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Vorsicht: Dieses ist eine Rohübersetzung von Englisch, das von Babelfish produziert wird. Es kann Ungenauigkeiten geben.
   

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Zusammenfassung der Prophetischen Erwartungen zu der Zeit Jesus


   Das Leben, der Tod und die Auferstehung von Jesus können nicht ohne Hinweis auf jüdischer Prophezeiung verstanden werden. Diese zeigen auf das Kommen eines "Königreiches des Gottes" in, welchem eine göttlich festgesetzte Abbildung, die als der Messias bekannt ist, teilnehmen würde. Wenn christlicher Glaube Jesus hält, um dieser Messias zu sein, muß unser Verständnis von ihm in den scriptural Beschreibungen des Messiases geerdet werden. Jesus selbst würde durch dieses Wissen geführt worden sein. Wir fassen die Punkte der Informationen gezeichnet vom prophetischen scripture zusammen. Dieses würde die Abbildung von den abschließenden Tagen enthalten, während Jesus selbst sie verstanden haben konnte.

Zuerst gibt es den kulturellen Kontext, in dem die Prophezeiungen gebildet wurden. Wir sind Unterhaltung einer frommen Kultur, die zurück zu Mosese geht, Jacob und Abraham. Die Idee des In Verbindung tretens mit Gott tiert zivilisierte Gesellschaften zurückda. Shamanic Priester vieler Kulturen suchen, mit der Geistwelt und besonders dem Geist der toten Vorfahren zu verständigen, Glück und Wohlstand für die Leute sicherzustellen, die in ihren Gemeinschaften leben.

Yahweh, Gott der hebräischen Leute, wird als ancestral Geist in seiner ersten Sitzung mit Mosese gekennzeichnet: "ich bin der Gott Ihrer forebearers, der Gott von Abraham, der Gott von Isaac, der Gott von Jacob." (Exodus 3: 6) später, wird dieser Gott als das Mittel der Befreiung von Ägypten gekennzeichnet. Bevor er die 10 Gebote gibt, sagt Gott: "ich bin der Lord Ihr Gott, der Sie aus Ägypten heraus holte, aus dem Land der Sklaverei heraus." (Exodus 20: 2)

Gott wird folglich ein Buchstabe in der Geschichte, die Energie über Natur hat. Dennoch bevorzugt er die Juden über anderen Völkern. Seine Identität reflektiert eine Zusammensetzung der Gedächtnisse, die den Exodus von Ägypten und die Versprechung zu Abraham und zu seinen Nachkommen einschließen, daß sie das Land von Canaan besitzen würden.

Ein Kult wurde für die Anbetung von Yahweh hergestellt. Ein Auftrag der Priester stieg von Aaron geleiteten Ritualen am Bügel ab. Eine Monarchie, die von God sanktioniert wurde, wurde, erstes, in der Person von Saul und dann von David, von Solomon und von ihren Nachkommen verursacht. Zusätzlich gab es die heiligen Männer, die Prophete angerufen wurden, die unter göttlicher Inspiration sprachen. Ihre Äußerungen stellten direkte Kommunikation zwischen Gott und seinen Leuten dar. Die Wahrheit dieser Aussagen war geglaubtes Absolutes. Anders als die Königreiche anderer Völker, die auf earthly riches vertrauten und konnten, lebte die jüdische Nation unter der Richtlinie der Repräsentanten des Gottes.

Als alphabetisches Schreiben durch mittlere östliche Gesellschaften im frühen Teil des 1. Jahrtausends B.C. verbritt, wurde diese Technologie ein nützliches Werkzeug für das Notieren der nationalen Gedächtnisse. Gedächtnisse der Kreation der Welt und des Kontaktes des Gottes mit den Patriarchs und mit Mosese wurden notiert. Kamen dann die Chroniken der Könige, die Geschichte der jüdischen Nation. Geschichte war eine wichtige Art schriftliche Arbeit. Dann wurde die kunst des Schreibens mit der Tradition der Prophezeiung verbunden.

Amos, der erste Schreiben Prophet, trugen die Geschichte der letzten Geschichte in die Zukunft. Als Prophet des Gottes, wurde er geglaubt, eine Anzeige darzustellen, die vom Gott kam. Gott kannte die gesamte Geschichte seiner Kreation; und so wurden die, die in seinem Namen sprachen, vorausgesetzt, darzustellen eine zutreffende Abbildung von, wie die Zukunft ausbreiten würde.

