras que los municipios romanos se convirtieron en asientos de bishoprics cristianos. Las prefecturas del imperio del este fueron divididas entre los patriarchates de Jerusalén, Alexandría, Antioch, y Constantinople mientras que el patriarchate de Roma asumió autoridad sobre las tres prefecturas del imperio occidental.

Técnico, el papa era solamente el obispo de Roma - líder de la comunidad cristiana en Roma. Él hizo líder de la iglesia entera en virtud de los orígenes apostólicos de esa oficina. Como un reino espiritual el papado basó su autoridad sobre una línea de la sucesión continua que funcionaba de nuevo a Peter. Un paso en el Evangelio de Matthew cotiza a Jesús: "Usted es Peter, la roca; y en esta roca construiré mi iglesia... Le daré las llaves al reino del cielo." (Matthew 16: 18-19)

Incluso así pues, la posición de la iglesia dependió de acontecimientos políticos. Las experiencias de la iglesia occidental y del este eran diferentes. En el oeste, el imperio romano vino bajo ataque de las tribus invasoras de nómadas germánicos. Después de que el Visigoths derrotara a ejércitos imperiales en Adrianople en 378 A.D., el frente del noreste del imperio se expuso seriamente. Alaric, rey del Visigoths, sacked Roma en 410 A.D. El imperio romano del oeste de África del norte a Europa entonces fue sobrado por las tribus bárbaras. Odovacer, rey bárbaro, depuesto el emperador occidental pasado en 476 A.D. Después de eso, no había gobierno romano en esos territorios.

En el este, sin embargo, el gobierno imperial estableció jefatura en Constantinople continuado para funcionar para otro milenio. Esto significó que el Patriarchate en Constantinople continuó bajo protección del gobierno byzantine romano del este, mientras que la iglesia occidental en Roma llegó a ser libre.

Acontecimientos Políticos Después de la Caída de Roma

Mientras que la iglesia occidental estaba político en la misericordia de reyes germánicos, tenía la ventaja de ser heredero a Roma. La iglesia heredó el prestigio cultural del imperio caído. Los reglas bárbaros vinieron creer que eso solamente con bautismo cristiano podría ellos ensamblar a sociedad civilizada. Puesto que las reglas terrenales sostuvieron sus tronos por la cita divina, la iglesia tenía la energía de conferir legitimidad sobre reyes particulares. Alternativomente, podría refrenarse de los reglas de la bendición que opusieron sus intereses. Más adelante, la energía de excommunicate a individuos - niegúeles el acceso a los sacramentos cristianos - dio a iglesia mucha palancada en el mundo. Papa Leo I (440-61 A.D.) era instrumental en establecer la iglesia romana como energía a parte de el del imperio byzantine y en separting autoridad eclesiástica y secular. Con la diplomacia experta, él persuadió Attila el hun para abandonar su invasión de Italia norteña.

St. Patrick, monk cristiano de Gran Bretaña, Irlanda convertida al cristianismo en el 5to siglo mediados de, A.D. La iglesia irlandesa se convirtió en un centro de aprender y del avance evangélico. En el 6to siglo, el St. Benedict fundó un monasterio en Monte Cassino en Italia que tensionó servicio al dios. Mientras que el cristianismo se separó a Europa norteña, los monasterios establecieron en guarniciones armadas asemejadas los lugares alejados del estado romano. Los monks disciplinados eran como soldados de un imperio espiritual que se ampliaba.

En 597 A.D., papa Gregory I reclutó a monk benedictino nombrado Augustine para conducir una misión a las islas británicas. El rey Ethelbert y tierra dada en Cantorbery cordialmente le y su retinue saludaron para construir una iglesia. Su llegada oportuna en cheque ayudado Gran Bretaña la extensión del cristianismo irlandés que pudo haber desafiado el catholicism romano para la dirección de la iglesia occidental. Un acuerdo alcanzó en el sínodo de Whitby en 664 A.D. con respecto al método de calcular la fecha de Pascua y el afeitar de las cabezas de los monks inclinó las escalas decisivo en el favor de Roma.

