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Cuidado: Esta é uma tradução áspera do inglês produzido por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
   
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Usando o História do Mundo Predizer o Futuro da Segunda Civilização

por William McGaughey

O livro, Cinco Epochs da Civilização, coloca para fora de uma teoria específica do history do mundo que constrói em cima do modelo orgânico das civilizações desenvolvidas por Oswald Spengler e por Arnold Toynbee. Ao mesmo tempo, difere de dele em afirmar a existência de uma cultura (nao regional) worldwide que se torne em estágios sucessivos. Cada estágio, ou o epoch histórico, são associados com uma "civilização". A civilização tem duas dimensões principais - primeiramente, uma tecnologia nova de uma comunicação que se torne dominante durante seu epoch; e, segundas, uma instituição (ou instituições) que se torne dominante.

As civilizações sucessivas são etiquetadas: Civilização I, Civilização II, Civilização III, Civilização IV, e Civilização V. A seguinte tabela sumaria-os com respeito às duas chaves:

Nome da civilização tecnologia de comunicação instituição dominante
Civilização I escrita ideographic Governo
Civilização II escrita alfabética Religião do mundo
Civilização III imprimindo Comércio e instrução
Civilização IV gravação & transmitir eletrônicos meios da notícia & do entertainment
Civilização V comunicação do computador o Internet &?

Eu acredito que o humanity (especial nos Estados Unidos) se encontra agora no epoch da civilização IV. A civilização seguinte, civilização V, está no horizonte. Nós vemos esta civilização em seu estágio do infancy mas não podemos predizer o que se transformará em sua maturidade. Tudo que nós sabemos é que os computadores farão uma parte grande em determinar a cultura.

Com o respeito aos períodos de tempo, as seguintes datas indicam pontos aproximados do começo e de ending de cada epoch.


Civilização I          3000 B.C. a 500 B.C.
Civilização II
          550 B.C. a 1450 A.D.
Civilização III
       1450 A.D. a 1920 A.D.
Civilização IV
       1920 A.D. a A.D 1990.
Civilização V
        1990 A.D. ao presente

Mantenha na mente que estas datas são aproximadas e não indicam um "nascimento clean-cut" ou a "morte". Por exemplo, apesar de ter passado o primeiro epoch do history, todas as sociedades têm ainda governos well-developed. China contudo retem um certificado ideographic. As religiões do mundo são instituições principais na sociedade embora seus heydays podem ter passado. Cada uma das tecnologias de comunicação continua a ser usada. Cada instituição remanesce encaixada firmemente na sociedade.

Este é meu esquema de civilizações comparativas. Eu não estou comparando sociedades geogràfica distintas com cada outra mas uma única sociedade em diversos pontos a tempo. Eu chamo esta única sociedade uma civilização quando, em um determinado estágio em seu desenvolvimento, exibe determinadas características institutional e cultural; e uma outra civilização quando, mais tarde em seu desenvolvimento, exibir características diferentes. Mas as civilizações cada uma têm um tipo da unidade orgânica que segue um ciclo de vida. Os ciclos de vida regulares fazem possível predizer o futuro de um organismo quando observados em um estágio adiantado da vida. Assim é que nós podemos predizer o futuro das civilizações.

Predição

Que será o estado futuro de nossa sociedade? No tempo atual, nós temos uma sociedade compreender muitas instituições e usar todas as tecnologias de comunicação excesso desenvolvido os millennia passados. Nosso foco será em cima das instituições: governo, religião do mundo, negócio, instrução, os meios da notícia e do entertainment, e o Internet.

O Internet e os dispositivos pessoais de uma comunicação são a base de uma cultura agora em seu infancy. Se pode esperar prestar atenção a este setor tornar-se dentro ainda a maneiras unforeseen. Nós estamos, entretanto, presentemente na fase madura da quarta civilização. Nós estamos em uma idade que seja dominada pela notícia e pelo entertainment espalhados pela transmissão eletrônica. Esta cultura dá forma a ao nossa comércio, política, religião, e tudo mais na sociedade. Mesmo que esteja começando dar a maneira a uma civilização nova, a quarta civilização remanesce forte. Foreseeably, caracterizará nossa sociedade por completamente alguma hora.

A estratégia aqui para predizer o futuro será olhar o curso passado das civilizações mais adiantadas e imaginar que o mesmo teste padrão se aplicará à sociedade no presente e no futuro. Para civilizações seja como os organismos vivendo que atravessam ciclos de vida predictable. Como nós podemos antecipar o nosso próprio fate na idade velha de o que aconteceu a nossos pais, assim que após o history pode dar indícios ao futuro da civilização em que nós vivemos. Primeiramente, algumas definições:

Uma civilização é uma configuração cultural particular que aparece em determinadas sociedades por vezes. O termo, a "Civilização II", por exemplo, consulta à configuração institutional da sociedade (e de sua cultura relacionada feita saber com os meios dominantes de uma comunicação) e ao período no history do mundo quando esta circunstância existiu. Nós dizemos que uma sociedade do tipo da civilização II é uma, depois da idade dos governos imperiais, onde "uma religião mais elevada so-called" participa em um arranjo poder-compartilhando com a autoridade política. Com respeito ao tempo, nós estimamos que "as sociedades civilized" cabem o teste padrão da Civilização II entre 300 B.C. e 1450 A.D., falando aproximadamente. Outra vez, mantenha por favor na mente que as datas de epochs históricos são aproximadas. Há uns períodos de civilizações sobrepondo.