Diese sind einige kulturelle Annahmen, die prophetischem scripture zugrunde lagen. Das scripture selbst nahm ein bestimmtes Leben unter einer Reihenfolge der Autoren an. Bis Jesus lebte, hatten scriptural Erwartungen für rüber acht Jahrhunderte angesammelt. Ich würde sie mit einem drastischen Index vergleichen. Wenn er die Rolle des Messiases annahm, mußte Jesus diesem Index in allen seinen Kompliziertheiten folgen.

Jesus' bewußte Bemühungen, die prophetischen scriptures zu erfüllen beeinflußten Weltgeschichte. Von einem historischen Standpunkt ist es wichtig, zu können, die scriptures, die von den Propheten des alten Testaments verursacht wurden, Jesus motivierten. Zu wissen ist wichtig, daß das bestimmte scritpural elementswhich die Idee des Königreiches des Gottes verursachte. Sind hier einige von ihnen.

1. Die zwei Königreiche, die dem Königreich von David und von Solomon folgten, wurden von den feindlichen Nachbarn umgeben. Auf ihren Selbst schien es, daß diese Nationen oben durch fremde Reiche geschluckt würden. Die Prophete stellten vor sich, daß, am "Tag von Yahweh", Gott in earthly Angelegenheiten eingreifen und den Juden erlauben würde, ihre earthly Feinde zu besiegen.

2. Amos begriffen ein anderes Resultat. Am Tag von Yahweh,sagte er, würde Gott eingreifen, um beide Juden und ihre Nachbarn zu besiegen. Jedoch würde Gott die jüdische Nation in Energie und in Ruhm wieder steigen lassen. Die Idee der Juden, die erleiden, sofortig Niederlage aber später wieder hergestellt werden, wird auch in Hosea, in Micah, in Zephaniah, in Jesaja und in Jeremias gefunden. Sie ersetzte die frühere, einfachere Auffassung des "Tages von Jahweh".

3. Amos stellten die Idee vor, daß der nur Teil der jüdischen Bevölkerung an der nationalen Wiederherstellung teilnehmen würde: die fanden das Gefallen zum Gott. Die schlechten Leute würden in der Periode des Zorns des Gottes umkommen. Es würde ein "Sieben" der Leute auf moralischem Boden geben. Diese Idee wird von Ezekiel aufgehoben, der sich vorstellt, daß Personen mit den markierten Stirnen von der Zerstörung gespeichert werden; und durch Malachi, der den Prozeß des Urteils in Raffinierung kostbaren Metallen ausgedrückt beschreibt.

4. Amos erklärten, daß Gott Einzelpersonen auf der Grundlage von ethische Führung anstatt Leistung von Ritualen beurteilen würde. Tieropfer konnten nicht Bevorzugung des Gottes gewinnen. Gott bevorzugt die Geschenke von righteousness, von Gerechtigkeit und von Gnade.

5. Jesaja und Jeremias bezogen die Prophezeiung der nationalen Zerstörung und der Abzahlung auf den Fällen, die in ihrer eigenen Zeit geschehen. Für Jesaja lebend im 8. Jahrhundert B.C., warf Assyria die Hauptdrohung zu Israel und zu Judah auf. Für Jeremias später lebend ein Jahrhundert, nahm Babylon unter Nebuchadnezzar diese Rolle an. In beiden Fällen rieten die Prophete den Juden, dem Feind nicht zu widerstehen aber ihr Schicksal als Darstellen des Willen des Gottes anzunehmen. Diese zwei Prophete gewannen Prestige von der Tatsache, daß ihre Prophezeiungen später zutreffend kamen. Assyria und Babylon eroberten tatsächlich die zwei jüdischen Königreiche.

6. Während Amos "das Rais(ing) herauf das tabernacle von David erwähnt hatten, der" gefallen wird, rückte Jesaja die Idee der nationalen Wiederherstellung vor. Er sagte, daß das wieder hergestellte Königreich ein "Königreich des Friedens" sein würde. Jesaja war der erste Prophet, zum des "Messiases" zu erwähnen. Daß Person Gottes "war, anointed" ein, einen Nachkommen von David, der über dem jüdischen Königreich anordnen würde, nachdem es wieder hergestellt wurde. Die Idee eines Messiases, der Nachkomme Davids, der von God ernannt wird, um sein Königreich anzuordnen, wird von den Propheten Jeremias, Ezekiel, Haggai, Zechariah und Ezra wiederholt.

7. Jesaja erklärte auch, daß das wieder hergestellte Königreich von David grenzenlos und ewig sein würde. (Jesaja 9:7) ist dieses der erste Tip eines ewigen Königreiches, hervorgehoben von den Propheten wie Daniel.

