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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
   

de nuevo a: sumaria - Cree y Enseñe la Historia

Una Controversia en Círculos Académicos

Temprano en el vigésimo siglo, el historiador alemán Oswald Spengler creó un revolvimiento entre intelectuales con su libro, Declinación del Oeste. La civilización occidental declinaba,él dijo, porque había alcanzado una etapa de la madurez en su ciclo vital. Spengler identificó un número de otras civilizaciones que habían venido y habían ido. Él encontró analogías entre las civilizaciones en sus varios aspectos, implicando que el oeste no era ninguna excepción. La teoría era absolutamente impresionante.

Incluso así pues, muchos historiadores occidentales creyeron que Spengler había exagerado indicado su caso. Mientras que las ideas de Spengler inspiraban, Arnold Toynbee lo criticó para tratar las metáforas preconcebidas como si fueran "principios acorazados"de la historia. Todavía, Toynbee también siguió ese acercamiento. Él espoused el concepto que las civilizaciones eran las entidades orgánicas que desarrollo ocurrió por un mecanismo interno del crecimiento y del decaimiento. Es decir eran criaturas vivas gobernadas por los ciclos vitales similares nuestros los propios. Toynbee identificó veintiuno diversas civilizaciones que habían aparecido en los varios lugares en la tierra en las horas particulares.

Cinco Épocas de la Civilización de Guillermo McGaughey presentan una teoría en el molde de Spengler y de Toynbee a menos que ese sus civilizaciones sean mundiales. Son etapas en el desarrollo de la civilización humana. Las sociedades en diversas partes del mundo pasan con mucho los mismos procesos del cambio incluso si en unsynchronized manera.

A pesar de esto, las diferencias entre McGaughey y Spengler y Toynbee son menos pronunciados que las diferencias entre los tres de ellos y la corriente principal que piensa entre historiadores hoy. Ben Hunnicutt, historiador en la Universidad de Iowa, escribió que el libro de McGaughey "me recuerda Toynbee y otros proyectos grandes que los historiadores procuraban.... Los historiadores (hoy) están huyendo de lo que ven como mal, proyectos que del ` los totalizan ' que historia establecida como el campo moderno, bien-respetado que se ha convertido en."

¿Por qué es esto? Puede ser que los intelectuales estén reaccionando hoy contra la tendencia alemana del diecinueveavo siglo a pensar en generalidades. Hegel y Marx ejemplificados que se acercan. Hicieron las declaraciones arrebatadoras que admitieron muchas excepciones. La arrogancia marxista en la afirmación de que su teoría de la historia era la única con validez científica dio vuelta apagado a muchos eruditos. El académico tiene tendió últimamente para buscar la validación matemática de sus teorías. Él tiene tendió para retirar en disciplinas siempre más estrechas. Porque las teorías grandes se critican fácilmente, algunas pueden desear jugarla segura proteger sus carreras.

Hay otra razón por la que los historiadores en los Estados Unidos no favorecen la visión que un dinámico interno dentro de civilizaciones conduce el cambio histórico. Es porque las opiniones del diffusionist de Guillermo McNeill han llegado a ser tan influyentes. McNeill y otros tensionan la importancia de contactos entre diversas civilizaciones. Sostienen que el estímulo derivado de tales contactos crea cambios importantes en sociedad. Por lo tanto, sus historias tienden para tensionar las cosas tales como la navegación global, el camino de seda que conecta China con los misionarios del oeste, religiosos, las migraciones, los patrones del comercio, intercambio de modernidad, el etc.

Innegable, los contactos entre diversas civilizaciones son una parte importante de la historia de la humanidad; pero no son la única cosa que importa. Las opiniones de McNeill han llegado a ser atrincheradas dentro de la asociación de la historia del mundo (WHA), que es la asociación principal referida en los Estados Unidos referidos a la enseñanza de la historia del mundo. (los medios tales como el canal educativo de Annenberg tratan del WHA como representantes debido autorizados de los historiadores del mundo en la profesión de enseñanza.) Como con todas las organizaciones, una pandilla controla la agenda de las conferencias de WHA y su publicación, Diario de la Historia del Mundo. Las publicaciones que acercamiento se desvía fundamental de la línea de McNeill son poco probables ser repasado. Las conferencias anuales incluyen las tiendas del trabajo que abastecen a las visiónes aprobadas.

La misma organización y sus líderes controlan el plan de estudios avanzado de la colocación en historia del mundo y probando ésa va junto con él. Eso significa que cualquier estudiante de la High School secundaria que tome un curso avanzado de la colocación en historia del mundo debe prestar la atención particular a los aspectos de la historia que las personas en el comité WHA-controlado piensan sea importante. Sus tipos de preguntas estarán en las pruebas. Todavía, como la necesidad de alcanzar la alta prueba anota conduce cada vez más la enseñanza y el estudio de la historia, un apagador se pone sobre la expresión libre del pensamiento. Se suprimen los impulsos creativos mientras que cierta ortodoxia coloca sobre este campo.

No es ningún secreto que la educación de Estados Unidos está en la crisis por muchas razones. Una razón pudo ser que los ideales de la investigación libre, apuntando alcanzar la brecha siguiente en la teoría, son no más largos acariciada dentro de la comunidad educativa. En lugar, las pandillas duro-mordidas de profesionales se esfuerzan guardar los recursos disponibles para sí mismos. Es una cuestión de usar el prestigio y la energía de asociaciones profesionales a la uno mismo-ventaja partisana en el coste de sofocar la diversidad del pensamiento.

Los de nosotros de quién rentas no se atan a la enseñanza tienen más pausa. Tenemos el Internet para expresarse en las maneras que las burocracias imperialistas no pueden controlar. Esperanzadamente, ese recurso será utilizado al buen efecto. El punto aquí no es desacreditar las opiniones de Guillermo McNeill o deplorar los métodos usados por sus partidarios pero, algo, para abrir la discusión al exterior de las opiniónes que paradigma. Debe también apoyar una discusión uno mismo-cri'tica entre los historiadores que convienen con Spengler y Toynbee que las civilizaciones tienen ciclos vitales.

Uno debe admitir que las civilizaciones son una entidad evasiva. Tanto depende de su definición apropiada. Es duro cuantificar cambios en actitudes públicas o las estructuras que cambian en sociedad o manchar momentos cruciales exactos cuando los valores fundamentales cambian. Las plantas y los animales pueden tener ciclos vitales discretos; ¿pero qué constituye el nacimiento y la muerte de una civilización? ¿Es la integridad del sistema político? ¿Es la durabilidad de una cultura? Los historiadores de nuestro ilk deben saltar en el estudio de la historia del mundo y hacer el mejor nosotros lata para encontrar patrones en ella.

Impopular como él puede estar a alguno en nuestro tiempo, Hegel sigue siendo una figura elevada en la historia del pensamiento. El proceso dialéctico continúa iluminando. Karl Marx, tenía también sus pensamientos inspirados. Spengler y Toynbee eran historiadores del mundo de la orden más alta. Hooray, entonces, para las ideas grandes! Tengamos más de ellos. Reencendamos un interés en historia del mundo por una búsqueda honesta para la verdad - vigorosa, uninhibited, se abren en todos los puntos de la visión. Éste es uno de los callings más altos de nuestro tiempo.

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