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Avvertimento: Ció è una traduzione automatica dall' inglese da Babelfish. Ci possono essere inesattezze.
   

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Una vista sotterranea della trentanovesima Conferenza Internazionale di ISCSC all'università occidentale del Michigan nel giugno 2009

da William McGaughey

 

La società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni (ISCSC) è un'associazione accademica messa a fuoco sullo studio “sulla civilizzazione„ - una vasta configurazione culturale che comprende le società umane o le comunità intorno al mondo. Si è sviluppata da un congresso week-long tenuto a Salisburgo, Austria, fra l'8 ottobre e 15 ottobre 1961, di cui i partecipanti hanno incluso gli eruditi eminenti Pitirim Sorokin ed Arnold Toynbee. Originale concentrato in Europa, questa organizzazione internazionale ora funziona soprattutto negli Stati Uniti anche se ci è un contingente attivo dal Canada, dal Giappone e dalla Corea.

Il ISCSC ha tenuto la relativa trentanovesima Conferenza Internazionale all'università occidentale del Michigan (WMU) in Kalamazoo, Michigan, fra il 3 giugno e 6 giugno 2009. Il relativo presidente corrente, Andrew Targowski, è un professore dei sistemi d'informazione di affari nella scuola del commercio a WMU. Come giovane, aveva contribuito a sviluppare una rete di calcolatore in Polonia denominata il Infostrada. In 1981, Targowski ha ricevuto l'asilo politico negli Stati Uniti che seguono il provvedimento severo del governo polacco sulla solidarietà.

Ero nato ed alzato nel Michigan ma mai non ero stato a Kalamazoo. Attualmente vivo a Minneapolis, Minnesota. Avevo partecipato ai congressi di ISCSC in 2001 (Newark, NJ), in 2002 (la Giamaica), in 2004 (Fairbanks, AK) e in 2005 (st Paul, manganese), ma in niente da allora. Kalamazoo era approssimativamente sull'itinerario da Minneapolis a Milford, Pensilvania, in cui la I possiede una casa. Quindi ho dato la grande considerazione a partecipare a questo congresso quando l'invito è arrivato. La mia proposta per presentare un documento al congresso è stata accettata.

Preliminare di disposizioni

I congressi sono costosi e, perché le mie finanze personali sono allungate sottilmente, ho fatto ogni tentativo di economizzare. Le spese di registrazione di congresso erano $150 - $75 per i pensionati. Essendo 68 anni, ho controllato la scatola del pensionato. L'alloggiamento localizzato nei dormitori dell'allievo è stato fornito a $38 alla notte per singola occupazione e a $28 per doppia occupazione. Ho pensato che potrei ripartire una stanza con Michael Andregg, un amico che vive in st Paul.

I pasti localizzati erano disponibili al centro di Fetzer, in cui gli eventi di congresso sarebbero stati tenuti ed avvicinarsi ai dormitori dell'allievo. Le prime colazioni hanno costato $12 per pasto al centro di Fetzer e $6 per pasto vicino ai dormitori. I pranzi erano $14 per pasto a Fetzer; $8.05 vicino ai dormitori. I pranzi vicino al dormitorio hanno costato $9.15. Hanno costato $20 a Fetzer sulla sera di giovedì e $35 sulla sera di venerdì. Sulla sera di sabato, ci sarebbe un'escursione del gruppo a Saugatuck, Michigan, una stazione turistica sul lago Michigan. Il pasto per questo evento era $30. Ulteriormente, ci sarebbe una tassa $20 per van transportation fra Kalamazoo e Saugatuck. Sono andato per i pasti del dormitorio più il banchetto del gruppo in Saugatuck sulla notte di sabato ed anche, naturalmente, il trasporto del furgone.

Ho denominato Michael Andregg due settimane prima che il congresso per proporre che ripartissimo una stanza. Ha rifiutato la mia offerta considerando che le sue pratiche di sonno erano irregolari. Era nell'abitudine di svegliare al 5:00 a.m. da essere sul lavoro dal 6:00 a.m. Questo programma ha potuto disturbare i compagni di camera futuri. Andregg ha proposto, tuttavia, che ripartissimo un giro dalle città gemellate (Minneapolis e st Paul, Minnesota) a Kalamazoo. Stava progettando di guidare là in suo Honda Civic 1991. Abbiamo accosentito che avrei guidato alla sua casa in st Paul, parcheggiamo la mia automobile nel suo garage ed allora procediamo al congresso in automobile del Andregg.

Poiché Michael Andregg ha dovuto essere al luogo di congresso nell'inizio di pomeriggio del mercoledì 3 giugno, aiutare gli organizzatori di congresso, abbiamo dovuto essere in corso al 3:00 a.m. Regolerei la mia sveglia per 2 pomeridiane, che mi avrebbero dato il tempo di vestirsi e guidare alla casa del Andregg. Il primo evento di congresso sarebbe una ricezione per i partecipanti al centro di Fetzer fra 5 P.m. e 7 P.m. il mercoledì. ---- Ho scritto al ISCSC un controllo per $277.00 il 10 maggio. Ciò ha incluso $75 per le spese di registrazione di congresso, $152.00 per quattro notti nei dormitori dell'allievo e $50.00 per l'escursione a Saugatuck. Dovrei portare una carta di credito e un'abbondanza di contanti per pagare la mia parte delle spese e dei pasti moventi durante il congresso.

Il mio libro sul teoria di civilizzazione

Il mio proprio interesse nel ISCSC è risultato dalla scrittura e pubblicare del libro del libro in brossura sulle civilizzazioni nel contesto della storia di mondo. Il titolo era “cinque epoche della civilizzazione: Storia di mondo come emergendo in cinque civilizzazioni.„ Questo libro è uscito in 2000. Era essenzialmente una proposta di come organizzare la storia di mondo nei segmenti, ciascuna che racconta una storia coerente.

Secondo questo schema, la società umana aveva veduto le quattro “civilizzazioni„ discrete, o le condizioni di coltura, poiché le prime città stato hanno presentato B.C. nell'Egitto e Mesopotamia nel quarto millennio. Una nuova tecnologia di comunicazione o culturale ha introdotto ogni civilizzazione: in primo luogo, scrittura ideografica; allora, scrittura alfabetica, stampa (in Germania in XVº secolo A.D.) e comunicazione infine elettronica sotto forma d'il cinema, telegrafia ed il telefono e radiodiffusione di televisione e della radio. Un quinto tipo di comunicazione con il Internet e le tecnologie informatiche recentemente era stato introdotto; e questo getterebbe la base per una quinta civilizzazione.

Le civilizzazioni - configurazioni culturali - sono state identificate con le epoche storiche - periodi - nel senso che una nuova epoca ha cominciato con l'emersione di nuova civilizzazione. Secondo il mio schema, queste civilizzazioni erano in tutto il mondo. A tale riguardo, mi sono rotto da altri eruditi che hanno considerare le civilizzazioni come le colture limitate alla gente particolare o alle regioni geografiche. Ci ha potuto essere, una civilizzazione per esempio, egiziana, Babylonian, indiana, o cinese. Ciò era schema del Toynbee, per esempio. Aveva identificato la ventuno civilizzazione separata. Secondo lui, il nostri propri la civilizzazione “cristiana„ occidentale hanno cominciato in ottavo secolo A.D.

Oltre che le tecnologie di comunicazione, le civilizzazioni e le epoche della storia sono state chiud a chiave alle condizioni cambianti della società. Il primo grande cambiamento ha accaduto quando la gente che precedentemente era stata organizzata in tribù si è depositata nelle comunità urbane. Dalla gerarchia del tempiale, un centro separato di potere è emerso sotto forma d'il governo monarchical. La prima epoca della storia di mondo quindi ha descritto lo sviluppo del governo nelle prime città stato e della relativa espansione territoriale nei regni e, per concludere, nei grandi imperi quale Roma.

Altre civilizzazioni sono seguito. Nella seconda epoca della storia, le religioni filosoficamente basate del mondo sono emerso, ripartendo il potere con il governo imperiale. Nella terza epoca, cominciata nella rinascita Italia, due nuovi tipi di istituzioni sono comparso: commercio (o commercio) e formazione secolare. Nella quarta epoca, ci erano le nuove organizzazioni per il trasporto le notizie e dell'intrattenimento. Li denominiamo il mass media.

Tentativi di guadagnare pubblicità per il libro

Con un onere gravoso dei libri da vendere, ho dovuto sviluppare una campagna di marketing. Il primo punto era di cercare le recensioni di libro. Cinque epoche della civilizzazione sono state esaminate in Bookviews.com della carruba del Alan, nella recensione di libro del Midwest ed in elenco dei libri, in 2000 e nello storico, in 2002. Ci era inoltre interesse fra i critici stranieri. Il mio libro è stato esaminato nell'alba (Karachi, Pakistan), in Xin Hua che il libro studia (Pechino, la Cina), nel settimanale nigeriano indù (Madras e l'India) e nuovo (Kaduna, Nigeria). Anche se la maggior parte delle revisioni straniere erano positive, il mio libro non ha avuto distribuzione all'estero. Ho avuto un distributore degli Stati Uniti.

In 2001, ho generato un Web site che ha presentato i concetti nel libro ed ha compreso un email address per le persone che desiderano ordinare le copie. Originale, il luogo è stato situato a Quintepoch.com (uno pseudo termine latino per “la quinta epoca ") e più successivamente a Worldhistorysite.com più comprensibile. Nella fase iniziale, ho deciso di generare le pagine parallele in cinque lingue straniere - francesi, Spagnoli, tedesco, Portoghesi e ltalian - per mezzo del traduttore di lingua del AltaVista, Babelfish.

Ho scoperto che questo Web site non era efficace nella vendita dei libri. Tuttavia, finalmente ha attratto il traffico notevole - fra 1.500 e 2.000 chiamate quotidiane - particolarmente dopo che il Web site è stato espanto. Un articolo come la storia di mondo potrebbe essere usata per predire sul futuro e una lista delle invenzioni importanti nella tecnologia di comunicazione erano fra le caratteristiche più popolari. Contemporaneamente, worldhistorysite.com era #1 su Google per i dati di ricerca “predice il futuro„.

Il mio libro si è distribuito tramite la rete dell'Access Publishers. Ho partecipato ad un'esposizione cooperativa all'esposizione nazionale del libro, Expo del libro, in Chicago nel giugno 2000. Era a questo evento che quella I ha imparato della società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni. Ho funzionato in un altro auto-editore, Corinne Lathrop Gilb della pressa di Atherton, ad uno degli eventi dell'Expo. Un membro da sempre di ISCSC, lei ed io si sono seduti ad una tabella che discutono l'organizzazione. Ha conosciuto Michael Andregg e particolarmente enamored di un altro membro di ISCSC, Roger Wescott, che recentemente era morto.

Oltre alla società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni, altre due organizzazioni lo hanno interessato come veicoli per la promozione del mio libro: Associazione di storia di mondo (WHA) e Consiglio Nazionale per formazione di storia (NCHE). Ho unito entrambe le organizzazioni ed ho partecipato ai loro congressi nazionali. Finalmente, sono stato disilluso con loro, comunque per i motivi differenti.

L'associazione di storia di mondo ha tenuto una conferenza annuale a Boston, MA, nel giugno 2000. Gli ho assistito prima della volata in Cina per visitare la mia nuova moglie ma rapidamente mi sono inacidetto su questa organizzazione. In primo luogo, il relativo giornale ha rifiutato di pubblicare una revisione del mio libro. In secondo luogo, ho avuto un senso che i membri di WHA sono stati determinati ideologicamente piuttosto che essendo di mentalità aperta circa come la storia di mondo dovrebbe essere organizzata ed insegnata a. A seguito del cavo dello storico William McNeill, hanno creduto che i cambiamenti nella società (o nella civilizzazione) dipendessero soprattutto dai contatti esterni fra le società differenti piuttosto che un meccanismo interno che determina il cambiamento. In opposizione, la mia teoria, dopo Oswald Spengler ed Arnold Toynbee, era che le civilizzazioni sono aumentato e caduto secondo un ciclo di vita organico. Ho ritenuto che i redattori del giornale di WHA non esaminassero il mio libro perché non hanno desiderato discutere un altro punto di vista.

Una discussione di pannello sulla guida di riferimento proposta per i programmi di studi dei corsi avanzati di disposizione nella storia di mondo mi ha dato un motivo supplementare sgradire questa organizzazione. Un comitato dell'istituto universitario otto e gli alti maestri di scuola della storia di mondo, formati pricipalmente dai membri di WHA presieduti da Peter Stearns dell'università del Carnegie Mellon, avévano emanato un insieme della guida di riferimento per l'insegnamento dei tali corsi. L'estrattore a scatto era che il servizio educativo di prova di Princeton, New Jersey, che ha prodotto le prove standardizzate per i corsi avanzati di disposizione, basato le relative prove su quella guida di riferimento. Determinate polarizzazioni quindi sono state sviluppate nelle prove compreso la vista del William McNeill di come le società cambiano. Tutto l'allievo della High School che ha desiderato superare le prove di AP, naturalmente, studierebbe la storia di mondo dalla prospettiva suggerita. Le poppe del Peter erano autore di un manuale ostentato per i corsi di mondo-storia che presumibilmente si sono conformati alla guida di riferimento del comitato.

Questa esperienza ha confermato alcuni dei miei stereotipi più difettosi dell'accademia. Era circa soldi e potere, non la verità. Sono stato portato fino a credo nell'idea del Platone che la verità fosse raggiunta dalla discussione e dal dibattito aperti fra i punti di vista facenti concorrenza. Chiunque marescialli le migliori discussioni e prova convincerà altre della verità della sua posizione e questa posizione sarà creduta generalmente. Ho trovato che negli ambienti accademici oggi non ci era la discussione reale ma, invece, manovramento politico per avanzare determinati punti di vista. Se poichè un ideologo potesse assumere la direzione di un'organizzazione rispettata, voi potreste controllare i soggetti discussi ai relativi congressi ed al contenuto delle relative pubblicazioni. Potreste selezionare soltanto quegli impianti che si conformano al vostro punto di vista. L'ultimo potere era di controllare le domande fatte sulle prove.