8. Jesaja schrieb, daß das Kommen des Königreiches des Gottes von den wundersamen Fällen in der Natur begleitet würde. Wilde Tiere würden plötzlich gezähmt. würden Mann und Tier ruhig werden. Ezekiel beschrieb einen Frühling des wundersamen Wassers, das oben unter einer Ecke des Bügels strömte und zum Toten Meer floß, Fische in dieses Meer wieder belebte und Bäume auf seinen Bänken ernährt. Ihre Blätter würden nie verwelken.

9. Jeremias Speiche einer neuen Vereinbarung, die Gott mit Israel bilden würde. Seine Gesetze würden nicht auf Papier aber in Herzen der Leute geschrieben. Gott wurde forgivene Sünden und nicht Suchvorgangbestrafung. Es würde spiritualized Königreich ein neues geben.

10. Jeremias sagte, daß das Gentiles auch einen Platz im Königreich des Gottes haben würde. Diese Idee wird weiter in zweitem Jesaja entwickelt. Wenn andere Nationen Yahweh anbeteten, bedeutete das, daß er ein Universalgott anstatt der Gott einer bestimmten Nation war. Natur befolgte auch diesen Gott.

11. Ezekiel sah voraus, daß der Bügel ein wundersamer, wundervoller, supernatural Platz sein würde. Jerusalem würde eine vollkommene Stadt werden.

12. In Ezekiel sind gefundene Anblicke eines Zusammentreffens zwischen ausländischen Armeen und Armeen des Gottes. Er stellt, sich daß Jerusalem durch schlechte Kräfte umgeben und in Angriff genommen wird, besonders vom Norden vor. Diese Armeen werden auf Einfassung Zion zerstört. In der Apocalypse von Enoch, werden die Angreifer als Parthians und Medes vom Osten gekennzeichnet.

13. An zweiter Stelle betonte Jesaja die Universalität von Yahweh, Schöpfer des Universums. Die Wunder, die in der Natur auftreten, bezeugen zu seiner einzigartigen Energie.

14. Das 53rd Kapitel von Jesaja stellt ein Portrait des Sufferingbediensteten des Gottes, Israel dar, dessen miserabel, die Periode des Exils experiencesduring, Gott unter dem Gentiles glorifizieren sollen. Dieser Bedienstete ist ein mitfühlender Anblick: "verachtete" unter Männern, "durchbohrt für unsere Transgressions", "geführt wie ein Schaf zum Gemetzel", leise, bevor wies sein Ankläger "wie ein Mutterschaf, das vor den Schermaschinen" stumm ist, "ein Grab unter dem gemeinen" zu, gequälter Bediensteter des Gottes "..., wer sich ein Opfer für Sünde... gebildet hatte und in seinem Hand die Ursache des Lords sich erweitert. Nachdem alle seine Schmerz er werden gebadet im Licht."

15. Am Ende des Buches von Jesaja, spricht der Verfasser vom Herstellen "der neuen Himmel und der neuen Masse." Hier wird Königreich des Gottes völlig supernatural. Dieser Entwurf des göttlichen Eingriffs bezieht nicht mehr, auf menschlicher Geschichte aber ersetzt sie.

16. Haggai und Zechariah schalteten zur Idee um, der ein Königreich des Gottes angeordnet von einem Nachkommen von David der Gegenwart folgen würde. Weil vorhergehende Prophete die supernatural und wundersamen Eigenschaften dem Königreich hinzugefügt hatten, war Zerubbabbel nicht imstande, bis zu den Erwartungen zu leben.

17. Malachi, das jüdischer Prophezeiung die Idee hinzugefügt wird, der vor dem "großen und schrecklichen Tag des Lords", Gott den Prophet Elijah zurück zu Masse zu "senden würde, versöhnen Väter zu den Söhnen und zu den Söhnen zu den Vätern." Das dann lebende Erzeugung würde eine letzte Wahrscheinlichkeit zu repent seiner Sünden haben.

18. Der Prophet Joel stellte vor sich, daß das Königreich des Gottes bis zum einer Periode vorangegangen würde, als die Welt spiritualized sein würde. Earthly Sachen würden sich im Geist auflösen. Junge Leute würden prophezeien und alte Leute träumen Träume. Gott würde aus seinem Geist auf aller Menschlichkeit gießen, während merkwürdige portents im Himmel erschienen.

19. Joel erlaubte auch jedermann, das um den Lord namentlich ersuchte, in der Periode gespeichert zu werden, kurz bevor Königreich des Gottes ankommen würde. Die Idee von last-minute repentence und von Rettung wird in der Apocalypse von Enoch aufgehoben.