Clovis, rey de las cartas francas, comenzó a crear un imperio europeo nuevo en el último 5to siglo B.C. He conquistó la tribu de Alamanni en 496 A.D. y el Visigoths español en 507 A.D. Para el momento en que de su muerte en 511 A.D. el reino frankish controlara todo el Gaul a excepción de Provence. Los sucesores de Clovis anexaron más adelante Thuringia y Borgoña. Desemejante de otras tribus germánicas que habían convertido a la fe aria, esta dinastía abrazó el catholicism romano. Con eficacia, eran aliados políticos del papa.

La dinastía de Merovingian de Clovis fue debilitada por su práctica de dividir territorios entre varios herederos sobre la muerte de un monarca. Los mayor domos en su casa funcionaron con eficacia el gobierno. Un tal funcionario, reineta III, papa solicitado Zacharias para reconocer la demanda de su familia al trono frankish. Sobre la recepción de una respuesta favorable, él depuesto la regla de Merovingian y comenzó sus el propios, dinastía de Carolingian. Alternadamente, la reineta vino al rescate del papa cuando el Lombards invadió Italia norteña y amenazó tomar Roma.

El hijo de la reineta, Charles, hizo regla único de las cartas francas en 771 A.D. cuando su hermano, que era co-regla, murió repentinamente. Lo conocen hoy como Charlemagne. Este rey de gran alcance anexó el reino de Lombard en Italia en 773-74 A.D., conquistó Sajonia entre 772 y 802 A.D., y derrotó el Avars de Hungría entre 791 y 805 A.D. La conquista de Sajonia trajo el imperio de Charlemagne en contacto directo con los daneses que respondieron con ataques navales sobre su territorio. Comenzó tan casi dos siglos de invadir escandinavo a lo largo de la costa norteña de Europa.

El imperio frankish debajo de Charlemagne abarcó la mayoría de Francia actual, de Alemania, de Italia, y de los países de Benelux. Era comparable de tamaño a las tierras gobernadas una vez por el imperio romano del oeste. Se parecía que la regla imperial pudo ser restablecida cuando papa Leo III coronó el emperador de Charlemagne del imperio romano santo el día de Navidad en 800 A.D. Sin embargo, las reglas de la herencia de las cartas francas no permitieron que este imperio fuera pasado intacto a un heredero. Después de su muerte en 814 A.D. Charlemagne tres los hijos la dividieron en dominios separados.

Incluso así pues, la oficina del emperador romano santo continuó hasta 1806 A.D. cuando el officeholder pasado renunció el título. Era una posición electiva que llegó a ser las contrapartes seculares al papa. Un arreglo energi'a-que comparti'a entre las autoridades (políticas) religiosas y temporales controló a sociedad medieval. En teoría, la autoridad religiosa era la más fuerte de los dos porque vino de God. Advancing la doctrina de las "dos luces", papa Innocent III discutió que "la luna derivó su luz del sol y es inferior al sol... de la misma manera que la energía real deriva su dignidad de autoridad pontifical."

El papado era a menudo adentro conflicto con autoridad secular. En 1077 A.D. papa Gregory VII mantuvo el Henrio IV del emperador el esperar descalzo la nieve por tres días antes de concederle la absolución del excommunication. El Henrio había intentado previamente deponer Gregory sobre la aplicación la investidura puesta: Las reglas políticas desearon energía de designar a clero local mientras que el papa deseó conservar la energía en Roma. El concordat de gusanos finalmente resolvió esta edición en el favor del papa en 1122 A.D.