In questo caso, ho veduto come un gruppo ideologicamente motivato, l'associazione di storia di mondo, poteva disporre i relativi membri su un comitato di otto insegnanti che è stato incaricato della guida di riferimento di scrittura per i corsi avanzati di disposizione nella storia di mondo. Allora un'organizzazione di prova ha accettato quella guida di riferimento come la base per le domande sulle prove di AP. Per concludere, gli alti maestri di scuola della storia di mondo sono stati costretti a progettare i loro corsi per preparare gli allievi per superare le prove (“insegni a alle prove ") in modo che le valutazioni del test della scuola fossero alte ed il pubblico credesse gli allievi avessero imparato che a qualcosa e le scuole stavano insegnando efficace. In realtà, questo era un processo per la interruzione l'inchiesta libera, la discussione di chiusura e, infatti, effettuare dello studio della storia di mondo privo d'interesse e pedantic. Tale era la natura della politica accademica.

Il Consiglio Nazionale per formazione di storia ha avuto un insieme differente dei problemi. In primo luogo, non ha avuto un giornale che esaminasse i libri. Il mio libro, tuttavia, è stato accennato in uno dei relativi bollettini. In secondo luogo, anche se la storia di mondo era all'interno della relativa portata di interesse, il NCHE ha teso a favorire la storia americana, particolarmente dopo il congresso si è appropriato una grande somma di denaro per facilitare tale insegnamento. I congressi nazionali Del NCHE avévano messo a fuoco strettamente i temi, favorevoli l'americano piuttosto che la storia di mondo. Ho presentato due volte le proposte per fare le presentazioni ai loro congressi ma le mie proposte non sono state accettate. In 2006, tuttavia, sono stato invitato a fare una presentazione alla conferenza annuale del capitolo del Minnesota di NCHE alla High School di Foley. Il problema qui era non ostilità ma attinenza con soggetti che hanno interessato i membri di questa organizzazione.

La mia esperienza anteriore con il ISCSC

Ho partecipato al mio primo congresso della società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni alla città universitaria di Newark dell'università di Rutgers a Newark, New Jersey, nel giugno 2001. Matt Melko ha esaminato il mio libro ad una delle sessioni. Mi sono seduto nel pubblico. Melko non ha gradetto il metodo che ho contenuto questo libro. Infatti, ha denominato il mio schema della civilizzazione “sciocco„. Un'obiezione specifica era che ero le civilizzazioni confusionare con le epoche storiche, o periodi e che ogni epoca è sembrato essere più breve di quella precedente. Ciò ha offenduto il senso del Melko della proporzione. Dopo che ha parlato, sono stato invitato a venire fino alla tabella anteriore a rispondere alla revisione. Poche menti sono state cambiate. Ma almeno il mio libro è stato esaminato e ci era una certa occasione per la discussione.

Ho partecipato altre a tre conferenze annuali del ISCSC durante i seguenti quattro anni. Ci era un congresso al ricorso della baia del bello francese sul puntello di nordest della Giamaica. George Von der Muhll ed I, per $35 un la notte ciascuna, ha ripartito un cottage occupato una volta da Queen Elizabeth II e principe Philip. Ho avuto un ruolo secondario in una delle discussioni di pannello.

Questo congresso è stato guastato dalla morte d'annegamento di collega partecipante di congresso, Robert Hanson, che alcuni considerare come un suicidio. Mi ero seduto alla tabella di prima colazione con lui e la sua moglie quel giorno fatidico. Su una nota più felice, ho avuto parecchie leisurely discussioni con Corinne Gilb. Di interesse particolare era quel fatto che era stata pianificatore della città di Detroit durante la gestione del sindaco Coleman Young. La padrona di Young, che aveva preso un corso da Gilb all'università di Stato del Wayne, era strumentale nell'appuntamento. Sono un nativo di Detroit ed ho conosciuto il terreno.

Inoltre ho partecipato ai congressi di ISCSC a Fairbanks, Alaska, in 2004 ed in st Paul, il Minnesota, in 2005. Al congresso di Fairbanks, ho detto più presto della mia esperienza come candidato in primario presidenziale Democratic della Luisiana quell'anno. (Ho rifinito fifth fra sette candidati, ricevendo 3.100 voti o 2% del totale.) Ho abbandonato il mio discorso pronto per comunicare fuori dal polsino. La consegna era migliore quel senso. Nel contesto delle civilizzazioni, lo scopo del colloquio era di indicare che stiamo vivendo nell'epoca di una coltura di intrattenimento - civilizzazione IV - e che i relativi requisiti interessano altre funzioni nella società, compreso il processo di selezionamento del capo politico. I candidati presidenziali devono rendersi accessibili e facendo appello ai mezzi per coltivare un'immagine favorevole fra i voti di vittoria e del pubblico.

Ho pubblicato un articolo che ricapitolo il mio schema delle civilizzazioni nella revisione comparativa di civilizzazione nella primavera di 2002, in una revisione di un libro sull'archeologia Mayan nella primavera di 2003 ed in un articolo su come la storia di mondo potrebbe essere usata per predire il futuro delle civilizzazioni nell'autunno di 2006, ma non ho fatto alcune presentazioni al congresso di 2005 in st Paul. I due articoli inoltre sono stati inviati sul Web site, worldhistorysite.com.

Anche se i miei contributi sono stati notati, sono rimanere discutibile in determinati cerchi di ISCSC. Un membro, John Hord, lo ha scritto, per esempio, raccomandante lo di evit diare usando la parola “la civilizzazione„ in relazione al mio schema storico perché ha stato in conflitto con le viste prevalenti all'interno del ISCSC. Ho risposto che nè lui nè l'organizzazione ha avuta un marchio su questa parola ed avrei continuato a usando perché la parola era quella che migliore conoscessi per l'espressione delle mie opinioni.

Intorno a quel tempo, sono stato sempre più insoddisfatto con i congressi di ISCSC perché là sembrato essere poco dialogo fra i membri. Gli altoparlanti sono sembrato comunicare oltre a vicenda nelle loro presentazioni separate. Senza dialogo espressivo, siamo sembrato sprecare il nostro tempo. Ho espresso la mia preoccupazione al presidente ricevuto ed ho ricevuto un messaggio di telefono da lui ma non potevamo successivamente collegarci. Allora, quando la mia proposta di presentazione al congresso di 2006 a Parigi è stata rifiutata, ho deciso di lasciare il mio intervallo di insieme dei membri. I cogaranti del francese, come l'associazione di storia di mondo, stavano insistendo sui temi di congresso per sollecitare la vista “di diffusionist„ del cambiamento di civilizational. Non tollererei altri giochi di potere accademici.

Ho continuato a ricevere le emissioni della revisione comparativa di civilizzazione (CCR). Un articolo dal redattore che Laina Farhat-Holzman nella molla 2008 ha intitolato “i miti mortali di cospirazione nella storia„ ha colpito uno dei miei tasti caldi. Era irritante a me perché non credo che un presidente ucciso bandito solo John F. Kennedy e là fosse circostanze sospettose che circondano la devastazione che ha accaduto l'11 settembre 2001. Malgrado l'importanza ampia di quegli eventi, i giornali ed i mezzi degli Stati Uniti hanno rifiutato fermo di studiare le prove specifiche che sostengono i reclami di una cospirazione che è in conflitto con le spiegazioni ufficiali. La loro risposta standard è stata di discutere preferibilmente come la gente stupida come me (e milioni di altri Americani) è incline crede “nelle teorie di cospirazione„. L'articolo di Farhat-Holzman's è sembrato essere in quella vena. Ho obiettato ad un redattore di una pubblicazione da studioso come il nostro che usando la sua posizione per promuovere un'idea politica particolare.

Ho scritto una risposta della tre-pagina a Laina Farhat-Holzman ed ho copiato parecchie altre persone nel ISCSC. Lo ha invitato subito a scrivere il mio proprio articolo sulle teorie di cospirazione. Ciò non era abbastanza che cosa ho avuto in mente, in modo da ho infornato fuori da un'altra lettera a Farhat-Holzman. Realmente ho voluto CCR pubblicare la mia lettera come articolo di contrappunto a che cosa aveva scritto. Matt Melko lo ha denominato per dire che i redattori di CCR stavano considerando una sezione delle lettere all'editore di occuparsi delle situazioni come miei. Sono stato condotto a credere che finalmente la mia lettera fosse pubblicata, forse in una forma abbreviata. Quello era accettabile me. Tuttavia, niente della specie è comparso nelle edizioni successive. È sembrato essere una promessa rotta. Sono stato preparato chiedere Melko una spiegazione al congresso in Kalamazoo.

Quando ho imparato che Midori Yamanouchi-Rynn sarebbe al congresso, ho concepito lo scopo anche di conversazione con lei. Lo ha interessato soprattutto per due motivi. In primo luogo, ha vissuto nella zona di Scranton, Pensilvania, che è di cinquanta miglia ad ovest di Milford dove la I possiede una casa. In secondo luogo, ho avuto una conversazione d'aggancio con Yamanouchi-Rynn durante l'ora del cocktail al mio primo ISCSC quando ha lasciato giù i suoi capelli circa vita nell'accademia.

La sostanza della conversazione era che ha disprezzato molti dei suoi colleghi all'università di Scranton. Lo ha considerati persone che difettano dell'interesse e della conoscenza reali riguardo agli oggetti che hanno insegnato a. Erano prodotti undisciplined della controcultura del `60s che wormed il loro senso nelle posizioni impiegate di ruolo alle università americane. Lei stessa è stata curata male da tali persone all'interno della sua propria istituzione ma è stata rispettata altrove. Questa conversazione ha confermato oggi alcuni dei miei stereotipi più difettosi di istruzione superiore ed ho voluto sentire più.

In qualunque caso, il mio ordine del giorno personale ha consistito di quegli due articoli mentre ho precisato per Kalamazoo in automobile del Michael Andregg. Ha determinato l'intero senso perché è stato preoccupato che la frizione potrebbe dare fuori sul suo Honda Civic 1991 e non potrei conoscere che cosa fare. Ho pensato che questo potrebbe essere il mio ultimo congresso di ISCSC. Era chiaro che i membri non avrebbero accettato o seriamente non avrebbero discusso il mio schema “sciocco„ delle civilizzazioni. Infatti, praticamente avevo esaurito che cosa potrei fare circa il libro. Stavo preparando scrivere un nuovo libro, o forse lo scritto per un video, che dare una descrizione “di grande storia„ (da Big Bang a futuro o ad estinzione possibile dell'uomo) ed allora mi giro verso altri inseguimenti. Stavo venendo al congresso soprattutto perché Andrew Targowski aveva esteso un invito e un Kalamazoo, Michigan, non ero troppo lontano.

Per quanto riguarda la mia edizione con Laina Farhat-Holzman, Andregg ha espresso un'opinione utile. Dovrei richiamare il mio reclamo direttamente lei piuttosto che a Matt Melko, che non era il redattore di CCR ma qualcuno che prova a contribuire a risolvere il reclamo. Inoltre ha sollecitato che il ISCSC è un'organizzazione volontaria che dipende dalle persone quale Farhat-Holzman che realmente fanno il lavoro. Era facile per i membri relativamente inattivi come me da criticare. Se spingerà troppo duro con il mio reclamo, servirebbe ad interrompere soltanto l'organizzazione e forse a indurre i volontari laboriosi quale Laina a dimettersi. Potrei vedere la saggezza di consiglio del Andregg.

Controlliamo al congresso e partecipiamo al eventi del mercoledì

Michael Andregg è un driver veloce e siamo arrivato in Kalamazoo intorno al 1:30 P.m., nell'abbondanza di tempo per il congresso. Dopo il controllo al centro di Fetzer e la ricezione dei nostri pacchetti di congresso dal batterista di Betsy, abbiamo guidato al dormitorio dell'allievo a Hoekje (“Hokey ") pronunciato Corridoio. Anche se era un azionamento lungo intorno al perimetro della città universitaria, siamo stati detti di un itinerario più diretto che ha richiesto dieci minuti alla camminata. Andregg aveva sentito che un rappresentante di ISCSC, forse un Laina Farhat-Holzman, avévano richiesto ad uno sguardo al dormitorio il giorno prima e decisivo esso stava difettando di nelle comodità di creatura. Si era mossa verso un motel preferibilmente.

A Hoekje Corridoio, un giovane con un materasso sulla sua testa lo ha agganciato Andregg ed in una discussione sulla civilizzazione. Allora una donna in carica ci ha dato le chiavi e le istruzioni rooming. La stanza del Andregg era sul primo piano lungo un corridoio alla destra mentre è comparso a qualcuno che cammina nelle entrate principali. La mia stanza, #153, era sul primo piano lungo un corridoio il a sinistra, quasi all'estremità.

Evidentemente più uomini che le donne avévano firmato in su per il congresso di ISCSC in modo da i funzionari del dormitorio hanno dovuto mettere alcuni uomini nella sezione delle donne della costruzione. La stanza da bagno degli uomini, ha detto, è stata situata nella sezione del Andregg (gli uomini) della costruzione. Quello ha significato che avrei dovuto camminare circa 80 yarde dalla mia stanza della base alla stanza da bagno degli uomini, passante l'ingresso anteriore. Potrei immaginarmi fare questo varie volte alla notte, vestita in miei pigiami. Ho chiesto un elastico di tenere insieme le due chiavi e di attaccarlo al mio telefono delle cellule.