20. Der Autor der 24. bis 27.kapitel von Jesaja erwähnte ein wundersames Fest, das auf Einfassung Zion - "ein Bankett des reichen Fahrpreises für alle Völker vorbereitet wurde, ein Bankett der gut gereiften Weine". Es ist eine im messianischen Königreich genossen zu werden Mahlzeit. Jesus gab seinen Nachfolgern eine Vorbetrachtung dieses Festes.

21. Jesaja 24-27 schloß himmlische Wesen im Drehbuch der Fälle mit ein, welche die abschließenden Tage vorangehen. Gott würde "den Wirt des Himmels" sowie earthly Könige bestrafen und zusammen legen würde sie in Gefängnis. Sie sind gefallene Engel, eine Zoroastrian Innovation.

22. Jesaja, den 24-27 auf ein anderes Zoroastrian Konzept in den Wörtern "die thy Phasen Toten, ihre Körper sich bezog, steigt wieder." Dieses ist die Auferstehung der Toten, ein Fall, der stattfindet, wenn das Königreich des Gottes ankommt. Neuere Prophete wie Daniel, Enoch, Ezra und Baruch erwähnen auch diesen Fall. Das Konzept wird von den frommen Pionieren wie dem Pharisees und auch von Jesus angenommen.

23 Zechariah 9-14 addierte einige Details, die in den vier Evangelien erscheinen. Wir sehen zum Beispiel das siegreiche Reiten des Königs (Jesus) in Jerusalem auf der Rückseite eines Esels. Wir hören über den "wertlosen Schäferhund", wer seine Schafe und die Menge, die zerstreut wird verläßt. Wir lasen über die Einwohner von look(ing Jerusalem") auf ihm, den sie" und "durchbohrt haben, wail(ing) über ihm wie über einem einzigen Kind." Und selbstverständlich haben die "dreißig Stücke des Silbers" einen offensichtlichen Hinweis.

24. Zechariah 9-14 erwähnte das lebende Wasser "des Brunnens... (von)", das "alle Sünde und Verunreinigung." entfernen würde John.the.baptist entfernte Sünde durch Immersion im Wasser.

25. Am Tag des Lords, schrieb Zechariah 9-14, "der Lord wird Königüberschuß die ganze Masse." Gott selbst würde dieses Königreich auf Masse anordnen.

26. Zechariah 9-14 bezog sich "eine auf große Panik", die vor dem Tag des Lords auftreten würde. Die Fülle der umgebenden Nationen, der Pferde und der Kamele und aller weiteren Tiere in ihren Armeen würde während eine Gruppe vom zuverlässigen überlebt in Jerusalem zerstört. Solche Durchgänge beschreiben das "vor-Messianische tribulation" - eine Periode des extremen Suffering, die auftreten würde, bevor das Königreich ankommt. Dieses ist ein Thema, das auch in Malachi gefunden wird. Das Buch von Daniel verband das tribulation mit dem Suffering, der stattfand, als der griechische Kaiser Antiochus Epiphanes IV den Bügel in Jerusalem entheiligte. Die Apocalypse von Enoch bezog sich die auf Familie Mitglieder, die ein anders "in der senseless Raserei" in Angriff nehmen.

27. Das Buch von Daniel band das Aussehen des Königreiches an eine Reihenfolge der politischen Reiche: Babylon, Mittel, Persien und das griechische Seleucid Reich. Nachdem diese fremden Reiche gekommen und gegangen waren, würde ein ewig Königreich hergestellt. Anblick Daniels erblickte eine menschliche Abbildung, zu der "königliche Energie" gegeben wurde. Seine moralische Überlegenheit wird in seine menschliche Darstellung gesehen, während die vorhergehenden Reiche durch Tiere dargestellt wurden.

28. Daniel begriff den Messias, um ein "Sohn des Mannes" anstatt des Nachkommen des Königs David zu sein. Er würde eine supernatural Abbildung sein, ", kommend mit den Wolken des Himmels", die am Thron von God. Daniels ist die endgültige Kennzeichnung des Messiases als "Sohn des Mannes" dargestellt würden, den Schweitzer eine "heaven-sent Lehre im Königreich des Gottes" anruft.

