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Wie Kommunikationstechnik Ändernde Ideale Der Zivilisation Fährt

durch William McGaughey

Historisches Wissen hängt vom Wissen ab, welche Leute getan haben, wem ist vorhanden für das sofortige Ausfragen seien Sie. Solches Wissen hängt der Reihe nach nach kulturellen Erfindungen ab, die die Aufzeichnung der letzten Erfahrung konservieren.

In einigen Fällen kann es direkten Kontakt mit dem Remains der letzten Gesellschaften geben. Archäologie beschäftigt die prähistorische Aufzeichnung, die von den kulturellen Kunstprodukten verursacht wird. Wenn wir menschliche Knochen an einem ausgegrabenen Aufstellungsort finden, schließen wir hinter menschlichen Tätigkeiten und nehmen Anhaltspunkte vom Zustand und von der Position der Knochen. Stücke Tonwaren, abgebrochene Steine und Schmucksachen können Werkzeuge oder dekorative Gegenstände vorschlagen. Der Archäologe beobachtet diese Sachen und, von ihnen, Vermutungen hinter menschlichem Verhalten. Solches Wissen, basiert auf externer Beobachtung, ist nicht imstande, die Welt des menschlichen Verstandes einzudringen oder neu zu erstellen.

Eine kulturelle Erfindung, die Zugang zum Innendenken des Verstandes gibt, ist gesprochene Sprache. Wenn eine Person spricht, wissen wir, was er denkt. Jedoch verschwinden gesprochene Wörter physikalisch im Moment, daß sie gesprochen wurden. Sie lassen einen Überrest im Gedächtnis der Personen, die die Rede gehört haben. Folglich ist unser Wissen von Fällen in lang-verlorenen Gesellschaften normalerweise ziemlich schwach. Die, die die Fälle persönlich gezeugt haben konnten, haben selbst verschwanden von der Szene. Was Gedächtnisse bleiben, basieren auf den Mundkommunikationen, die entlang von einem Erzeugung zum folgenden geführt werden.

Schriftliche Sprache ermöglicht Geschichte in einer realen Richtung. Schreiben symbolisiert gesprochene Kommunikationen in einer Sichtweise. Es hat die Fähigkeit, eine Aufzeichnung der Gedanken zu verursachen, die von einer Person zu anderen mitgeteilt werden. Schriftliche Sprache gibt eine Abbildung der Innenerfahrung des Verstandes. Sie verursacht eine Aufzeichnung der Erfahrung, soweit daß seine Ausdrücke in einem haltbaren Mittel konserviert worden sind. Sie läßt dadurch historisches Wissen von den persönlichen Gedächtnissen frei brechen, die durch unversehrte Gespräche zwischen den Erzeugungen konserviert werden.

Für das Schreiben zum Konservewissen, müssen zwei Bedingungen getroffen werden: Zuerst müssen seine Ausdrücke physikalisch konserviert werden, um für Prüfung in den Gegenwarten vorhanden zu sein. Zweitens müssen zeitgenössische Gelehrte die Bedeutung der schriftlichen Symbole kennen. Die erste Anforderung zieht in Erwägung die Haltbarkeit des ausdrucksvollen Mittels. Über vielen Jahrhunderten haben Steinbeschreibungen ausgehalten, während Schreiben auf Papyrus sich aufgelöst haben. Die Quantität der Schreiben, die für heutige Kontrolle beeinflußt vorhanden sind auch, historisches Wissen. Die zweite Anforderung betrifft Fähigkeit der Menschlichkeit, alte Schreiben zu dechiffrieren. Es sei denn linguistische Gelehrte die bestimmten Symbole dechiffroren haben, bleibt ihre Anzeige unbekannt.

Allerdings gibt es noch eine Lücke in unserem Wissen der letzten Fälle, die schriftliche Sprache nicht füllen kann. Der ist der sensorische Aspekt der Erfahrung. Er ist nicht die Wörter gerecht, die eine Person aber auch seine körperliche Weise und Anwesenheit spricht, die die volle mitteilsame Erfahrung verursacht. Gesichtsausdrücke, Ton der Stimme und andere Aspekte der Körpersprache tragen zu unserem Erfassen einer Anzeige bei, die durch Rede geliefert wird. Wenn man betrachtet, wie ein Baby Rede von seinen Eltern erlernt, sieht man, wie wichtig dieser Aspekt zur Kommunikation ist.