Em antecipar o futuro, nós olhamos como a instituição dominante de uma civilização mudou nos epochs depois de seu período do dominance. Se a instituição da religião do mundo pertencer à civilização II, nós quereremos ver que tipo de religião existiu no segundo, em terceiro lugar, e em quartos epochs do history do mundo. (desde que a quinta civilização está ainda em um estágio immature, seria pointless carregar a análise com este período.) Nós quereremos ver como a religião do mundo fared depois que seu período do dominance tinha terminado. Ou seja que tendências históricas podem ser observadas no período entre A.D. (Civilização III) e entre 1920 A.D. e 1990 A.D. 1450 e 1920 (Civilização IV)? O futuro da religião será feito exame acima no restante deste artigo.

Religião antes do epoch da Civilização II

As práticas religiosas datam do começo da cultura humana. Os rituals de Shamanic serviram a esta função em comunidades primitivas. Nós podemos supor que os rituals estiveram relacionados a um desejo da comunidade para a saúde e a prosperidade communal. Os priests implored os deuses para tratar bem povos: para fornecer uma colheita abundante e para evitar a doença. Havia deuses particulares da natureza pensados aos elementos do controle ou aos aspectos particulares da natureza. Os cults priestly cresceram acima em torno de sua adoração em locais ou em shrines particulares.

A religião foi acreditada assim para compreender técnicas práticas para manter a vida da comunidade saudável. Os priests necessitaram aplicar corretamente as técnicas. Seus rituals foram dirigidos nas entidades espirituais que ajudariam no processo. Toynbee chama este tipo de religião da "adoração natureza". A religião foi dirigida em mudar o curso de eventos naturais para ser mais favorável aos homens. Mesmo a religião hebrew prometeu a prosperidade se os jews continuados a obedecer o deus e manter seus commandments.

No primeiro epoch da civilização, a religião mudou da adoração da natureza a que chamadas "adoração do homem ele mesmo" de Toynbee ou, ou seja "a adoração de one's próprio poder humano coletivo." A adoração civic é um outro nome para ela. O humanity adorou não mais por muito tempo elementos na natureza mas, instead, em entidades políticas. Cada cidade-estado teve seu próprio deus ou goddess no formulário de uma estátua enshrined em um temple. Por exemplo, Pallas Athena, que era anteriormente o goddess do cultivation verde-oliva, transformou-se o guardian e o espírito pessoais do cidade-estado athenian. Seu shrine estava no parthenon. Toynbee acredita que Jehovah, deus ancestral dos povos hebrew, pôde originalmente ter sido um deus do vulcão ou deus do tempo baseado em sua aparência sobre a montagem Sinai.

Em todo o evento, os deuses e os goddesses da natureza foram adaptados prontamente às necessidades do estado. Transformaram-se representantes e protetores espirituais da comunidade. O bem estar da comunidade dependeu em cima de pagar o respeito apropriado a estes deities com o desempenho dos rituals.

Em impérios grandes tais como Egipto, o líder político tornou-se deified. O pharaoh foi considerado ser um deus vivo, filho dos re, begotten por um conception immaculate. Após a morte, o pharaoh foi acreditado ter juntado os outros deuses e Osiris juntado no underworld. Ele mesmo sobreviveu em um corpo embalmed com um espírito mantido vivo por rituals e por prayers unceasing. Os assuntos fiéis do pharaoh puderam apreciar o immortality com seus intercessions.

Alexander o grande succumbed à idéia do deification quando visitou Egipto e foi dito por priests que era filho Amon-amon-Re. Um outro conqueror grande que visitasse também Egipto, Julius Caesar, teve uma experiência similar. Deu o consentimento a um cult que o adorasse como um deus. Octavian persuadiu o senate roman confirmar esta instituição dois anos após a morte de Caesar. Quando Octavian (Augustus) resistiu o deification, alguns de seus sucessores não . Caligula anunciou que era um deus igual a Jupiter. Nero erigiu uma estátua enorme dhimself com os raios solares que projetam-se de sua cabeça na maneira de Phoebus Apollo. Se os emperors não fossem adorados outright, o estado exijiu o veneration de seu espírito. Os cidadãos roman esperaram-se oferecer sacrifícios ao "gênio" do emperor ou ao espírito divine.

E assim no primeiro epoch do history do mundo, que era a idade de governos imperiais, a régua política transformou-se um deus ou um priest elevado. Cada ano, o emperor chinês executou um ceremony no temple do heaven que os incantations incluídos para assegurar uma colheita bem sucedida. Era "filho do representante do heaven" ou do deus na terra. Em Japão, o emperor, que era a cabeça de uma família prolongada grande, homage pago ao espírito dos antepassados. O emperor roman era Pontifex Maximus, priest elevado da religião roman do estado.

A religião foi vista então como uma ferramenta do ofício do estado. Os emperors crafted soluções religiosas aos problemas organizational em seus impérios. Construíram pantheons dos deuses para acomodar os deuses de povos conquistados em uma estrutura que reflete o poder político. O emperor grego Antiochus Epiphanes IV precipitated uma rebelião quando tentou instalar uma estátua de Zeus Ouranios no temple em Jerusalem. O emperor roman Constantim trouxe mais com sucesso o christianity no papel de uma religião aceitável do estado.

Religião no epoch da Civilização II

Este epoch do history começou com um outpouring da expressão creativa dos thinkers individuais. No primeiro exemplo, eram filósofos embora alguns, tais como Zoroaster e Buddha, tiveram as idéias adaptadas fàcilmente à religião. A religião judaic no õ século B.C. foi mudada profundamente por escritores tais como Jeremiah e em segundo Isaiah que reagiram aos eventos do exile. Os filósofos ofereceram às vezes uma crítica moral da sociedade; implicou-se que se o monarch aceitasse suas idéias, o reino se transformaria um lugar muito melhor. Os filósofos negociaram nas idéias que eram percepções gerais da verdade.

