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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
   

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Como a Tecnologia De Comunicação Dirige Ideals Em mudança aa Civilização

por William McGaughey

O conhecimento histórico depende de saber que povos fizeram quem seja esteja disponível para questionar imediato. Tal conhecimento, por sua vez, depende em cima das invenções cultural que preservam o registro da experiência passada.

Em alguns casos, pode haver um contato direto com o remains de sociedades passadas. O archeology trata do registro pré-histórico criado dos artifacts cultural. Se nós encontrarmos os ossos humanos em um local excavated, nós infer após atividades humanas, fazendo exame de indícios da condição e da posição dos ossos. As partes de cerâmica, de pedras lascadas, e de jóia podem sugerir ferramentas ou objetos ornamental. O arqueólogo observa estes coisas e, delas, surmises após o comportamento humano. Tal conhecimento, baseado na observação externa, é incapaz de penetrar ou recrear o mundo da mente humana.

Uma invenção cultural que dê o acesso a pensar interior da mente é língua falada. Quando uma pessoa fala, nós sabemos o que está pensando. Entretanto, as palavras faladas desaparecem fisicamente no momento que estão faladas. Deixam um resíduo na memória das pessoas que ouviram o discurso. Conseqüentemente, nosso conhecimento dos eventos em sociedades longo-perdidas é geralmente completamente fraco. Aqueles que puderam pessoalmente ter testemunhado os eventos têm eles mesmos desapareceram da cena. O que memórias remanescem são baseados nas comunicações orais passadas longitudinalmente de uma geração ao seguinte.

A língua escrita faz o history possível em um sentido real. A escrita symbolizes comunicações faladas em uma maneira visual. Tem a abilidade de criar um registro dos pensamentos comunicados de uma pessoa a outra. A língua escrita dá um retrato da experiência interior da mente. Cría um registro da experiência até ao ponto em que suas expressões foram preservadas em um meio durável. Permite desse modo que o conhecimento histórico quebre livre das memórias pessoais preservadas com as conversações inteiras entre as gerações.

Para escrever ao conhecimento do preserve, duas circunstâncias devem ser encontradas com: Primeiramente, suas expressões devem fisicamente ser preservadas para estar disponíveis para a examinação nas épocas atuais. Em segundo, os scholars contemporary devem saber o meaning dos símbolos escritos. A primeira exigência faz exame na consideração da durabilidade do meio expressive. Sobre muitos séculos, os inscriptions de pedra resistiram quando as escritas no papyrus disintegrated. A quantidade das escritas disponíveis para a inspeção present-day afeta também o conhecimento histórico. A segunda exigência concerne a abilidade do humanity de decifrar escritas antigas. A menos que os scholars lingüísticos decifrarem os símbolos particulares, sua mensagem remanescerá desconhecida.

Mesmo assim, há ainda um vácuo em nosso conhecimento dos eventos passados que a língua escrita não pode encher. Aquele é o aspecto sensory da experiência. Não é justo as palavras que uma pessoa fala mas também suas maneira e presença físicas que cría a experiência communicative cheia. As expressões facial, o tom da voz, e outros aspectos da língua de corpo contribuem a nossa compreensão de uma mensagem entregada com o discurso. Quando se considera como um bebê aprende o discurso de seus pais, um vê como importante este aspecto é a uma comunicação.

Até ultimamente, não era possível gravar a experiência sensory associada com os eventos históricos. Então, começando no 1ø século mid, uma série das invenções cultural veio longitudinalmente que preservaram as vistas e os sons associados com uma cena. Tais invenções incluíram a fotografia, gravações do fonógrafo, cinematography, e relacionaram tecnologias. De repente tornou-se possível ouvir o som de palavras faladas anos após o fato. Com essa potencialidade nova, uma ganhou um sentido novo da personalidade do altofalante. Quando as gravações audial e visuais foram combinadas, era quase como estar fisicamente atual durante uma comunicação.

Períodos Diferentes do History

Em um sentido largo, nós podemos relacionar o conhecimento histórico a três períodos distinguidos por suas tecnologias respectivas de uma comunicação. O primeiro período incluiria as sociedades cujas as experiências em sua dimensão interior são desconhecidas porque as sociedades faltaram registros escritos. Claramente, esse todas as sociedades antes da invenção da escrita no ô millennium B.C. pertenceram a esta categoria. O segundo período inclui as sociedades cujos os habitantes se comunicaram com a escrita mas faltou os meios de gravar eventos sensory. Todas as sociedades literate antes do 1ø século A.D. caíram nesta categoria. O terceiro período é marcado pelas sociedades que tiveram a língua escrita e dispositivos eletrônicos da gravação, a saber aqueles no 19 século atrasado ao século XXI.

