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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.

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Una pirámide de historias

En teoría, la historia del mundo se puede presentar en la forma de una historia. Es la historia de toda la humanidad. Una historia narra un sistema de acontecimientos que ocurren en tiempo. Ciertos agentes hacen ciertas cosas en ciertos lugares y épocas, dispuestos en una secuencia de evento cronológica.

¿Cómo sobre experiencia humana en su totalidad? ¿No es la historia del mundo demasiado voluminosa y diversa ser dicho de tal manera? Una solución posible es contar la historia en segmentos. No hay un solo hilo de rosca de la narrativa sino de muchos hilos de rosca separados colocados en una relación horizontal y vertical el uno al otro.

Horizontalmente, las historias se cuentan en las unidades coherentes - es decir, narrativas relativamente simples que se mueven a partir de una situación a otra. Puede también haber segmentación según lugares geográficos. Verticalmente, las historias se cuentan de tapa al fondo en las capas que demuestran el detalle de aumento. Tomado en su totalidad, la estructura de historias se asemeja a una pirámide. Las historias en tapa son más generales y abstractas; ésos en el fondo describen acontecimientos en última instancia referentes a personas individuales.

Básicamente, la historia del mundo es una historia de la creación. Es la historia de cómo crearon a la sociedad humana como le conocemos. La humanidad en todas las partes de la tierra vivió inicialmente en las comunidades pequeñas, tribales que se apoyaron por la caza, la pesca, y actos simples de recolectar el alimento. Hoy, la gente vive en una sociedad compleja que incluya muchas diversas instituciones y actividades. ¿Cómo como una especie conseguimos a partir de una situación a otra? Ésa es la historia de la historia del mundo.

En contar la historia de la humanidad, el historiador debe tener cuidado de no demostrar diagonal étnico o regional. La historia del mundo no debe implicar que cualquier una persona o nación, cultura o religión, es superior a otra. No debe implicar que los acontecimientos se están moviendo inexorable hacia una conclusión particular. No hay situación que culmina. ¿Quién sabe lo que traerá el futuro?

La idea convencional del progreso en muchos casos significa también "convertirse en más como nosotros mismos". Pensamos que tenemos una cultura superior que el resto del mundo adopte eventual. Obviamente, ese acercamiento no hará para una historia auténtica del mundo, que es la historia de toda la gente y naciones. Necesitamos un acercamiento más objetivo. Necesitamos una historia que la gente de toda la tierra pueda adoptar sin orgullo o vergüenza.

El tipo de historia propuesto en el libro, Cinco Épocas de la Civilización, focos sobre el desarrollo de instituciones dentro de la sociedad más bien que la experiencia de la gente particular. No hay héroes o bandidos en este esquema, sólo una historia de cómo el mundo de la sociedad humana fue creado.

Cada época histórica tiene su propia historia, que es la historia de la cultura y de la sociedad que entonces se convirtieron. Es la historia de una "civilización particular". Una civilización es una cultura que originó en circunstancias particulares, desarrollada y vino madurez, y entonces declinado. Tiene su propio ciclo vital y fijada de las historias que describen ese proceso. Para el motivo de la coherencia, necesitamos una historia para cada civilización en vez de intentarlas al terrón todas juntas.

La idea de esta historia es que la cultura humana se convirtió en etapas. Hace diez mil años, la raza humana fue organizada por el parentesco de la sangre en familias extendidas. Hace cinco mil años, los ciudad-estados pequeños se presentaron en Egipto y Mesopotamia. La institución del gobierno real apareció como una fuente de la autoridad y energía en esta nueva clase de sociedad. El arte de la escritura fue inventado para los propósitos comerciales. Entonces, hace veinticinco cientos años, había una revolución espiritual que cambió culturas humanas a través del continente eurasiático. Las filosofías y las religiones éticas eran el resultado de la instrucción alfabética.