Monotheism, a idéia de um único deus substituir toda a natureza ou deuses locais, refletida essa tendência expressar muitos exemplos da realidade em um único formulário. Espelhou também a consolidação dos reinos em um único império grande tal como Egipto. O pharaoh Ikhnaton, que propôs primeiramente a idéia, era filho de Amenhotep III quem reinou quando o poder egyptian estava em um pico.

O epoch da Civilização II viu o declínio da religião ritualistic e da sua recolocação por uma religião que promove ideals éticos. O prophet Amos expressa este bem. Citou o deus: "eu odeio, mim spurn suas festas do pilgrim; Eu não não me deleitarei em seus ceremonies sacred... Deixe a justiça rolar sobre como um rio e um righteousness como um córrego sempre-fluindo... Odeie o evil e ame bom; enthrone a justiça nas cortes." (Amos 5: 21. 24, 15) filósofos pondering a natureza de ideals bons e outros. Procuravam a verdade e advogavam que o goodness estivesse instituído na sociedade. A religião absorveu aquelas influências.

As religiões da Civilização II são caracterizadas também pela importância de textos escritos. Isto é especial verdadeiro no judaism onde as experiências e os ensinos de Moses embodied em livros sacred. O christianity, por sua vez, é um produto do corpo das escritas prophetic jewish que começaram com os Amos. Estes prophets da escrita, como os filósofos, eram os homens que trouxeram seus intellects individuais para carregar em cima das perguntas do dia. Neste caso, a queda de Jerusalem e a deporta16cao de jews principais a Babylon posed um desafio à religião de Moses que teve prometido os jews que todos seriam bons se continuassem a ser fiéis a seu deus ancestral Jehovah. Instead, os babylonians tinham destruído sua nação. Os prophets resolveram este problema criando um scenario do history por que a nação jewish seria restaurada em um formulário mesmo mais glorious depois que o deus chastised temporariamente o para seus sins.

Os prophets canônicos escreveram sobre um período de quatro séculos; a escrita real continuou para duas vezes esse período. O corpo cumulativo do scripture criou um scenario dos eventos que fosse sempre mais elaborado e fantástico. Visto que o messiah em umas escritas mais adiantadas era um descendente de David que restaurasse a nação jewish ao estado de um império glorious, o messiah em umas escritas mais atrasadas transformou-se uma figura puramente supernatural que chegasse em uma época turbulent em que o deus estabelecesse seu próprio reino na terra. Os prophets cada detalhes adicionados ao scenario que se tornou aceitou - por exemplo, a idéia que Elijah teve que retornar antes que o messiah poderia vir ou que o humanity teria que resistir o tribulation immense antes que o reino chegar. Este era o certificado que Jesus seguiu em seu ministry earthly.

A morte e o resurrection de Jesus' no fulfillment da profecia criaram uma comunidade viva dos believers nele porque um messiah que viessem ligar à terra e rejeitado mas quem viria outra vez no papel glorious do agente do deus em estabelecer um reino divine. O grupo desenvolveu determinadas práticas communal, clientes escritos produzidos do ministry de Jesus', esperados seu retorno, e entrementes saiu preach o gospel no alcança distante do império roman. Inevitàvel, seu anúncio de um messiah levantado veio no conflito com a religião roman do estado. Os cristãos persecuted. Lutaram as religiões e as filosofias rivais rivais, e os heresies em sua própria doutrina, mas na extremidade adquiriu uma estrutura singular do poder e resistiu-a.

No ô século adiantado A.D., no emperor Constantim decidido tolerar e suportar esta religião. Uns emperors mais atrasados fizeram-lhe a religião do estado de Roma. Então, no ö século A.D., o império roman ocidental overrun por barbarians de Germanic. Havia agora uma igreja sem um estado. Mantenha na mente que o christianity continuou como a religião do estado de Roma ao meio oriental do império que tinha sobrevivido o ataque barbarian. Aqui o emperor byzantine perpetuated a régua política roman quando o patriarch de Constantinople segurou casos religiosos.

Este império oriental veio no conflito com o império persa de Sasanian, sucessor ao Parthian, onde Zoroastrianism era a religião do estado. Por diversos séculos, os dois impérios acoplaram em outros em uma série das guerras que têm overtones religiosos. Então, no 7o século adiantado A.D., ambos vieram de repente sob o ataque dos exércitos árabes infused com a religião do islam. O império de Sasanian caiu. De sua posição mais defensible em Constantinople, o império byzantine sobreviveu o onslaught muçulmano e continuou a existir por outros oito séculos.

O bishop de Roma era cabeça da igreja ocidental depois que Roma caiu. Este oficial teve uma posição especial dentro da hierarquia christian como um sucessor lineal ao St. Peter que tinha morrido na cidade importanta de Roma. Depois que a queda do império, a igreja era sem poder visível. O poder político naqueles territórios estava nas mãos de reis barbarian. Mas o bishop de Roma, papa, estava em um heir do sentido ao heritage cultural de Roma. Foi acreditado também ser representante devida apontado do deus na terra. Isto deu ao papa alguma força de alavanca sobre os barbarians, especial depois que se converteram ao christianity. O papa podia conferenciar legitimacy político em cima das réguas particulares. Inversamente, podia excommunicate as réguas que desagradaram a igreja em várias maneiras.

