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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
   

Veja: “Uma ideia subterrânea da 39th Conferência Internacional de ISCSC

Implicações simbólicas de minha “ideia subterrânea” da conferência de 2009 ISCSC

Imediatamente depois de assistir à conferência de 2009 da sociedade internacional para o estudo comparativo das civilizações em Kalamazoo, Michigan, eu fui inspirado escrever uma narrativa pouco convencional e, talvez, irreverente do que eu tinha experimentado. Além do que o resumo do índice dos papéis entregados na conferência, esta narrativa igualmente incluiu histórias sobre a confusão entre os homens e os banheiros das mulheres no dormitório do estudante onde os participantes de conferência foram abrigados e a tensão primordial introduzidos à conferência - em minha mente, pelo menos - pela participação de duas mulheres glamoroso de Rússia em um evento académico de outra maneira antiquado. Era de nenhuma maneira isto significado ser uma ideia objetiva da conferência, mas estritamente minha opinião pessoal.

Eu tenho um sentido que minha finalidade estêve interpretada mal por algum. Eu não signifiquei ridicule o ISCSC, a conferência, seus organizadores, ou participantes. Eu igualmente não signifiquei tratar as mulheres do russo como de “objetos sexo” um pouco do que como os apresentadores académicos sérios que eram. Em lugar de, este cliente da conferência foi inspirado por minha própria interpretação simbólica dos eventos - isto é, os incidentes e as experiências específicos da conferência vista através da lente de determinadas idéias que eu tenho sobre a civilização e a condição humana.

O primeiro simbolismo que eu desejo sugerir é que uma organização tal como a sociedade internacional para o estudo comparativo das civilizações está investida com grande respeitabilidade. Em meu esquema das civilizações, as universidades supor hoje o papel na sociedade que as instituições religiosas jogaram uma vez. Conferenciam dignidade em povos e dão a legalidade a determinados papéis desejados na sociedade. Em conseqüência, as instituições académicos mantêm um sentido do devoto institucional. As finalidades sérias devem ser levada a cabo aqui. O ISCSC, fundado por Arnold Toynbee e outros grandes pensadores de uma estadia mais adiantada, aprecia o prestígio especial como um lugar onde os eruditos possam ponder as várias civilizações do mundo e a natureza da civilização próprias.

Combine esta idéia com o fato que, abaixo do folheado da sociedade respeitável e associação com grupos tais como o ISCSC, nós somos tudo humanos. Nós todos temos determinados instintos e necessidades animais. Nunca podemos nós levantamo-nos tão altamente na estratosfera da discussão elevada sobre a natureza das civilizações e semelhante que nós perdemos a vulnerabilidade humana conectada com nossas próprias vidas. Um incongruity das situações é inerente nas vidas dos intelectuais particular.

Esta introspecção veio-me com uma vingança quando o carro em que Michael Andregg e mim estava viajando entre Kalamazoo e St. Paul, Minnesota, dividido de repente no sul da estrada nacional 90/94 apenas de Tomah, Wisconsin. Um momento, nós discutíamos idéias sociais e políticas no arrebol da tarde de uma permanência passageira de três dias sobre Mt. Olympus. O próximo momento, nós fomos encalhados na estrada, 165 milhas afastada, em uma tarde de domingo. Era na pista de passagem da estrada principal entre Chicago e as cidades gêmeas, sem o ombro a nossa esquerda por causa da construção.

Andregg, sendo uma sorte prática, pode ter-me conhecido o que fazer mas sentiu insolúvel como um bebê. O carro estava indo em nenhuma parte. Nós obviamente não poderíamos segurar a situação nós. A nosso salvamento veio um condutor de camião que rebocasse nosso carro deficiente a um ombro no outro lado da estrada onde não obstruiria o tráfego. A emergência aliviada, nós poderíamos agora arranjar para que o carro seja rebocado a uma estação do serviço em Tomah e reparado nos próximos dias.

Havia um outro problema; nós necessários para retornar para casa imediatamente. Andregg teve uma obrigação abrir a ginástica na faculdade do St. Thomas por 6 A M. o seguinte dia. A parte de seus meios de subsistência dependeu da habilidade de fazer confiantemente isto. Com o telefone de pilha de Andregg, eu chamei um amigo nas cidades gêmeas para perguntar se havia algum caminhão de reboque disponível nessa hora que poderia entregar o carro de Andregg a uma loja de reparo em St. Paul. Após a aprendizagem não havia nenhuns, homem chamado para trás para dizer que nos escolheria acima dsi mesmo. Estava em sua maneira.

Aqui, então, era um outro milagre. Era uns três ou uma movimentação de quatro horas, cada maneira, entre Tomah e St. Paul. Mas este homem, para ajudar-nos simplesmente em nossa época da necessidade, sacrificava uma noite agradável com sua família para passar sete horas na estrada de modo que nós pudéssemos retornar às cidades gêmeas que noite. Este homem trabalha como um contratante da manutenção, reparando toaletes gotejantes e semelhante, um pouco do que em um academic ou na outra posição onde pôde ponder a natureza das civilizações. Se Andregg e eu tivemos pretensões à superioridade intelectual ou social, foi dissipado completamente pelo fato de que nós éramos totalmente dependentes da bondade deste homem em nos ajudar encontrar uma necessidade urgente. Sua generosidade empequeneceu todas considerações restantes.

