Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
   
a: sumaria - Ritmo y Uno Mismo-Sentido              de nuevo a:   Home Page
   

La autoconciencia como una fuerza causal en el mundo
por William McGaughey

En pocas palabras, no es la diferencia entre la conciencia y la autoconciencia. La conciencia es el pensamiento de algo. La conciencia de sí, en el sentido utilizado aquí, es un pensamiento del pensamiento. Tiene alguna relación con el presente pensador. Y porque lo hace, la idea no es del todo libre. El "yo" en el pensador necesita de alguna manera ser favorecido o protegido.

Porque el pensamiento consciente de sí mismo está relacionado con el sentido del yo, pensamientos de moralidad pueden surgir. Somos dueños de estos pensamientos que una vez que tuvimos y estamos para que ahora juzgar las consecuencias. Filosofías éticas surgían en el 1er milenio aC cuando, en el caso de la filosofía griega, el pensamiento fue tratado como un objeto, o en el caso de los hebreos que estaba vinculada a la historia de una nación con la que siguieron identificar.

El Jardín del Edén representa un estado de conciencia pura. Adán y Eva estaban desnudos, pero sin vergüenza. Ellos no piensan en sí mismos. Una vez que participaban de la manzana en violación de las instrucciones de Dios, tuvieron que reconocer su propia acción y, de forma indirecta, a sí mismos. Así se convirtieron en auto-consciente. Complejidad moral esta en sus vidas.

Esta es la lección moral: Si tengo que juzgar algo a lo que dio lugar, hay un conflicto mental de interés. Una mente dice ser objetivo. Conozca el mundo como realmente existe. El otro dice "este es mi trabajo" y, por supuesto, es bueno. Cuanto más yo era responsable de crear algo, más conflictiva que habrá en juzgarlo.

Creo que de pensamiento como la mente que contiene una imagen. Es la imagen de algo en el mundo. Usted ve o escucha algo y luego piensa en él. El mundo natural presenta una imagen pura. La mente es un mecanismo para tratar con imágenes como esta. Se les entiende a través de la exposición repetida.

La autoconciencia es más complicado. Al ser un pensamiento del pensamiento, es compatible con una imagen doble. Hay, en primer lugar, se percibe la imagen de lo que sea - algún patrón mundano que fue producido por el pensamiento. Existe, en segundo lugar, una comprensión interna de ese pensamiento. El fenómeno pensamiento-producida no tendrá sentido a menos que la mente se pone dentro de la idea original de imaginar sí en ese papel. Mente entiende lo que fue producido por el pensamiento imaginando en el acto de la creación.

¿ Qué tiene esto que ver con la historia? La historia está llena de actividades iniciadas por el pensamiento humano. En otras palabras, pertenece a un mundo más estrechamente relacionado con la conciencia de sí que el mundo consciente de la naturaleza. Sus estructuras y prácticas no pueden haber sido creados por nosotros en forma individual, pero fueron creados por otros seres humanos cuyos fines reflexivo fueron similares a los nuestros. Por lo tanto, los entendemos a través del lente de la doble imagen.

Por otro lado, es importante reconocer que la historia incluye principalmente pensamientos que son "exitoso". Los pensamientos tenían que lograr algo en el mundo para que otros lo notan. La mayoría de los pensamientos simplemente perecen sin desarrollar dentro de la mente de una persona. Pensamientos de éxito, dando lugar a las instituciones grandes y poderosas, se convierten en objetos a los que otros pueden reaccionar.

Para poner esto en términos filosóficos, un buen lugar para comenzar sería con el concepto de las ideas de Hegel actualizar a sí mismos o de convertirse en concreto. Algunos pensamientos son sólo la cognición de inactividad, con pocas consecuencias en el mundo. Otros, sin embargo, se convierten en materializó. Cuando estas ideas o propósitos se materializan, se convierten en objetos en el mundo. Cuando se convierten en objetos materiales, que pueden ser vistos por otros. Por otro lado, si los pensamientos no se materializan, se conocen sólo por la mente que los ha concebido. Por lo tanto, el grado en el que las ideas participan en la historia depende del grado en que se han materializado.