La energía de la iglesia fue basada en su capacidad de controlar los sacramentos cristianos. Siete eran los más importantes: bautismo, confirmación, el eucharist, el penance, unction extremo, órdenes, y matrimonio. La doctrina de la iglesia sostuvo que los sacramentos eran los medios por los cuales el dios transmitió su tolerancia a la humanidad o, es decir perdonaron pecados. Todos los hombres eran los sinners que no podían alcanzar la salvación por sus propios esfuerzos. Un sacerdote ordained era necesario realizar los rituales requeridos.

Con respecto al eucharist, la iglesia romana aceptó la doctrina que el pan comido durante esta ceremonia era literalmente la carne de Cristo y el vino era su sangre. Otros creyeron que estas sustancias eran simplemente simbólicas. En cualquier acontecimiento, la salvación del pecado y de la muerte y la entrada en cielo ahora dependió de las ceremonias realizadas exclusivamente por los sacerdotes ordained. Representando una salida de doctrinas anteriores, esta visión se convirtió en una edición en la reforma protestante. La iglesia romana se había puesto en una posición de elegir quién el dios bendeciría. También demandó una capacidad unerring de interpretar scripture y de decidir a preguntas teológicas.

Europa cristiana también exhibió un florecimiento de la cultura artística y filosófica evidenciada en catedrales góticas y en trabajos teológicos tales como los de St. Thomas Aquinas. Había una intensidad económica y cultural que, en la fase próxima de la historia, explosión sobre el mundo entero.

La Iglesia del Este

La iglesia cristiana que fue establecida jefatura en Constantinople siguió otro curso. Un consejo de la iglesia sostenido en 381 A.D. había decidido que alineó en segundo lugar después del ver de Roma. En el consejo de Chalcedon, la iglesia byzantine fue dada el excedente espiritual Turquía occidental de la autoridad y la parte del este de la península balcánica. Puesto que seguía habiendo la estructura imperial en Constantinople en lugar, las reglas políticas allí tendieron para dominar sus contrapartes religiosas que seguían el principio que el emperador Justinian yo había colocado en el 6to siglo A.D. que "nada debe suceder en la iglesia contra el comando o la voluntad del emperador." La iglesia del este se convirtió tan como un departamento de la religión dentro del gobierno byzantine.

El cristianismo del este o "ortodoxo" puso más énfasis sobre preguntas teológicas y menos sobre los sacramentos que sus contrapartes romanas. Esta iglesia aceptó ni la formulación de la identidad de Cristo adoptada en el consejo de Chalcedon ni ese incorporado al credo de Nicene: que el alcohol santo había procedido "del padre y del hijo". Los teólogos ortodoxos tendieron para tensionar el divinity de Cristo a expensas de su humanidad.

Una edición particular dentro de la iglesia del este era una controversia referente a iconos. Esperando a la ayuda del curry entre sus temas judíos y musulmanes, el Leo III del emperador en 726 A.D. emprendió una cruzada contra el uso de iconos (las estatuas religiosas o las imágenes) en la iglesia. Él exigió que estos iconos estén destruidos. Su reforma "iconoclasta" satisfizo con resistencia tiesa, especialmente en los monasterios. La controversia continuó con los reinados de varios emperadores y empresses en el 8vo siglo A.D. Finalmente, un consejo de la iglesia decidía prohibir imágenes tridimensionales sino permitir los de dos dimensiones.

Hasta que Constantinople cayó a los turcos en 1453 A.D., el gobierno romano del este continuó gobernando territorios excesivos adyacente a la ciudad capital. Este imperio tenía dos enemigos importantes durante su historia del mil-año. Primero, fue contratado a guerras prolongadas contra el imperio del persa de Sasanian. El pasado, la guerra Romano-Persa de 604 a 628 A.D., era tan de largo y tan sangriento que ambos lados fueron agotados cuando otra amenaza militar llegó en la forma de ejércitos islámicos.

