HOME PAGE | Que são 5 civilizações? | tecnologia de comunicação | sobre a religião | entertainment | DIAGRAMA |
PREDIGA O FUTURO | history da tecnologia cultural | ensina o history | sumarie esta teoria | Christmas | LIVRO
   
WorldHistorySite.com
   

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

Uma opinião Neo-Hegelian sociedades humanas

A vida pode ser simples enquanto flui da geração à geração através de determinadas canaletas. A vida simples mover-se-ia para a frente em uma linha reta para segurar suas funções na maneira a mais eficiente. Por que, então, alguns povos trazem o problema em cima dse em partir do trajeto batido e em vaguear fora através do terreno difícil? Pode-se ser que uma pessoa encontre o trajeto direto obstruído por uma circunstância acidental ou succumbed aos temptations dangled por outros. Talvez ele mesmo fêz exame do detour em um whim ou fora de uma curiosidade do perverse. Em todo o evento, uma vez que deixou o trajeto reto e simples, deve encontrar sua própria maneira traseira da região selvagem.

Se uma pessoa seguisse consistentemente a razão, os processos da vida poderiam certamente ser diretos. Dentro dos parâmetros da necessidade, esta pessoa agiria para segurar problemas em uma maneira direta. Mas o self-consciousness intrudes. Uma pessoa torna-se ciente não somente das situações imediatas que necessitam ser segurado mas das maneiras que tais finalidades têm sido seguradas previamente. A atividade nenhuns carrinhos mais longos por se no singleness da finalidade mas na complicação do seus próprios após o history.

 

Imagine um mundo sem self-consciousness. Este seria um mundo que consiste nos testes padrões os mais básicos. Determinadas funções são requeridas para continuar a vida. Os povos devem comer, beber, dormir, respirar, evacuar desperdícios, reproduzir, evitar a doença e a dor, e assim por diante. Devem, naturalmente, continuar as atividades que são relacionadas 2 aquelas finalidades. Além, se pode supôr que os seres humanos têm alguma curiosidade ou uma energia agitada que os empurre para explorar seus arredors. Assim nós pudemos adicionar atividades educacionais e recreacionais à lista das funções. Mesmo assim, se os povos fizessem simplesmente aquelas coisas que são requeridas por seu natureza ou ambiente, a sociedade seria diferente de o que é realmente. Não haveria nenhum comportamento pretentious ou conflito selfish. Todos agiria racional para fazer o que needed a ser feito. A vida seria simples e perfeita.

Deixe-nos chamar este mundo hipotético "o urweg", que é uma palavra pseudo-Alemão que significa a maneira original ou primordial. É mais uma construção lógica do que algo que existe. Relaciona-se à circunstância a que Locke consultou quando supôs que as sociedades humanas se tinham tornado de um "estado da natureza". O urweg representa a sociedade no começo de seu history, que é um history lógico melhor que real. No começo, se pôde dizer, vida era simples. Os povos eram uncorrupted pelos tipos dos vices que nós temos hoje. Viveram unselfconsciously. Fizeram somente que needed a ser feito ou o que quiseram fazer para as razões as mais básicas. Mas de algum modo o humanity saiu do trajeto primordial, o urweg, e começou a vaguear ao longo de um trajeto que aquele conduziu finalmente à sociedade que nós temos hoje.

O urweg existe logicamente dentro de cada situação encontrada na sociedade moderna. Cada pensamento que nós temos sobre nosso mundo de algum modo faz exame d no cliente. Para, o urweg é o que a vida seria como se os povos seguirem simplesmente seus pensamentos conscious e não deixaria o self-consciousness fazer exame d em outros sentidos. O cuidado contemporary das tomadas da sociedade das necessidades básicas mas dele tem o quarto para mais do que aquele. São raramente os povos encontrados fazer perguntas como "o que deve eu faz hoje?" ou "onde mim encontra o alimento?" - ou, se forem, ele é uma situação anormal. Nós deixamos feito sob encomenda e o olhar institutional da prática após tais necessita. Ocasionalmente, como durante guerras ou disastres naturais, povoe a cara outra vez vinda para enfrentar com condições fundamentais da vida. Levantam-se à ocasião ou slink miseràvel afastado e perish às vezes. Na maioria das vezes, entretanto, nossas vidas são gastadas em perseguições mundane, as maneiras primordial que têm por muito tempo desde desaparecido.