Um estudo mais próximo revela que o segundo período do history - literate mas não ainda eletrônico - pode mais mais ser dividido em três porções. O tipo de escrita que foi desenvolvida primeiramente em Mesopotamia é chamado ideographic porque cada símbolo escrito está para uma idéia que corresponde a uma palavra falada. Tal certificado requer milhares dos símbolos representar todas as palavras. No ó millennium atrasado B.C., as sociedades literate em o Oriente Médio desenvolveram um sistema simplificado da escrita cujos os símbolos corresponderam aos sons elemental do discurso. Esta era escrita alfabética. As palavras escritas eram agregados de letras som-baseadas. Finalmente, no 1 século mid A.D., Johannes Gutenberg aperfeiçoou uma técnica de imprimir com tipo móvel. Esta invenção, que originou no leste distante, permitiu que as comunicações escritas fossem massa produzida, melhorando a qualidade e abaixando custos. Uma idade da literatura impressa seguida.

Escrita ideographic conhecimento falado salvado do oblivion. Que o alfabeto contribuiu? Primeiramente, os meios simplificados de representar palavras faladas fizeram mais fácil de aprender a escrita. Isso significou que mais povos podiam dominar a técnica. Onde escrevendo as habilidades foram limitadas uma vez aos specialists da escrita chamados escreventes, agora muitos povos os tiveram. Um público da leitura foi criado. Em segundo, escrever foi adaptada mais fàcilmente aos formulários em mudança do discurso. Enquanto o latin quebrou para baixo nas línguas européias modernas, escritas formulários destas línguas tornou-se. No contraste, escrito o chinês, que remanesceu em um estágio prealphabetic, remanesceu em um formulário estável por muitos séculos. Isso permitiu que as pessoas literate em muitas partes de China, que falaram em dialects regionais, compreendessem-se escrita. O literacy promoveu assim uma cultura nacional.

Imprimir multiplicou a quantidade das escritas que foram produzidas. Mais evidência do passado remanesceu conseqüentemente para que os historians coletem e avalíem. Na outra mão, o papel tende a disintegrate mais rapidamente do que por exemplo inscriptions cuneiform na argila cozida. A literatura impressa é geralmente de um mais de alta qualidade (nos termos da exatidão e do cuidado) do que manuscritos escritos à mão. As letras são produzidas em um estilo aperfeiçoado. As impressoras dão uma atenção mais grande aos textos do proof-reading. Tais melhorias allay o interesse que os historians tiveram em trabalhar com textos corrupted da cultura do manuscrito.

Impacto em Ideals e em Valores

O desafio final do history deve descobrir a finalidade interna de um pessoa expressada nos termos dos ideals. A uma extensão, entretanto, os ideals de uma sociedade fluem do meio por que seus pensamentos são expressados. As mudanças na modalidade de uma comunicação afetam conseqüentemente seu índice. Uma sociedade que se comunique primeiramente através de correspondência escrita à mão terá valores diferentes do que um baseado na literatura impressa. Uma sociedade literate terá valores diferentes do que um cuja a modalidade principal de uma comunicação é transmissão eletrônica.

Deixe-nos considerar como as tecnologias de comunicação em mudança influenciaram valores e ideals em três tipos de sociedade: (1) sociedades com a língua escrita expressada em manuscritos escritos à mão, (2) sociedades com literatura impressa, e (3) sociedades com tecnologias da gravação e da transmissão eletrônicas as.well.as a escrita.

Parece que a durabilidade é um tema importante nas sociedades que têm adquirido recentemente a escrita. Os scholars querem preservar o conhecimento que foi recolhido da cultura oral. Os priests querem preservar as fórmulas mágicas e os prayers ritualistic que influenciam o mundo do espírito. Os comerciantes querem preservar o registro das transações comerciais que documentam a posse e a trocam. Os practitioners médicos querem recordar os minerais e os herbs que curam doenças. O ponto não deve exibir habilidades da escrita mas o conhecimento posto em um formulário onde possa ser recuperado por outro. Tão por muito tempo como alguém descobriu os princípios do conhecimento e os expressou em um formulário desobstruído e durável, o humanity possuirá o conhecimento.

Os filósofos gregos carregaram este processo uma etapa mais mais. Os thinkers de Pre-Socratic procurararam por uma substância comum a todos os objetos físicos. Socrates, no contraste, começou a sondar a natureza das palavras. Que é justiça? Que é coragem? Ou seja que tipo de comportamento é comum a todos os exemplos da justiça mas está faltando nas coisas que não são justiça? Socrates procurou a definição apropriada das palavras. Finalmente, Plato, que era disciple e biographer de Socratesõ, dirigiu a atenção à natureza das palavras ela mesma. Que tipo de ser uma palavra tal como a justiça tem? Uma palavra é um generality, não um objeto físico. Uma palavra, em seu meaning essencial, dura para sempre. É uma entidade eternal que pervading o universo físico.