O prophet Mohammed estabeleceu um reino religioso e político na península arabian antes que morreu em 632 A.D. Sua autoridade foi baseada em revelations diretos do deus escrito no Koran. Após a morte de Mohammed, seus associados e sucessores a power empreenderam guerras aggressive além de Arábia que, sobre o século seguinte, criou um dos impérios políticos os maiores vistos sempre na terra. Estendeu de France através de Spain e África norte e o Oriente Médio a India e uma fronteira asian central com China.

O caliphate, que era a sucessão política a Mohammed, foi sediado primeiramente em Damasco e então em Bagdade. A sucessão transformou-se split entre as réguas de Umayyad que tinham suposto primeiramente o poder em Damasco e um lineage de Ali, filho de Mohammed na lei, que assassinated em 661 B.C. Havia também um corpo dos clerics e dos scholars que mantiveram o ensino islamic. E assim, o islam, como o christianity, teve uma igreja e um estado.

A outra religião grande que emergiu durante este período era buddhism. Buddha, que tinha vivido durante o õ século B.C., era o primeiro dos três founders da religião do mundo. Era também um filósofo. Sua "religião" emergiu da comunidade das pessoas que tinham atendido a preaching de Buddha. Foi organizada monastically melhor que no formulário hierárquico de uma igreja. Ainda, o buddhism era o primeiro das três religiões a transformar-se uma religião oficial do estado. Isto ocorreu momentaneamente durante o reino de Asoka durante o ó século B.C. Após seu conquest sangrento de Kalinga, Asoka converteu-se ao buddhism, anunciando que henceforth cessaria de perseguir o conquest militar e de procurar preferivelmente conquests da religião. Asoka procurou zealously reformar a sociedade indian usando princípios buddhist. Entretanto, o império de Mauryan caiu cinqüênta anos após a morte de Asoka.

O buddhism submeteu-se a uma transformação quando espalhou a Bactria em India noroeste um o século mais tarde. Lá veio no contato com cultura grega. A filosofia grega e o cosmology de Zoroastrian do heaven e do inferno transformaram o buddhism de uma filosofia do enlightenment pessoal em um cult religioso de saviors pessoais, chamado os "bodhisattvas", que eram Buddha-como as personalidades que foram significadas ajudar ao humanity conseguir um estado enlightened. O buddhism foi influenciado também pelo sculpture de Grego. As estátuas realísticas do Buddha assentado transformaram-se um hallmark da religião. Nesse formulário, o buddhism foi exportado para China, e então para Coreia e Japão. O buddhism de Mahayana transformou-se a religião distante oriental dominante, embraced pessoalmente por emperors do dynasty de Ch'ing.

Alguns diriam que um de comtemporâneos de Buddha em China criou também uma religião. Confucius, demasiado, era um filósofo. Entretanto, começando no dynasty de Han, a filosofia confucian forneceu uma estrutura moral para acompanhar o governo imperial. Esta filosofia não prometeu o enlightenment ou a existência continuada no afterlife, mas a orientação preferivelmente fornecida à conduta apropriada nesta vida para o betterment da sociedade. Os scholars confucian, versed nos clássicos, transformaram-se os administradores imperiais. Entretanto, havia uns ceremonies confucian que assemelham-se à religião ritualistic.

Uma comparação pôde ser feita com a filosofia de Zoroastrian em Persia. Zoroaster, como Confucius, vagueou a terra na busca de um patron real para pôr suas idéias no efeito. Encontrou o rei Vishtaspa, reputedly pai de Darius I. Zoroastrianism transformou-se uma religião do estado no primeiro (Achaemenian) império persa e, mesmo mais militantly, no segundo império (de Sasanian). Sua filosofia combinou a fé no progresso social com um cosmology fantástico que incluísse o heaven e o inferno, os angels e os archangels, o Satan, uma batalha espiritual final, e uma figura do redeemer que aparecesse no fim do tempo. Estes vários elementos incorporaram as religiões jewish, christian, e islamic. A idéia do paradise tornou-se estabelecida em terras filosóficas.

Quando nós olhamos as religiões do mundo em seu estado maduro, nós encontramos a ênfase aumentada em cima da vida continuando após a morte. A religião assenta bem em um gatekeeper para almas que procura entrar no heaven. Os filósofos mais adiantados tinham procurado a verdade a respeito das coisas neste mundo. A religião vem mais depender em cima da fé em um savior pessoal do que de encontrar um trajeto ao salvation com os exertions intelectuais. A vida religiosa torna-se mais emocional. Os trabalhos de arte jogam um papel crescente. Também, as hierarquias da autoridade religiosa vêm mais assemelhar-se a impérios políticos. Como os impérios espirituais que acompanham o político, torna-se ambicioso e worldly. No detalhe, instigate guerras.

O papa Urbano chamada de Ii para que um crusade recapture Jerusalem dos muçulmanos pode ser o exemplo principal, mas todas as religiões desenvolveram características warlike. Os muçulmanos battled cristãos em Spain e em o Oriente Médio e os hindus em India. O buddhism transformou-se o berço das artes martial. O christianity rachou em guerrear os acampamentos protestant e catholic. O horror de guerras religiosas mais o worldliness de seu clergy era contribuinte principais ao downfall da igreja roman porque a sociedade européia incorporou o epoch seguinte do history do mundo.

Religião no epoch da Civilização III

Flowering da arquitetura, do sculpture, e de pintar grandes durante o renascimento italiano afetou a igreja roman. Muito dinheiro era igreja do St. Peter construído needed. Para levantar esse dinheiro, os papas recorreram às técnicas fundraising questionáveis tais como a venda dos indulgences. Aquela era a causa imediata do reformation protestant. Martin Luther, entretanto, desafiou também a fundação do poder da igreja e a autoridade, especial a idéia que os sacraments administraram por priests de Roman era essencial ao salvation. A fé em Jesus era bastante para ganhar o salvation, propôs. Cada believer christian estava livre ler o bible e desenvolver suas próprias interpretações religiosas.

