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A consciência de si como uma força causal no mundo
por William McGaughey

Em poucas palavras, não é a diferença entre a consciência e auto-consciência. A consciência é o pensamento de alguma coisa. A auto-consciência, no sentido usado aqui, é um pensamento do pensamento. Tem alguma relação com o presente pensador. E porque isso acontece, o pensamento não é inteiramente livre. O "eu" no pensador precisa de alguma forma a ser favorecido ou protegidos.

Porque o pensamento consciente está conectado com o senso de si, pensamentos de moralidade podem surgir. Nós possuímos estes pensamentos que nós tivemos uma vez e para o qual agora estamos julgando as conseqüências. Filosofias éticas surgiu no 1º milénio aC quando, no caso da filosofia grega, o pensamento foi tratado como um objeto, ou, no caso dos hebreus foi ligada à história de uma nação com a qual eles continuaram a identificar.

O Jardim do Éden representa um estado de consciência pura. Adão e Eva estavam nus, mas sem vergonha. Eles não pensam em si mesmos. Depois de comerem a maçã em violação da instrução de Deus, eles tiveram que reconhecer a sua própria ação e, indiretamente, a si mesmos. Então, eles se tornaram auto-consciente. Complexidade Moral foi adicionado em suas vidas.

Esta é a lição moral: Se eu tiver que julgar algo a que me deu origem, há um conflito mental de interesse. Uma mente diz ser objetivo. Conheça o mundo como ele realmente existe. O outro diz que "este é o meu trabalho" e, é claro, é bom. Quanto mais eu era responsável pela criação de algo, mais conflituosa estarei em julgá-lo.

Eu acho que de pensamento como a mente com uma imagem. É a imagem de algo no mundo. Você ver ou ouvir algo e depois pensar nisso. O mundo natural apresenta uma imagem pura. A mente é um mecanismo para lidar com imagens como esta. Compreende-los através da exposição repetida.

A consciência de si é mais complicada. Sendo um pensamento de pensamento, ele suporta uma imagem dupla. Há, em primeiro lugar, a imagem de tudo o que é percebido - algum padrão mundano, que foi produzido pelo pensamento. Há, por outro, um entendimento interno de que o pensamento. O fenômeno produziu-pensamento não fará sentido a não ser que a mente se põe dentro do pensamento original de imaginar-se nesse papel. Mente entende o que foi produzido pelo pensamento, imaginando-se no ato da criação.

O que isso tem a ver com a história? A história está repleta de atividades iniciadas pelo pensamento humano. Em outras palavras, ele pertence a um mundo mais intimamente relacionada com a auto-consciência que o mundo consciente da natureza. Suas estruturas e práticas não podem ter sido criados por nós individualmente, mas eles foram criados por outros seres humanos, cuja fins pensativo foram semelhantes ao nosso. Nós, portanto, entendê-los através da lente da imagem dupla.

Por outro lado, é importante reconhecer que a história inclui principalmente pensamentos que são "bem sucedida". Os pensamentos teve que realizar alguma coisa no mundo para que outros possam notá-los. A maioria dos pensamentos simplesmente perecer pouco desenvolvida dentro da mente de uma pessoa. Pensamentos de sucesso, dando origem a instituições grandes e poderosos, tornam-se objetos para que outros possam reagir.

Para colocar isso em termos filosóficos, um bom lugar para começar seria com o conceito das idéias de Hegel atualizando-se ou tornar-se concreto. Alguns pensamentos são apenas cognição ocioso, com pouca importância no mundo. Outros, no entanto, tornar-se materializou. Quando essas idéias ou propósitos materializar, tornam-se objetos do mundo. Quando eles se tornam objetos materiais, eles podem ser vistos por outros. Por outro lado, se os pensamentos não se materializar, eles são conhecidos apenas pela mente que concebeu-los. Portanto, o grau em que as ideias participar na história depende do grau ao qual eles se concretizaram.

