HOME PAGE | Cuáles son 5 civilizaciones? | tecnología de comunicación | la religión | hospitalidad | DIAGRAMA
PREDIGA EL FUTURO | historia de la tecnología cultural | enseña historia | resuma esta teoría | Navidad | LIBRO
   
Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
   

Vea: “Una vista subterráneo de la 39.a Conferencia Internacional de ISCSC

Implicaciones simbólicas de mi “opinión subterráneo” de la conferencia de 2009 ISCSC

Poco después de assistir a la conferencia de 2009 de la sociedad internacional para el estudio comparativo de civilizaciones en Kalamazoo, Michigan, a me inspiraron que escribiera una narrativa poco ortodoxa y, quizás, irreverente de lo que había experimentado. Además de resumir el contenido de los papeles entregados en la conferencia, esta narrativa también incluyó historias sobre la confusión entre los hombres y los cuartos de baño de las mujeres en el dormitorio del estudiante en donde contuvieron a los participantes de la conferencia y la tensión principal introducidos a la conferencia - en mi mente, por lo menos - por la participación de dos mujeres atractivas de Rusia en un acontecimiento académico de otra manera serio. Estaba de ninguna manera esto significada para ser una vista objetiva de la conferencia, pero terminantemente mi opinión personal.

Tengo un sentido que mi propósito fue malinterpretado por alguno. No signifiqué poner en ridículo el ISCSC, la conferencia, sus organizadores, o a participantes. También no signifiqué tratar a las mujeres rusas como “objetos de sexo” algo que como los presentadores académicos serios que eran. En lugar, esta cuenta de la conferencia fue inspirada por mi propia interpretación simbólica de acontecimientos - es decir, los incidentes y las experiencias específicos de la conferencia vista a través de la lente de ciertas ideas que tengo sobre la civilización y la condición humana.

El primer simbolismo que deseo sugerir es que una organización tal como la sociedad internacional para el estudio comparativo de civilizaciones está invertida con gran respetabilidad. En mi esquema de civilizaciones, las universidades asumen hoy el papel en la sociedad que las instituciones religiosas jugaron una vez. Confieren dignidad a gente y dan legitimidad a ciertos papeles deseados en sociedad. Consecuentemente, las instituciones académicas mantienen un sentido de la piedad institucional. Los propósitos serios deben ser perseguidos aquí. El ISCSC, fundado por Arnold Toynbee y otros grandes pensadores de un rato anterior, disfruta de prestigio especial como lugar en donde los eruditos pueden reflexionar las varias civilizaciones y la naturaleza de la civilización sí mismo del mundo.

Combine esta idea con el hecho que, debajo de la chapa de la sociedad respetable y la asociación con los grupos tales como el ISCSC, somos todos humanos. Todos tenemos ciertos instintos y necesidades animales. Nunca podemos nos levantamos tan arriba en la estratosfera de la discusión alta sobre la naturaleza de las civilizaciones y similares que perdemos la vulnerabilidad humana conectada con nuestras propias vidas. Una incongruencia de situaciones es inherente en las vidas de intelectuales particularmente.

Esta penetración vino a mí con una venganza cuando el coche en el cual Michael Andregg y yo viajaba entre Kalamazoo y San Pablo, Minnesota, analizado repentinamente en el sur de la carretera nacional 90/94 apenas de Tomah, Wisconsin. Un momento, discutíamos ideas sociales y políticas en la posluminiscencia de una estancia de tres días encima de Mt. Olympus. El momento próximo, nos trenzaron en la carretera, 165 millas de de fuera, en una tarde de domingo. Era en el carril de paso de la carretera principal entre Chicago y las ciudades gemelas, sin hombro a nuestra izquierda debido a la construcción.

Andregg, siendo una clase práctica, pudo haber conocido qué hacer pero a me sentía desamparado como bebé. El coche iba en ninguna parte. No podríamos manejar obviamente la situación nosotros mismos. A nuestro rescate vino un conductor de camión que remolcó nuestro coche lisiado a un hombro en el otro lado de la carretera donde no bloquearía tráfico. La emergencia relevada, podríamos ahora arreglar para que reparan el coche sea remolcado a una estación de gasolina en Tomah y en los próximos días.