Por e grande, a sociedade opera sobre o princípio de fazer o que tem sido feito antes; não há nenhuma necessidade reinvent a roda. Ainda, gradualmente os testes padrões da vida que se tornam dentro da sociedade organizada seguem um curso mais complicado. Sob várias influências, as práticas mais simples são aglomeradas para fora pelas mais complexas, mais devious. Há uma tendência para que as canaletas originais tornem-se obstruído porque a sociedade desenvolve maneiras novas. Congestionadas, aquelas maneiras precedentes caem no disuse.

Um pôde comparar este processo com os gullies carved no solo após uma chuva pesada: As nuvens despejam sua carga em cima da terra e a água deve ser carregada afastado através dos ruts existentes. A água viaja naturalmente abaixo o monte em uma linha reta, seguindo o trajeto de menos resistência. Às vezes, entretanto, que o curso está obstruído por um seixo, ou torna-se congestionada pelo torrent sheer da água que passa completamente. Nesse caso, os excessos da canaleta. A água derrama para fora nas canaletas secundárias que seguem menos curso direto. Do mesmo modo, na sociedade humana há umas canaletas para segurar funções da vida. A vida começa para fora de simples, e a tendência natural seria para que remanesça assim. Mas quando os problemas não resolvidos se levantam, transformam-se obstáculos que forçam uma pessoa fora do urweg. A vida segue então um curso mais devious a sua extremidade.

 

Muitas de nossas atitudes do adulto são dadas forma por experiências na infância quando nossos understandings eram, naturalmente, comparativamente simples. Estes conceptions mais simples fornecem uma base para as mais complicadas para levantar-se mais tarde na vida. Na infância, há uma pressão partir do urweg. A criança, em tornar-se mais sofisticada, aprende que a rota aparente a uma extremidade não pode ser a mais melhor maneira ir. Há umas forças ao ambush ele ao longo do trajeto bem-pisado. Há geralmente um "prendedor" a o que parece fácil. As crianças gostam de enganar-se. Um esporte comum entre elas deve ajustar uma armadilha para seus playmates, algum lure que os extrai dentro; e, então quando o bait é feito exame, riem e shout triunfante em sua vítima. Naturalmente este era um esporte, mas tem um lado sério. Ensina crianças ser wary de soluções simples. A criança aprende agir mais deviously e não saltar no óbvio. A criança aprende também que há uma segurança na ambigüidade. Se alguém o atacar em um lugar, você pode escapar-se a outro.

A uma criança pequena, nenhum insulto é mais mau do que sendo chamado um "bebê". A um cinco-ano-velho, sendo saido ao jogo com o dois-ano-olds está humilhando. As crianças são dirigidas naturalmente para querer transformar-se mais como adultos: um pouco mais grande, mais forte, e mais esperto cada ano. Nenhum teenager self-respeitando quer pensar dhimself como sendo protegido ou ingénuo. A pessoa simples pode ser considerada um "simpleton", alguém que é intelectual mais menos capaz e pode conseqüentemente com segurança ser abusada. Na outra mão, a sociedade honra e elevates o sophistication porque sugere a potencialidade. Um não quer antagonize este tipo de pessoa.

O jealousy pode também ser um fator. Esse quem sucede sem ter resistido pessoalmente experiências tentando é ressentido extensamente. Nós queremos ensinar a essa pessoa uma lição. Nós queremos trazê-lo abaixo alguns entalhes. Esse quem faz a vida parecer fácil é não gostado e é conseqüentemente mais prone atacar do que uma quem teve uma vida dura. Conseqüentemente, um tem um incentive exaggerate one's fundo duro e verteu a imagem do innocence tão rapidamente quanto uma serpente molting. A pessoa simples tem o ar do vulnerability; e há algo na natureza humana como o instinto do tubarão atacar quando cheira o sangue. Um não quer ser visto como a rapina fácil.