29. Das 12. Kapitel von Daniel enthält zwei Konzepte, die zu den Drehbüchern der abschließenden Tage kritisch sind: das vor-Messianische tribulation und die Auferstehung der Toten. Zur Zeit als das archangel Michael "dort ist erschien, ist eine Zeit der Bedrängnisses wie nie gewesen, seit sie eine Nation bis diesen Moment wurden. Aber an diesem Moment werden Ihre Leute, jede geliefert, wer in das Buch geschrieben wird: viele von denen, die im Staub der Masse schlafen, wecken, einige zum ewig Leben und einige zum Vorwurf der ewigen Abscheu."auf (Daniel 12: 1-2)

30. Die Apocalypse von Enoch stellt die Situation der Seelen dar, die daß das letzte Urteil warten, stattfindet, während Königreich des Gottes ankommt. Gefallene Engel sind gehaltenes Gefangenes in einer Grube über einem flammenden Feuer. Die righteous Toten warten in einen anderen Platz. Die Zeit der Ankunft des Königreiches hängt nach ab, wie schnell die Zahl zugeteilten Räumen im Himmel mit Seelen gefüllt werden kann.

31. Die Apocalypse von Enoch bietet das folgende Drehbuch von Fällen an den abschließenden Tagen an: (a) halten ein Angriff auf Jerusalem durch schlechte Könige des Ostens, (b) das große tribulation, (c) Auferstehung der Toten, (d) Ankunft des Sohns des Mannes (Messias) vom Himmel, (e) das letzte Urteil, geleitet vom Sohn des Mannes, (f) der Sohn des Mannes gesetzt auf dem Thron des Königreiches des Gottes ein Gebiet anordnend, das durch die righteous unter den wieder belebten Toten bewohnt wird, supernaturally umgewandelte Überlebende des letzten Erzeugung, Engel und anderer himmlischer Wirt als das gemeine ewig Bestrafung aus. Die Klugheit, die als himmlisches Geschöpf begriffen wird, kommt unten mit Erde zu bedecken, um dieses supernatural Königreich zu bewohnen.

32. Die Psalms von Solomon belebt die Idee wieder, daß ein Nachkomme von David Königreich des Gottes als Messias anordnet; jedoch weil das Königreich ewig sein soll, würde dieser Messias ein supernatural Buchstabe sein. Er war unklar, wie er auch Nachkomme Davids sein würde. Während die wieder belebten Toten an diesem Königreich teilnehmen würden, nur das righteous wieder belebt würde. Die unrighteous Toten würden tot bleiben.

33. Die Apocalypsen von Baruch und von Ezra boten eine Lösung dem Problem einem Davidic Messiase in einem supernatural Königreich an. Es würde zwei Königreiche geben. Das erste Königreich würde vom Nachkommen von David angeordnet. Die im letzten Erzeugung, das das tribulation überlebt hatte, würden in supernatural Wesen umgewandelt. Der Messias, der Nachkomme Davids war, würde über diesem Königreich für 400 Jahre anordnen (entsprechend Ezra). Dann würden der Messias und alle Einwohner dieses Königreiches sterben. Nach sieben Tagen kosmischer Ruhe, würde ein zweites Königreich in Bestehen kommen. Da dieses Königreich des Gottes ist, würde Gott alleine seine Lehre und Richter sein. Die Toten würden wieder belebt. Ewige Herrschaft des Gottes würde anfangen.

Schreibend über eine Zeitdauer von acht Jahrhunderten, drückten die Prophete unterschiedliche Versionen des Prozesses aus, durch den das Königreich des Gottes auf Masse hergestellt würde. In seiner Gesamtheit verursacht Prophezeiung des alten Testaments eine Erwartung des göttlichen Eingriffs in den menschlichen Angelegenheiten. Sie verursacht ein Drehbuch von Fällen an den abschließenden Tagen, als die tumultuous Fälle der menschlichen Geschichte durch einen Zustand der dauerhaften Verkollkommnung nicht anders als den Wiedereinbau des Lebens durch Tod ersetzt werden. Jedoch wird es geglaubt, daß die wieder belebten Menschen, wie Christ, "leben" im supernatural Königreich des Gottes fortfahren. Sie werden Engel-wie Wesen.

Wir sind interessiert, zu sehen, wie Jesus die prophetischen scriptures deutete. Schweitzer argumentiert, daß Jesus das Königreich hervorbrachte, indem er scriptural Bedingungen erfüllte. Sobald bestimmte Bedingungen erfüllt wurden, kam das Königreich an. Um Beweggrund Jesus' zu verstehen ist es wichtig zu wissen welche Bedingungen erfüllt werden mußten. Die zwei Grundbedingungen waren: das vorherige Aussehen von Elijah und die Erfahrung des vor-Messianischen tribulation.

Sehen Sie letzten Abschnitt des Lebens des Historischen Jesus.

 

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