¿ Qué significa para una idea se materialice? Tomemos un ejemplo simple. Soy dueño de un terreno baldío cerca de mi casa y quiero plantar un manzano en ese lote. Ahora tengo que trabajar en ese proyecto. Yo Google "comprar manzano" y encontrar una lista de sitios web donde los manzanos se pueden comprar. Después de buscar en varios de ellos, de que un pedido con mi tarjeta de crédito. Más tarde un manzano llega a mi casa a través de UPS. Primero leí las instrucciones y luego, armados con pala y regadera, camino al terreno baldío. Cavo un hoyo en la tierra y no meto las raíces del árbol de manzanas en el agujero, antes de cubrirla con tierra y rociar la tierra alrededor del tronco del árbol con agua. Si he hecho esto correctamente, voy a tener un árbol vivo cuyas ramas dar manzanas después de algunos años, tal como lo había imaginado. Si no he hecho esto, no habrá manzano en que mucho en los próximos años.

Estos proyectos vienen en varios tamaños "" o grados de dificultad. Algunas cosas se pueden realizar fácilmente y de inmediato. Creo que de señalar con el dedo índice de la mano derecha en algo. En el segundo siguiente, se hace. El proyecto de plantar un manzano en un terreno baldío podría tomar varias semanas o meses para terminar, dependiendo de mi nivel de resolución y la velocidad del huerto de manzanas y la eficacia en el llenado de la orden. Dos jugadores están involucrados aquí. Los proyectos más ambiciosos pueden implicar aún más jugadores. Su ejecución exitosa podría descomponer en más puntos.

Por ejemplo, tengo la idea de iniciar un restaurante. Me imagino que este restaurante con el tiempo llegar a ser tan exitoso que se convertirá en una cadena. Yo, como propietario, entonces se convertirá en un multimillonario. Este proyecto, sin embargo, requiere la aprobación de un banquero que me va a prestar el dinero para comprar o alquilar el edificio, equipar la cocina, y comprar mesas y sillas para los clientes. Se puede requerir la aprobación de funcionarios de zonificación de la ciudad. Yo tendría que contratar a cocineros, camareros y camareras, cajeras, y alguien para ejecutar la oficina. Necesitaría las recetas de alimentos adecuados. Lo más importante es que iba a necesitar la atención y la aprobación de los clientes que venían a mi restaurante, pedir comida, y seguimos regresando porque les gusta lo que ofrece el restaurante. Esperemos que les dicen a sus amigos acerca de ello.

Otro factor en el éxito, sin embargo, sería la ausencia de competencia. Si otro restaurante ofrecía mejor comida y servicio o estos a un precio más bajo, entonces la gente deje de venir en tan gran número a mi restaurante, incluso si lo hice todo bien. Las empresas generalmente existen en competencia con otras similares, contradictoriamente posicionados.

La historia está llena de proyectos, incluso más grandes que a partir de un restaurante. Muchas más personas están involucradas. Esto significa que muchas más personas reaccionan a lo que el pensamiento ha creado, lo que obligó a cambiar. Instituciones exitosas grandes son, por lo tanto, continuamente bajo ataque; pero también tienen inmensos recursos para resistir los ataques. Los pensamientos interiores que las sustentan son desafiados por las fuerzas externas que utilizan estas instituciones para sus propios fines, a menudo de una manera hostil.

la dinámica de la autoconciencia

Si bien la palabra "conciencia de sí" se refiere principalmente al pensamiento, es históricamente significativa en términos de resultado mundano. Y puesto que gran parte del mundo de la sociedad humana es el producto del pensamiento humano, las acciones emprendidas como resultado de pensamientos cambian la sociedad. Cambian los patrones previos de la conducta y hacen que la sociedad más compleja.

Considere este ejemplo. Supongamos que, cada miércoles por la tarde, un noble rico viaja a lo largo de una carretera en un coche para ir de un lugar a otro. Un ladrón se da cuenta de esto. Conociendo la intención del viajero, que anticipa que el noble se viene por este camino en un momento determinado. Él espera en emboscada y luego roba el carro. Si se repite con bastante frecuencia, la práctica de robo en esta carretera se convierte en un hecho a tener en cuenta por aquellos que deseen viajar.

Nos trasladamos a la etapa del pensamiento consciente de sí mismo: El noble da cuenta de que puede ser robado si viaja a lo largo de esta carretera miércoles por la tarde. Previendo esto, él toma medidas para evitar el robo. Podría cambiar la fecha del viaje a miércoles por la mañana. Podía tomar una ruta diferente. O, podría contratar a un guardia armado para protegerse de los atacantes esperados. En cualquier caso, se cambia su práctica original.