O reformation do 16õ século A.D. rachou o mapa religioso e político de Europa. Luther foi suportado pelo eleitor de Saxony e por outros príncipes alemães. Quando a igreja condemned seu heresy e Luther excommunicated, a proteção política poupou-o o fate de outros heretics. Europa tornou-se dividida entre nações catholic e protestant. Os catholics foram conduzidos por Emperor Charles V, heir ao Hapsburg austrian e aos thrones espanhóis. Os protestants eram um coalition dos reinos em Germany, Escandinávia, os Países Baixos, e Inglaterra. As forças armadas opõem entre os dois religiosos e os acampamentos políticos erupted nos trinta anos guerreiam, durando entre 1618 e 1648 A.D. Era uma guerra de valor e de severidade unprecedented.

Durante este tempo, a instituição da religião do estado continuou. A diferença era que o christianity era não mais longo uma religião unified unida a um império político. Rather, cada reino adotou seu próprio tipo da religião. Havia um princípio que o príncipe determinou a religião de seus assuntos. O exemplo o mais dramático era conversão repentina do Henry VIII do catholicism à religião protestant após o papa recusado conceder-lhe um divórcio. O rei Henry transformou-se a cabeça da igreja de Inglaterra, sabida também como a igreja episcopalian. Lutheranism foi favorecido em Germany e em Escandinávia. John Calvin, um theologian protestant que vive em Genebra, denominações inspiradas do calvinist including a igreja presbyterian. Ao contrário do catholicism roman, o tipo protestant de christianity tendeu a ser sectarian. A ênfase em cima das interpretações individuais do bible conduzido a um anfitrião dos sects including os quakers, o Mennonites, e o Anabaptists que eram unattached aos estados.

O ferocity dos trinta anos da guerra girou muitos Europeus de encontro à religião do estado. Dissenters e os livre-free-thinkers promoveram a tolerância religiosa. Os pilgrims que se estabeleciram em Massachusetts em 1620 eram um tal grupo. O epoch da civilização III veio suportar a idéia que a afiliação religiosa era uma matéria do conscience individual e o estado não deve não ter nenhuma parte em se decidir que religião qualquer um deve ter. Nos Estados Unidos, a doutrina da separação da igreja e o estado foram escritos na conta de direitas. A declaração de independência americana tinha declarado que os governos estiveram autorizados, não por Deus mas pela vontade dos povos.

Assim a religião neste epoch centrou-se em denominações individuais quais foram distinguidos por suas interpretações diferindo do theology. A igreja catholic roman remanesceu a denominação a maior. As várias igrejas protestant including os methodists e os lutherans tiveram também sociedades grandes. Havia também um quarto para a tolerância de religiões do non-Cristão tais como o judaism e para ramos do christianity tais como a religião mormon, as testemunhas do Jehovah e a ciência christian.

Mesmo que na teoria os indivíduos estavam livres escolher suas próprias denominações religiosas, a massa de immigrants europeus a América no 19a atrasado e cedo os 20os séculos tenderam a manter seu affliation precedente. O irish e os italianos tenderam a remanescer catholic roman; Os noruegueses eram protestant. Mais do que um sistema da opinião pessoal, religião transformaram-se um atributo da etnicidade. Embodied o heritage cultural, including valores morais, dos povos particulares que vêm a uma terra estranha. Os descendentes de escravos africanos também pertenceram na maior parte às denominações protestant compartilhadas com os proprietários slave mas desenvolveram suas próprias instituições adaptadas às necessidades da comunidade preta. A central e Ámérica do Sul, naturalmente, remanesceram predominately catholic que reflete seu heritage colonial.

Europa e América exteriores, christianity orthodox atravessaram mudanças do seus próprios. Tinha sido por muito tempo um departamento dentro do governo imperial roman. Quando os ottomans capturaram finalmente Constantinople em 1453 A.D., o governo roman foi extinguido. As réguas turkish novas deram o patriarch da autoridade política de Constantinople sobre as comunidades dos non-Muçulmanos no império do ottoman. Esta figura remanesceu o líder espiritual dos gregos orthodox que continuaram a jogar um papel político e comercial principal em sua vida. Mas a história real era o deslocamento da autoridade religiosa para o norte a Moscow, centro de um império novo emergente. Após a conversão do príncipe Vladimir de Kiev ao christianity em 987 A.D., os povos de Slavic transformaram-se o componente principal da fé orthodox. Ver de Kiev foi movido para Moscow onde, em 1589 A.D., o czar estabeleceu um patriarchate novo.

O christianity orthodox rachou formalmente da igreja ocidental em 1054 A.D. quando o papa Leo IX excommunicated Michael Cerularius, um patriarch oriental. A edição nominal era que a igreja oriental não aceitaria do "a cláusula filioque" que declarou que o espírito holy tinha proseguido de ambos "o pai e o filho." Mas Photianism, ou os sentimentos do separatist dentro da igreja oriental, brewing por alguma hora. As relações entre cristãos ocidentais e orientais foram danificadas mais mais quando os cruzados frankish sacked Constantinople em 1204 A.D. Embora um emperor byzantine desesperado concordasse aceitar a autoridade espiritual de Roma no 1ö século, não era bastante para conservar o império ou a unidade do cristão.

