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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

Meu modelo da predição histórica

por William McGaughey

(Um papel se apresentou eletronicamente às 2007 continuações anuais da Sociedade Internacional para o Estudo Comparativo das Civilizações)

O futuro assemelhar-se-á ao passado? Se assim, nós temos uma possibilidade saber o que o futuro trará. Mas o fato é, o futuro é sempre diferente. Nós estamos movendo-nos sempre para uma situação nova. Isso não significa, entretanto, que as partes do passado não repetem ou, ao menos, que não há uma semelhança ou um teste padrão comum no meio após eventos e o que nós vemos hoje e veremos amanhã.

George Santayana, filósofo, é citado ao efeito que aqueles que não recordam o passado são destined o repetir. Eu suponho erros deste repeat dos meios do passado. Se nós recordarmos estes erros, nós talvez faremos exame de etapas para evitar situações similares no futuro. Ou seja nós temos algum controle sobre o que acontecerá.

Uma figura importante no history das idéias, responsável para a aproximação moderna à predição histórica, é o historian Oswald Spengler, um alemão que publique um livro, O Declínio do Oeste, em 1918. Spengler desenvolveu uma analogia rígida entre criaturas biológicas e civilizações. Para ele, as civilizações eram os organismos cultural que atravessaram ciclos de vida predictable. Desde que algumas civilizações têm experimentado já esse processo em sua totalidade, nós podemos predizer o que acontecerá a umas, tais como nossos próprios, que não terminaram ainda o ciclo. Esse ciclo, começado em um nascimento e em um crescimento à maturidade, prosegue sempre declinar e morte.

No history das idéias, eu penso d útil indicar que os filósofos e os thinkers alemães abriram caminho o conceito das idéias ou dos formulários que progridem a tempo. Goethe era um estudante de processos biológicos. Era Hegel, entretanto, que trouxe este esquema ao fruition. No mundo atual de pensar histórico, Hegel é contrapartes a Plato, cujas as idéias dominaram o mundo grego da estática, realidades eternal. A dialética hegelian era uma inspiração aos marxists que acreditaram que as sociedades humanas eram destined alcançar o estágio do socialismo após a passagem através de diversos outros estágios.

Meu próprio esquema da predição histórica vem principalmente com Arnold Toynbee, cuja a aproximação era, por sua vez, inspirado por Spengler. Um Estudo do History de Toynbee foi publicado em dez volumes que vieram para fora entre 1934 e 1954. Eu li o abridgement do dois-volume por C.C. Somervell. Adicionalmente, Toynbee publicou diversos outros livros including da Humanidade e da Terra de Mãe e de Um Historian Aproximação à Religião que eram uma fonte da informação para meu próprio livro, Cinco Epochs da Civilização.

O trabalho de Toynbee pareceu-me a ser aterrado mais na realidade histórica do que Spengler era. Spengler pareceu mais como um filósofo ou um poeta. Toynbee, entretanto, escreveu das civilizações reais que tinham existido no passado, identificando para o cada um ponto da origem e, para civilizações inoperantes, um ponto da extinção. Eu fui fascinado pela idéia de Toynbee que as civilizações podem se ser relacionadas em "gerações" e por sua identificação específica das civilizações no passado, notàvelmente o Minoan e as civilizações hellenic, que são antepassados de nossa própria civilização ocidental. Toynbee desenvolveu também uma explanação compelindo do papel da religião em criar civilizações novas.

Na outra mão, eu não aceitei o argumento de Toynbee que a civilização ocidental - essa a que a maioria de hoje vivo de Europeus e de americanos pertence - originada na sociedade borne-post-Roman dos franquia, em torno da época de Charlemagne ou mais cedo. Eu duvidei também que o christianity é a força central unifying desta civilização. A idéia de Toynbee do futuro, contemplando que a religião christian absorveria syncretically outras influências em épocas modernas se transformar uma cultura universal, pareceu implausible. Quando você olha ao redor para ver o que está acontecendo hoje, você encontra povos novos jogar os jogos video e escutar a música gravada em seu IPODs. Você encontra o interesse muito pequeno em idéias ou em sistemas religiosos.