Bis kürzlich war es nicht möglich, die sensorische Erfahrung zu notieren, die mit historischen Fällen verbunden ist. Dann beginnend das mittlere 19. Jahrhundert, kam eine Reihe kulturelle Erfindungen entlang, die den Anblick und die Töne konservierten, die mit einer Szene verbunden sind. Solche Erfindungen schlossen Fotographie, Plattenspieleraufnahmen, Kinematographie ein und bezogen Technologien. Plötzlich wurde es möglich, den Ton der gesprochenen Wörter Jahre nach der Tatsache zu hören. Mit dieser neuen Fähigkeit gewann man eine neue Richtung der Beschaffenheit des Lautsprechers. Als audial und Sichtaufnahmen kombiniert wurden, war es fast wie Sein physikalisch anwesend während einer Kommunikation.

Unterschiedliche Perioden der Geschichte

In einer weiten Richtung können wir historisches Wissen auf drei Perioden beziehen, die durch ihre jeweiligen Technologien der Kommunikation unterschieden werden. Die erste Periode würde Gesellschaften einschließen deren Erfahrungen in ihrem Innenmaß unbekannt sind, weil die Gesellschaften schriftliche Aufzeichnungen ermangelten. Offenbar dieses gehörten alle Gesellschaften vor Erfindung des Schreibens im 4. Jahrtausend B.C. dieser Kategorie. Die zweite Periode schließt Gesellschaften ein, deren Einwohner durch Schreiben in Verbindung standen, aber ermangelte die Mittel des Notierens der sensorischen Fälle. Alle gebildeten Gesellschaften vor dem 19. Jahrhundert A.D. fielen in diese Kategorie. Die dritte Periode wird von den Gesellschaften, die schriftliche Sprache und elektronische Aufnahmevorrichtungen hatten, nämlich die im des späten 19. Jahrhundert durch das 21. Jahrhundert gekennzeichnet.

Eingehenderes Studium deckt auf, daß die zweite Periode der Geschichte - gebildet aber nicht schon elektronisch - in drei Teile weiter geteilt werden kann. Die Art des Schreibens, das zuerst in Mesopotamia entwickelt wurde, wird ideographisch genannt, weil jedes schriftliche Symbol für eine Idee steht, die einem gesprochenen Wort entspricht. Solch ein Index erfordert Tausenden Symbole, alle Wörter darzustellen. Im späten 2. Jahrtausend B.C., entwickelten gebildete Gesellschaften im Mittlere Osten ein vereinfachtes System des Schreibens dessen Symbole den elementaren Tönen der Rede entsprachen. Dieses war alphabetisches Schreiben. Schriftliche Wörter waren Gesamtheiten der Ton-gegründeten Buchstaben. Schließlich das mittlere 15. Jahrhundert A.D., vervollkommnete Johannes Gutenberg eine Technik des Druckes mit beweglicher Art. Diese Erfindung, die im Fernen Osten entstand, ließ schriftliche Kommunikationen die Masse sein, die produziert wurde, Qualität verbessert war und Kosten gesenkt wurde. Ein Alter der gedruckten Literatur gefolgt.

Ideographisches Schreiben gerettetes gesprochenes Wissen von der Vergessenheit. Was trug das Alphabet bei? Zuerst bildeten die vereinfachten Mittel des Darstellens der gesprochenen Wörter es einfacher, Schreiben zu erlernen. Das bedeutete, daß mehr Leute in der Lagewaren, die Technik zu erarbeiten. Wo schreibend, wurden Fähigkeiten einmal auf die Schreiben Fachleute begrenzt, die Schreiber, jetzt viele Leute angerufen wurden, hatten sie. Eine Leseöffentlichkeit wurde hergestellt. Zweitens wurde das Schreiben leicht den ändernden Formen der Rede angepaßt. Während Latein unten in die modernen europäischen Sprachen einbrach, schriftlich Formen dieser Sprachen entwickelte sich. Demgegenüber schriftlich Chinesen, der an einem prealphabetic Stadium geblieben ist, ist in einer beständigen Form für viele Jahrhunderte geblieben. Das erlaubte gebildeten Personen in vielen Teilen von China, die in den regionalen Dialekten sprachen, jeder des anderen Schreiben zu verstehen. Bildungsgrad förderte folglich eine nationale Kultur.

Der Druck multiplizierte die Quantität der Schreiben, die produziert wurden. Mehr Beweis von der Vergangenheit ist folglich geblieben, damit Historiker sammeln und auswerten. Andererseits neigt Papier, sich schneller aufzulösen als sagen wir keilförmige Beschreibungen in gebackenem Lehm. Gedruckte Literatur ist im Allgemeinen von einem hochwertigerem (in Genauigkeit und Obacht ausgedrückt) als handgeschriebene Manuskripte. Die Buchstaben werden in einer vervollkommneten Art produziert. Drucker geben grössere Aufmerksamkeit zu den Proof-readingtexten. Solche Verbesserungen mildern das Interesse, das Historiker beim Arbeiten mit verdorbenen Texten von der Manuskriptkultur gehabt haben.