Había otro problema; necesitamos volver a casa inmediatamente. Andregg tenía una obligación de abrir la gimnasia en la universidad del St. Thomas por 6 mañanas el día siguiente. La parte de su sustento dependió de la capacidad de hacer esto confiablemente. Con el teléfono celular de Andregg, llamé a un amigo en las ciudades gemelas para preguntar si había algunos carros de remolque disponibles en esa hora que podría entregar el coche de Andregg a un taller de reparaciones en San Pablo. Después de aprender no había ninguno, el hombre llamado detrás para decir que él nos escogería encima de se. Él estaba en su manera.

Aquí, entonces, estaba otro milagro. Era tres o una impulsión de cuatro horas, cada manera, entre Tomah y San Pablo. Pero este hombre, ayudarnos simplemente en nuestra época de la necesidad, sacrificaba una tarde agradable con su familia para pasar siete horas en la carretera de modo que pudiéramos volver a las ciudades gemelas que noche. Este hombre trabaja como contratista del mantenimiento, reparando tocadores agujereados y similares, algo que en el academic o la otra posición donde él puede ser que reflexione la naturaleza de civilizaciones. Si Andregg y yo teníamos pretensiones a la superioridad intelectual o social, fueron disipados totalmente por el hecho de que éramos totalmente dependientes sobre la amabilidad de este hombre en la ayuda de nosotros cubrir una necesidad urgente. Su generosidad empequeñeció el resto de las consideraciones.

He estado interesado durante mucho tiempo en el tema de los intelectuales (o de los filósofos) que eran personalmente vulnerables debido a el modo peculiar de vida que habían adoptado. Uno de mis autores preferidos en mis años de la universidad era el novelista alemán, Thomas Mann. Recuerdo la observación de Mann que la sociedad miró el artista o al escritor con la suspicacia profunda como si él fuera un criminal. En una colección de narraciones breves, Mann describe a un hombre joven con pretensiones de ser escritor (sí mismo) en una comparación desfavorable con los padres de familia de la clase media cuya esposa él covets secretamente. En el extremo, él retira en vergüenza cuando su bebé deja hacia fuera un grito ruidoso en su acercamiento. Escribí sobre esto en un papel de término para un curso de universidad enseñado por Roberto Penn Warren y recibí un alto grado. Los intelectuales verdaderos son no piadosos sobre su situación sino elogiosos de la verdad.

Ninguna menos una persona que Platón reconocido la vulnerabilidad que los intelectuales tienen. Él observó que el que “cualquier persona que se da a la filosofía está abierto a tal mofa… cuando lo fuerzan a hablar de qué miente en sus pies o está antes de sus ojos, la barra de pudelar del conjunto ensamblará a los maidservants en reírse de él, como de inexperiencia él camina oculto y tropieza en cada trampa. Su torpeza terrible hace que él parece tan estúpido.” Thomas Mann escribió que una uno mismo-preocupación artística hace a una persona “inestable, atolondrada, e incapaz.”

Por lo tanto estuve inclinado para ver el lado “humano” de cosas cuando assistí a la conferencia de 2009 ISCSC. Sí, las ideas sobre la civilización presentada por mis participantes compañeros eran interesantes y que elevaban, pero mis propios pensamientos fueron ocupados también por pensamientos de si mi despertador funcionaría. Un día descubrí que estaba quebrado y era preocupante que puede ser que no despierte a tiempo para hacer la sesión de la mañana que me programaron llevar.