O que significa para uma idéia de se materializar? Vejamos um exemplo simples. Eu possuo um terreno baldio perto da minha casa e quer plantar uma macieira nesse lote. Agora tenho de trabalhar nesse projeto. I google "comprar macieira" e encontrar uma lista de sites onde árvores de maçã pode ser comprado. Depois de olhar para vários deles, eu colocar um fim usando o meu cartão de crédito. Mais tarde, uma árvore de maçã chega na minha casa via UPS. Li pela primeira vez as instruções e, em seguida, armado com pá e regador, eu ando para o terreno baldio. I cavar um buraco no chão e colocar as raízes da macieira no buraco, antes de cobri-la com terra e polvilhando a terra ao redor do tronco da árvore com água. Se eu ter feito isso corretamente, vou ter uma árvore viva cujos ramos dar maçãs depois de alguns anos, assim como eu tinha imaginado. Se eu não tiver feito isso, não haverá macieira em que muito nos próximos anos.

Esses projetos vêm em vários "tamanhos" ou graus de dificuldade. Algumas coisas podem ser facilmente e imediatamente executada. Eu acho que de apontar o dedo indicador da mão direita em alguma coisa. Na próxima segunda, ele é feito. O projeto de plantio de uma árvore de maçã em um lote vago poderia levar várias semanas ou meses para terminar, dependendo do meu nível de determinação e velocidade do pomar de maçã e eficácia no preenchimento do pedido. Dois jogadores estão envolvidos aqui. Projetos mais ambiciosos podem envolver ainda mais jogadores. A sua execução bem-sucedida poderia quebrar em mais pontos.

Por exemplo, eu tenho a idéia de começar um restaurante. Imagino que este restaurante acabará por se tornar tão bem sucedido que ele vai se tornar uma cadeia. Eu, como proprietário, em seguida, vai se tornar um multi-milionário. Esse projeto, no entanto, exige a aprovação de um banqueiro que vai me emprestar o dinheiro para comprar ou alugar o prédio, equipar a cozinha, e comprar mesas e cadeiras para os clientes. Ela pode exigir a aprovação de funcionários cidade de zoneamento. Eu teria que contratar cozinheiros, garçons e garçonetes, caixas, e alguém para executar o escritório. Eu precisaria as receitas de alimentos certos. O mais importante, eu precisaria a atenção e aprovação dos clientes que vinham ao meu restaurante, encomendar comida, e sempre voltam porque gostam do que o restaurante oferece. Esperançosamente, eles iriam dizer a seus amigos sobre isso.

Outro fator para o sucesso, no entanto, seria a ausência de concorrência. Se outro restaurante oferece comida eo melhor serviço ou estes a um preço mais baixo, então as pessoas param de chegar em tais números ao meu restaurante, mesmo que eu fiz tudo certo. As empresas geralmente existem em concorrência com outras similares, adversarially posicionados.

História está cheia de projetos ainda maiores do que abrir um restaurante. Muito mais pessoas estão envolvidas. Isto significa que muitas mais pessoas reagem ao que o pensamento criou, forçando-o a mudar. Grandes instituições de sucesso são, portanto, continuamente sob ataque; mas eles também têm imensos recursos para suportar os ataques. Os pensamentos interiores que as sustentam são desafiados por forças externas que utilizam estas instituições para seus próprios fins, muitas vezes de maneira hostil.

a dinâmica de auto-consciência

Embora a palavra "auto-consciência" refere-se principalmente ao pensamento, é historicamente significativo em termos do resultado mundano. E uma vez que grande parte do mundo da sociedade humana é o produto do pensamento humano, acções empreendidas, como resultado de pensamentos mudar a sociedade. Eles mudam os padrões anteriores de comportamento e fazer a sociedade mais complexa.

Veja este exemplo. Suponha-se que, todas as tardes quarta-feira, um nobre rico viaja ao longo de uma estrada em uma carruagem para ir de um lugar para outro. Um ladrão percebe isso. Sabendo a intenção do viajante, ele antecipa que o nobre estará vindo por este caminho em um determinado momento. Ele espera em emboscada e depois rouba o carro. Se repetida muitas vezes, a prática de roubo nesta estrada torna-se um fato a ser reconhecida por aqueles que desejam viajar.