Los musulmanes extinguieron rápidamente el imperio de Sasanian y redujeron el imperio romano del este a un territorio pequeño que rodeaba Constantinople. El sitio puesto los ejércitos árabes a la ciudad en 674-678 A.D. y otra vez en 717-18 A.D. pero no podía penetrar sus paredes. Sin embargo, el gobierno romano en Constantinople tuvo que afirmar con las fuerzas musulmanas hostiles, árabe y Turco, hasta el tiempo que los turcos del otomano capturaron la ciudad en el décimo quinto siglo. Los búlgaros y los franceses normandos eran también una amenaza militar.

Las iglesias occidentales y del este fueron su manera separada sobre una edición teológica. La iglesia del este no aceptó la "cláusula del filioque" - padre e hijo - en el credo de Nicene. Papa Leo XV trajo en el "gran Schism" excommunicating a Michael Cerularius en 1054 A.D. Sin embargo, había habido tensión entre las dos iglesias por una cierta hora. La coronación del papa de Charlemagne como el emperador romano santo desafió la autoridad del imperio byzantine y de su iglesia prisionera. "Photianism" - independencia de Roma - se convirtió en una edición ardiente en el este. Después de que los cruzados frankish sacked Constantinople en 1204 A.D., llegó a ser imposible reconciliar los dos ramas de la cristiandad. Mientras que el emperador byzantine aceptó la autoridad espiritual de Roma en el décimo quinto siglo, su insinuación vino demasiado tarde ahorrar el imperio de conquista turca.

Qué ahorró el cristianismo ortodoxo era su trabajo del misionario entre la gente de Slavic. En el 9no siglo A.D., el patriarca de Constantinople había enviado a par de hermanos de estudiante de Thessalonica, de Constantina y de Methodius, en una misión a la gente vecina. Ella fue primero a un reino de Slavic entonces conocido como gran Moravia (Checoslovaquia y Hungría). Constantina, también conocida como Cyril, traído con él la escritura de Glagolitic que él había desarrollado para los eslavos. Esta escritura eventual se adaptó a las idiomas búlgaras y rusas.

Bulgaria convirtió a la fe ortodoxa del este en 863 que A.D. Missionaries de Bulgaria trajo la liturgia eslava de la vieja iglesia y el alfabeto "cirílico" a Kiev, que regla, Vladimir, convertido al cristianismo ortodoxo en 987 A.D. Después de dos siglos de la regla mongol, los duques de Moscú anexaron territorios, incluyendo la Ucrania, para crear el imperio ruso. Cuando Ivan III casó a sobrina del emperador byzantine pasado y tomó el título del "czar" (Caesar), Moscú se convirtió en el nuevo centro del cristianismo ortodoxo. Un monk la llamó la "tercera Roma", después de Constantinople y de Roma sí mismo. El cristianismo era el hilo de rosca cultural que conectaba estos capitales.

El Efecto de Secularizing de las Cruzadas

El regla religioso de la primera Roma, el papa, energía worldly indiscutida gozada como el primer milenio A.D. terminó. Sin embargo, el worldliness de la iglesia romana contuvo las semillas de su deshacer. El cristianismo había comenzado como un movimiento entre el impotente y pobres dentro de la sociedad. Por épocas medievales, la iglesia había sentido bien a de gran alcance y a ricos, adornándose con las obras de arte preciosas. El aún más decir, cristianismo había abandonado su pacifism original para sentir bien a un instigator de la guerra. Había orquestrado una guerra santa contra las reglas musulmanas de Palestina en una serie de expediciones militares cada vez más absurdas conocidas como las Cruzadas.

Respondiendo a los informes que las autoridades musulmanas abusaron a los peregrinos cristianos a la tierra santa, papa Urban II en 1095 A.D publicó una súplica para que los cristianos europeos recobren Jerusalén. Un ejército grande conducido por Godfrey del caldo fue montado en Constantinople para realizar la misión Papal. ¡"voltio de Deus" - el dios lo quiere! - era el grito de la batalla. En 1099, los cruzados capturaron la ciudad santa después de que una batalla en la cual masacraron a 70.000 civiles. Asentaron a un rey francés sobre el trono de Jerusalén.