Los historiadores describen a veces estos cambios como "momentos cruciales" en cultura humana. Otra manera de mirarla es decir que eran el final de una civilización y el principio de otra. Realmente, las civilizaciones no comenzaron y no terminaron en el mismo tiempo; había cierto traslapo de fechas en la secuencia de las diversas culturas.

Las civilizaciones, sin embargo, siguen cierto ciclo vital. La línea de la historia de cada uno está igual que en nuestras propias vidas: nacimiento, crecimiento, madurez, y declinación. Cada tal historia es como un capítulo en un libro. Ése es cómo la segmentación necesaria de la historia del mundo pudo ser manejada. Seguimos los hilos de rosca separados del ciclo vital de cada civilización.

Cinco Épocas de la Civilización dividen la masa entera de la experiencia registrada en cinco civilizaciones se identifiquen que como sigue: Civilización I, Civilización II, Civilización III, Civilización IV, y Civilización V. El término "registró experiencia" (o "experiencia histórica") significa que esta historia no abraza toda esa humanidad ha experimentado, sólo esa parte que se ha registrado en la escritura u otra forma permanente. Antes de escribir, las culturas humanas fueron transmitidas por la palabra-de-boca. Basaron a las sociedades humanas tribal. La experiencia prehistórica por lo tanto se excluye de este esquema.

La experiencia histórica es, sin embargo, bastante grande un cuerpo de los recuerdos para requerir la subdivisión si se va coherente a ser percibido y a ser entendido. Ése es porqué nuestra historia del mundo se organiza en los capítulos dedicados a las civilizaciones particulares. Para el motivo del análisis riguroso, necesitamos los elementos o los criterios dominantes distinguir uno de otro.

Cinco Épocas de la Civilización presentan dos sistemas de criterios: tecnologías de comunicación y centros de la energía. Uno describe la fundación material de la cultura, y la otra, los ingredientes institucionales de la sociedad. La tabla siguiente demuestra cómo estas dos variables se relacionan con las civilizaciones que han aparecido hasta la fecha en historia del mundo:

Nombre de la civilización tecnología de comunicación institution dominante
     
Civilización I escritura ideographic gobierno
Civilización II escritura alfabética religión del mundo
Civilización III impresión comercio y educación
Civilización IV grabación y difusión electrónicas medios de las noticias y de la hospitalidad
Civilización V comunicación de la computadora ¿el Internet y ?

 

Este Web site, http://www.WorldHistorySite.com, presenta los materiales numerosos referente a las cinco civilizaciones que abarcan historia del mundo según este esquema. No hay necesidad de repetir la discusión aquí.

Séalo suficiente para decir que éste no es el único esquema aceptable de la historia del mundo. Es, sin embargo, uno que permite las historias coherentes, significativas que se dirán sin diagonal regional o étnico. En enfocarse sobre el desarrollo de la sociedad humana, quita política de la identidad de historia del mundo permitiendo que el tema sea acercado con más objetividad. Esto es una nueva historia de la creación que merece nuestra consideración.

Acéptela por favor, entonces, como un punto de partida o fundación conceptual para construir nuestra pirámide histórica. Las historias tentativas que se colocarán en la tapa de la pirámide se presentan para su inspección en los capítulos 4 a 7 de cinco épocas de la civilización. No se significan para ser la palabra final sino simplemente un primer bosquejo. En la época, más exacto, pulida, y las versiones completas de esta historia puede aparecer. La pirámide entonces puede, y esperanzadamente voluntad, ser construido en todos los niveles, extendiendo hacia abajo a una gran masa del detalle.

Esto es una oportunidad para que usted escriba historia. Y si la pirámide de la historia se construye, la humanidad sí mismo tomará el aviso. En la presencia de sus historias verdaderas, las generaciones futuras vendrán buscar conocimiento y entender en la estructura de palabras se ha creado que. Como la gran pirámide en la vecindad de el Cairo, será una estructura que aguanta de la cultura del mundo.

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