Em seguida, passar para o estágio de pensamento auto-consciente: O nobre percebe que ele pode ser roubado se ele viaja ao longo desta rodovia nas tardes de quarta-feira. Prevendo isso, ele toma medidas para evitar o roubo. Ele pode mudar o tempo de viagem a manhã quarta-feira. Ele poderia tomar uma rota diferente. Ou, ele pode contratar um guarda armado para afastar os atacantes esperados. Em qualquer dos casos, a sua prática original é alterada.

Filosoficamente, a situação pode ser analisada como segue:

(1) Trata-se de um pensamento consciente para o nobre para decidir viajar na estrada para manter uma tarde nomeação quarta-feira.

(2) É um pensamento consciente para o ladrão que esperar na emboscada. Ele deve saber ou suspeitar a intenção do viajante.

(3) É também um pensamento auto-consciente, mas em um nível mais profundo, para o nobre viajar para mudar seus planos. Ele deve suspeitar que um ladrão provavelmente vai estar esperando por ele se ele adere ao plano original. Ele acha que os pensamentos do ladrão provavelmente será e leva ação evasiva.

Não mais, então, é uma simples questão de viajar nesta estrada para ir de um lugar para outro. Porque há duas mentes de finalidade contrária - o viajante do eo ladrão de - práticas de viagens se tornam mais complexas. A rota menos eficiente à nomeação deve ser tomada ou um guarda armado deve ser contratado.

Este último pensamento - para mudar os planos de viagem - leva pensamento anterior do ladrão em conta, o que, por sua vez, leva o pensamento original do viajante em conta. Para entender completamente a situação, o conhecimento é baseado em uma justaposição dos três pensamentos.

Novamente, é importante notar que o pensamento deve ser atendido com sucesso em cima para que ele se torne um fator no mundo. Se o ladrão pensou em roubar o carro, mas não fazê-lo, seu pensamento não teria nenhum efeito. Só se o ladrão age sobre a sua intenção de roubar o carro faz o viajante torna-se consciente dessa possibilidade para que ele muda seus planos.

shuttles dialéticas

Há também uma situação que eu acho intelectualmente interessante, baseado no fato de que, até a ação, pensamentos são opacos. Uma pessoa deve reagir às ações de outra pessoa, mas não pode ler sua mente. Isso leva a uma série de especulações que são cada vez mais profunda, mas de forma consistente ignorante. Eu chamo isso de um serviço de transporte dialético.

O estado de espírito antes da invasão da Normandia em 6 de junho de 1944, é um exemplo. General Dwight D. Eisenhower, o agressor, eo general alemão Erwin Rommel, o defensor, são as duas mentes em conflito.

A situação é a seguinte: O exército alemão estava esperando forças aliadas da Grã-Bretanha à terra na costa do norte da França, no final de maio ou início de junho 1944, a fim de abrir uma segunda frente na II Guerra Mundial. Geral Rommel foi encarregado de defender a Alemanha "Festung Europa" contra o ataque esperado. O elemento surpresa iria desempenhar um papel importante no resultado. Ajudaria Rommel saber onde os Aliados iria pousar para que ele pudesse concentrar suas defesas nesse ponto, em vez de espalhá-las ao longo de toda a costa. Onde ele deve esperar o ataque? O general pensa consigo mesmo:

1. O lugar mais lógico esperar que um ataque seria nas proximidades de Calais. Aqui, a distância entre a Inglaterra ea França é de cerca de 25 milhas. Os aliados poderiam rapidamente transportar suas tropas através do Canal Inglês e um golpe prejudicial antes, percebemos o

2. Não, General Eisenhower certamente sabe que estaria esperando a invasão a ter lugar perto de Calais. O elemento surpresa lhe daria uma vantagem maior no ataque do que a velocidade em trazer tropas através do mar. Portanto, é provável que os Aliados vai pegar outro local ao longo do francês (ou belga ou holandês) costa, que é um pouco mais distante da Inglaterra, mas não tanto como para aumentar o tempo de transporte significativamente se as nossas defesas são leves. Nós podemos frustrar essa estratégia se posicionar nossas tropas em vários lugares, além de Calais do que se possa rapidamente apressá-los para o local exacto do ataque, uma vez que se materializa. Como cerca de Cherbourg, Le Havre, Boulogne, e Oostende?