Filosóficamente, la situación se puede analizar de la siguiente manera:

(1) Se trata de un pensamiento consciente para el noble decidir viajar en la carretera para asistir a una cita miércoles por la tarde.

(2) Es un pensamiento consciente de sí mismo para el ladrón que esperar en una emboscada. Él debe saber o sospechar la intención del viajero.

(3) También es un pensamiento consciente de sí mismo, pero a un nivel más profundo, por el noble viajar a cambiar sus planes. Él debe sospechar que un ladrón probablemente estará esperando por él si se adhiere al plan original. Piensa qué pensamientos del ladrón probablemente será y toma una acción evasiva.

Ya no es, entonces, que una simple cuestión de viajar en esta carretera para ir de un lugar a otro. Debido a que hay dos mentes de propósito contrario - el viajero de y el ladrón de - las prácticas de viaje se hacen más complejas. Una ruta menos eficiente a la cita debe ser tomado o un guardia armado debe ser contratado.

Este último pensamiento - para cambiar los planes de viaje - toma pensamiento anterior del ladrón en cuenta, que, a su vez, lleva a un pensamiento original del viajero en cuenta. Para entender la situación por completo, su conocimiento se basa en una yuxtaposición de los tres pensamientos.

De nuevo, es importante tener en cuenta que el pensamiento se debe actuar con éxito en el fin de que se convierta en un factor en el mundo. Si el ladrón pensó de robar el carro, pero no lo hizo, su pensamiento no tendría ningún efecto. Sólo si el ladrón actúa sobre su intención de robar el carro hace el viajero llega a ser consciente de esa posibilidad para que él cambie sus planes.

lanzaderas dialécticas

También hay una situación que encuentro intelectualmente interesante, basado en el hecho de que, hasta que actúe sobre ellos, pensamientos son opacos. Una persona debe reaccionar a las acciones de otra persona, pero no puede leer su mente. Esto nos lleva a una serie de especulaciones que son cada vez más profunda, pero consistentemente ignorantes. Yo llamo a este servicio de transporte dialéctico.

El estado de ánimo antes de la invasión de Normandía el 6 de junio de 1944, es un ejemplo. El general Dwight D. Eisenhower, el agresor y el general alemán Erwin Rommel, el defensor, son las dos mentes en conflicto.

La situación es la siguiente: El ejército alemán estaba esperando fuerzas aliadas de Gran Bretaña a la tierra en la costa del norte de Francia a finales de mayo o principios de junio de 1944 en el fin de abrir un segundo frente en la Segunda Guerra Mundial. General Rommel fue acusado de defender "Festung Europa" de Alemania contra el ataque esperado. El elemento sorpresa jugaría un papel importante en el resultado. Ayudaría a Rommel para saber dónde los aliados tierra para que pudiera concentrar sus defensas en ese momento en lugar de extenderse a lo largo de toda la costa. ¿Dónde habría de esperar el ataque? El general dice a sí mismo:

1. El lugar más lógico esperar un ataque sería en las inmediaciones de Calais. Aquí la distancia entre Inglaterra y Francia es de unos veinticinco kilómetros. Los Aliados podrían transportar rápidamente sus tropas a través del Canal Inglés y asestar un duro golpe antes de que nos dimos cuenta de lo que estaba sucediendo. La única manera de defenderse de un ataque de ese tipo sería concentrar nuestras fuerzas en gran medida en esta área.

2. No, el general Eisenhower seguramente sabe que estaríamos esperando la invasión a tener lugar cerca de Calais. El elemento de la sorpresa le daría una mayor ventaja en el ataque a la velocidad en traer las tropas a través del mar. Por lo tanto, es probable que los aliados se elige otro lugar a lo largo de los franceses (o belga u holandés) costa, que es un poco más lejos de Inglaterra, pero no tanto como para aumentar el tiempo de transporte de manera significativa si nuestras defensas son luz. Podemos frustrar esta estrategia si nos posicionamos nuestras tropas en varios lugares, además de Calais de la que ellos podríamos precipitarse rápidamente a la ubicación precisa del ataque una vez que se materializa. ¿Qué hay de Cherbourg, Le Havre, Boulogne, y Oostende?

3. En realidad, es razonable esperar que los aliados saber que no íbamos a ser tan tonto como para la estación de la mayor parte de nuestras tropas en Calais. Además, sus espías y vuelos de reconocimiento podían detectar fácilmente la dispersión de nuestras tropas, entre estos varios otros lugares. En ese caso, es posible que decidan atacar a Calais. No sólo podían golpean con mayor rapidez, pero el elemento de sorpresa sería a su favor. Esa combinación de ventajas podría acabar con nosotros fuera. Mejor jugar a lo seguro y elegir el lugar más lógico para invadir, que es Calais.