La stanza in se era comunque sufficiente primitivo per i miei scopi. Siamo stati dati una coperta di cui la fibra era sottile da troppi lavaggi, un panno della lavata, due strati e due tovaglioli. Ci era un armadio senza i ganci con una tabella e una cassa dei cassetti. La stanza difettava di tutte le facilità di acqua. Ho regolato la mia cassa del vestito sulla tabella. Allora ho gettato la copertura di tela di canapa sul pavimento ed ho fatto la mia base. Ho pensato che prenderà un acquazzone ed allora nap per parecchie ore prima della direzione sopra al centro di Fetzer per la ricezione di due ore che ha cominciato il congresso. Ho regolato una sveglia meccanica per intorno al 4:30 P.m.

Facendo un passo fuori nel corridoio, ho notato che la stanza da bagno delle donne era direttamente attraverso il corridoio dalla mia stanza. Un altro partecipante di congresso lo ha accolto nel corridoio. Era Vladimir Alalykin-Izvekov, un giovane uomo russo che ha vissuto in Washington, DC. Mi ha dato la sua carta. Su esso aveva scritto il nome, “Vlad„ ed aveva disegnato un fronte di smiley. Vlad evidentemente lo aveva sentito parlare. Ha suggerito che avessimo insieme caffè un certo tempo durante il congresso.

Ho camminato sopra alla stanza da bagno degli uomini dall'altro lato della costruzione con un nuovo insieme di vestiti e di un tovagliolo. Era sorprendente a me che questa stanza da bagno “degli uomini„ difettava di un insieme degli orinali, benchè il portello fosse contrassegnato chiaramente che senso. Allora undressed e preso un acquazzone. Mentre stavo mettendo sui miei vestiti dopo l'inondazione, un altro uomo ha camminato dentro. Era Pedro Geiger, un di mezza età all'uomo anziano da Rio de Janeiro, Brasile. “Pedro„, poichè lo ho denominato, era abbastanza gregario. In breve l'ordine, avevo fatto potenzialmente due nuovi amici.

Tuttavia, il viaggio lungo alla stanza da bagno lo ha preoccupato. Allora ho avuto un'idea per la presa della cura di questo problema. Ho chiesto al soprintendente del dormitorio se avesse una bottiglia vuota. Ha detto che non ha fatto. Allora gli ho chiesto se potessi comprare le acque in bottiglia o una bibita analcolica nella costruzione. Giù un altro corridoio era una stanza con un distributore automatico. Le bottiglie dell'acqua hanno costato $1.25. Certamente ci era un migliore senso. Davanti al soprintendente l'ufficio era una scatola di cartone per il riciclaggio delle bottiglie. Ho preso una delle bottiglie dalla scatola e la ho trasportata alla mia stanza.

Indietro nella mia stanza, la I chiusa le veneziane ed ha preso un pelo. La sveglia, tuttavia, non ha squillato mai. Quando mi sono svegliato era già 5:30 P.m. La ricezione aveva cominciato una mezza ora più in anticipo. Ho messo rapidamente sopra i miei vestiti ed ho camminato al centro di Fetzer. Anche se ho avuto un programma della città universitaria, l'itinerario era qualche cosa ma chiaro. Ho chiesto al soprintendente del dormitorio i sensi. Mi ha detto di girare a sinistra al marciapiede davanti a Hoekje Corridoio e di continuare a camminare. Purtroppo, quando ho fatto questo, mi ferireisco in su in una parte della città universitaria lontano il a sinistra (sud) di Fetzer Corridoio. Ho dovuto usare i nomi della costruzione sul mio programma per funzionare il mio senso di nuovo alla destra ed allora per trasmettere fino a che non raggiungerà la mia destinazione.

La ricezione non era, poichè la ho immaginata, un gruppo di persone con i cocktail che si levano in piedi intorno e che comunicano con a vicenda. Invece, la gente è stata messa a tre tabelle separate, mangianti gli antipasti. Ho afferrato un piatto e mi sono aiutato all'alimento. La gente alla mia tabella tutta è stata agganciata nelle conversazioni. Mi sono seduto appena là godendo dell'alimento.

Dopo che la ricezione era sopra al 7:00 P.m., ho funzionato in Pedro che ha chiesto notizie sul rinvio al dormitorio. Gli ho detto che ho conosciuto il senso. Michael Andregg ha detto che potremmo prendere una scorciatoia con uno dei portelli laterali. Pedro ed io hanno preso il suo consiglio. Lasciando Fetzer, abbiamo camminato verso est sulla via di Wilbur verso una scultura di legno. Esaminando il programma, ho realizzato che questo non stava prendendoli verso Hoekje Corridoio. Il corridoio di Sangren era sulla nostra parte di sinistra. Abbiamo chiesto i sensi e finalmente ci ferireiamo in su sull'est ad ovest dell'intestazione del viale del Michigan.

Ho macchiato il centro di Bernhard che il programma ha mostrato essere più vicino a Hoekje Corridoio. Così abbiamo arrotondato la costruzione ed abbiamo camminato a nord un blocco o due. Potrei dire che Pedro stava perdendo la fiducia nella mia capacità di trovare il dormitorio. Di nuovo, abbiamo chiesto i sensi. Poichè la fortuna lo avrebbe, la costruzione davanti noi era Hoekje Corridoio. Era il lato posteriore del nostro dormitorio. Il portello era bloccato. Abbiamo camminato intorno a questa costruzione alle entrate principali. Indubbiamente, la nostra camminata di nuovo al dormitorio era due volte per quanto deve essere.

Dopo avere lasciato Pedro, ho colpito su una conversazione con un altro membro di congresso che è stato messo su un banco davanti al dormitorio. Era Donald Burgy, un artista dalla zona di Boston. Burgy era un uomo con un modo facile e piacevole. Abbiamo comunicato per quindici minuti o così. Allora un altro uomo è venuto avanti ad unire la nostra conversazione. Il suo nome era David Maurer. Un uomo heavy-set con i vetri, ha avuto una biografia coercitiva ed era desideroso di dirla noi. Mi ha dato una copia di una pagina 17 di carta presentando il suo aspetto della civilizzazione. Una versione abbreviata sarebbe presentata al congresso.

Originale dal porto di Benton, Maurer ora ha vissuto in Ypsilanti, Michigan. La sua passione era libri di lettura della storia. Aveva agito in tal modo dall'età di dieci. Lo scopo in libri di lettura era di provare a scoprire perché le società sono cambiato. Sulla laurea dall'istituto universitario, aveva provato a iscriversi ad un programma laureato di storia all'università degli stati del Michigan per sviluppare questo interesse ma è stato detto che, essere accettato nel programma, dovrebbe specializzarsi. Per studiare tutta la storia di mondo non era academically rispettabile. Per i quaranta anni successivi, Maurer aveva perseverato nel suo inseguimento della verità riguardo alla natura delle società umane leggendo un assortimento eclettico dei libri.

Per questo, Maurer aveva sacrificato sia il successo di carriera che una vita familiare normale. Non era stato sposato mai. Ha detto aveva avuto una volta un amico di ragazza costante ma, quando ha veduto che motivato lui, ha detto che lo ha considerato “un perdente„ ed ha abbandonato il rapporto. Il suo lavoro più rewarding era stato di condurre un furgone della spola fra l'aeroporto di Detroit ed i punti metropolitani di discesa a Ann Arbor, Michigan. Esso $20.000 pagati all'anno.

Maurer inoltre aveva generato un Web site denominato Historyexplained.com per presentare le sue teorie. Ha avuto una caratteristica interattiva. I visori hanno potuto lasciare le osservazioni al luogo. Per circa quattro anni, aveva continuato una conversazione vivace con gli ospiti. Molti erano allievi della High School che lavorano ai progetti per i loro corsi avanzati di disposizione nella storia. Allora, improvvisamente, il Web site del Maurer è stato colpito dagli spammer. Si è trasformato in in una tal operazione effettuare il luogo che ha deciso di abbandonare il progetto.

Maurer aveva rinunciato questo lavoro per partecipare al congresso di ISCSC in 2008, dove ha fatto una presentazione. Ha avuto un manoscritto esprimere le sue teorie circa la civilizzazione ma non potrebbe trovare un editore interessato. Uno gli ha detto che ha dovuto andare indietro all'istituto universitario guadagnare un Ph.D. prima che un tal manoscritto fosse considerato. Non potrebbe permettere auto-di pubblicare. Infatti, con i fondi che funzionano basso, ha pensato che il suo migliore colpo ora fosse di provare ad ottenere la sua vecchia parte posteriore di lavoro che conduce la spola di aeroporto.

Ho ascoltato la storia del Maurer con l'attenzione rapita. Distorsione di velocità! Ciò era un uomo che partecipa al congresso di ISCSC dall'amore allineare per la conoscenza delle civilizzazioni. Non era un academic che la fa per l'avanzamento professionale. Cioè Maurer era uno spirito affine - “il mio genere di tipo„, successivamente ho detto Michael Andregg. Altri, ho imparato, considerato lui una punta “di un uomo selvaggio„ a causa del suo comportamento al congresso dell'anno scorso. (Aveva preso un'ora completa del momento di ora-e-un-metà assegnato per tre altoparlanti e più successivamente entrato in una discussione heated con qualcuno.) Tuttavia, la gente quale David Wilkinson stava lavorando con lui. È stato invitato a rendere ad una presentazione questo anno. Ho pensato che valesse la pena di partecipare al congresso di ISCSC per incontrare questo genere di persona. Che sacrifici aveva fatto per perseguire la conoscenza delle civilizzazioni! I suoi motivi erano puri.

Era dopo il 11:00 P.m. quando infine abbiamo concluso le nostre discussioni. Ho incontrato ancora Vlad nel corridoio. Nel corso di breve conversazione, ho rilevato che il mio soltanto problema con rimanere a questo dormitorio era la situazione della stanza da bagno. La stanza da bagno delle donne era di destra attraverso il corridoio dalla mia stanza mentre la stanza da bagno degli uomini era nell'altra ala della costruzione. Vlad ha detto che ha pensato che fosse GIUSTO da usare la stanza da bagno vicina.

Prima di andare in pensione alla base, ho dato una occhiata a prudentemente nella stanza da bagno attraverso il corridoio dalla mia stanza e da alcuni passi il a sinistra di cui il portello era “donne„ contrassegnate. Di destra davanti me, poichè ho aperto il portello, era una fila degli orinali. Questa è stata destinata chiaramente per essere una stanza da bagno degli uomini e quella dall'altro lato della costruzione era per le donne. Ci deve essere un malinteso. E così, dato che i parecchi giorni prossimi ho usato la stanza da bagno “delle donne„, compreso gli acquazzoni all'estremità lontana. Nessuno era mai in questa stanza da bagno quando lo ho entrato dopo la bussata sul portello. Il mio problema evidentemente è stato risolto.

 

Programma del giovedì - mattina

Il presidente Andrew Targowski di ISCSC ha cominciato la parte seria del congresso con la sua allocuzione programmatica dopo una breve dichiarazione d'accoglienza dal presidente dell'università occidentale del Michigan, il Dott. John Dunn. La presentazione del Targowski è stato intitolato “il commercio concluderà o farà rivivere la civilizzazione occidentale? Dalla presa del Malthusian alla presa di sviluppo di affari.„ Ha cominciato al 9:00 a.m. nella sala di Kirsh al centro di Fetzer.

Dopo che in primo luogo annunciando che la delegazione giapponese al congresso di ISCSC non potrebbe assistere a causa dell'epidemia di maiale-influenza, Targowski ha osservato che il commercio era importante alla civilizzazione dal relativo inizio che la considera che la maggior parte dei eruditi credano ha cominciato con i progetti di irrigazione Mesopotamia e nell'Egitto. Inoltre, egli disse, il commercio è “la religione„ della società globale. Mentre per capita la ricchezza è aumentato di 153% fra 1000 A.D. e 1820 A.D., è aumentato di 800% fra 1820 e 1998. Lo sviluppo economico è “la religione„ del commercio. Tuttavia, la popolazione crescente riduce per capita la ricchezza. Se la terra raggiunge la relativa capacità di carico di 8 miliardo persone da 3000 A.D., avremo bisogno di due pianeti supplementari di sostenere questa gente nella comodità; e quello è ovviamente impossibile.

Targowski ha presentato il concetto “di un'umanità del rivestimento del triangolo di morte„ nella convergenza di popolazione crescente, nella distruzione dell'ambiente naturale e nelle scarsità di energia e di altre risorse. Cioè il modello curent di sviluppo del commercio non può essere sostenuto. Ha detto che gli obiettivi di millennio delle Nazioni Unite non affrontano i problemi reali. Il relativo obiettivo riguardo a fornire le acque pulite alla gente è non realistico. Come rifugiato dalla Polonia comunista, non stava suggerendo il comunismo ma il capitalismo in una forma moderata. Il sistema capitalista ha dovuto promuovere “la sufficienza„ in uso delle risorse piuttosto che lo sviluppo senza briglia. È direttore del centro per le pratiche aziendali sostenibili all'università occidentale del Michigan.

Targowski lo ha presentato come ex candidato presidenziale durante il suo colloquio. Nella sessione di domande e risposte, ho chiesto come l'economia capitalista potrebbe rispondere all'esigenza aumentata dei pagamenti di interesse se il relativo sviluppo fosse moderato. Targowski ha risposto che ci dovrebbe essere un certo sviluppo ma non iper-sviluppo. Stavo sedendo in una fila di alcuni degli amici del Targowski compreso un uomo dall'Inghilterra che si è seduta vicino me. Parecchie file davanti noi erano due vestiti elegante, donne biondo-dai capelli che hanno registrato la scena con una videocamera.

Dopo un intervallo per il caffè minuto 15, abbiamo avuti nostra prima sessione di sblocco. Questi hanno durato lle ore e mezza ciascuna. Ci erano in genere tre altoparlanti in ciascuna di tre sessioni. La sessione A era nella più grande conferenza corridoio di Putney. La sessione B era nella sala 1450/1460; e sessione C nella sala 1060. Le presentazioni nella sessione B erano tipicamente recensioni di libro. I membri di congresso potrebbero scegliere la sessione che ha osservato la più interessante loro.

