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Introducción

 

Cuando era más joven, vine a través de un libro en la biblioteca pública titulada El Reino del Dios y del Cristianismo Primitivo. El autor era Albert Schweitzer, el teólogo renombrado y humanitario. Este libro hizo una gran impresión en mí. Sus conceptos eran nuevos y absolutamente extraños.

La chaqueta del polvo describió el libro como sigue: "Éste es el libro pasado, y el testamento teológico final, de una de las grandes mentes de este siglo. El Dr. Schweitzer expone y resume las visiónes en forma modificada revolucionarias desarrolladas en La Búsqueda del Jesús Histórico y de sus otros trabajos anteriores. Pero este libro se piensa para un público más ancho, a quien trae las reflexiones maduras de un viejo hombre, morando en la soledad del bosque primitivo, con el texto de la biblia y poco otro antes de él, intentando conducir al lector en la presencia de Jesús."

Había oído mucha de La Búsqueda del Jesús Histórico de Schweitzer pero nada de esto. ¿Cuál era este libro, El Reino del Dios y del Cristianismo Primitivo, que fue caracterizado como su "testamento teológico"? ¿De dónde vino? El libro se parece haber sido escrito en los años 1950-51, mucho de él durante un viaje a través del Atlántico.

La introducción incluye esta declaración: "Después de la muerte de Albert Schweitzer su hija descubierta en Lambarene, embalado en un bolso de lino blanco, el manuscrito de este último trabajo teológico el suyo... No es tanto una exposición del significado de la idea del reino del dios para el cristianismo actual como investigación histórica de la creencia bíblica en el reino de los profetas del viejo testamento al apostle Paul. El corazón de las mentiras del libro en los capítulos en Jesús y Paul, referido al campo cuál ha sido siempre el centro de la investigación de Schweitzer. Aquí él da una vez más una exposición desde el punto de vista del reino de su interpretación eschatological minuciosa de los Evangelios."

Eran cuáles las opiniones "revolucionarias" de Schweitzer - su "interpretación eschatological" de las enseñanzas de Jesús - pulsados me sobre el libro. Fue escrito en el contexto de la última creencia judía en los días finales. Este tipo de pensamiento no es ciertamente desconocedor a los cristianos actuales que esperan experimentar "el éxtasis". Pero la interpretación de Schweitzer se parece en gran parte haber sido no hecha caso. Aquí estaba este hombre, el primer erudito bíblico de nuestro tiempo, expresando las opiniónes sobre Jesús que eran absolutamente asombrosas; y pocos se parecían escuchar. La edición de lengua inglesa del libro ahora está fuera de impresión. ¿Qué sucedía aquí?

Schweitzer mismo tiene una reputación elevada. Ganador del premio 1952 de la paz Nobel, lo quizás conocían lo más mejor posible para su trabajo como doctor médico en África del oeste. Él nació en la provincia alemana de Alsacia en 1875, estudió la medicina en la universidad de Estrasburgo, hizo famoso como un organist realizado y erudito bíblico, y entonces, en 1913, estableció una clínica médica en Lambarene en Gabón en donde él vivió hasta su muerte en 1965. Albert Schweitzer era un filósofo ético que acuñó la frase "reverencia para la vida." Del interés aquí, él era especialista principal en la búsqueda para el conocimiento sobre el Jesús histórico.

El edificio sobre beca alemana del diecinueveavo siglo, Albert Schweitzer buscó el expediente histórico para ver lo que realmente sabíamos sobre la vida de Jesús. El expediente más importante, en gran medida, es el cuerpo de las escrituras contenidas en el nuevo testamento. Ésa es también la fuente primaria de la información para El Reino del Dios y del Cristianismo Primitivo. Schweitzer trajo años de la investigación, sus energías inmensas del pensamiento analítico, y una actitud concienzuda, reverent hacia la suya conforme al estudio de Jesús emprendido en sus años finales.

Tengo pensamiento largo que el público mereció otro tiró en las ideas de Schweitzer. Quizás la gente no prestaba la atención completa la primera vez alrededor. Después de todo, era 1968 en que la prensa de Seabury publicó la edición de Estados Unidos del Reino del Dios y del Cristianismo Primitivo. El sentido cada vez mayor de la guerra en Vietnam, las relaciones de raza turbulentas, música del rodillo del ` n de la roca, consiguiendo alto en el ácido, e incluso el vuelo a la luna pudo haber interesado a gente más que la opinión de un viejo hombre Jesús. La beca de la profundidad de Schweitzer era el desaparecer rápido a partir de vida americana.

Hoy, incluso más lejos en la cultura de la televisión, todavía estamos interesados en Jesús; pero él ha hecho, como Superhombre, a historieta-como carácter o un nombre showcased en sermones o la predicación. ¿, con nuestros palmos de atención notorio cortos, aceptaríamos estudio prolongado, cuidadoso de él como figura en historia?

Soy mismo no un erudito bíblico. Al lado de Schweitzer, tengo nada nuevo decir sobre Jesús. ¿Entonces porqué escriba este libro? Déjeme explicarlo esta manera: Mi padre era reportero para el Diario de Wall Street en los últimos años 30. Una historia corporativa lo describe como "hombre talentoso de la reescritura". Alguien se entrevistó con evidentemente para ese libro pensó que mi padre tenía un talento para corregir y reformular las historias sometidas por otras.

Estoy siguiendo el mismo acercamiento en este libro acerca de Jesús. Soportes de trabajo de Schweitzer, en mi valoración, como expresión ideal del pensamiento de Jesús. Pero puede ser demasiado larga, demasiado llena de detalle, y también de extracto en su pensamiento, para interesar a lectores contemporáneos. Si estuviera de otra manera, la edición de la prensa de Seabury todavía estaría en la impresión. Pienso que puedo proporcionar un servicio a la generación de hoy del lector condensando el mensaje de Schweitzer algo, eliminando algo de las citas bíblicas de soporte y de la discusión periférica mientras que conserva su flujo esencial de la discusión. También, el lector de hoy puede carecer el contexto histórico para esa discusión. Aquí proveo el material mis el propios, sin referencia a Schweitzer.

Éste entonces es el plan: Los primeros tres capítulos y los dos capítulos pasados (capítulos 14 y 15) son narrativas históricas o interpretativas que representan mis propios pensamientos y esquema de la organización. Esta parte del libro pondrá la historia de Jesús en contexto histórico. Los acontecimientos políticos en Israel y Judaea eran importantes para esa historia y para la producción de scriptures proféticos; los lectores hoy pueden tener un cuadro inadecuado de ellos. Debe ser entendido que esta sección es la mía y no una representación de las opiniones de Schweitzer.

Se intercalan entre los capítulos históricos, sin embargo, los capítulos cuatro a trece, que son el reescribir y el cotizar condensado de discusiones en El Reino del Dios y del Cristianismo Primitivo. No es mi puntería aquí a ser un pensador original sino a ser un "talentoso" y fiel un "hombre de la reescritura" en el trabajo incomparable de Schweitzer que revisa.

Tenemos tan, esperanzadamente, fidelidad al texto original de Albert Schweitzer combinado con elaborations históricos. Equipado del producto de la beca de gran alcance de Schweitzer, dudo que la humanidad tendrá siempre una penetración mejor en la timidez messianic de Jesús.

al capítulo uno

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