4. No, no, no, no ganamos batallas por jugar a lo seguro o de ser lógico, pero lanzando al enemigo fuera de balance. Ten el valor de ir con su instinto que los aliados huelga en otro lugar que en Calais. Volver a la dispersión de nuestras defensas, entre Calais, Ostende, Boulogne, Le Havre y Cherburgo.

Nota Histórica: Los aliados hicieron huelga a lo largo de la costa de Normandía, cerca de Cherburgo, en la invasión del Día D, que tuvo lugar el 6 de junio de 1944, y fueron capaces de establecer una cabeza de playa allí. Se sabe que los alemanes esperaban un ataque cerca de Calais, en parte debido a que los aliados habían utilizado el general George Patton (a quien los alemanes sabían como su general más agresivo) como señuelo. Le habían dado el mando de un ejército fantasma estacionado cerca de Dover, Inglaterra, a través del Canal de Calais, y se utiliza subterfugios visual para hacer que parezca que existía este ejército. Después de la exitosa invasión cerca de Cherburgo, el mando de Patton fue trasladado rápidamente a un verdadero ejército.

autoconciencia en una empresa en crecimiento

¿ Cómo pensamiento autoconsciente se relacionan con el cambio de fases de la civilización? Comience con la idea de que los pensamientos a menudo conducen a la acción. Deben llevar a la acción exitosa para convertirse en un objeto que otros pueden darse cuenta. Otros pueden entonces reaccionar a su existencia, como cualquier otro objeto en el mundo.

Por ejemplo, si creo que puedo llegar a ser rico con la venta de software pirateado en la esquina de la calle, puedo actuar sobre esta idea. Si no encuentro los clientes dispuestos a comprar mi producto, bien puedo renunciar a esta empresa después de varias salidas. Si, por otra parte, vendo toneladas de discos de software y hacer un montón de dinero, voy a repetir la práctica de forma indefinida. Puede que pronto será que los demás me imitarán. En poco tiempo, la gente comenzará a notar que el negocio de software pirateado está en auge. Esto representa un cambio en la economía local.

Llevemos esto un paso más allá. El proceso de tener una idea y hacer que funcione representa el pensamiento consciente. Pensamiento autoconsciente se produce cuando el producto del pensamiento anterior se convierte en un elemento en el mundo. En este caso, un negocio que se convierte en éxito mediante la aplicación de una idea se hace más grande. El aumento de tamaño cambia su estructura y modo de pensar. La organización tiende a ser más burocrático. La venta informal de productos da lugar a procedimientos de venta establecidos por la dirección superior. El pensamiento ya no es: ¿cómo hago para vender el producto? Se convierte en: ¿cómo me obedezco gestión?

Como beneficios aumentan, los gerentes se vuelven más interesados en conseguir sus manos en un poco de este dinero de lo que son en la gestión del negocio. La competencia interna para promociones intensifica. Los empleados se preocupan sobre todo por complacer al jefe. La incompetencia en términos de propósito original de la firma se institucionaliza, lo que lleva a disminuir. Nada de esto habría sucedido si la firma no ser el primer éxito. Con el éxito viene de su explotación para otros fines.

Y por lo que los patrones de acción autoconsciente adoptan diversas formas. Como las ideas adquieren un "cuerpo" institucional, otras personas tienen que estar en cuenta. Intereses de oposición crean nuevas prácticas. Por otra parte, el éxito genera imitación que lleva a una situación sobrepoblación. La mayor competencia hace que sea menos probable que antes de que una empresa tenga éxito.

cómo esto afecta history

Civilization mundo, en mi opinión, se inicia con la aparición de una nueva institución en la sociedad: gobierno, religión, comercio, entretenimiento. Hay un crecimiento vigoroso en los años creativos iniciales. Pero entonces, como el poder ganancias institución, la competencia interna por el poder eclipsa el propósito de que la institución tenía originalmente. Líderes de la sociedad se interesan principalmente en la preservación de su propia posición y poder. Con ese fin, utilizan prácticas coercitivas y, a veces violentos.