Per l'inizio di presentazione al 10:45 a.m., ho scelto la sessione A, nominata “globalizzazione pubblico„. Ci erano tre altoparlanti: Sisay Asefa, un economista dall'Etiopia; Lee Stauffer, un professore dell'istituto universitario dal New Mexico del Nord; e Michael Dudley, un pianificatore della città da Winnipeg, Canada, che era inoltre la sedia del pannello. Ciascuno ha avuto una mezza ora.

In un colloquio nominato “globalizzazione e sviluppo internazionale: Le sfide critiche del ventunesimo secolo„, il Dott. Asefa hanno sostenuto che l'investimento diretto estero ed il commercio internazionale erano attrezzi più potenti per la riduzione della povertà nelle nazioni difficili che il sussidio straniero. In 2005, il sussidio straniero ha ammontato a $106 miliardo; ed investimento all'estero diretto, $281 miliardo. La soglia di povertà è definita come vivendo su meno di $1.00 un il giorno; ed un miliardo genti vivono nella povertà. L'investimento internazionale va sproporzionatamente in Sudafrica fra le nazioni africane.

Un altro fattore importante nella riduzione della povertà è espansione internazionale. Tre per cento della popolazione del mondo vivono fuori del loro luogo di nascita. L'espansione si è raddoppiata dal 1980. Era ci “una fuga dei cervelli„ o “un guadagno del cervello„ quando che una persona istruita migra ad un paese sviluppato da sottosviluppato, Asefa ha chiesto? Tali persone aiutano il loro paese di nascita partecipando ad una rete dei professionisti e rimettendo i soldi a quel paese. Hanno facilitato un flusso internazionale della tecnologia e delle idee.

Asefa ha creduto che la globalizzazione fosse una forza per ridurre la disparità di ricchezza intorno al mondo. Pensando che avesse caratterizzato l'anti-globalists come “i terroristi„ e “estremisti„, ho detto nella sessione di domande e risposte che avevo partecipato all'anti-globalist movimento parecchi anni fa. Il Dott. Asefa ha citato quel fatto che parecchie persone avévano fracassato le finestre alle 1999 proteste a Seattle come prova di tali inclinazioni nell'anti-globalist accampamento. Ma la sua questione principale era che l'anti-globalists non riuscito per equilibrare i benefici della globalizzazione con il costo. Ha favorito l'ulteriori globalizzazione, condono del debito e campagne contro la malattia infettiva per aiutare i poveri.

Raggio seguente del Dott. Lee Stauffer “sull'origine di civilizzazione nella crisi ecologica.„ Insegna a all'università nordica del New Mexico a Las Vegas, New Mexico. La sua questione principale, credo, dovevo sfidare la vista prevalente che le civilizzazioni hanno cominciato quando i progetti di irrigazione nel Medio Oriente hanno richiesto l'organizzazione politica su grande scala. Il New Mexico inoltre avverte le circostanze aride. Nella sua esperienza, le piccole comunità con le disposizioni politiche informali possono richiamare adeguatamente le mancanze di acqua. I cittadini sono ogni tempo valutato di lavorare ai progetti di acqua comunali e “un sindaco„ distribuisce l'acqua disponibile a loro. “La civilizzazione„ non è richiesta.

Così come la civilizzazione ha cominciato? Gordon Childs ha creduto che la metallurgia richiedesse il commercio organizzato di ottenere i metalli richiesti. Robert DeContero ha creduto che la civilizzazione derivasse da popolazione che realizza certa densità. Tuttavia, questo modello si è applicato al Vecchio Mondo, non Americas. Nel suo punto di vista, la civilizzazione ha cominciato quando la produzione specializzata delle merci ha condotto alle scarsità ed all'inedia potenziale. La società del cacciatore-raccoglietore non affronta questa minaccia perché la gente nomade persegue varie fonti dell'alimento. Commutano alle alternative quando un alimento è esaurito. L'agricoltura specializzata, da un lato, a volte avverte le scarsità. O uno ottiene gli alimenti richiesti nel commercio o un capo potente lo grippa. La coercizione è necessaria quando la ridistribuzione delle risorse non è fatta volontariamente.

Stauffer inoltre ha notato che le civilizzazioni tendono a svilupparsi nelle zone di instabilità ecologica. Il Tigris ed i fiumi Eufrate, così come il Nilo, hanno un flusso irregolare dell'acqua. L'una o l'altra là è inondazione o siccità. I fiumi cambiano spesso il corso. In India, la società deve contendersi con le stagioni di monsone. Ho chiesto se la civilizzazione potesse svilupparsi dalle cause artificiali. Per esempio, se un regno fosse territoriale espansivo, un regno vicino potrebbe dovere acquistare una struttura militare per difendersi. Il Dott. Stauffer ha ritenuto che potrebbe una possibilità, ma era oltre la sua portata della discussione.

Per concludere, Michael Dudley, il pianificatore della città da Winnipeg, raggio “sulla guerra fredda, guerra calda: pianificazione di città in tempo della crisi.„ Ha confrontato la spinta corrente per “le città verdi„ per incontrare la crisi ambientale al disegno proposto delle città per evitare la catastrofe nucleare durante la guerra fredda negli anni 50. Allora l'oggetto era di disperdere le popolazioni dal centro cittadino in modo che un missile nuclear-tipped trasportato ad una città non distruggesse la relativa intera popolazione. Ora l'oggetto è di aumentare la densità demografica nella città in moda da potere usare più efficace il trasporto pubblico e le terre circostanti siano conservate. Oggi, stiamo provando a combattere la trasformazione in sobborghi di instabilità.

Tokyo è una città importante con il consumo di energia di livello basso per capita. Si è sviluppata organicamente invece di costruzione da un programma. Molte città intorno al mondo stanno provando a a promuovere la tecnologia verde. Ho chiesto Dudley se conoscesse R.T. Rybak, sindaco di Minneapolis. Ha fatto, essendo alzando in quella città. Il sindaco Rybak era uno del primo nella nostra città per condurre un'automobile ibrida e, fra i sindaci degli Stati Uniti, per commettere il governo municipale a riduzione del gas di serra..

Programma del giovedì - pomeriggio

Ora era tempo per pranzo. Ho camminato di nuovo al dormitorio lungo un itinerario più diretto che prima. I pasti del dormitorio sono stati tenuti nel self-service dell'allievo nel corridoio di Ellsworth vicino a Hoekje. Quando ho camminato oltre il monitor della sala da pranzo, ha notato il mio distintivo di congresso ed ha scritto qualcosa giù che non fossi chiesto soldi. Mi sono aiutato a varia frutta, carni ed altri alimenti e bevande - abbastanza abbastanza alimento dura il giorno. Ho controllato ancora con il monitor sull'uscita, ma ancora non ho pagato. Evidentemente era un pranzo libero per me. Allora è venuto la camminata di dieci-minuto al centro di Fetzer.

Per l'inizio di sessione di pomeriggio al 2:00 P.m., ho selezionato una delle sessioni di libro-revisione, che è stata intitolata “corsa/conflitti religiosi„. Le tre presentazioni sono state prevedute: “Coraggio di segreteria, parte superiore e cittadinanza in Etiopia medioevale„ da Tseggai Isaac; “Il cittadino e la legge in Spagna islamica e cattolica durante i Medio Evo„ da Dario Fernandez-Morera; e “il ruolo della corsa e del pregiudizio in conflitto del Russia-Chechnya„ dal Mariana Tepfenhart. Soltanto uno preveduto degli altoparlanti indicati: Il Mariana Tepfenhart. Ero l'unica persona nel pubblico tranne una donna di colore che era un collega di Tepfenhart all'istituto universitario di Monmouth nel New Jersey. Nondimeno, questa sessione era uno dei miei favoriti per l'intero congresso.

Abbiamo comunicato senza formalità per mezz'ora prima che Tepfenhart cominciasse la sua presentazione. Recentemente ho completato un manoscritto di libro-lunghezza sull'identità americana ed ero interessato nel soggetto del conflitto razziale in Russia. Il nazionalismo russo e un senso dell'identità bianca sono stati rinascenti nell'era di Putin/Medvedev. “La Russia per i Russi„ è uno slogan popolare. In questo senso, la gente cecena dalla regione del Caucaso è stata considerata una minoranza etica, non allineare russa. L'identificazione razziale era ironica considerando che il termine convenzionale per la gente bianca fosse “Caucasian„.

Ci era, Tepfenhart ha precisato, un lungo periodo di conflitto fra i ceceni ed il governo di Mosca, andante indietro a Peter il grande. Gli zar hanno usato la forza per provare ad integrare questa gente nel loro impero. Sia Catherine The Great che zar Alexander ho trasmesso le truppe in Chechnya. I ceceni erano, come il Sicilians in Italia, una gente clannish e ribelle che erano rapidi avenge le lesioni passate. Si sono esercitati in Sufism, un tipo mystical di Islam che li ha messi in disaccordo con altri musulmani.

In un tentativo alla pulizia etnica, lo zar Alexander ha guidato i numerosi ceceni in Turchia. Poiché il Bolsheviks ha promesso permetterebbero che le minoranze etniche secede, molti ceceni combattivi con l'esercito rosso. Tuttavia, Stalin ha rotto questa promessa. Dopo che alcuni ceceni hanno aiutato i Nazis, deported mezzo milione ceceni Kazakhstan ed in Siberia. Khrushchev li ha permessi di rinviare. Tuttavia, i Russi hanno tenuto la maggior parte di buoni lavori in Chechnya. Un movimento di indipendenza ha messo radici.

Un evento gioco-cambiante era la costruzione di un oleodotto che ha attraversato il territorio ceceno. L'indipendenza politica ora è diventato impossibile. I ribelli ceceni hanno attacato la linea del tubo, hanno dirottato gli aeroplani ed hanno preso gli ostaggi. Infatti, il riscatto per gli ostaggi è oggi una fonte di ingressi principale in Chechnya. Boris Yeltsin introdotto truppe russe per sottomettere i ribelli. Questa misura militare ha costato 40.000 - 100.000 vite ed era infine infruttuosa. Principale dalle morti della famiglia e di alta disoccupazione, i ribelli del ceceno ora hanno organizzato gli attacchi a terreno russo.

In 1999, i militanti ceceni hanno invaso la repubblica vicina di Dagestan per aiutare un movimento di indipendenza. Una serie di bombardamenti dell'appartamento ha avvenuto a Mosca. Yeltsin si è dimesso la presidenza russa per Vladimir Putin. Il presidente Putin ha avuto il compito difficile del mantenimento dei rapporti buoni con l'ovest (che aveva accusato spesso la Russia delle violazioni di umano-parti di destra) mentre si occupava saldamente del terrore ceceno per indicare che era un forte capo. Il governo di Putin la ha trasmessa a truppe nella fatturazione del Chechnya come guerra contro terrorismo islamico. Dopo 9/11, il governo degli Stati Uniti ha sostenuto questa politica.

Oggi Chechnya rimane un membro della Federazione Russa. Un Putin-beneficiario, Ramzan Kadyrov, il figlio di un capo di governo che è stato assassinato, regola il paese con una mano di ferro. Il codice categoria professionale in gran parte ha lasciato il paese. I militanti ceceni in gran parte sono screditati dopo l'avvenimento 2004 di sequestro di persona in una scuola di Beslan. La sfida è di sviluppare l'economia cecena.

Un altro risultato è che, poichè gli Americani stigmatized i musulmani che seguono gli attacchi di 9/11, in modo da la gente russa tende a considerare i ceceni come i terroristi. Il loro senso dell'identità etnica e nazionale, compreso contributo al governo autoritario, è stato rinforzato. Il presentatore, Mariana Tepfenhart, che proviene dalla Romania, ha detto che ha progettato di perseguire un Ph.D. negli studi etnici.

L'insieme finale delle discussioni che questo pomeriggio ha cominciato al 3:45 P.m., dopo un intervallo per il caffè minuto 15 nell'ingresso concentrare di Fetzer. Ho dovuto scegliere fra le presentazioni fatte da due nuovi amici, Pedro Geiger, di cui il soggetto era “il capitalismo, l'internazionalismo, socialismo„ e David Maurer, comunicante “sull'origine della civilizzazione„. Ho scelto la sessione del Maurer perché la sua identità a questo congresso (come erudito indipendente) era tanto come le miei proprie.

La sessione in se è stata intitolata “origini della civilizzazione„. È stata presieduta da Anthony Stevens-Canyon che insegna a ad un istituto universitario in Stroudsburg orientale, Pensilvania, trentacinque miglia di sud di Milford. Ho assistito alla presentazione del professor Stevens-Canyon sulle tre religioni di Abrahamic al congresso di 2005 ISCSC in st Paul. Ho avuto pranzo con il professore e la sua famiglia ad un ristorante della st Paul e successivamente inviati lui una copia del mio manoscritto che ricapitola le discussioni su self-consciousness messianico del Jesus in libro del Albert Schweitzer 1965, “il regno del dio e Cristianità primitiva„.

David Maurer ha condotto fuori dalla sessione. Molto del suo colloquio ha riguardato prova archeological delle fasi nello sviluppo della civilizzazione iniziale. La società del cacciatore-raccoglietore era esistito per i millenni. Iniziando intorno 9.000 B.C., gli archeologi hanno trovato la prova dell'agricoltura, degli animali domestici e della coltura urbana primitiva; ma non fino a che la coltura di Uruk nel quarto millennio B.C. non abbia fatto trovano qualche cosa che suggeriscono “le economie di ordine„ ed i lavori forzati che sono associati con la civilizzazione. Maurer usa i termini quali “l'aristocratico/società tribale„, “aristocratico/società agricola„ e “democratico/mercato„ la società„ da descrivere ha civilizzato le società come diventano socialmente più avanzate.