3. Na verdade, é razoável esperar que os aliados de saber que não seria tão tolo a ponto de estação a maior parte das nossas tropas em Calais. Além disso, seus espiões e vôos de reconhecimento poderia facilmente detectar a dispersão das nossas tropas entre estes vários outros locais. Nesse caso, eles poderiam decidir atacar em Calais. Não só eles poderiam atacar com mais rapidez, mas o elemento surpresa seria a seu favor. Essa combinação de vantagens poderia acabar conosco. Melhor jogar pelo seguro e escolher o lugar mais lógico para invadir, que é Calais.

4. Não, não, não, nós não ganhar batalhas por jogar pelo seguro ou ser lógico, mas por atirar o inimigo fora de equilíbrio. Tenha a coragem de ir com a sua intuição de que os Aliados vai atacar algum outro lugar do que em Calais. Voltar para dispersar as nossas defesas entre Calais, Oostende, Boulogne, Le Havre, e Cherbourg.

Nota histórica: Os Aliados fez greve ao longo da costa da Normandia perto de Cherbourg, na invasão do Dia D, que teve lugar no dia 6 de junho de 1944, e foram capazes de estabelecer uma ponte lá. Sabe-se que os alemães esperavam um ataque perto de Calais, em parte porque os Aliados tinham usado General George Patton (a quem os alemães sabiam como seu general mais agressivo) como um chamariz. Tinham-lhe dado o comando de um exército fantasma estacionado perto de Dover, Inglaterra, através do Canal de Calais, e usado subterfúgios visual para fazer parecer que existia esse exército. Após a invasão bem sucedida perto de Cherbourg, o comando de Patton foi rapidamente transferido para um exército real.

auto-consciência de uma empresa em crescimento

Como o pensamento consciente se relacionam às mudanças fases da civilização? Comece com a idéia de que os pensamentos muitas vezes levam à ação. Eles devem levar a uma ação bem sucedida para se tornar um objeto que os outros podem notar. Outros podem, então, reagir à sua existência, como qualquer outro objeto no mundo.
Por exemplo, se eu acho que pode ficar rico com a venda de software pirateado na esquina da rua, eu posso agir de acordo com essa idéia. Se eu não encontrar clientes dispostos a comprar o meu produto, eu posso muito bem dar-se sobre esta empresa depois de vários passeios. Se, por outro lado, eu vendo toneladas de discos de software e ganhar muito dinheiro, vou repetir a prática indefinidamente. Ele pode em breve ser que os outros vão me imitar. Em pouco tempo, as pessoas vão começar a perceber que o business-software pirateado está crescendo. Isto representa uma mudança na economia local.

Vamos levar isso um passo mais longe. O processo de ter uma ideia e fazê-lo funcionar representa o pensamento consciente. Pensamento consciente ocorre quando o produto do pensamento anterior torna-se um elemento no mundo. Neste caso, uma empresa que se torna bem sucedido, prosseguindo uma ideia cresce. O aumento do tamanho muda sua estrutura e modo de pensar. A organização tende a se tornar mais burocrática. A venda informal de produtos dá lugar a procedimentos de venda estabelecidas pela administração superior. O pensamento não é mais: como faço para vender o produto? Torna-se: como faço para obedecer gestão?

Como aumentar os lucros, os gestores tornam-se mais interessado em começar suas mãos em algum desse dinheiro do que são na gestão do negócio. O concurso interno para promoções intensifica. Os funcionários se preocupar principalmente em agradar o chefe. Incompetência em termos de propósito original da empresa torna-se institucionalizada, levando a declinar. Nada disso teria acontecido se a empresa não se tornar bem sucedido primeiro. Com o sucesso vem a sua exploração para outros fins.