Una vez más, considere un ejemplo. La segunda civilización (en mi libro Cinco épocas de la Civilización) fue una época de la religión. Sustituyó la civilización anterior dominada por el gobierno imperial porque la gente estaba cansada de la guerra. El cristianismo fue originalmente una religión pacifista. A finales del siglo 11, sin embargo, el Papa Urbano II lanzó las cruzadas para recuperar Jerusalén de los musulmanes. Después de mucho gasto de sangre, este propósito no. El papado se desacreditó. Ese fue el principio del fin de la civilización II.

En el siglo 17, hubo una experiencia similar de la guerra inútil cuando los protestantes y los católicos lucharon entre sí durante décadas. Europa continental fue devastada. Intelectuales europeos se dieron cuenta de que discutiendo sobre teología era una empresa improductiva. Se dirigieron a la ciencia natural en lugar. Eso, a su vez, condujo a las industrias de base tecnológica y una nueva civilización en la que la religión jugó un papel menor.

Así es que cualquier movimiento en una cultura o en sus instituciones de poder siembra las semillas de su propia destrucción, ya que se desarrolla más allá de cierto punto. Gran poder y la influencia atraen a gente de mal vivir: porteros para sofocar nuevas expresiones creativas, sacerdocios para hacer cumplir la expresión ortodoxa. Ya no los individuos con las nuevas ideas pueden encontrar una audiencia receptiva para su trabajo. El status quo egoístamente late de nuevo desafíos a su autoridad y posición. Y es por eso civilizaciones languidecen y cambian con el tiempo a otra cosa. Pensamientos auto-consciente, conscientes del pensamiento anterior, socavan la posibilidad de progreso sin obstáculos a lo largo de las mismas líneas. El principal acto de matar viene de dentro.

Toynbee y Spengler Ambos creían que las civilizaciones se levantaron y bajaron por una dinámica interna. Tenían un cierto ciclo de vida. En este capítulo, he tratado de identificar la causa de la evolución de las civilizaciones. Una vez guiado por propósitos conscientes, las instituciones humanas son finalmente socavados por las fuerzas del pensamiento auto-consciente. La situación se vuelve cada vez más complejo y contraproducente.

En mi opinión, este ha sido el principal patrón de declive de la civilización en el pasado. Debo admitir que en el siglo 21 la sociedad humana se enfrenta a una nueva situación: la colisión entre el crecimiento demográfico y el crecimiento económico, por un lado, y el espacio finito y los recursos naturales, por el otro. El desafío de nuestro tiempo bien puede ser encontrar formas de conciliar esta contradicción. Una vez más, nuestro "éxito" tecnológica en apoyo a una población en constante crecimiento ha producido una crisis.

El progreso de la humanidad en las instituciones y las prácticas desde el Renacimiento ha creado una especie de "hacinamiento" con respecto a lo que puede soportar la Tierra. Las amenazas externas, como el agotamiento de agua o petróleo recursos de la tierra, bien pueden forzar cambios en la forma en que nuestra sociedad funciona. Ahora más que nunca, el futuro de la civilización, por lo tanto puede ser determinada no sólo por la dinámica interna de la lucha de poder de la sociedad, sino también por la relación externa entre la sociedad humana y el medio ambiente natural.

Lo que me llevo de la historia del mundo es la idea de que las burocracias arraigadas rara vez se reforman, al menos no del todo. Reforma, en todo caso, viene con nuevo personal en posiciones de liderazgo. Por lo tanto, cuando surge un obstáculo, la mejor manera de tratar con él no es tratar de eliminar el cuello de botella. En su lugar, se omite la misma. Los nuevos crecimientos se producen en otras áreas de la actividad humana. Los viejos centros de poder eventualmente se convierten en irrelevantes para lo que la gente luego pensando y haciendo.

Haga clic para una traducción de esta paginación en:

Francés - Inglés - Alemán - Portugués - Italiano

Chino simplificado - Indonesio - Turco - Polaco - Holandés

a: sumaria - Ritmo y Uno Mismo-Sentido              de nuevo a:   Home Page

HOME PAGE | Cuáles son 5 civilizaciones? | tecnología de comunicación | la religión | hospitalidad | DIAGRAMA
PREDIGA EL FUTURO | historia de la tecnología cultural | enseña historia | resuma esta teoría | Navidad | LIBRO
 tecleo rápido (arriba)

COPYRIGHT 2015 PUBLICACIONES de THISTLEROSE - TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

http://www.worldhistorysite.com/selfconsciousnessc.html