Na engenharia elétrica, sabe-se que uma corrente elétrica que passe através de um fio gera "EMF traseiro" que tende a restringir o fluxo da eletricidade. Mais forte a corrente, a resistência é criada mais internamente. Há uma situação similar na sociedade. Os testes padrões que se tornaram a algum ponto geram sua própria condição self-limitando. Porque os ladrões se usaram esperar ao lado das estradas bem-viajadas ao ataque e roubar carruagens unarmed, assim toda a prática que se tornar seguida extensamente atrairá a atenção opportunistic. As atividades secundárias podem então levantar-se em antecipação ao tráfego continuado. Que, por sua vez, pode forçar mudanças na prática original a proteger do dano. E outra vez, self-consciously, este teste padrão novo pode atrair a atenção e gerar um jogo novo das atividades reactive, que podem então reque uma resposta nova. Assim está em toda a sociedade com as pessoas ou os grupos que têm interesses diferentes enquanto cada um tenta avançar e proteger seu próprio interesse. A sociedade é enchida acima com os testes padrões cada vez mais complicados do comportamento. A maneira imediata, aparente é rejeitada.

Para o exemplo, um homem novo vê uma mulher bonita na rua e é-lhe atraído sexually. Por que não vai até ela e não pede que tenha o sexo com ele? Dado his o desejo, aquela não seria a coisa a mais simples a fazer? Pôde ser mas, em algumas maneiras, seria também o mais difícil. A maioria de povos suporiam que tal aproximação pôde falhar. Conseqüentemente, não tentariam mesmo. Para, nivele se for atraída similarmente ao homem, a mulher não quereria parecer demasiado "fácil". O homem, no retorno, seria inibido pelo medo da rejeção. Ambos puderam ser influenciados por ensinos morais ou religiosos de encontro ao sexo ocasional. O sexo é para a união, e a união é baseada no amor. O homem pôde tentar superar essa objeção dizendo à mulher essa o "ama-a". Entretanto, a mulher estaria ciente que muito um homem disse a uma mulher este e a deixou cair então depois que da "um carrinho um-noite". Não parece haver nenhuma alternativa a uma série longa, torturous dos eventos por que um homem e uma mulher se transformam lentamente aceitação de se.

 

A tendência tornar-se burocrático

Enquanto a sociedade se torna no sentido de uma complexidade mais grande, suas instituições tornam-se mais burocráticas. A burocracia tem seu próprio estilo da língua escrita: self-conscious e opaco. Os burocrata em regra geral não produzem qualquer coisa têm ainda um knack uncanny para a sobrevivência na selva ocupacional. Sua arma secreta é o secrecy próprio. Sabem render o complexo simples, e usar o jargão com efeito mystifying. Isto confunde qualquer um que tenta encontrar para fora exatamente que tipo do trabalho . Tal postura tem vantagens definitivas em um mundo aonde os povos se levantem ao alto julgando outro. Alvejando posições lower-level, os gerentes e os peritos de eficiência estão tentando sempre "melhoram o desempenho de trabalho." Em sua movimentação para uma produtividade mais grande, fazem a vida miserável para trabalhadores produtivos. Se você puder compreender um trabalho, você pode melhorá-lo; talvez, abolish mesmo o. Conseqüentemente, o trabalho do burocrata é seguro. Ninguém quer examinar este desde que sua função defies a descrição. Ninguém quer tornar-se involvido em uma situação tão desconcertante, não oferecendo nenhuma solução aparente. Realmente, ninguém quer arriscar expo seu próprio ignorance. E assim, como o peixe da espinhoso-pera que é demasiado doloroso para que os predadores engulam, o burocrata sobrevive.

A burocracia flagela os meios de comunicações. Quinze anos há, a canaleta cable-television, VH-1, jogou videos da rocha... Agora, na mesma canaleta, se encontra na maior parte histórias sobre estrelas ou entrevistas de rocha com as estrelas e seus amigos. Os videos da rocha, quando aparecem, incluem "estal-levantam", ou as mensagens curtas que os escritores para a mostra produziram. Pode haver do "uma contagem regressiva alto dez" narrada pelo anfitrião. Parece, ou seja que um processo burocrático se ajustou nas produções vistas nesta canaleta. Os visores vêem e ouvem menos de o que os músicos eles mesmos produziram e mais de o que outros dizem sobre os músicos. Estes editores e produtores introduziram-se cada vez mais na mostra mesmo que os videos da rocha que eram seu fare original fossem trabalhos de arte exquisite.