Auswirkung auf Ideale und Werte

Die entscheidende Herausforderung der Geschichte soll den inneren Zweck Leute entdecken, der in Idealen ausgedrückt ausgedrückt wird. Zu einem Umfang jedoch fließen die Ideale einer Gesellschaft vom Mittel, durch das seine Gedanken ausgedrückt werden. Änderungen im Modus der Kommunikation beeinflussen folglich seinen Inhalt. Eine Gesellschaft, die hauptsächlich durch handgeschriebene Korrespondenz in Verbindung steht, hat unterschiedliche Werte als einer, der auf gedruckter Literatur basiert. Eine gebildete Gesellschaft hat unterschiedliche Werte als einer dessen Hauptmodus der Kommunikation elektronische Sendung ist.

Lassen Sie uns betrachten, wie ändernde Kommunikationstechniken Werte und Ideale in drei Arten Gesellschaft beeinflußt haben: (1) Gesellschaften mit der schriftlichen Sprache ausgedrückt in handgeschriebenen Manuskripten, (2) Gesellschaften mit gedruckter Literatur und (3) Gesellschaften mit Technologien der elektronischen Aufnahme und der Sendung sowie Schreiben.

Es scheint, daß Haltbarkeit ein wichtiges Thema in den Gesellschaften ist, die vor kurzem Schreiben erworben haben. Gelehrte möchten das Wissen konservieren, das von der Mundkultur erfaßt worden ist. Priester möchten die magischen Formeln und die ritualistic Gebete konservieren, die die Geistwelt beeinflussen. Kaufleute möchten die Aufzeichnung der Handelsgeschäfte konservieren, die Besitz dokumentieren und sind. Praktische Ärzte möchten sich Mineralien und an Kräuter erinnern, die Krankheiten kurieren. Der Punkt soll nicht Schreiben Fähigkeiten aber gesetztes Wissen in einer Form ausstellen, in der er durch andere zurückgeholt werden kann. So lang, wie jemand die Grundregeln des Wissens entdeckt und sie in einer freien und haltbaren Form ausgedrückt hat, besitzt Menschlichkeit das Wissen.

Die griechischen Philosophen trugen diesen Prozeß ein Schritt weiter. Pre-Socratic Denker suchten nach einer Substanz, die für alle körperlichen Gegenstände allgemein ist. Socrates fing demgegenüber an, die Natur von Wörtern zu prüfen. Was ist Gerechtigkeit? Was ist Mut? Das heißt, ist welche Art des Verhaltens, allgemein für alle Fälle von Gerechtigkeit aber ermangelt in den Sachen, die nicht Gerechtigkeit sind? Socrates suchte die korrekte Definition von Wörtern. Schließlich verwies Plato, der Schüler und Biograf Socrates' war, Aufmerksamkeit zur Natur von Wörtern selbst. Welche Art des Seins hatte ein Wort wie Gerechtigkeit? Ein Wort ist ein Allgemeines, nicht ein körperlicher Gegenstand. Ein Wort, in seiner wesentlichen Bedeutung, dauert für immer. Es ist ein ewiges Wesen, welches das körperliche Universum pervading ist.

An den Tagen von Socrates und von Plato, war griechische Kultur nicht weit von seine Mundwurzeln. Homeric Vers war seine allgemeine Währung. Gleichzeitig verbritt Bildungsgrad, während das griechische Alphabet eine Standardform annahm. Unter den Umständen überraschte er nicht, daß Philosophen sich in die Natur von Wörtern erkundigen würden. Anders als die flüchtigen Töne, die darstellten, könnte Rede, die Wörter, die auf Papier geschrieben wurden oder im Stein geschnitzt waren, an irgendjemandes Freizeit überprüft werden. So war es ein einfacher Sprung von der Studie der körperlichen Gegenstände zur Studie der schriftlichen Wörter. Und, sobald Philosophie hergestellt hatte, daß Wörter ein unabhängiges und reales Bestehen als ewiges Sein hatten, war es glaubwürdig, daß ein Himmel bestand, um menschliche Seelen unterzubringen. Glaube an Himmel und Hölle war leistungsfähige Konzepte in den frommen Kulturen, die folgten.