E assim os padrões de ação auto-consciente assumir várias formas. Como as idéias adquirem um "corpo" institucional, outras pessoas ter que estar em conta. Interesses oposicionistas criar novas práticas. Como alternativa, o sucesso gera imitação que leva a uma situação de aglomeração over. O aumento da concorrência torna menos provável do que antes que uma empresa será bem sucedida.

como isso afeta history

Civilization mundo, na minha opinião, começa com o surgimento de uma nova instituição na sociedade: governo, religião, comércio, entretenimento. Há um crescimento vigoroso nos anos iniciais criativas. Mas então, como o poder ganhos instituição, o concurso interno para poder ofusca o objetivo de que a instituição tinha originalmente. Os líderes da sociedade tornam-se principalmente interessados em preservar a sua própria posição e poder. Para isso, eles usam práticas coercitivas e às vezes violentos.

Novamente, considere um exemplo. A segunda civilização (em meu livro cinco épocas da civilização) era uma idade da religião. Ele substituiu o anterior civilização dominada pelo governo imperial, porque as pessoas estavam cansadas de guerra. Cristianismo era originalmente uma religião pacifista. No final do século 11, porém, o papa Urbano II lançou as Cruzadas para recuperar Jerusalém dos muçulmanos. Depois de muita despesa de sangue, esta finalidade falhou. O papado tornou-se desacreditada. Esse foi o começo do fim para Civilization II.

No século 17, houve uma experiência similar da guerra inútil quando protestantes e católicos lutaram entre si por décadas. Continental Europa foi devastada. Intelectuais europeus perceberam que discutir sobre a teologia era uma empresa improdutiva. Eles se voltaram para a ciência natural em vez disso. Isso, por sua vez, levou a indústrias de base tecnológica e uma nova civilização em que a religião desempenhou um papel menor.

Por isso, é que qualquer movimento em uma cultura ou em suas instituições de poder semeia as sementes de sua própria destruição como ele se desenvolve para além de um certo ponto. Grande poder e influência atrair personagens desagradáveis: gatekeepers para abafar novas expressões criativas, sacerdócios para impor expressão ortodoxa. Não é mais possível os indivíduos com idéias novas encontrar uma audiência receptiva para o seu trabalho. O status quo egoisticamente bate volta desafios à sua autoridade e posição. E é por isso civilizações definhar e, eventualmente, mudar para outra coisa. Pensamentos de auto-consciente, cientes de pensar antes, minar a possibilidade de progresso desimpedido ao longo das mesmas linhas. O principal ato de matar vem de dentro.

Toynbee e Spengler ambos acreditavam que as civilizações subia e descia por uma dinâmica interna. Eles tinham um certo ciclo de vida. Neste capítulo, eu tentei identificar a causa da mudança de civilizações. Uma vez guiado por propósitos conscientes, as instituições humanas são eventualmente prejudicado pelas forças do pensamento auto-consciente. A situação torna-se cada vez mais complexo e auto-destrutivo.

Na minha opinião, este tem sido o principal padrão de declínio civilizacional no passado. Admito que no século 21 a sociedade humana está diante de uma nova situação: a colisão entre o crescimento populacional e do crescimento económico, por um lado, e do espaço finito e dos recursos naturais, por outro. O desafio do nosso tempo pode muito bem ser a de encontrar formas de conciliar essa contradição. Mais uma vez, o nosso "sucesso" tecnológico no apoio a uma crescente população produziu uma crise.

Progresso da humanidade em instituições e práticas desde o Renascimento criou uma espécie de "superlotação" em relação ao que a Terra pode suportar. As ameaças externas, como o esgotamento dos recursos hídricos ou petróleo da terra, pode muito bem forçar mudanças na forma como nossa sociedade funciona. Mais do que nunca, o futuro da civilização pode, portanto, ser determinada não apenas pela dinâmica interna da luta de poder da sociedade, mas também pelo relacionamento externo entre a sociedade humana eo ambiente natural.

O que eu levo na história do mundo é a idéia de que as burocracias entrincheiradas raramente reformar-se, pelo menos, não completamente. Reforma, se em tudo, vem com novos funcionários em cargos de liderança. Portanto, quando um obstáculo surge, a melhor maneira de lidar com isso não é para tentar remover o gargalo. Em vez disso, você ignorá-lo. Os novos crescimentos ocorrer em outras áreas da atividade humana. Os antigos centros de poder eventualmente tornar-se irrelevante para o que as pessoas são, então, pensando e fazendo.

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