Una segunda cruzada fue llamada cincuenta años más tarde cuando los turcos capturaron Edessa en Grecia del noreste del reino latino. Éste, que ejércitos pillaron el imperio byzantine en el camino a Jerusalén, era una falta completa. En la sexta cruzada, el papa excommunicated el emperador romano santo Frederick II para que el no poder comience hostilidades puntualmente bastante. Frederick pasó con los movimientos de la conformidad con el comando del papa. Sobre llegar en la tierra santa, él y el Sultán de Egipto se sentaron abajo juntos y, después de una discusión amable, negociaron un acuerdo del impostor para la entrega de Jerusalén. En Cruzada la "de los niños", vendieron en esclavitud o bien fallecieron a los millares de muchachos idealistas montados para el embarco Palestina de hambre y de enfermedad. En todos, nueve cruzadas fueron realizadas entre 1095 y 1272 A.D. En el extremo, los musulmanes todavía gobernaron Jersualem.

Además de deslustrar la reputación de la iglesia, las Cruzadas dieron a gente de las experiencias worldly de Europa que las condujeron lejos de religiosidad a otras clases de búsquedas intelectuales, artísticas, y comerciales; eran un estímulo al renacimiento. El descubrimiento del Griego antiguo y de los manuscritos romanos en Byzantium y otros lugares dio lugar a beca del humanista. La empresa comercial requerida equipa y transporta a ejércitos grandes en actividades bancarias y comercio estimulantes los lugares distantes. Mientras tanto, la iglesia inició una campaña sangrienta contra los heretics de Albigensian en Francia meridional y otra contra los seguidores bohemios de Juan Hus. En el 14to siglo, minaron a la institución del papado cuando dos papas rivales, uno en Roma y uno en Avignon, Francia, cada sucesión legítima demandada de St. Peter.

La sociedad católica hizo un avance notable. Mientras que los turcos del otomano extinguían regla cristiana en Constantinople, los reyes cristianos aplicaban la presión en las reglas moorish de España. Por el último décimo quinto siglo, los reinos combinados de Aragon y el castile, gobernados por el rey Ferdinand y reina Isabella, empujaron a musulmanes de la península ibérica. En 1492, el mismo año cuando esto fue lograda, Christopher Columbus hizo su primer viaje a través del Océano Atlántico a las Américas. Aquí estaba un continente nuevo que se ganará para Cristo.

En 1493, papa Alexander VI publicó un toro que dividía todos los territorios transatlánticos nuevamente descubiertos entre España y Portugal a condición de que convierten a indígenas al cristianismo. El inglés y el holandés protestantes, que no hicieron caso del papa que gobernaba, comenzaron a colonizar la costa del este de Norteamérica al siglo más adelante. Pero el español y el portugués, ayudados por Jesuit y otros sacerdotes, establecieron cristianismo en su forma católica en el sur y America Central. Esta parte del mundo sigue siendo una plaza fuerte de la fe cristiana.

La reforma protestante y sus consecuencias

Durante el renacimiento, los papas de mucho worldliness emprendieron construir la iglesia del St. un Peter nuevo en el Vatican en Roma. Fue adornada con las esculturas y las pinturas costosas. Para levantar el dinero para esto y otras empresas pródigas, la iglesia solicitó agresivamente donaciones. En 1509, el papa anunció una indulgencia especial del jubileo. Cuando un predicador dominicano llegó en Sajonia para promover la nueva dispensación en 1517, Martin Luther fijó sus "95 tesis" en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg para condenar la corrupción dentro de la iglesia romana. Este manifiesto fue distribuido extensamente. Luther pronto fue calificado un heretic. Desemejante de otros stigmatized tan en el pasado, Luther tenía amigos de gran alcance entre los príncipes alemanes. Luther se quemó una copia del toro papal que condenaba sus opiniones en una hoguera.