O islam durante este período não viu uma ruptura theological similar ao christianity. (Mohammed teve uma vez que dito, "minha comunidade nunca concordará em um erro.'") Seus fissures relacionaram mais às edições relacionadas à sucessão de Mohammed. O split entre Sunni e muçulmanos de Shi'ite tem que fazer com o assassinato do quarto caliph, Ali, que era son-in-law de Mohammed, em 661 A.D. O filho de Ali e o sucessor, Hassan, neto de Mohammed, foram assassinados também. Sunnis aceita a sucessão com Mu'awiyah e o dynasty de Umayyad em Damasco, nonrelatives responsáveis para aqueles assassinatos. Shi'ites não . Suportaram as reivindicações rivais de descendentes de Ali.

Uma rebelião de Shi'ite em 850-2 A.D. de encontro à régua de Umayyad instalou Abbas, um descendente do tio de Mohammed, como o caliph. O dynasty de Shi'ite Abbasid, que moveu seu capital para Bagdade, trouxe non-Árabes, especial persas, às posições da liderança dentro do islam. Este dynasty durou até que Berbers, os turks, e outros nomads overran o império um o século mais tarde. Entretanto, um descendente da casa de Umayyad transformou-se a régua moorish de Spain. As réguas christian expeliram-no da península iberian no 15ö século atrasado.

Finalmente, uma mistura de religiões islamic, hindu, buddhist, e mesmo christian reivindicou a região entre India e o leste distante. O hinduism era um resto da religião ancestral indian que era originalmente ritualistic mas foi transformado ideologically sob a pressão do buddhism, que podia expelir de India. Seu desafio mais atrasado veio do islam que estabelecia reinos no norte. Eventualmente o dynasty do mogul podia unify muito do indian subcontinent.

A cultura hindu e buddhist espalhou eastward a Java onde o islam se transformou mais tarde uma força challenging. O buddhism em seus formulários de Mahayana e de Hinayana reivindicou Ásia do sudeste e Ceilão. Buddhism de Mahayana espalhado a Tibet, a China, a Coreia, e a Japão no primeiro millennium A.D. Rachar em sects, era a religião predominant do leste distante até a chegada de comerciantes e de missionários christian no 1õ século. As réguas japonesas christianity e buddhism uns contra os outros primeiramente jogados do shogun mas decidido mais tarde expelir os cristãos. Japão foi fechado à influência ocidental por três séculos.

Religião no epoch da Civilização IV

No 20o século adiantado, o christianity enfrentou diversos desafios. Primeiramente havia o desafio a seu sistema da opinião criado por teorias científicas tais como a evolução darwinian. A experimentação bem-well-publicized dos espaços de 1925 fêz believers nas histórias biblical da criação parecer foolish. Em segundo, havia o desafio da instrução secular. Os povos novos eram dirigidos para outros interesses e valores. Em terceiro lugar, o entertainment popular posed um desafio em parecer glamorize a promiscuidade sexual, roupa stylish, comportamento flippant, e afrouxar geralmente a vida. Em quarto, as cortes entregaram mais tarde abaixo as decisões que curtailed a religião no nome de preservar a separação da igreja e do estado. Os símbolos religiosos foram barrados da propriedade pública. O abortion foi feito legal. Também, as doutrinas atheistic tais como o psychology freudian avançaram explanações alternativas do comportamento humano. O atheism marxist reivindicou nações inteiras. A religião pareceu ser transformar-se rápido um relic do passado.

Tais eram os problemas que o christianity enfrentou nos 1920s, durante do "a idade jazz". A cultura moderna estava aproximando-se como um furacão que destrói muito que povoa prendido caro. Mas essa percepção era também salvation da religião. Quando as guerras, os depressions, e outros calamities golpearam, os povos ansiaram para a estabilidade moral. E assim, os preachers tais como o billy domingo, Aimee McPherson, e billy Graham atraíram audiências grandes. O christianity era a cultura de seus forbearers. O decadence de épocas modernas podia talvez ser invertido por um retorno às maneiras do deus. Os preachers do gospel aproveitararam os meios maciços a sua missão. Estes televangelists eram tão lisos quanto todo o anfitrião do pop. O rolo do ` n da rocha, uma vez que a música do diabo, podia fàcilmente ser adaptado aos fins de promover uma vida wholesome, religiosa. A religião incorporou a idade do entertainment.

Neste epoch da civilização, a tendência mais adiantada a denominational identifica foi invertida. Quem se importou que posição theological o preacher fêz exame assim que long porque era geralmente christian? Quando os baptists e o Penticostals do sul derem forma ao núcleo do fundamentalism christian, a aproximação feita exame por televangelists é essencialmente non-denominational. A cultura secular é o inimigo, uma não outra denominação - para não nivelar a igreja catholic roman. Os protestants fundamentalistas e os catholics mainstream podem concordar com sua oposição ao abortion. Podem concordar com os evils do secularism e da necessidade retornar à fé pessoal em Jesus. A religião tem confrontado uma série das decisões da corte que, no nome da separação da igreja e do estado, promovem valores secular. As ordens de corte que proíbem celebrations harmless do christmas em lugares públicos offend pessoas tradição-ocupadas não obstante a afiliação religiosa. O christianity está posicionando-se para uphold a posição da religião na vida pública de encontro às influências secular antagonistic.