Assim eu parti de Toynbee, e de Spengler, na definição de que civilização é. Para Spengler, Toynbee, e a maioria de membros da Sociedade Internacional para o Estudo Comparativo das Civilizações (ISCSC), as civilizações estão regionalmente as culturas baseadas cuja a organização política é crítica a sua integridade histórica. Uma sociedade "cai" quando seu governo overthrown por outros governos ou por barbarians ou o que nós chamaria "terroristas". Nós temos em nosso consciousness coletivo a idéia "do declínio e da queda do império roman", quando era um império - ou, mais precisamente, metade de um império - que caia melhor que uma civilização. Muitos extrairiam paralelas entre o que aconteceu ao império roman (ocidental) no ö século A.D. e o que pensam podem acontecer aos Estados Unidos da América hoje.

Este modelo do futuro é baseado no livro, No History do Declínio e na Queda do Império Roman do Edward Gibbon, publicada em diversos volumes entre 1776 e 1788. Gibbon fazia um argumento que Roma caiu porque sua fundação moral e cultural tinha sido enfraquecida fatal. A causa principal desta que enfraquece-se era a religião christian emergente. É ironic, então, que os cristãos de moderno-dia usam este livro e seu conceito discutir que a sociedade americana pode ser dirigida por uma queda devido a sua fundação moral enfraquecida, por que é significado seu acessório ao christianity. A fraqueza moral é evidenciada por coisas como a promiscuidade sexual, repousos quebrados, dependência da droga e do álcool, e procurar geral do prazer.

O que dá este argumento seu perfurador não pode ser trabalho do Gibbon assim muito como os elementos thematic encontraram na profecia biblical. Muitos cristãos acreditam que Christ retornará para ligar à terra algum dia em um scenario particular dos eventos. Aqueles eventos incluem invariàvel um período do turmoil em que as irregularidades naturais e sociais aparecem: Os terremotos e os famines ocorrerão. Os pais e as crianças giram uns contra os outros. As práticas sexual estranhas ocorrem.

É neste contexto que os cristãos vêem o declínio de nossa própria sociedade em América. As fraquezas morais que acreditam eram uma causa do declínio e queda de Roma são significativas principalmente como sinais que a extremidade do mundo está próximo, heralding o retorno de Christ. Eu indicaria, entretanto, que a profecia biblical não é history. É literatura que origina na imaginação de um escritor, acreditada para ter sido inspirado divinely. O fiction de ciência pôde ser considerado um equivalente de moderno-dia.

Que, então, da predição baseada em uma análise do history? Meu esquema da predição é baseado na aproximação desenvolvida por Spengler e por Toynbee. Entretanto, eu defino civilizações diferentemente. O que eu chamo Civilizações I, II, III, IV, e V não são as culturas regionais que alcançaram um determinado grau de sophistication e de poder mas estágios em um processo worldwide do desenvolvimento cultural. Seus elementos chaves são: tecnologias de comunicação e instituições do poder. Esse fornece a estrutura material para o discurso público; o outro, a organização das funções na sociedade.

Eu não apresentarei meu esquema em detalhe aqui desde que eu fiz já assim em escritas precedentes. Entretanto, a seguinte tabela fornece um sumário:

Nome da civilização tecnologia de comunicação instituição dominante
Civilização I escrita ideographic Governo
Civilização II escrita alfabética Religião do mundo
Civilização III imprimindo Comércio e instrução
Civilização IV gravação & transmitir eletrônicos meios da notícia & do entertainment
Civilização V comunicação do computador o Internet &?

Para finalidades da predição histórica, eu suponho que o humanity passou através dos estágios da civilização I e da civilização II (embora a sociedade islamic pode ainda estar no último), que está terminado quase com civilização III, e que está experimentando agora a civilização IV, mas que uma civilização nova (a civilização V) tem começado já a sprout. Isso significa que nós podemos olhar as primeiras duas civilizações, Civilizações I e Civilizações II, como os modelos do passado que indicam como as civilizações atualmente existentes podem se tornar no futuro. Com respeito à Civilização III, nós podemos antecipar eventos em sua fase terminal. Com respeito à Civilização IV, nós podemos predizer o que pode acontecer no restante de sua existência como um organismo vivo. Com respeito à Civilização V, nós podemos historicamente envision seu desenvolvimento do começo ao revestimento.