La reforma protestante dividió los estados de Europa en campos que guerreaban. Los cristianos protestantes eran fanáticos religiosos en la tradición de los iconoclasts byzantine que abhorred "imágenes graven". Tales imágenes abundaron en la iglesia romana. Los protestants también preguntaron los cultos de la Virgen Maria y los santos de los cristianos, las calidades supernatural atribuyeron a la masa, a la capacidad de sinners de ganar la salvación recibiendo sacramentos de la iglesia, y a la energía presumida de sacerdotes de mediar entre el dios y el hombre.

En lugar, plomo de Paul seguido Luther en la enseñanza de que su fe en Cristo justificaron a los individuos. "Scripture solamente", no dogma de la iglesia, era la fuente de la verdad religiosa. Dieron derecho cada worshiper a aprender la verdad directamente de la biblia; pero para que eso sea eficaz, la biblia tuvo que ser traducida de latín a las lengüetas populares. Los cristianos tuvieron que ser educados para leer scripture ellos mismos.

Los católicos respondieron al desafío protestante con los movimientos de reforma sus el propios. Había esfuerzos tal pedido del jesuit del St. Ignatius Loyola de revitalizar la fe con disciplina y la educación espirituales. Los jesuits evangelizaron a indígenas en el norte y Suramérica. Enviaron a misionarios a China, a la India, y a Japón. Los protestants mientras tanto partieron en un número de denominaciones separadas incluyendo unas tales como el Mennonites, el Anabaptists, y los quakers que llevaron a cabo visiónes radicales.

La figura protestante más importante después de Luther, Juan Calvin, sintió bien al líder theocratic de Ginebra, Suiza. Su libro, Los Institutos de la Religión Cristiana, estableció los principios teológicos subyacentes esa escuela de la creencia protestante conocida como Calvinism. La doctrina del "predestination" está entre sus principios mejor-sabidos.

Los "treinta años guerrean", entre 1618 y 1648 A.D., católico marcado con hoyos contra las naciones protestantes. Estaba entre las guerras más sangrientas de la historia europea. Una vez más la guerra religiosa tenía el efecto de dar vuelta a la gente contra la religión. Toynbee supone que era a este punto en historia que los intelectuales europeos hicieron cansados de discusiones teológicas y acanalaron sus energías en lugar de otro en ciencia natural. El cristianismo otra vez se había corrompido con sangre.

También, se corrompió con intolerancia intelectual como sus científicos perseguidos los clérigo tales como Galileo. Cuando las religiones establecidas en Europa castigaron dissenters religiosos, América se convirtió en un asilo para las personas con visiónes poco ortodoxas. La aclaración francesa produjo un contragolpe contra la religión. Escritores tales como Voltaire cercados con barandilla contra la superstición religiosa. Atento de los peligros inherentes en la religión del estado, de los framers de la constitución de Estados Unidos y de la cuenta de las derechas previo la separación de la iglesia y del estado.

Dispersan hoy a los cristianos a través del mundo. Proporcionalmente poco vivo en Asia, y más en Europa y las Américas. América latina, pesadamente católica, demostraciones el efecto de la colonización por España y Portugal. Rusia y otra las naciones europeas del este conservan su herencia ortodoxa. Los Estados Unidos, con una población protestante más grande, denominationally se dividen a lo largo de las líneas de la última inmigración de Europa. África ecuatorial, tiene también una población cristiana burgeoning debido a trabajo y la colonización del misionario al lado de los estados european.

Todo alrededor de la tierra, los cristianos continúan evangelizando tan bien como continúe sus prácticas religiosas tradicionales. Los medios de comunicaciones modernos se han enjaezado para entregar el Evangelio de Jesús Cristo incluso mientras que la mayoría de los cristianos continúan leyendo la biblia. Muchos cuentan con la vuelta de Cristo en el futuro cercano.

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