Eu tenho sido interessado por muito tempo no tema dos intelectuais (ou dos filósofos) que são pessoal vulneráveis por causa da modalidade peculiar da vida onde tinham adotado. Um de meus autores favoritos em meus anos da faculdade era o escritor alemão, Thomas Mann. Eu recordo a observação de Mann que a sociedade considerou o artista ou o escritor com suspeita profunda como se era um criminoso. Em uma coleção das narrações breves, Mann descreve um homem novo com pretensões de ser um escritor (ele mesmo) em uma comparação desfavorável com um pai de família da classe média cuja a esposa covets secreta. Na extremidade, recua na vergonha quando seu bebê deixa para fora um grito alto em sua aproximação. Eu escrevi sobre este em um papel de termo para um curso de faculdade ensinado por Robert Penn Warren e recebi uma classe elevada. Os intelectuais verdadeiros são não falsos sobre sua situação mas apreciativos da verdade.

Nenhuma menos uma pessoa do que Plato reconhecido a vulnerabilidade que os intelectuais têm. Observou que isso que “qualquer um que se dá à filosofia está aberto a tal zombaria… quando é forçado a falar sobre o que se encontra em seus pés ou se é antes de seus olhos, o turbulento do todo juntar-se-á aos maidservants em rir dele, como da inexperiência anda cega e tropeça em cada armadilha. Sua imperícia terrível fá-lo parecer tão estúpido.” Thomas Mann escreveu que uma auto-preocupação artística faz uma pessoa “unsteady, harebrained, e incapaz.”

Eu era conseqüentemente inclinado ver o lado “humano” das coisas quando eu assisti à conferência de 2009 ISCSC. Sim, as idéias sobre a civilização apresentada por meus participantes companheiros eram interessantes e uplifting, mas meus próprios pensamentos foram ocupados também por pensamentos de se meu despertador funcionaria. Um dia eu descobri que era quebrado e eu estive preocupado que eu não pude acordar a tempo para fazer a sessão de manhã que eu fui programado conduzir.

Então também, havia a confusão do banheiro. Porque mais homens do que mulheres assistiam à conferência, alguns de nós homens foram põr na asa das mulheres. O banheiro através do salão de meu quarto era aparentemente reservado para mulheres mesmo que tivesse um urinal e de “o quarto homens” na outra asa do edifício não fizesse. Eu fui supor andar talvez sessenta jardas ao outro banheiro se o impuso me golpeou no meio da noite. Assim eu aceitei que prontamente alguém as garantias (desde que retraído) essas era toda direito usar as facilidades através do salão.

Não pareceu haver nenhum problema com esse arranjo para os primeiros dois dias. Então eu ouvi queixas que alguns homens usavam os banheiros das mulheres. As horas da verdade vieram quando eu entrei no banheiro através do salão e consideraram uma das mulheres do russo, mais nova, olhando fixamente em mim. Eu escolhi considerar todo o este como a comédia, mas outro pode tê-la visto diferentemente.

Esse toma-nos então à presença daquelas duas mulheres na conferência. Eu tornei-me primeiramente ciente delas na apresentação do Dr. Targowski. Uma mulher well-dressed que senta diversas fileiras na frente de mim gravava a cena com uma câmara de vídeo. Eu tinha visto nunca este antes em conferências de ISCSC. Os eruditos da civilização são povos da imprimir-base, frequentemente deficientes em seu conhecimento de tecnologias de comunicação eletrônica. Mas estava aqui uma mulher estranha com uma câmara de vídeo. E era de Rússia de todos os lugares.

Com a maioria de minha vida, eu fui acostumado a associar a sociedade do russo com uma cultura imprimir-baseada. Um líder soviético tal como Leonid Brezhnev leria uma indicação redigida a uma sessão plenária do partido comunista. Suas esposas desgastaram a roupa antiquado. Entrementes, nos Estados Unidos, nós tínhamo-nos movido na cultura eletrônica da idade do entretenimento com os líderes photogenic tais como John F. Kennedy e Ronald Reagan que tiveram esposas glamoroso, well-dressed. Depois que a União Soviética caiu, Reagan explicou a situação desta maneira: “Nossa informática deixou-os desconcertados e atrás, as sociedades de papel em uma era electrónica.”

Sendo um estudante das civilizações, eu estou ciente dos temas predominantes no início de uma época que está sendo invertida para o fim. Depois que a União Soviética caiu, os povos do russo atravessaram o fogo econômico. Mas por outro lado emergeram em uma primavera cultural - um tipo novo e mais sensual de cultura onde o presidente do russo, Vladimir Putin, era chested desencapado fotografado e prendido uma correia preta do judo e onde as mulheres forma-foram ocupadas. Estavam estando na frente de mim em um conjunto dos leitores de papel duas tais mulheres, well-dressed e coiffured, tomando os retratos video de nós, eruditos de meia idade frumpy. Seria uma atenuação para dizer que giraram minha cabeça, como um homem e um estudante das civilizações.

Eu era afortunado ter atendido a sua sessão que era sobre o treinamento religioso em escolas do russo. Esta era uma das apresentações mais significativas na conferência, sinalizando um deslocamento na cultura do russo, talvez com revestimento protetor do governo. As mulheres sugeriram então que meus esposa e eu pudéssemos ser convidados a assistir a uma conferência em Kemerovo, uma cidade Siberian onde sua escola fosse situada. O convite nunca veio.

Deixe-me assim dizer que era sem o desrespeito que eu os chamei “mulheres bonitas” em meu relatório subterrâneo na conferência. Eu estava estando meramente ciente dos incongruities ao sensual apelar mulheres invado uma conferência académico e, especial, quando trazem câmaras de vídeo e as conduzem mais tarde afastado em uma limusina. Um relatório direto das continuações de conferência não travaria este. Isso é porque eu escrevi meu relatório do “subterrâneo”.

Veja: Uma ideia subterrânea da 39th Conferência Internacional de ISCSC retorno a: natureza das civilizações
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