Minha teoria é soletrada para fora em detalhe no Web site http://www.WorldHistorySite.com/prediction.html, que é um de locais top-rated de Google para as palavras de busca "prediz o futuro". (Se usou ser #1 mas foi desalojada dessa posição por alguns locais fortuna-dizendo.) De meu próprio estudo do history, eu encontro os seguintes testes padrões:

"(1) Quando uma tecnologia nova com potencialidades radical diferentes e melhoradas de uma comunicação é introduzida primeiramente na sociedade, mudará profundamente a cultura e, para marcar certamente o começo de uma civilização nova. As qualidades inerentes na tecnologia ajudam dar forma a esta cultura nova.

(2) As civilizações novas produzem instituições novas do poder como as funções seguradas uma vez tornadas informal organizadas, destacam-nas como centros separados do poder, e afirmam-nas o dominance político e cultural.

(3) Cada civilização desenvolve seus próprios opinião e valores dominantes, seus próprios modelos da personalidade atrativa, e seus próprios "religião" em um sentido largo.

(4) As civilizações seguem um ciclo de vida em que seu período da "juventude" é marcado pelo crescimento vigoroso e pela creatividade cultural, seu período do "adulthood" são marcadas pela formação dos impérios, e seu período do "declínio" é marcado pela coerção institutional e pela violência que envolvem aqueles impérios.

(5) Temas ou valores que prevaleceram no começo de uma maneira histórica da elasticidade do epoch frequentemente a seu oposto como o epoch vem a uma extremidade.

(6) A chegada de uma civilização nova afeta também as instituições que eram dois epochs dominantes mais cedo. Tais instituições submetem-se a um processo democratizing."

O Web site aplica estes princípios a cada uma das cinco civilizações. Desde que a discussão é longa, eu não a repetirei aqui. Os testes padrões 4, 5 e 6 oferecem a base a mais prometedora para a predição. Como Spengler que viu "culturas dinâmicas" se tornar "civilizações arteriosclerotic e imperiais", eu v as "civilizações" (que abrangem ambas as fases da entidade cultural) passar com uma fase fluida e creativa antes de desenvolver os "impérios poderosos" que se tornam cada vez mais abusive. Eu v também as instituições dadas forma em um epoch histórico que está sendo transformado fundamental em epochs subseqüentes.

 

Governo da tomada como um exemplo.

Em sociedades tribais, a comunidade foi governada por uma pessoa idosa ou por um representante de uma família principal. Este arranjo conduziu à instituição do monarchy hereditary.

Na Civilização I, ou no primeiro epoch do history, dos reinos ou das comunidades que foram baseados no kinship do sangue foi guerrear uns contra os outros. O vencedor enslaved o loser, fêz exame de seu território, e deste deu forma a um reino maior. Um império grande tal como Roma estada no fim do processo. O monarch hereditary que governou o reino conquistando - ou, no exemplo de Roma, ganhado um esforço político do poder - governado sobre este império. Ainda, o governo foi controlado por uma única régua cuja a posição fosse herdada da régua precedente com as direitas do kinship do sangue.

Na Civilização II ou no segundo epoch do history, que era uma idade da religião do mundo, as autoridades religiosas e políticas desenvolveram um arranjo poder-compartilhando. O emperor teve a carga de casos temporal quando o papa teve a carga de matérias espirituais. A idéia básica atrás do governo neste período era que, embora a posição do monarch como a cabeça de governo fosse herdada, também sanctioned divinely. Era a vontade do deus que esta régua particular Inglaterra (ou France ou Spain) do homem e qualquer um que rebelled de encontro à régua política rebelling também de encontro ao deus James I de Inglaterra invocado "a direita divine dos reis" justificar seu exercício de poder.

A Civilização III, ou o terceiro epoch do history, eram uma idade dominada pelo comércio e pela instrução secular. Imprimir era seu meio cultural. A instituição do monarchy hereditary veio sob o ataque durante este epoch histórico que começa com os regicides das voltas puritan e francesas inglesas. Em seu fim, após o world.war.i, três impérios políticos grandes caíram - o império prussian de Germany, o império Austro-austro-Hungarian, e o império de Rússia czarist - e foram substituídos por democracias ou pelos dictatorships que masquerading como democracias.