Un punto chiave fatto nella presentazione del Maurer, a cui accosento, era che una coltura del tempiale ha preceduto il governo reale nello sviluppo delle civilizzazioni. Era i sacerdoti che in primo luogo hanno sviluppato la struttura di ordine che poteva forzare i contadini cedere il grano all'autorità centrale, di cui l'eccedenza ha consentito altre arti di fiorire. Il potere coercitivo ha conferito a in una gerarchia è il contrassegno di definizione della civilizzazione. I re più successivamente hanno assunto la direzione di quella funzione.

Maurer, di cui il fratello è un sacerdote cattolico, ha notato che i sacerdozi religiosi si sono evoluti dagli shamans di coltura tribale che sono stati pensati per comunicare direttamente con il dio (o il mondo di spirito). I sacerdoti hanno costruito le tempie per honor i dei. In grado di costringere la resa di ricchezza, le comunità urbane sotto il loro controllo sono diventato ricche. La ricchezza, a sua volta, ha attratto i pillagers. I re erano persone che hanno organizzato la difesa militare per proteggere questa ricchezza. Possono essere guerrieri provvisori, Maurer hanno supposto.

In qualunque caso, dopo 3000 B.C., i re hanno sostituito i sacerdoti come righelli delle comunità civilizzate. Quando i re a loro volta hanno ricompensato i loro seguaci con le concessioni di terra o dell'altra ricchezza, un codice categoria aristocratico è comparso. La funzione essenziale della società civilizzata era di generare uno stagno di ricchezza in eccedenza da grano confiscato dai contadini in modo che le più alte funzioni potessero essere sviluppate ed effettuate.

La sedia del pannello, Stevens-Canyon del Anthony M., ha parlato dopo a proposito “di eschatology: il dinamico interno misterioso all'aumento ed alla caduta delle civilizzazioni„. Ha dato una storia di profezia ebrea e della relativa conseguenza cristiana; era la presentazione più completa su questo soggetto che ho sentito mai. Avevo una conoscenza di con alcuno del materiale con il mio interesse in Schweitzer, ma il professor Stevens-Canyon ha aggiunto molto contesto. Il Eschatology è la scienza della teoria dei giorni finali.

“Il nabi„ - profeta - era qualcuno che potrebbe essere assunto per trovare gli asini persi. Come Saul, hanno avuti le visioni estatiche e divination esercitato in. I profeti ebrei hanno entrato in loro propri durante il periodo dei due regni quando si sono opposti al culto del Baal e sono stati perseguitati da Queen Jezabel.

I profeti Isaiah e Jeremiah hanno identificato il messaggio del dio con le decisioni politiche della nazione stato ebrea. Isaiah ha messo in guardia contro Judaea (regno del sud) che è alleato con Assyria. Il regno nordico dell'Israele ha invaso Judaea ma, a sua volta, è stato conquistato dai Assyrians che hanno imposto la religione dei Virgins di Vestal alla nazione ebrea conquistata. Il re Josiah di Judaean, alleato con i Babylonians, si è opposto al pharaoh egiziano alla battaglia di Megiddo (a.k.a. Armageddon) ma è stato ucciso. Era Josiah, il re giusto, che aveva scoperto i libri “persi„ di Deuteronomy ed aveva ristabilito l'ortodossia religiosa.

Il regno del Josiah ha contrassegnato il picco di ortodossia religiosa ma ha condotto ad annientamento della condizione. Il profeta Jeremiah era scettico dell'autorità priestly e legale. Per questo è stato battuto. Abbastanza presto, tuttavia, i Babylonians sotto Nebuchadnezzar II hanno conquistato B.C. Gerusalemme in 587, in re destituito Jehoiakim ed hanno trasmesso l'elite della società ebrea nell'esule a Babylon. I profeti ora hanno divorziato il potere del dio dalle fortune della condizione ebrea. Gli ebrei avévano perso la loro identità come gente? No, anche se sconfigguti politicamente, hanno mantenuto la loro unità come gente con la religione. I profeti quale Deutero- e Trito-Isaiah hanno insegnato a che gli ebrei potrebbero riguadagnare una condizione prosperosa se rimanessero fedeli al dio.

Le nuove scritture profetiche hanno parlato di una messia che era, inizialmente, erede alla Camera di David e, successivamente, un superman divino conosciuto come “il figlio dell'uomo„. Sarebbe una luce a tutte le nazioni. I leoni si troverebbero giù con gli agnelli. Una condizione ebrea di prosperità porterebbe la pace al mondo. La profezia porterebbe la riforma religiosa che avrebbe permesso il regno messianico.

La profezia ebrea ora è stato dotata di chiaroveggenza - la capacità di predire gli eventi in avvenire. In realtà, era non previsione reale ma un tipo di scrittura composto dopo che il fatto che è stato attribuito ad un personaggio religioso del passato che ha vissuto prima dell'evento preveduto. Per esempio, il libro di Daniel - una figura dell'esule Babylonian - realmente è stato scritto più successivamente i secoli dopo la dissoluzione dell'impero greco del Alexander. La profezia ebrea inoltre ha sviluppato il tema “di buoni„ e pagans„ difettosi„. Ruth era un buon pagan. Tale letteratura è stata basata “su mimesis„ (“imitazione ") che presuppone, per esempio, che se gli imperi cadessero nel passato, agissero in tal modo ancora in avvenire.

Per concludere, il professor Stevens-Canyon ha parlato dell'uso di numerology nella sacra scrittura profetica. Il libro di Daniel comprende i simboli numerici per le persone e gli eventi. Il libro del nuovo testamento della rivelazione continua questa tradizione. Scritto durante il regno dell'imperatore romano Domitian, si riferisce ad una persona, Nero, di cui il nome è indicato dal numero 666. Pensiero apocalittico nel frattempo rifiutato di giudaismo. Può sopravvivere oggi nella crisi ambientale ai fronti di quell'umanità.

Il terzo altoparlante in questo pannello era Annemarie Oulai, un afroamericano che insegna a all'università occidentale del Michigan. Il suo soggetto proveniva “dal Tom-Tom alle comunicazioni senza fili: Civilizzazione africana d'avanzamento in civilizzazione globale.„ Il relativo messaggio era una sorpresa completa a me.

La società africana è basata sui forti legami di famiglia. Non molto tempo fa, i messaggi sono stati trasmessi dal villaggio al villaggio dal battimento di un tamburo. Ma d'altra parte la gente si è mossa dai villaggi verso la città in cui sono state esposte ai segnali radiofonici. Il servizio telefonico originale è stato fornito dal governo. Era burocratica ed inefficace. Pochi Africani - circa 3% della popolazione - hanno avuti accesso ai telefoni della linea terrestre sia a causa di ineptness di governo che della difficoltà di cablaggio delle case per servizio. Potrebbe richiedere sette mesi per ottenere i servizi telefonici dopo avere ordinato con il governo.

Tutto questo è cambiato quando le telecomunicazioni sono state diregolarizzate. Le aziende private hanno installato le reti per la comunicazione dal telefono delle cellule. Ci era concorrenza fra gli elementi portanti. Oggi il commercio del cell-phone in Africa sta rombando. La Nigeria ha undici elementi portanti differenti; ed altri paesi, fra tre e cinque. Ci era 280 milione clienti valutati in Africa in 2007. Il servizio del Cell-phone in Africa ora sorpassa quello in America del Nord. (Il Canada e gli Stati Uniti hanno avuti 277 milione clienti in 2007.) Entro 2012, ci possono essere 500 milione abbonati africani del cell-phone.

Perché il successo di questa nuova tecnologia? In primo luogo, 95% di uso dei clienti del cell-phone ha pag anticipatamenteare gli abbonamenti. Di conseguenza, non devono essere impiegati o avere conti bancari. Non hanno bisogno degli indirizzi residenziali. Comprano semplicemente $5 carte del telefono ed esauriscono il tempo sulla carta. In secondo luogo, non pagano le chiamate ricevute. Qualche gente di affari usa questo servizio per prendere le chiamate dai clienti. Per esempio, i driver di carrozza possono prendere le chiamate dalla gente che vuole i giri. La gente può essere raggiunta in qualunque momento dovunque. In terzo luogo, i clienti non hanno bisogno di un o abbonamento biennale. Devono soltanto avere un telefono e comprare le carte. Possono anche trasferire il tempo inutilizzato sulle carte ai parenti o agli amici. Possono rivendere un vecchio telefono o comprare usato.

In breve, le reti del cell-phone sono relativamente facili da installare in Africa. Il servizio è poco costoso e conveniente per la gente che vive su quel continente. Il fenomeno del cell-phone altera la nostra immagine dell'Africa come posto economicamente a rovescio.

Quello era esso per il giorno. La discussione di pannello si è conclusa al 5:15 P.m. Ci era una ricezione per i membri al centro di Fetzer. L'ingresso principale comprende un'esposizione della carriera del John Fetzer in radio. Fetzer era il censore del censore di governo per le stazioni di radio durante la seconda guerra mondiale. Più successivamente ha acquistato le stazioni di radio nel Nebraska ed allora WKZO-AM e WKZO-FM in Kalamazoo, Michigan. Ha archivato una causa importante che ha interessato l'industria radiofonica. Fetzer era inoltre il proprietario della squadra di baseball delle tigri di Detroit. Ci erano esposizioni sulla sua carriera nel corridoio al centro di Fetzer. Ci era inoltre una tabella per i libri pubblicati. La figlia di Corinne Gilb stava offrendo le copie libere dei libri che aveva scritto e si aveva scritto da Roger Wescott. Gilb era morto in 2004.

Ho comunicato con la moglie del professor Stevens-Canyon ed il suo figlio, Adan, che inoltre ha fatto una presentazione al congresso. Tra l'altro, abbiamo comunicato della difficoltà che gli odierni laureati dell'istituto universitario hanno affrontato nell'individuazione dell'occupazione. Abbiamo comunicato, nei toni terribili, della nostra società cambiante. Andrew Targowski ha ottenuto. Mi ha chiesto se fossi interessato nella conversazione sopra la funzione del Matt Melko alla revisione comparativa di civilizzazione nell'assegnazione dei libri ai critici del pari. La richiesta lo ha preso dalla sorpresa. Sto provando a rimuovere il mio sommario piuttosto che intraprendo le assegnazioni supplementari. Così ho detto a Targowski che ero il non uomo di destra per questo lavoro ma, se non potesse trovare chiunque altro, io potrei riconsiderare.

Quando ho funzionato in David Wilkinson, gli ho chiesto se avesse ricevuto la mia revisione del libro del Andrew Targowski, “la tecnologia dell'informazione e lo sviluppo sociale„, che avevo scritto a tre mesi più in anticipo. Ha detto che non ha avuto. Ho insistito che avessi trasmesso la revisione lui dal email. Ho pensato che sterà presentando la revisione alla revisione comparativa di civilizzazione per la pubblicazione. Wilkinson mi ha detto che le revisioni pubblicate in questo giornale in primo luogo hanno dovuto essere presentate alle conferenze annuali. Se non sia esaminato a questo congresso, dovremmo attendere un altro anno. Andrew Targowski era, naturalmente, il presidente corrente di ISCSC. La gente sarebbe interessata in sue pubblicazioni.

L'università occidentale del Michigan ha fornito i collegamenti a Internet per i membri di congresso in una stanza vicino all'ingresso principale. In qualche modo, Wilkinson ha individuato il mio email in suo messaggi conservati al UCLA. Allora ha trasmesso questo messaggio di nuovo al mio email address. Ho tir suare il messaggio sul calcolatore di WMU. Abbiamo stampato due copie, una per Wilkinson ed una per me. Ora ho avuto testo per una presentazione a questo congresso. Ho persauso Wilkinson per aggiungere questa revisione alla sessione di domani della recensione di libro che ha cominciato al 3:30 P.m. Tutti I hanno dovuto allora fare sono stati letti la copia del email. Ciò eliminerebbe la mia revisione del libro del Targowski per la pubblicazione di CCR.

Avendo un grande pranzo, ho saltato il pranzo. Mi sono seduto da me in una sedia nella stanza in cui altri membri di ISCSC stavano pranzando. Ciò lo ha dato che un'occasione ha letto alcuni dei materiali della dispensa. Allora ho attaccato intorno per la riunione annuale e l'elezione degli ufficiali. Un numero significativo dei membri di bordo di ISCSC si era dimesso. I rimontaggi sono stati trovati per la maggior parte di loro. Il congresso dell'anno prossimo doveva da tenersi all'università di Brigham Young in Provo, Utah. Il mio amico Michael Andregg sarebbe il direttore del programma. Abbiamo veduto gli scorrevoli della città universitaria.

Ho camminato presto di nuovo al corridoio di Hoekje alla girata dentro. Al 9:00 a.m. sulla seguente mattina, dovrei condurre la mia propria discussione di pannello. Ho saputo che la mia sveglia non ha funzionato. Sono stato preoccupato che oversleep. Fortunatamente, ho avuto una vigilanza che ha mantenuto il tempo.

 

Programma del venerdì - mattina

Mi sono svegliato fortunatamente al momento giusto. Il primo evento del giorno era di prendere la prima colazione nel self-service dell'allievo. Allora ho camminato sopra a Fetzer per preparare per la sessione nella conferenza corridoio di Putney. In considerazione dei fermi di tempo, avevo deciso di leggere la mia dichiarazione piuttosto oralmente. Originale la dichiarazione aveva richiesto una mezza ora per leggere. Mentre a Pechino, avevo tagliato il tempo giù a 25 minuti. Il giorno prima, avevo tagliato parecchi più paragrafi dalla carta. I presidenti di pannello sono stati incaricati di chiedere agli altoparlanti di mantenere le loro presentazioni a 20 - 25 minuti così là sarebbero tempo per le domande.