Nos 1980s, os fundamentalistas christian fizeram um alliance com o partido republicano, conduzido então por Ronald Reagan, que produziu um realinhamento principal de blocs votando. Com his "as iniciativas fé-baseadas", George W. Bush fizeram-lhe exame de uma etapa mais mais. Quando o constitution proibir uma religião do estado, não pode proibir a participação por pessoas religiosas na vida política. Mesmo assim, determinados ideologies políticos funcionam como religiões em um sentido largo. Os Estados Unidos dão a sustentação política e financeira maciça ao estado de Israel, um estado religiosa definido fundado no princípio biblical que o deus deu determinadas terras em Palestina para sempre aos povos jewish. Os remembrances públicos do Holocaust são um ritual quasi-religioso. O esforço entre o capitalismo e o communism, em que o governo de Estados Unidos escolheu lados, era equivalente à guerra religiosa entre ideologies econômicos diferentes. E agora a "guerra no terrorista" pits um estado da nação, o Estados Unidos da América, de encontro a um grupo religioso da franja associado com o islam.

Além deste, nós podemos ver como a religião, em um sentido largo, se moveu para embrace os valores de cada idade. Nós podemos ver como, em uma idade comercial, o feriado do christmas foi convertido em uma obrigação fazer o shopping para presentes. Em uma idade do entertainment, este feriado forneceu um fundo thematic para os eventos do entertainment que atraem uma audiência assegurada. Algum make a perseguição do interesse principal da vida do dinheiro. Outros obsessed com fama e celebridade. Se pode discutir que estes valores são religiões substitute que reivindicam worshippers em um mundo do borne-Cristão. Era Jesus, apesar de tudo, quem disse que uma pessoa não poderia adorar o deus e o dinheiro. Viu o dinheiro adorar como uma religião competindo.

Sumário da religião em três epochs do history

Uma polaridade relevante ao history religioso é a extensão a que a religião é escolhida livremente por cada um individual ou imposta em cima do indivíduo pelo governo ou por uma outra força externa. Nós tendemos a pensar de que os indivíduos consentem voluntàriamente na opinião e na afiliação religiosas; mas o history da religião não suporta sempre essa vista. Há uma pressão às vezes forte conformar-se à norma religiosa. Os indivíduos que recusam são punidos frequentemente, às vezes pela morte.

Quando a religião consistiu na adoração da natureza, se suporia que quem quer que acreditou que os rituals ajudariam conseguir alguma extremidade desejada participaram disposta neles. Se um fosse skeptical sobre o efficacy do ritual, um pôde declinar participar na mesma maneira que uma pôde declinar fazer exame de um pill que o doutor prescrevesse. Eu imaginaria que havia quase nenhum stigma moral unido a não participar no ritual religioso; mas eu poderia ser errado.

Quando a religião progrediu à adoração do estado, havia mais pressão acoplar na adoração. Cada pessoa deveu algo à comunidade. O taxation e o serviço militar eram um tipo da obrigação civic. Todo o macho normalmente patriotic, naturalmente, lutaria para proteger sua comunidade. O dever civic naqueles dias consistiu também honrar os deuses da cidade ou do império. Os cidadãos roman esperaram-se respeitar o emperor pagando o tributo a seu espírito divine.

Os cristãos adiantados irritaram as autoridades roman recusando fazer isto. Sua religião monotheistic proibiu-os reconhecer todo o deus mas seus próprios. Os seguidores do judaism foram proibidos do mesmo modo adorar as estátuas que representaram os deuses de cidades particulares desde que estas eram "uma imagem graven". O monotheism jewish e christian criou assim o disobedience sistemático à adoração requerida em impérios do pessoa.

A religião do mundo começou com os prophets ou os filósofos que avançam idéias novas. Estes eram thinkers individuais presumably livres perseguir a verdade. Outro estava livre aceitar ou rejeitar seus argumentos. Em um sentido, esta era liberdade perfeita. Na outra mão, se o prophet falasse no nome do deus, pôde ter representado uma falta da liberdade porque o deus deve ser obedecido. Mas a verdade é, inicialmente ao menos uma matéria da descoberta individual e persuasion. O christianity atravessou um período em que seus proponents necessitassem persuadir audiências do Christ levantado. Mohammed por anos tentou alistar cidadãos de Mecca em sua religião nova. Não até que convidado para fazer exame sobre do governo em Medina fêz sua empresa sucede.

Quando o christianity se transformou uma religião do estado, esta parte do processo foi estabelecida. O governo roman deu determinados privilégios aos oficiais da igreja. Esta religião importada fêz exame do lugar da religião civic de Roma e envolveu as mesmas obrigações. Os cidadãos do império não estavam livres rejeitar esta religião e escolher outra. A lei política e eclesiástica era dois lados de uma moeda, ambos compulsórios. E assim a religião balançou sobre ao pólo do seu que está sendo imposto em cima dos povos por uma força externa. A escolha das religiões era uma parte do citizenship no império.

O mesmo é verdadeiro quando, no terceiro epoch da civilização, a régua política foi permitida escolher a religião de seus assuntos. Era religião do estado em uma escala menor. Para o fim do epoch, entretanto, o pêndulo balançou outra vez para a liberdade individual enquanto o ambiente oppressive e as guerras sectarian sangrentas deram a ascensão à liberdade religiosa como um ideal. Quando uma nação não tem nenhuma igreja estabelecida, então os cidadãos estão livres escolher sua religião. Havia um momento no 1ø século em que os preachers que representam denominações diferentes discutiram no público que o theology era o mais melhor. Decidindo-se que todas as denominações existentes eram deficient, o prophet mormon Joseph Smith fundou sua própria religião.

Em um extremo, escolher one's religião pôde ser comparado com os artigos do alimento do shopping ou da colheita do mantimento de um menu; haveria uma liberdade perfeita a fazer porque uma satisfaz. O elite político pode sentir que não pode entrust povos ordinários para fazer a decisão religiosa direita. Inevitàvel haverá uns movimentos forçar a decisão para ser feito em uma determinada maneira. Estes podem ser movimentos self-interested pelo elite político. A liberdade religiosa, que representa um ideal, sempre curtailed a algum grau pelo poder político.