A democracia era o formulário novo do governo produzido durante esta era. A declaração de independência leu: "Todos os homens são semelhante criado". Seu meaning original não era que todos os cidadãos eram iguais mas que o deus não tinha criado determinados homens - reis - para governar sobre outros homens. Todas as pessoas elegíveis ao voto tiveram uma voz igual no governo.

O governo democrático teve suas raizes no governo parliamentary. Os parliaments eram um corpo dos homens eleitos para representar um distrito do reino. Originalmente, este corpo era needed ajudar ao rei coletar impostos. Conseqüentemente, os parliaments foram concernidos principalmente com as funções econômicas. Em uma democracia, entretanto, os "povos" quem elegem parliaments fazem exame sobre do governo. Este sistema supõe que os cidadãos podem moldar um voto inteligente. Devem ser literate e informed. Devem ser educados.

A Civilização IV, ou o quarto epoch do history, eram e são uma idade da notícia e do entertainment popular baseados primeiramente em meios eletrônicos das comunicações. A arte de começar eleita ao escritório público depende em cima de comunicar-se eficazmente com os eleitores. Desde que os meios de notícia recusam dê a casos políticos a cobertura que os jornais se usaram dar mas o parce para fora da informação "em mordidas sadias", políticos aspiring comunica-se com os eleitores através dos comerciais pagos. Isto significa que necessitam levantar o dinheiro para pagar as organizações dos meios. O scandal do processo político de hoje é que as organizações comerciais confidenciais - as redes da tevê e outros tais meios - possuem eficazmente o governo porque podem controlar sua fonte do poder, que é opinião pública.

Promessa da mostra de computadores no ending que regime. Nós temos visto já como o computador-savvy faz campanha como Howard Dean em 2004, podíamos levantar o dinheiro no Internet, anunciamos reuniões e rallies, e suportamos de outra maneira candidacies não obstante o que os meios grandes . Certamente, os bloggers políticos criaram seus próprios meios. Nós sabemos que uma comunicação do computador continuará a ter um impacto grande em cima dos casos políticos mas, neste momento, não pode predizer o que acontecerá.

Esta discussão explica o que aconteceu à instituição do governo como a sociedade ocidental passada com os epochs diferentes do history do mundo. Uma discussão similar pode ser prendida a respeito de outras instituições, tais como o negócio, a instrução, ou a religião. O fato que uma mudança profunda ocorreu no governo entre o primeiro e terceiros epochs históricos - quando o monarchy hereditary foi substituído pela democracia - dá a razão sugerir que uma mudança democratizing similar pôde ocorrer em outras instituições sobre o curso de dois epochs. A religião seria madura para tal mudança no quarto epoch; negócio e instrução, no fifth.

É este som predição ou uma pseudo-ciência? Minha somente base do julgamento deve encontrar os testes padrões no history que parecem se aplicar à situação atual. Estes testes padrões supõem que as civilizações exibem ciclos de vida e que o curso futuro da civilização atual pode ser sabido olhando o history dos passados.

Eu tenho toyed também com a idéia que as civilizações balançam entre ideals se opondo durante seu history. Para o exemplo, um artigo recente publicado na revisão comparativa da civilização vê que a instituição do governo para balançar entre a lealdade baseada no kinship do sangue (ou para competir e etnicidade) e a lealdade baseou em conceitos abstratos tais como a lei e a religião. Similarmente, a instituição da religião balança entre os dois pólos da opinião self-escolhidas e da coerção do governo.

Deixe-me dizer no fechamento que é mais fácil predizer o declínio de instituições existentes do que deve antecipar o que se levantará para fazer exame de seu lugar. Aquelas instituições slated para o declínio são uns que nós podemos já ver. As instituições substituindo do poder podem ainda ser um gleam em alguém imaginação.

Deixe-me também dizer que este tipo de análise não envolve os argumentos que nossa civilização declinará por causa dos recursos esgotados, do overpopulation, do catastrophe nuclear, de se aquecer global, de doença, ou de outras causas naturais. Tais eventos podem ser predictable, mas não nos termos de civilizações passadas. Nossa situação é hoje unprecedented nos termos do peril que nós enfrentamos como uma espécie. Assim, quando nós pudermos razoavelmente antecipar e, para se preparar esperançosamente para os perigos previstos, o history oferece pouca orientação a respeito de que civilizações se levantarão em conseqüência delas.

 

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