Um processo similar beset jornais e a televisão comercial. No 1ø século mid, os jornais citaram freqüentemente discursos, letras, ou expedições inteiras do telégrafo. Para o exemplo, os tempos de New York imprimiram uma vez o texto de uma letra que Abraham Lincoln escrevesse ao regulador de New York que areja suas diferenças sobre o esboço militar. Hoje, a notícia é digerida assim pesadamente por editores e por repórteres que se ouve mal dos fabricantes da notícia any.more. Porque os journalists hog a mostra, as indicações feitas por líderes do governo são reduzidas às mordidas sadias curtas. Nós podemos não mais por muito tempo ter orators famosos entre nossos políticos porque os meios nunca apresentariam seus discursos em um comprimento suficiente para que o público os saiba nesse papel. Do mesmo modo, as redes da televisão usaram-se cobrir eventos vivos nos jogos olympic. Agora a cobertura olympic consiste mais frequentemente no footage editado destes eventos. Cada vez mais, as mostras dizem histórias sobre os atletas spotlighted que tentam construir "o interesse humano". Os comentadores da rede estão, naturalmente, muito na evidência.

As burocracias ilustram como o self-consciousness transforma uma instituição de um instrumento para servir mais a uma finalidade constructive em algo. Originalmente, deixe-nos dizer, havia uma idéia que um visionary tivesse; quis fazer-lhe uma realidade. Esta pessoa trabalhou na idéia e construiu uma organização. A organização prospered, ganhando o poder e a riqueza. Neste momento, as pessoas que trabalharam dentro da organização tornaram-se ambiciosas nos termos de seu próprio Rank. Mais poderosa a organização, mais atrativas suas posições pareceram a estes indivíduos. Eventualmente, os gerentes superiores da organização vieram fazer decisões na base de o que strengthen sua posição interna (ou para aumentar seu pagamento) melhor que de o que serviu aos interesses da organização. E assim esta organização girou afastado de suas finalidades originais relacionadas à idéia do founder e catered preferivelmente aos interesses de seus gerentes e empregados. As finalidades burocráticas eram um consciousness novo construído na estrutura de um consciousness velho cujas as idéias materialized.

Quando uma finalidade é perseguida com sucesso visível, sua instituição torna-se frequentemente involvida em um jogo novo das finalidades que têm que fazer com sua própria incorporação material. Nós chamamos este processo da mudança de um consciousness a uma outra "dialética". O primeiro consciousness trabalha-se para fora em uma organização com uma presença worldly. Transforma-se então o objeto de percepções conscious novas e de finalidades novas, na variação com a primeira.

Ou seja o self-consciousness é involvido. A pressão original da finalidade cría um objeto visível. Os povos podem ver e apreciar a idéia do founder onde, no começo, muitos não poderiam. O tamanho worldly é fácil de manchar-se. Povoe assim começam a focalizar na caça com armadilhas material de uma organização e a esquecer-se das idéias que a fizeram crescer. O fato que uma instituição é grande e bem sucedida transforma-se sua característica salient. Uma vez que seus gerentes e empregados (agora burocrata) se tornam self-conscious com respeito a seus próprios poder e importância, a instituição incorpora uma fase nova a seu ciclo de vida. Seu material acumulado eyed como o alimento para outros interesses. Enquanto a visão constructive original é perdida, a possibilidade de corruption aumenta. A organização entra no declínio.