Isso é o lugar onde a sociedade de Estados Unidos está agora. As agendas políticas ou religiosas escondidas, de fato, críam uma religião do estado. Alguns valores e opinião são compulsórios; esse makes eles religiosos na natureza. A etapa seguinte pode ser questionar os valores compulsórios, forçá-los a ser discutido, e ajustar a religião em uma fundação nova da liberdade.


A Um desafio à família judaic das religiões

Pode-se também ser que a família judaic das religiões esteja desacreditada para a violência que protracted trouxe ao humanity. Onde uma vez que os crusades desacreditaram a igreja roman e os trinta anos guerreiam christianity desacreditado, assim que o conflito Israeli-Palestinian, se não resolvido, pode desacreditar ambos os partidos. O judaism será criticado para seus racist unrelenting e atitude violenta para muçulmanos palestinian; e islam, porque causar bombardeios do suicide e ataques indiscriminate do terrorista. O terrorismo sistemático do tipo de al Qaida, virgens prometedoras no paradise às pessoas que realizam matanças em grande escala, tem o potencial desacreditar o islam como uma religião.

O christianity, relativamente inocente neste disputa, não obstante é implicado pelos zealots de Biblical que arrastaram os Estados Unidos no conflito no interesse de Israel com as interpretações escuras do scripture que se relacionam ao anti-Christ e aos tempos do fim. A invasão de Estados Unidos de Iraq, de fato, elevated as edições que stemming do conflito Israeli-Palestinian ao status de uma guerra de mundo.

A religião judaic tem sido estabelecida agora para milhares dos anos. Suas reivindicações essenciais estão, nas palavras de Kenneth Boulding, "impervious ao gabarito". É impossível para uma pessoa viva normal saber se os cristãos vão ao heaven após a morte ou o que a experiência do heaven é realmente. Este tipo de opinião seria harmless bastante era ele não para coisas como os bombardeiros islamic do suicide que matam povos inocentes na expectativa do paradise entrando. O mesmo é verdadeiro de matanças maciças em Iraq e em outra parte por operações das forças armadas de Estados Unidos. Estas são não guerras defensivas mas umas abastecidas pelos ideologies que têm distintamente elementos religiosos. A guerra, disse Toynbee, é um exercício na religião do estado.

Os textos e as tradições sacred não são necessariamente verdadeiros. O deus prometeu a Abraham que seus descendentes possuiriam a terra de Canaan para sempre? Como podemos nós possivelmente verificar essa indicação biblical? Como justifica os israelis de moderno-dia que evicting forceably palestinians de seu homeland para fazer o quarto para jews? E que é um a fazer da antecipação continuada que os eventos apresentaram simbolicamente no livro do revelation e outros scriptures prophetic virão passar em nosso próprio dia? Os cristãos adiantados anteciparam o retorno imminent de Jesus. Dois mil anos mais tarde, muitos cristãos estão esperando ainda.

Outra vez, estas expectativas seriam tolerable se harmless, mas, dado interpretações políticas, adicionam o combustível a um conflito em o Oriente Médio que trouxe o untold que sofre a nosso mundo. De algum modo o humanity deve encontrar uma maneira negligenciar estas doutrinas horrible. Jesus pode ter apontado uma maneira ao sanity quando disse: "por suas frutas você sabê-las-á." Pela implicação, se a religião tiver conseqüências más, shun a.

Nas idades médias, a igreja catholic roman abusou seu poder em reter os sacraments e, pela implicação, o salvation das pessoas que opuseram sua agenda worldly. No sexto crusade, para o exemplo, o papa excommunicated o emperor Frederick II para hostilidades não começando de encontro aos muçulmanos rapidamente bastante. Frederick respondeu sentando-se para baixo com o Sultan de Egipto e amiably conclindo um acordo do sham para a rendição de Jerusalem. Escreveu mais tarde uma letra a seus príncipes europeus do companheiro que incitam os confiscate terras da igreja. Ainda mais defiantly, Martin Luther disputou a doutrina que os sacraments da igreja eram needed para o salvation. A opinião no heaven remanesceu intact como a prática de sacraments da igreja, mas a igreja roman perdeu seu muito de seu poder fazer o dano no mundo.

A religião dirige-se a perguntas fundamentais da vida, da morte, e de um afterlife que seja sempre com humanity. Trata dos fenômenos supernatural inexplicable por outros tipos de conhecimento. Or"saints religiosa inspirados das pessoas" quem desenvolvem potencialidades pessoais extraordinárias e mesmo a abilidade de executar miracles enriqueceu a cultura humana. Suas maneiras self-effacing trouxeram a paz e healing ao mundo. A religião forneceu a finalidade moral na vida a seus seguidores. Ofereceu a esperança em momentos escuros da vida. Até ao ponto em que as religiões jewish, christian, e islamic deram a humanity tais presentes, sua tradição merece continuar.

Mas o alliance entre a religião e o poder worldly faz pouco para desenvolver seu lado positivo. A religião conferencia um benefício somente se um indivíduo o escolhe livremente e o deixa trabalhar uma transformação spritual dentro do coração humano. Conseqüentemente, a sociedade deve embrace a liberdade religiosa.

A lição do history é que as guerras sangrentas trazem frequentemente culturas a uma extremidade. Se os conflitos religiosos forem sangrentos bastante, o humanity encontrará uma maneira não acreditar. O sentido comum ditará essa afiliação religiosa e a participação seja outra vez uma matéria da escolha individual. As religiões do estado são um bane.

 

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