La mia sessione, nominata “aumento e caduta delle civilizzazioni„ ha incluso tre altoparlanti. Nell'ordine elencato erano: David J. Rosner, parlando “sul tradizionalismo e sul caos: Martin Heidegger ed il declino dell'ovest„; me, parlando su “perché le civilizzazioni diminuiscono„; e Donald G. McCloud, parlante “sulla globalizzazione - l'aumento, il declino, o la mutazione di civilizzazione occidentale.„

La mia propria carta è stata intesa per ricambiare la vista “di diffusionist„ di perché cambiamento di civilizzazioni che l'associazione di storia di mondo, i garanti francesi del congresso di 2006 ISCSC ed altri stavano promuovendo. Inoltre ha avuta attinenza con che cosa è sembrato un tema importante del congresso corrente: che le limitazioni ambientali forzerebbero il cambiamento nel commercio di senso è fatto. Ho accosentito con quella posizione ma inoltre ho voluto riesporre la vista di Spengler-Toynbee “di un dinamico interno„ nel ciclo di vita delle civilizzazioni.

Che cosa mancava, ho ritenuto, ero una comprensione del meccanismo per spiegare il ciclo di vita di civilizational. Per quello, ho ricorso a filosofia. Il mio schema è stato collegato senza bloccare con Hegel ma basicamente i miei propri. Ho identificato un tipo “di self-consciousness„ chiamato pensiero che ha determinato lo sviluppo delle società umane. La mia presentazione spiegherebbe che tipo di pensiero e di esposizione quanto l$legato l$alla TI allo sviluppo delle civilizzazioni. Il meccanismo di pensiero che si realizza ha determinato i cambiamenti nella società.

Uno degli altri altoparlanti, Donald McCloud, era già nella stanza quando sono entrato. È risultato che era il decano degli studi internazionali all'università occidentale del Michigan. McCloud aveva vissuto in Malesia per sei anni più presto nella decade attuale. L'altro altoparlante, David Rosner, presto arrivato. Abbiamo accosentito per andare nell'ordine elencato nel programma. Terremmo le domande fino a che tutti gli altoparlanti non avessero rifinito. Che, ho pensato, garantirei che tutto abbia tempo di completare la sua presentazione. Entro il tempo di avviamento, il 9:00 a.m., la stanza aveva riempito in su di 30 - 40 genti compreso Andrew Targowski ed altri capi di ISCSC. Michael Andregg stava conducendo un pannello alternativo attualmente.

David Rosner era un professore di filosofia all'istituto universitario metropolitano di New York. Il suo colloquio acutamente messo a fuoco ha interessato la crisi di modernità. Basicamente, ha sostenuto che in inizio del 20esimo secolo la civilizzazione occidentale è sembrato cadere a parte. I vecchi valori stavano disintegrando e non ci erano i valori di rimontaggio in vista. Di fronte “ad un abisso„ spiritoso, l'umanità ha cercato il conforto nelle immagini arcaiche che ricordano ad uno “di un'età dell'oro„ persa. Ci era l'idea “di avere messo radici nella terra„, nel movimento di Folkish e nel nazionalismo razziale. Stava riferendo, naturalmente, ai pre-Nazi Germania. Ma d'altra parte è venuto la risoluzione di questa angoscia culturale nella promessa del Hitler di forte capo che avrebbe fatto rivivere il potere ed il prestigio tedeschi dopo che lo sfacelo di militarismo di guerra mondiale I. ha dato l'illusione di resistenza. Infatti, ha condotto la Germania ed il mondo nelle difficoltà più profonde ancora.

Il colloquio del Rosner era, allora, circa il prospetto di Messianism politico in tempo di incertezza. La gente spaventosa vuole i forti capi ristabilire la fiducia. Questo significa solitamente i capi conservatori che ricorrono alla guerra. Anche se l'ex presidente George W. Bush non è stato accennato, presuppongo che questa era una persona Rosner ha avuto in mente. Tuttavia, il suo colloquio era inoltre circa l'inseguimento di nuovi valori. Spengler prophesied una nuova religione. Il counter-culture del `60s negli Stati Uniti era un tal tentativo di sostituire un nuovo insieme dei valori; ma questo ha condotto ad una coltura di egoismo piuttosto che che cosa potrebbe sostenere la gente per i periodi più lunghi. La conclusione del Rosner era che dovremmo guardarci da delle soluzioni assolutiste per richiamare la nostra angoscia spiritosa.

Allora ho affrontato la mia prima sfida come moderatore di questo pannello. Pedro Geiger, che stava sedendo nella fila anteriore, ha fatto a Rosner una domanda anche se precedentemente avevo annunciato che le domande dovevano essere tenute fino a rifinire tutti gli altoparlanti. (Aveva entrato nella stanza dopo che ho fatto quell'annuncio e più successivamente ho chiesto scusa per parlare dalla girata.) La domanda del Geiger ha richiesto parecchi minuti per chiedere. Rosner allora ha dato una risposta piuttosto lunga. Dopo che è stato fatto, ho ripetuto ancora la richiesta di tenere le domande. Inoltre ho chiesto agli interroganti ed i presentatori per mantenere le loro dichiarazioni mettono in modo che tutto abbia avuto tempo di fare le domande nel tempo che abbiamo avuti a disposizione. Allora ho cominciato la mia propria presentazione.

Brevemente, mi sono allineato con Spengler e Toynbee che ha creduto che le civilizzazioni seguissero i cicli di vita. Il loro declino era allora una progressione naturale relativa all'età. Ho rilevato che ero 68 anni. La mia propria morte verrebbe a tempo debito con il processo di invecchiamento; tuttavia, era possibile che morissi più presto se coinvolto in un arresto mortale dell'automobile. Così, anche, con le civilizzazioni. Sono aumentato e caduto secondo una progressione naturale degli eventi ma, inoltre, potrebbero essere estinto se le catastrofi esterne quale la conquista da un'altra gente o inedia totale accadessero.

Allora è venuto la parte circa la coscienza ed il self-consciousness. Ho fornito un esempio di un nobleman in un carrello che ha cambiato il suo comportamento dopo essere stato vestito. Usando il mio proprio schema delle civilizzazioni, ho spiegato che le crociate ed altri eventi di disturbo nei Medio Evo hanno screditato il papato ed ho condotto al rimontaggio di coltura religione-centrata durante la rinascita. Così anche la civilizzazione seguente, la civilizzazione III, è stata sostituita da una civilizzazione basata su intrattenimento nel guaime della seconda guerra mondiale. (Chiunque che desidera leggere il mio intero colloquio può andare a http://www.worldhistorysite.com/internaldynamicf.html).

Il terzo altoparlante, Donald McCloud, discusso se la globalizzazione sostituirebbe o altererebbe la civilizzazione occidentale. In primo luogo ha notato la concorrenza fra la Cina ed Asia Sud-Orientale nel commercio con l'ovest. “La strada di seta„ cinese ha trasportato le merci per terra lungo un itinerario del caravan. Con il Portoghese ha ottenuto l'importanza aumentare di commercio il mare tramite gli straights Molucca ed altri itinerari fuori dai puntelli di Asia Sud-Orientale. Così, oggi, stiamo vedendo il sistema di commercio globale che è emerso dopo la seconda guerra mondiale che sostituisce i modi più vecchi di commercio. Possiamo ora spostare i soldi globalmente senza banca. La conoscenza tecnologica si sparge rapidamente.

Sia l'idea della Cina come centro del mondo che il modello europeo delle nazioni stato sono diventato obsoleti in questa nuova era. Mentre il modello della nazione stato ancora occupa il nostro pensiero, il Pakistan non misura molto bene esso. I capi del dopoguerra di indipendenza nazionale principalmente sono stati istruiti in Europa. La generazione seguente di capi è stata istruita localmente; hanno avuti maggior compassione per il governo autoritario.

McCloud ha discusso l'idea “delle città globali„ che ha detto era posti che hanno avuti la capacità intellettuale di generare una nuova coltura globale. Ci erano inoltre città, senza questa capienza, che ha funto da “centri di servizio„ per coltura globale. La chiave a generare la coltura globale era formazione dei giovani. Tale formazione conceduta i giovani per fare un passo oltre le loro identità nazionali e per vedersi come cittadini del mondo.

Dalla sua esperienza in Malesia, il decano McCloud ha ritenuto che i malesi cinesi fossero buoni esempi di questo tipo di persona. Il cinese in Malesia è stato perseguitato dalla maggioranza del Malay. Quindi non hanno identificato completamente con la nazione della Malesia. Si sono considerati etnico cinese ma non cittadini della Cina. Questa gente è stata descritta il più bene come “gente dei cittadini globali„ - che potrebbe essere nel paese dovunque: A Kuala Lumpur, Sidney, Londra, o New York.

Abbiamo avuti tempo per abbondanza delle domande. Pedro Geiger ha chiesto un altro uno. Così ha fatto Andrew Andrew Targowski, Laina Farhat-Holzman, Matt Melko ed altri prominenti nel ISCSC. Le domande si sono distribuite ugualmente ai tre partecipanti. Sono stato sconcertato da un interrogante che ha caratterizzato il mio schema di self-consciousness come ragionamento “deduttivo„ ma sono stato recuperato piuttosto quando potrei vedere che l'idea che il carrello sarebbe vestito era una conclusione “indotta„ dalla conoscenza di parecchi avvenimenti con la decisione per cambiare i programmi “che sono dedotti„ da quella conoscenza.

Matt Melko è venuto fino me dopo la sessione. Ancora è stato disturbato tramite il mio uso della parola “la civilizzazione„ descrivere che cosa ha pensato meglio è stato caratterizzato come “organizza„ nello sviluppo della società e della coltura del mondo. Come nella mia discussione con John Hord, ho ripetuto l'opinione che “la civilizzazione„ era la migliore parola che potrei trovare e nessuno hanno avuti un monopolio su tale lingua. Allora, Melko ha rilevato, io si alienerebbe da altri membri del ISCSC che ha utilizzato la parola “la civilizzazione„ in un determinato senso. Forse non appartengo nel ISCSC, io ho risposto. Melko ha detto che ha creduto che appartenessi in questa organizzazione.

Ho saputo che Matt Melko, come Spengler, Toynbee ed altri eruditi, è stato investito personalmente nell'idea delle civilizzazioni geograficamente basate e non ci era cambiamento di neanche dei nostri punti di vista. Dovremmo semplicemente vivere con questo disaccordo.

Ora è venuto la seconda sessione del mattino che ha cominciato al 10:45 a.m. Ho voluto sentire il mio amico del dormitorio, Vladimir Alalykin-Izvekov, di che stava parlando sul soggetto “da Sorokin a Huntington e di là: Civilizzazioni in tempo di cambiamento, della transizione e della crisi„ nella sessione A. da un lato, sessione C, “edizioni economiche„, anche gradevoli a a me. È stata presieduta da Dong Hyeon Jung, un economista sudcoreano quale avevo incontrato ai congressi precedenti di ISCSC. Penso che l'economia globale sia il nuovo paradigma che deve essere considerato nel telaio della politica economica degli Stati Uniti e Jung saprebbe circa questo. Ho deciso di andare alla presentazione del Jung e perfino ho espresso il mio rincrescimento a Vladimir appena prima che la sessione ha cominciato.

Il primo altoparlante nella sessione economica era un giovane chiamato parco dell'unno di Cheol. Il suo soggetto era “crescita e sviluppo economica della Corea nell'ambito delle gestioni del Chun e del Park Chung Hee Doo Hwan„. Questo titolo si riferisce a due presidenti della Corea che hanno condotto la Corea durante il relativo periodo di sviluppo economico più veloce. Park Chung Hee era un General coreano che ha organizzato i colpi di stato in 1961, un anno dopo estromissione di Syngman Rhee come capo di stato. Ha regolato la Corea per diciotto anni fino all'assassinato a dal direttore del CIA coreano. Chun Doo Hwan era un General dell'esercito che ha servito da presidente della Corea fra 1980 e 1988. Entrambi hanno perseguito le politiche di sviluppo economico esportare-principale.

Durante il loro periodo di direzione, l'economia coreana si è sviluppata entro 14 volte rispetto a 2.3 volte per l'economia mondiale. La Corea ha offerto i lavori a basso costo per fabbricazione chiara. Park Chung Hee ha sollecitato l'investimento all'estero per produrre le merci per l'esportazione. Ha prefigguto gli obiettivi per sviluppo dell'esportazione. Più successivamente, l'economia coreana si è spostata a fabbricazione pesante ed ugualmente ha scaturito. La fabbricazione coreana è dominata dalle grandi ditte, chiamate “Chaebol„, che potrebbe bassi costi da produzione su grande scala ed investire in ricerca e sviluppo. Il prezzo da pagare era iper inflazione ed inefficienza negli investimenti di sovrapposizione.

Chun Doo Hwan, che ha grippato il potere in 1981, ha contato più di meno sulla pianificazione e su più della condizione sui processi del mercato libero. Ha permesso i prodotti importati in Corea ed ha cercato la tecnologia aumentata per sia il consumatore che i beni di investimento. Nondimeno, ha continuato la tradizione della direzione autoritaria fissata dal suo predecessore. Ciò è sembrato essere richiesta per combattere l'instabilità economica nei pæsi in via di sviluppo. L'interrogazione ha interessato l'esigenza del governo autoritario nelle nazioni che industrializzato velocemente ed anche il fenomeno della corruzione. Che cosa il livello ottimale di corruzione per realizzare lo sviluppo economico, una persona è chiesto? Ci era una lunga discussione.

Ho fatto la mia sollevare a lungo mano ma la conversazione è stata dominata dalle persone dall'altro lato della stanza. Per concludere, ho messo il mio blocchetto per appunti in mia cartella, sono aumentato ed ho camminato sopra al portello. La sedia del pannello, il dong Hyeon Jung, allora ha detto che stava preparando riconoscerlo. Che cosa era la mia domanda? Ho detto soltanto che ho desiderato interferire una presentazione in un'altra sessione ed ho camminato fuori il portello.