Causality self-conscious

O filósofo alemão Hegel ensinou que o mundo estêve criado com uma progressão dialectical das idéias. A primeira idéia, o "thesis", movido para gerar seu oposto, o "antithesis"; e as duas idéias combinaram então para criar a "síntese", uma terceira e idéia mais complexa. Hegel era um filósofo na tradição idealist de Plato, exceto que trouxe o history em seu esquema. De acordo com Hegel, "ser" era o thesis original. Sua negação não era "nada". Estes dois conceitos produziram junto "tornar-se", que era ser que não saiu de nada. Esta filosofia envolveu a noção que os desenvolvimentos conscious movem para seu oposto sobre um período de tempo. Há então uma definição das duas idéias cujo o perspective transcends precedentes. As idéias gerais spawn umas idéias mais específicas de modo que a sociedade ao todo progrida para um specialization mais grande. Hegel aplicou seu sistema filosófico às instituições particulares encontradas cedo na sociedade alemão do 1ø século para mostrar seu espírito essencial. De uma importância histórica mais grande, talvez, era a adaptação de Karl Marx de idéias de Hegel ao estudo de relações da economia e da classe. O materialism "dialectical" de Marx explicou como as sociedades avançaram a uns formulários mais elevados quando as mudanças ocorreram em relacionamentos econômicos. Enquanto o capitalismo ripened, criaria seus próprios "antithesis" dos "contradictions" - em termos de Hegel - e este criaria uma necessidade para o socialismo resolver os conflitos.

Em termos práticos, a dialética hegelian representa a filosofia do causality self-conscious. Seu mecanismo depende de uma interação creativa entre dois níveis diferentes do pensamento. Durante a experiência conscious, os eventos worldly causam determinados pensamentos que controlam as atividades. Assim por muito tempo porque a experiência worldly é inalterada, a atividade conscious permanecerá o mesmo. Entretanto, quando uma ação é repetida diversas vezes, transforma-se um fator na situação junto com os elementos experimentados originalmente. Um consciousness novo emergirá, o self-consciousness, que faz exame na consideração de todos os elementos da situação. Este segundo consciousness diferirá do primeiro que os pensamentos precedentes, ou seus efeitos visíveis, são entre os elementos observados em um nível mais elevado do pensamento. Estes pensamentos novos não focalizam nos mesmos elementos que antes mas está um tipo mais abstrato e mais complexo de pensar. Seus pensamentos podem puxar dentro um sentido diferente. A extensão a que pensou de deslocamentos do conscious aos níveis self-conscious dependerá em cima da extensão a que o consciousness original se tornou. Mais suas finalidades materialized, mais provavelmente o sentido do pensamento mudará.

O causality do self-consciousness ajuda compreender determinados fenômenos behavioral. Como organismos biológicos, as finalidades conscious mudam com um dinâmico do seus próprios. Têm um ciclo de vida governado por um pulso de disparo interno. Conseqüentemente, os testes padrões observados são válidos somente em determinados pontos a tempo. Aqueles que seriam knowledgeable nesta modalidade devem determinar, além do teste padrão, o estágio do desenvolvimento que alcançou. Para ser um ator bem sucedido neste ambiente, uma pessoa deve saber quando a situação está pronta para seu movimento, que, por sua vez, dependeria de o que outra na cena está pensando. Ninguém sabe aquele para certo desde que o outros pensamentos são opacos. Seu pensar pode somente ser detetado. O fundo de preceder eventos conscious determinará a que extensão uma finalidade materialized e se tornou conseqüentemente madura para a reversão na onda seguinte do consciousness. Para estar nesta plataforma de eventos deslocar e para manter one's contrapeso é uma arte adquirida. Qualquer um cujos os meios de subsistência dependem de uma abilidade de interpretar o modo público deve estar no tune com as forças dialectical que governam sua área. Tal proficiência requer mais do que um aperto do textbook da técnica.

Ritmo e Self--Consciousness: Ideals novos para uma Civilização Eletrônica pelo capítulo dez de William McGaughey (publicações de Thistlerose, 2001): "Do simplicity à complexidade"

retorno a: natureza das civilizações

Estale para uma tradução desta página em:

Francês - Espanhol - Inglês - Alemão - Italiano

Sobre estas língua 

HOME PAGE | Que são 5 civilizações? | tecnologia de comunicação | sobre a religião | entertainment | DIAGRAMA |
PREDIGA O FUTURO | history da tecnologia cultural | ensina o history | sumarie esta teoria | Christmas | LIVRO
clique rápido (acima)

COPYRIGHT 2005 Publicações de THISTLEROSE - TODOS OS DIREITOS RESERVADOS

http://www.worldhistorysite.com/complexitye.html