Entonces también, había la confusión del cuarto de baño. Porque más hombres que mujeres assistían a la conferencia, pusieron algunos de nosotros los hombres en el ala de las mujeres. El cuarto de baño a través del pasillo de mi sitio era al parecer reservado para las mujeres aunque tenía un orinal y no lo hizo el “cuarto de hombres” en la otra ala del edificio. Me supusieron caminar quizá sesenta yardas al otro cuarto de baño si el impulso me pegó en el medio de la noche. Acepté tan fácilmente que alguien los aseguramientos (puesto que contraído) esos todo correcto utilizar las instalaciones a través del pasillo.

No parecía haber problemas con ese arreglo para los primeros dos días. Entonces oí quejas que algunos hombres utilizaban los cuartos de baño de las mujeres. La hora de la verdad vino cuando entré en el cuarto de baño a través del pasillo y consideró a una de las mujeres rusas, el más joven, mirando fijamente mí. Elegí mirar todo el esto como comedia, pero otros pudieron haber vistola diferentemente.

Ese nos lleva entonces a la presencia de esas dos mujeres en la conferencia. Primero era enterado de ellas en la presentación del Dr. Targowski. Una mujer well-dressed que sentaba varias filas delante de mí registraba la escena con una cámara de vídeo. Nunca había visto esto antes en las conferencias de ISCSC. Los eruditos de la civilización son gente de la imprimir-base, a menudo deficiente en su conocimiento de las tecnologías de comunicación electrónica. Pero aquí estaba una mujer desconocedora con una cámara de vídeo. Y ella era de Rusia de todos los lugares.

Con la mayor parte de mi vida, he estado acostumbrado a asociar a la sociedad rusa a una cultura imprimir-basada. Un líder soviético tal como Leonid Brezhnev leería una declaración escrita a una sesión plenaria del Partido Comunista. Sus esposas usaron la ropa no ajustada a la moda. Mientras tanto, en los Estados Unidos, nos habíamos trasladado a la cultura electrónica de la edad de la hospitalidad con los líderes fotogénicos tales como John F. Kennedy y Ronald Reagan que tenían esposas atractivas, well-dressed. Después de que cayera la Unión Soviética, Reagan explicó la situación de esta manera: “Nuestra informática los dejó desconcertar y detrás, las sociedades de papel en una era electrónica.”

Siendo un estudiante de civilizaciones, soy consciente de los temas frecuentes al principio de una época que es invertida para el final. Después de que cayera la Unión Soviética, la gente rusa pasó a través del fuego económico. Pero por otra parte ella emergió en una primavera cultural - un nuevo y más sensual tipo de cultura donde estaba de pecho el presidente ruso, Vladimir Putin, pelado fotografiado y sostenido una correa negra del judo y donde manera-importaban a las mujeres. Se colocaban delante de mí en una asamblea de los lectores de papel dos tales mujeres, well-dressed y coiffured, tomando los cuadros video de nosotros, los eruditos de mediana edad desaseados. Sería una subestimación para decir que dieron vuelta a mi cabeza, como un hombre y estudiante de civilizaciones.

Era afortunado haber atendido a su sesión que estaba sobre el entrenamiento religioso en las escuelas rusas. Éste era una de las presentaciones más significativas en la conferencia, señalando un cambio en la cultura rusa, quizás con el forro del gobierno. Las mujeres sugirieron entonces que invitase a mi esposa y yo pudiéramos que assistamos a una conferencia en Kemerovo, una ciudad siberiana en donde su escuela fue localizada. La invitación nunca vino.

Déjeme tan decir que era sin falta de respeto que los llamé las “mujeres hermosas” en mi informe subterráneo sobre la conferencia. Era simplemente consciente de las incongruencias al sensual apelar a mujeres invado una conferencia académica y, especialmente, cuando traen las cámaras de vídeo y se alejan luego en una limusina. Un informe directo de las actas de conferencia no habría cogido esto. Ése es porqué escribí mi informe del “subterráneo”.

Vea: Una vista subterráneo de la 39.a Conferencia Internacional de ISCSC de nuevo a:   la naturaleza de civilizaciones


COPYRIGHT 2009 PUBLICACIONES de THISTLEROSE - TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

http://www.worldhistorysite.com/iscscsymbolc.html