Purtroppo, Vladimir Alalykin-Izvekov aveva rifinito la sua presentazione per il momento in cui arrivassi. Più successivamente ho imparato che il suo colloquio è stato messo a fuoco sulla sua teoria dell'evoluzione unificata delle colture e delle civilizzazioni ed ho usato come punto dei concetti di riferimento di Pitirim Sorokin, di Samuel Huntington e di altri eruditi eminenti della civilizzazione del ventesimo secolo. Per illustrare le fasi principali delle colture e dello sviluppo di civilizzazioni, l'altoparlante ha presentato un certo numero di schemi in cui le colture e le civilizzazioni potrebbero essere vedute e tracciate come contenere gli elementi della natura sistematica e differenziale, così come " congeries." Vlad ha sostenuto che lo sviluppo delle colture e delle civilizzazioni sembra seguire una determinata sequenza prevedibile con le fluttuazioni ed i cicli creativi durante il processo. 

David Wilkinson, che è il redattore del libro della revisione comparativa di civilizzazione, ha dato la presentazione seguente dopo che sono arrivato. Il relativo titolo era: “Limiti nello studio comparativo sulle civilizzazioni„. Wilkinson era inoltre la sedia del pannello. “I limiti„ erano eruditi che avévano contribuito alla nostra comprensione della civilizzazione. Il suo colloquio ha interessato le idee dei pensatori importanti in questo campo: Hegel, Danilevsky, Spengler, Sorokin, Toynbee, Caroll Quigley, Matthew Melko e Samuel Huntington (fautore “del disaccordo delle civilizzazioni ").

Il filosofo tedesco, Georg il W. il F. Hegel, che ha insegnato a all'università di Berlino nei 1820s, ha sviluppato un grande schema della storia in cui la civilizzazione si è mossa da est-ovest attraverso il continente euroasiatico. La storia, egli disse, si concluderebbe in uno stato di libertà per tutta la gente.

Nicollay Danilevsky, uno scienziato naturale russo in fine del 19esimo secolo, era primo per scrivere la storia in termini di serie di civilizzazioni. Ha preso la civilizzazione oltre Eurasia per includere Mesoamerica. Nondimeno, Danilevsky era Russocentric. Wilkinson si è riferito all'artista Saul Steinberg' il lavoro di s, “vista del mondo dal nono viale„, in cui i particolari degli oggetti vicini sul nono viale sono chiari mentre la scena diventa sfocata come una si muove a partire dalla sua propria posizione di vantaggio. Così con la vista del Danilevsky del mondo. Questo storico russo immaginato i rapporti parassita fra le civilizzazioni ed ha preveduto “una guerra finale„.

Oswald Spengler, l'erudito tedesco di inizio del 20esimo secolo che ha scritto “il declino dell'ovest„, si è rotto con la vista eurocentrica delle civilizzazioni umane. Ci erano “una civilizzazione egiziana„, “una civilizzazione indiana„, “una civilizzazione occidentale„, ecc., tutta la condizione uguale data. Arnold Toynbee, uno storico britannico che ha vissuto in metà ed in ritardo ventesimo secolo, Spengler seguito ma è venuto sul suo suo proprio schema della storia. Toynbee era capace di cambi ideaare sulla ricezione della critica. Le sue revisioni, incluse nel volume 11 “di studio sulla storia„, erano interessanti quanto il testo originale.

Pitirim Sorokin era un emigree dalla Russia sovietica che ha fondato il reparto della sociologia a Harvard. , Come Toynbee, ha partecipato al congresso di 1961 a Salisburgo che ha fondato la società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni. Sorokin è stato conosciuto per il suo punto di vista della storia ciclico in cui “le colture ideative„ e “sensate„ alternano. La coltura ideativa è una coltura dominata dalle idee; e la coltura sensate, una ha dominato da materialismo. Sorokin ha pensato che la civilizzazione occidentale fosse principalmente una coltura sensibile messa a fuoco sull'avanzamento tecnologico. Cadrebbe in una fase decadente e sarebbe seguito da una rinascita di coltura ideativa.

Carroll Quigley, che ha insegnato ad un corso di due-semestre sulle civilizzazioni all'università di Georgetown, è morto in 1977. Fra i suoi molti allievi era Bill Clinton, il presidente futuro. Il suo libro, “sviluppo della civilizzazione„, ha avuto un effetto forte sui membri di ISCSC. Quigley era inoltre la fonte di molte scritture circa “le teorie di cospirazione.„ Wilkinson ha sollecitato l'idea del Quigley della civilizzazione che relativo allo sviluppo economico. L'economia si è espanta nell'ambito della protezione politica ed i responsabili quindi hanno travasato gran parte con un sifone della ricchezza fuori per se stesso. La società inserita un periodo di conflitto come umanità è stato redatta nelle guerre imperialistiche e la conoscenza scientifica disrespected. Ha richiesto molti anni per recuperare da quelle difficoltà.

Immanuel Wallerstein era un professore della sociologia all'università di McGill ed allora all'università di Stato di New York (SUNY) fino alla sua pensione in 1999. Ha pubblicato un libro del tre-volume, il Mondo-Sistema moderno, riunendo le idee di Karl Marx e di Fernand Braudel (chi era l'argomento di colloquio da Robert Hanson al congresso di 2004 ISCSC il giorno prima che annegasse) e “la teoria di dipendenza„ che ha diviso la società fra le zone di periferia “e„„ “del centro. Wilkinson ha discusso l'idea del Wallerstein che i periodi di sviluppo economico sono stati seguiti generalmente dai periodi di declino. Wallerstein ha veduto gli Stati Uniti come “hegemon in diminuzione„. È una figura influente nel movimento di anti-globalizzazione.

Matt Melko, presidente del ISCSC fra 1983 e 1986, ha elaborato un ruolo delle civilizzazioni come Quigley. Ha presieduto le discussioni ai congressi più iniziali di ISCSC che hanno considerato se “l'Africano„, “dell'America latina„, o altre società dovrebbero aggiungersi alla nostra lista delle civilizzazioni ufficiali. Melko, un professore all'università di Stato del Wright a Dayton, Ohio, inoltre ha effettuato uno studio della guerra e della pace. Le guerre generali quali le due guerre mondiali sono rare. Non sono “svolte decisive della storia„ e sono, infatti, spesso insignificanti.

Samuel Huntington, che è morto l'anno scorso in dicembre, era un professore di politico-scienza a Harvard, più noto per questa tesi che “un disaccordo delle civilizzazioni„ avrebbe caratterizzato la società del mondo che segue la guerra fredda. I conflitti le civilizzazioni in mezzo religioso o etnico basate sostituirebbero i conflitti ideologici. Tali teorie non sono state provate. Huntington era un membro di ISCSC che, per quanto sappia, non ha partecipato ad alcuni congressi. Ha creduto che i conflitti di intercivilizational potrebbero essere ridotti se i governi cessassero di intromettersi negli affari dell'altra gente.

Nel periodo di discussione che è seguito, alcuni hanno suggerito che altri eruditi della civilizzazione quale Lewis friggessero Richardson (chi ha studiato le cause della guerra), Fernand Braudel (uno storico economico, autore “di civilizzazione e capitalismo ") e Feliks Koneczny (un filosofo e un erudito polacchi delle civilizzazioni) deve aggiungersi alla nostra lista dei limiti. Laina Farhat-Holzman ha proposto che i tassi di natalità bassi Europa occidentale, in Russia ed in Giappone avessero un effetto importante sul futuro della civilizzazione.

Una domanda indirizzata all'altro partecipante, Smith a lamella, di cui la presentazione è stata fatta prima che arrivassi, si è riferita all'idea dello Spengler “dei ritardi contro la megalopoli„. Europa stava trasformando in in una grande città, come era la zona costiera degli Stati Uniti fra Boston e Washington, DC. Ci era la discussione sull'idea del Sorokin delle civilizzazioni come essendo “congeries„ puri, che sono collezioni di cose piuttosto che i sistemi. Alcuni hanno speculato che la scienza futura sarà messa a fuoco sul regno di concetti prodotti e molto piccoli in disaccordo con la religione. Mentre il commercio si sviluppa più grande, diventa amorale. Quelli erano alcuni dei pensieri espressi.

Programma del venerdì - pomeriggio

Il periodo del pranzo ha cominciato al 12:30 P.m. Ho appeso intorno al corridoio concentrare di Fetzer ed allora ho camminato di nuovo al dormitorio per un breve pelo. Pedro Geiger ha chiesto scusa per fare una domanda dopo la prima presentazione della mia sessione. Ha confessato ad una certa difficoltà con la lingua inglese. Allora sono andato indietro al dormitorio, saltante il pranzo. Non ho avuto sveglia funzionale ma, poiché il mio proprio evento era allontanato, non ha importato così tanto.

Matt Melko ha richiamato una seduta plenaria al 2:00 P.m. a proposito “della guerra, della pace e della civilizzazione.„ Ero circa una mezza ora ritardata. In molti anni, Melko aveva tentato di correlare lo scoppio di guerre con altre circostanze. La pace era la situazione prevalente ma le guerre hanno accaduto frequentemente attraverso la storia. Poiché non ho preso le note, non posso ricordare il tutto che è stato detto. Credo qualcuno Melko chiesto se il suo studio abbia raggiunto le precise conclusioni. Ha confessato ad un certo dubbio. Era a volte duro distinguere la guerra da pace e più duro ancora fornire le spiegazioni. Matt Melko aveva tentato almeno uno studio sistematico su questo oggetto.

Ora, cominciando al 3:30 P.m., abbiamo avuti nostra ultima discussione di pannello sul giorno. Sono stato costretto ad assistere alla sessione B, “libri: Zona mediterranea„, presieduta da George Von der Muhll, perché leggerei la mia revisione del libro del Andrew Targowski che avevamo richiamato dal Internet il giorno precedente. L'altro critico, oltre a Von der Muhll e me, era Midori Yamanouchi-Rynn.

Stavo aspettando con impazienza di incontrarla ancora e forse stavo continuando la conversazione che abbiamo avuti sopra i cocktail al congresso di Newark in 2001. Ciò non era di essere. Yamanouchi-Rynn era sempre conversazione occupata con gli vecchi amici; era stata prominente nell'organizzazione indietro negli anni 90. Ho imparato che, dopo le sue difficoltà all'università di Scranton, aveva preso una posizione amministrativa ad alto livello all'istituto universitario di Lackawanna, che è inoltre nella zona di Scranton.

Midori Yamanouchi-Rynn principale fuori con due recensioni di libro. Il primo era di un libro di Vassos “Cipro in anticipo„ nominata Karageorghis. L'isola mediterranea orientale della Cipro ha esportato il rame verso Sumer (Mesopotamia) in XVIIIesimo secolo B.C. Più successivamente ha fornito il legname al Minoans su Crete. Ci era commercio attivo fra la Cipro e l'Egitto durante il regno del Pharaoh Ikhnaton.

Cominciando in settimo secolo B.C., la Cipro si è trasformata in in un avamposto importante dei commercianti fenici. Ciò era storicamente significativa perché i Phoenicians hanno inventato l'alfabeto usato dalla gente occidentale. Hanno stabilito Carthage ed altre uscite del colonial sia nelle parti orientali che occidentali del Mar Mediterraneo. Dopo la conquista del Libano, i Assyrians hanno tenuto la Cipro per cento anni. Più successivamente i Greci hanno controllato questa isola. Durante gli anni più tardi, la Cipro è stato conosciuta per produzione di mobilia, compreso i troni ed i libri decorati. Il sesto secolo B.C. era lo splendore della scultura cipriota.

L'altro libro esaminato da Midori Yamanouchi-Rynn era la civilizzazione di Sybile Haynes', “Etruscan„. Il Etruscans era una gente che ha controllato l'Italia centrale prima dei Romani. A volte sono chiamati “Tarquins„. Toynbee collega la loro civilizzazione a quella dei Hittites in Turchia anatolica. Il libro di Haynes, stampato a Hong Kong, è stato riempito di immagini di alta qualità. L'autore, che attualmente sta insegnando a all'Università di Oxford, ha una priorità bassa del museo. Questo libro può essere l'accumulazione visiva definitiva dei manufatti riuniti dalla società di Etruscan.

La mia revisione di tecnologia dell'informazione del Andrew Targowski “e dello sviluppo sociale„ è venuto dopo. Ho letto semplicemente la copia del email. La priorità bassa del calcolatore del Targowski mostra nell'organizzazione di questo libro, ho detto. È stato riempito di diagrammi di flusso e di schemi di varie specie. Ero critico di alcune delle categorie usate per incorniciare la discussione e delle formule matematiche che hanno misurato i concetti ma, nel complesso, ho elogiato il libro come studio completo sullo sviluppo in tecnologie informatiche oggi. Il fuoco era su come questa tecnologia stava applicando alle funzioni nella società contemporanea. Come uno dei pionieri di tecnologie informatiche in Polonia durante gli anni 70 e come professore della scienza dell'informazione nella scuola del commercio all'università occidentale del Michigan, Targowski ha avuto le credenziali per creare questo genere di libro.

Nella recensione di libro, ho perseguito un osso del conflitto che interessa il mio proprio punto di vista della civilizzazione. Mi contendo che gli Americani stanno vivendo soprattutto nella civilizzazione IV, che è l'età di intrattenimento elettronico. L'idea che l'intrattenimento può essere la base delle griglie di civilizzazione sui nervi degli eruditi di civilizational quale Targowski. L'inseguimento “di divertimento„ è stato presente in tutte le società ed è, forse, un concetto troppo unserious da usare in relazione allo studio sulla civilizzazione. Targowski ha sostenuto che tali inseguimenti caratterizzano le società in diminuzione mentre le società che producono beni utili e servizi hanno un futuro. Ho negato essere un apologista per “il vita del dolce della La„ che precisa che l'intrattenimento era storicamente un'alternativa al commercio torvo della guerra. Americani divertimento-amorosi abbiamo una reputazione per essere molli.