Nos dias de Socrates e de Plato, a cultura grega não era longe de suas raizes orais. O verso homeric era sua moeda corrente comum. Ao mesmo tempo, o literacy estava espalhando enquanto o alfabeto grego supos um formulário padrão. Sob as circunstâncias, não estava surpreendendo que os filósofos inquiririam na natureza das palavras. Ao contrário dos sons fleeting que representaram o discurso, as palavras escritas no papel ou carved na pedra poderia ser examinado em oneõs lazer. Assim era um salto fácil do estudo de objetos físicos ao estudo de palavras escritas. E, uma vez que a filosofia tinha estabelecido que as palavras tiveram uma existência independente e real como ser eternal, era credible que um heaven existiu para abrigar almas humanas. A opinião no heaven e no inferno provou ser conceitos poderosos nas culturas religiosas que seguiram.

A unidade christian foi fraturada em Europa em torno do tempo que Gutenberg produziu os primeiros bibles impressos. Seemingly um paradox, este enfraquecer-se da autoridade da igreja é associado com o desafio protestant começado por Martin Luther. Seu poder coloca no fato que cada worshiper poderia ler o bible ele mesmo e alcançar suas próprias conclusões. Dois eventos convergiram para fazer este possível: transações do bible em línguas européias modernas e em abilidade imprimir de produzir os bibles que everyman poderia ter recursos para. A existência de livros baratos promoveu também outros tipos da aprendizagem. Porque os jornais substituíram correspondência escrita à mão em descrever eventos públicos, a idade de comunicações maciças foi carregada.

Imprimir não era uma força para a estabilidade do conhecimento. No contrário, como um instrumento para disseminate mais extensamente o conhecimento, contribuiu à recolocação rápida de uma opinião com outra enquanto as descobertas novas foram feitas na ciência. Também, porque imprimir permitiu que um jogo particular das palavras fosse comunicado aos leitores exatamente como escrito, promoveu um interesse no estilo de um autor da escrita. O leitor poderia admirar o artistry da expressão - nunca ocupe-se de se os sentiments do autor eram verdadeiros.

Os heróis desta cultura eram, conseqüentemente, não filósofos e theologians, mas pessoas capazes de criar trabalhos de arte bonitos, se com palavras, as notações musicais, ou os dabs da pintura. O artista creativo veio ser considerado como um gênio excepcionalmente inspirado. A instrução secular ajustou tais pessoas acima como exemplars de culturas nacionais. Tal cultura não seria possível, entretanto, não teve a tecnologia da cópia permitiu que as palavras exatas de um autor fossem expressadas em uma estrutura de confiança.

A cultura popular tem-se movido agora sobre para uma comunicação eletrônica. Que ideals emergiram deste tipo de cultura? Naturalmente, cada expressão cultural pode ser julgada por seu índice da verdade. Naturalmente, faz exame do camerawork, da produção, e da certificado-escrita peritos para produzir uma película bem sucedida. Mas o Shakespeares e o Platos que servem à indústria de entertainment de hoje não são apreciados tanto quanto os performers. Estas são as óestrelasó: os atores e as actrizes que aparecem em películas populares, singers que gravam canções da batida, atletas profissionais que triunfam em jogos televised. O aspecto cerebral estes do fiddle dos jogos segundos das produções à apelação crua, sensual do performer cuja a imagem pessoal é transmissão a uma audiência maciça.

Outra vez, nós vemos que a natureza da tecnologia dita o ideal emfatizado na cultura. As gravações sadias escolhem acima, preservam, e disseminate o som exato da voz de um singer; e aquele é o que as audiências contemporary querem. Os retratos de movimento, as videocassettes, e a transmissão da televisão fazem possível para milhões dos visores ver e ouvir performers exibir suas personalidades originais enquanto participam em produções dramáticas. As audiências são atraídas às personalidades destas estrelas; é o que faz ou quebra uma película comercial. O aspecto sensual dessa experiência overshadows seu artistry do projeto. Agora que as máquinas eletrônicas podem entregar a parte sensual da personalidade humana, a cultura baseada nela prevalece naturalmente.

Se o history do mundo for dividido nos epochs caracterizados por suas tecnologias de comunicação dominantes, os historians podem dizer a história de sociedades civilized nos termos dos ideals em mudança relacionados a suas modalidades da expressão. Este tipo de history será intelectual mais rico e mais perto da experiência popular do que uma baseada em reis e rainhas, guerras, invenções, e tesouros architectural.

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