Christliche Einheit wurde in Europa um die Zeit zerbrochen, daß Gutenberg die ersten gedruckten Bibeln produzierte. Scheinbar ist ein Paradox, dieses Schwächen der Kircheberechtigung mit der protestierenden Herausforderung verbunden, die von Martin Luther angefangen wird. Seine Energie legen in die Tatsache, daß jede Anbeter die Bibel selbst lesen und seine eigenen Zusammenfassungen erreichen könnte. Zwei Fälle liefen zusammen, um dieses mögliche zu bilden: Verhandlungen der Bibel in moderne europäische Sprachen und in Fähigkeit des Druckes, Bibeln zu produzieren, die everyman sich leisten könnte. Das Bestehen der preiswerten Bücher förderte auch andere Arten Lernen. Da Zeitungen handgeschriebene Korrespondenz ersetzten, wenn sie allgemeine Fälle beschrieben, wurde das Alter von Massenkommunikationen getragen.

Der Druck war nicht eine Kraft für Stabilität des Wissens. Auf dem Gegenteil als Instrument, zum des Wissens weit zu verbreiten, trug er zum schnellen Wiedereinbau von einem Glauben mit anderen bei, während neue Entdeckungen in der Wissenschaft gebildet wurden. Auch weil der Druck erlaubte, daß ein bestimmter Satz Wörter zu den Lesern genau mitgeteilt wird, wie geschrieben, förderte er ein Interesse an der Art eines Autors des Schreibens. Der Leser könnte die Kunstfertigkeit des Ausdruckes bewundern - kümmern Sie nie, sich um ob die Gefühle des Autors zutreffend waren.

Die Helder dieser Kultur waren, folglich, nicht Philosophen und Theologians, aber die Personen, die fähig sind, schöne Kunstwerke zu verursachen, ob mit Wörtern, musikalischen Darstellungen oder Kleksen der Farbe. Der kreative Künstler kam, als ein einzigartig angesporntes Genie angesehen zu werden. Weltliche Ausbildung stellte solche Personen wie Exemplare der nationalen Kulturen auf. Solche Kultur würde nicht möglich gewesen sein, hatte jedoch nicht Drucktechnologie erlaubte, daß die genauen Wörter eines Autors in einer zuverlässigen Struktur ausgedrückt werden.

Jetzt hat populäre Kultur an auf elektronische Kommunikation bewogen. Welche Ideale sind von dieser Art der Kultur aufgetaucht? Selbstverständlich kann jeder kulturelle Ausdruck durch seinen Wahrheit Inhalt beurteilt werden. Selbstverständlich nimmt er sachverständiges camerawork, Produktion und Index-Schreiben, um einen erfolgreichen Film zu produzieren. Aber das Shakespeares und das Platos, die heutige Unterhaltung Industrie dienen, werden nicht soviel wie die Ausführenden geschätzt. Diese sind die "Sterne": die Schauspieler und die Schauspielerinnen, die in den populären Filmen, die Sänger erscheinen, die Erfolg Liede notieren, die professionellen Athleten, die in im Fernsehen übertragenen Spielen triumph. Der zerebrale Aspekt diese der Geige der Produktionen Spiele zweiten zum rohen, sensual Anklang des Ausführenden dessen persönliches Bild Sendung zu einem Massenpublikum ist.

Wieder sehen wir, daß die Natur der Technologie das ideale hervorgehoben in der Kultur vorschreibt. Tonaufnahmen heben auf, konservieren und verbreiten den genauen Ton der Stimme eines Sängers; und das ist, was zeitgenössische Publikum wünschen. Bewegung Abbildungen, Videobänder und Fernsehensendung machen es möglich für Millionen Projektoren, Ausführende zu sehen und zu hören, ihre einzigartigen Beschaffenheiten auszustellen, während sie an den Theateraufführungen teilnehmen. Die Publikum werden zu den Beschaffenheiten dieser Sterne angezogen; es ist, was einen kommerziellen Film bildet oder bricht. Der sensual Aspekt dieser Erfahrung überschattet seine Kunstfertigkeit des Designs. Nun da elektronische Maschinen das sensual Teil der menschlichen Beschaffenheit liefern können, herscht die Kultur, die nach ihr gegründet wird natürlich vor.

Wenn Weltgeschichte in die Epochen geteilt wird, die durch ihre dominierenden Kommunikationstechniken gekennzeichnet werden, können Historiker die Geschichte der zivilisierten Gesellschaften in den ändernden Idealen ausgedrückt erklären, die auf ihren Modi des Ausdruckes bezogen werden. Diese Art der Geschichte ist und näeher an populärer Erfahrung als eine intellektuell reicher, die auf Königen und Königinnen, Kriege, Erfindungen und architektonische Schätze basiert.

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