Infine George Von der Muhll, il mio housemate al congresso di 2002 ISCSC libro del macellaio esaminato del Kevin, della Giamaica, “in Siria romana e Medio Oriente.„ Ciò ora era B.C. uno studio sulla regola romana in territori compreso la Siria, il Libano, l'Israele, il Giordano, Turchia e l'Irak, ma non l'Egitto, da 63 a 636 A.D., quando gli eserciti musulmani hanno conquistato la zona. I tre temi esplorati nel libro come dichiarato da Von der Muhll erano: (1) tempo e spazio d'organizzazione, (2) produzione e consumo economici e (3) costruzione delle comunità.

Riguardo alle strutture di tempo e di spazio, i Romani hanno generato il calendario che è stato usato durante l'impero. Gli storici possono datare gli eventi riferendosi alle gestioni imperiali. Il Gesù Cristo nasceva, per esempio, durante il regno di Caesar Augustus. Il territorio controllato da Roma è stato diviso nelle province che hanno goduto di una misura della regola locale. I righelli politici hanno acquistato le identità basate sul loro grado di cooperazione con Roma.

Economicamente, questa zona era significativa come l'estremità occidentale della strada di seta che conduce dalla Cina al Mar Mediterraneo. La Tunisia, nell'Africa del Nord, era il cestino del pane dell'impero. L'architettura romana e le strade erano un segno fisico di questa civilizzazione. La nostra conoscenza della storia viene entrambi dalle fonti imperiali romane - editti, collezioni di imposta e monete - e dalle annotazioni indigene, quali le scritture nel nuovo testamento cristiano, che tendono a dare un'immagine più dettagliata di che vita era come allora.

Perché Roma interessata alle relative province di Levantine, Von der Muhll è stata chiesta? Un motivo era che questo è dove i General romani hanno fatto la loro reputazione. Da sulla e da Marius a Trajan e a Hadrian, i General famosi sono stati coinvolgere nel pacificare questa regione. Pompey, rivale del Caesar, sottoposto Judaea alla regola romana. Questa regione inoltre ha rappresentato una frontiera con Parthia, un regno che i Romani non potevano conquistare. Comunque sulla periferia orientale dell'impero, le province del Medio-Oriente di Roma erano politicamente importanti. Erano inoltre, naturalmente, religioso importanti, anche.

Dopo questa sessione abbiamo avuti una rottura di due ore prima del pranzo al centro di Fetzer. Aveva luogo durante questo tempo, io ricorda, che ho avuto altra conversazione significativa nel salotto di Fetzer. Donald Burgy, quale mi ero incontrato la prima sera, mi ha detto del suo interesse in iscrizioni paleolitiche. Ha creduto che questi fossero non illustrazioni semplicemente naturalistic ma, infatti, un precursore alla lingua scritta. La vista ortodossa è che la scrittura ideografica ha cominciato B.C. Mesopotamia e nell'Egitto nel quarto millennio. In primo luogo è stata usata per registrare le transazioni commerciali. Ciò era tutto il torto, Burgy ha detto. La scrittura realmente ha cominciato gli anni di diecimila più presto nelle iscrizioni che gli archeologi hanno trovato sulle rocce e sulle pareti delle caverne.

Inoltre, Burgy ha detto che aveva tradotto un certo numero di queste iscrizioni. Aveva pubblicato quattro articoli nella spiegazione comparativa di revisione di civilizzazione che cosa i simboli hanno significato. Alcune emissioni passate di CCR stavano trovando su una tabella. Abbiamo esaminato un'edizione a partire dalla caduta 2004. L'articolo di cavo da Robert Duncan Enzmann e da Donald Thomas Burgy è stato intitolato “leggendo la scrittura paleolitica dell'Europa„. Avevo dato a questo articolo soltanto un'occhiata rapida quando in primo luogo ho letto il giornale perché non avevo realizzato la relativa importanza. Ora Burgy ed il suo collega stavano sostenendo “leggere„ le iscrizioni, non soltanto esaminarli in un contesto archeological.

L'articolo ha cominciato con un'interpretazione di un'iscrizione in una roccia trovata in Gonnersdorf, Germania, datante B.C. da 12.500. Gli autori hanno sostenuto che le marcature hanno rappresentato tre donne nelle varie fasi di vita - una pecora vecchia anziana, un'infermiera superiore e una ragazza che trasporta un bambino. “Incisi all'interno delle tre siluette femminili sono i segni astratti che le identificano le zitelle che torcono le fibre nei fili del filetto, stringa, filato, stoppini della lampada, cavi, ecc.„, l'articolo hanno detto. La leggenda germanica accenna tre donne - vecchio Urth, Medio Evo Verdandi e giovane Skuld - che si siedono sotto l'albero di vita che fila i filetti delle vite della gente. Forse queste erano le donne nell'iscrizione.

Un simbolo particolare - “il segno di torsione„ - era una chiave a capirlo. Questo simbolo è stato trovato nelle immagini delle donne greche che torcono il filato sui rilievi del piedino; le scritture nelle lingue conosciute spiegano il loro scopo. È inoltre simile ai simboli utilizzati nei hieroglyphics egiziani, nello scritto di B lineare di Minoan e nei caratteri cinesi.

Sono stato affascinato dalla storia del Burgy. Aveva fatto una scoperta potenzialmente rivoluzionaria tuttavia nessuno hanno saputo a questo proposito o persino si sono preoccupati. Burgy ha detto che aveva raccolto le numerose iscrizioni dalle pubblicazioni archeological e da altre fonti e lentamente si era riunito abbastanza conoscenza per potere tradurre le iscrizioni. Tuttavia, quando ha chiesto di comprare le copie delle fotografie originali, la sua richiesta è stata negata sempre. È stato negato il permesso visitare i luoghi archeological. Un redattore persino ha negato l'esistenza di un'iscrizione che il suo proprio giornale aveva pubblicato.

L'unica persona che avrebbe dato a Burgy l'ora era Laina Farhat-Holzman. Quando Burgy ha presentato i suoi articoli a CCR per l'esame, tutti i critici si sono pronunciati contro la pubblicazione. Farhat-Holzman, come redattore, lo aveva oltrepassati. Ecco perché Donald Burgy poteva pubblicare il suo articolo.

Laina è andato improvvisamente da essere una capra ad un'eroina nei miei occhi. Le stesse qualità di testardaggine personale che la avévano condotta ad iniettare le sue proprie idee politiche nel giornale hanno permesso che lei desse una seconda opportunità ad un erudito solo che potrebbe avere qualcosa abbastanza importante dire. Quello era più di abbastanza per riacquistare che cosa dubbi potrei una volta avere. Ho avuto sono venuto a questo congresso con un circuito integrato sulla mia spalla circa il suo articolo sulle teorie di cospirazione ed ora ho voluto dare a Laina Farhat-Holzman una medaglia.

Nondimeno, la I, anche, ha avuta miei sospetti. Come Donald Burgy ha conosciuto che cosa le iscrizioni hanno significato? Non era abbastanza per dire che era giunto a determinate conclusioni con “gli anni di studio„. Assegnato, Burgy era un artista professionista che potrebbe intuit determinate cose visive; tuttavia il mondo della borsa storica richiede giustamente la prova. Ho suggerito a Burgy che montasse tutte le sue iscrizioni e generasse “un dizionario„ dei significati. Burgy ha resistito all'idea. Forse la sua prova non era solida come ha sostenuto.

I allora detto che la I, come scettico, sarebbe disposta a sedersi con lui ed a provare a collegare insieme la prova in un senso logico. Forse potremmo sviluppare una discussione induttiva per stabilire i significati verbali dalle iscrizioni sparse. Dal punto di vista delle civilizzazioni, tale lavoro sarebbe di più alta importanza. Burgy era interessato in quanto.

Così avevo trovato un altro erudito nonacademic al congresso ossessionato di nuovo con rivelare la verità. Ché gruppo questo era! Mi ha attratto gli indumenti sbagliati, i eccentrics, gli eruditi dilettanti - o, in breve, la gente. Soltanto le persone con alcune viti allentate otterrebbero miste in su nello studio del qualcosa “la civilizzazione„ chiamata a cui è conforme tanti interpretazioni e discipline o centri di interesse differenti. Il destino lo aveva portato a questo congresso. Primo Maurer, allora Burgy - che cosa altri caratteri interessanti io incontrerebbero qui?

Ho avuto altra conversazione durante il periodo della rottura che non era così fortunato. Ho veduto Pedro Geiger sedermi solo nel salotto di Fetzer. Anche se non avevo assistito alla sua presentazione, ho avuto un'idea dei suoi interessi e punti di vista dalle discussioni precedenti e da una copia della sua carta. Pedro era un uomo che ha conosciuto la politica di mondo e dell'America latina. Recentemente era stato un consigliere alle gestioni della città in Rio de Janeiro nel Brasile. Ho miei propri interessi politici ed ero desideroso di ventilargli determinate edizioni con.

Era il mondo che si gira nel socialismo o verso il capitalismo? Pedro ha detto che stava trasformando in in un ibrido di entrambe le filosofie economiche. Il Brasile ha avuto un presidente nominalmente di sinistra ma stava trasformando in in una colonna del capitalismo del mondo. Suppongo che potreste dire la stessa cosa circa il governo cinese. Era economicamente e politicamente mondo misto-in su. Il nostro erano inoltre un mondo geograficamente espandentesi riguardo ai centri di potere. Durante la guerra fredda, gli Stati Uniti e l'Unione Sovietica hanno dominato la geopolitica del mondo. Oggi nazioni quale l'esposizione della Cina, dell'India e della Russia lo sviluppo economico più veloce.

La relazione di Pedro Geiger ha funzionato con la storia della politica di mondo a partire da una prospettiva marxista. Karl Marx aveva predetto che il socialismo sostituirebbe il capitalismo ed i cambiamenti accadrebbero internazionalmente. Non è accaduto quel senso. Nella fase corrente, Geiger ha immaginato un sistema dei tre codici categoria: capitalisti (chi possiedono i commerci), responsabili dello stipendio che sono gente istruita che fa funzionare i commerci e lavoratori non istruiti dello stipendio. I responsabili dello stipendio sono il nuovo elemento nell'equazione. Sono i CEi, i responsabili ed i professionisti che stanno travasando la ricchezza con un sifone dall'economia per avvantaggiarsi. Geiger ha veduto una convergenza fra determinati settori della parte di sinistra e la nuova destra, trasportanti alcune tendenze fasciste.

Stavo sperando di discutere le nuove tendenze nelle politiche di mondo e dell'America latina ma, poichè ci siamo seduti insieme sul sofà, Pedro Geiger ha abitato sulla storia passata. Ogni volta che ho suggerito che il governo degli Stati Uniti stesse venendo a mancare la gente americana e dovuto essere cambiato, è stato in disaccordo. Ha pensato che elezione di Barack Obama mentre il presidente ha indicato che il sistema politico americano era capace di cambiamento. Non ci era esigenza del giro violento.

Rispetto ad Europa, gli Stati Uniti hanno mostrato le persone d'offerta di mobilità notevole del codice categoria sopportate nella povertà una probabilità diventare ricchi. Questa preoccupazione con ricchezza, a sua volta, ha generato un'avversione del socialismo. Ora l'uso del Obama dei fondi pubblici risolvere i problemi economici stava chiamando “socialista„ da alcuni critici. Pedro Geiger ha suggerito che quelli che desiderano cambiare il governo dovrebbero avere una priorità bassa marxista. Tuttavia, ha pensato che l'era dei giri di sinistra violenti fosse sopra, almeno in paesi sviluppati. Ho detto che non ero e mai non ero stato un marxista.

Il senso adeguato cambiare il governo, ha detto Geiger, era di persaudere una maggioranza degli Americani che il vostro punto di vista è corretto. Teoricamente, sono d'accordo con quella valutazione; ma come ottenete oltre i mezzi? Geiger ha creduto che i mezzi commerciali, desideranti attrarre una vasta base dei clienti, permettesse che i punti di vista vari siano espressi. Per esempio, New York Times pubblica sia i cronisti liberali che conservatori.

Non stavamo collegando qui. Ho avuto un'idea che particolare ho voluto ripartirmi con Pedro Geiger. Quando ho detto “ci è un altro senso„ in risposta ad un'osservazione di suo, Geiger ha gettato indietro la sua testa, detta era stanco e chiesto di essere lasciato solo. (Pedro più successivamente ha spiegato che, essendo 86 anni, era semplicemente stanco; la sua richiesta non è stata richiamata da alcun'opinione particol.) Ho andato. Quella era l'ultima volta che abbiamo parlato.

Ho ritenuto il Male circa questo perché non ho veduto Pedro Geiger per il resto del congresso. Potrebbe andare presto ed andare indietro nel Brasile. Stavo tormentandolo? La prima sera, lo avevo condotto di nuovo al dormitorio lungo un itinerario inutilmente lungo. Allora avevo provato a tagliarlo fuori da quando ha fatto una domanda durante la discussione del pannello che ho presieduto. Avevo assistito a qualcun'altro la presentazione mentre il suo esposto stava presentando. Per concludere, mi ero agganciato in una discussione politica improduttiva con lui, non poco amichevole ma forse troppo controverso. Ad ogni modo, che cosa ho pensato potrebbe essere una discussione politica reciprocamente interessante ed informativa non.

Il pranzo convenzionale ha cominciato a 7 P.m. Ho avuto non pagato per i pasti al centro di Fetzer ma, poiché la a oltre il presidente di ISCSC (Michael Palencia-Roth) dare un discorso di banchetto, ho pensato che potrei afferrare una sedia e sedermi nella parte posteriore. Andrew Targowski lo ha invitato a sedersi in un posto vuoto ad una tabella vicino all'alimento nella parte posteriore. Non mi sono aiutato ad alcun alimento o non ho bevuto ma soltanto seduto alla tabella. a mia parte di sinistra era Vladimir Alalykin-Izvekov, il mio amico dal dormitorio; alla mia destra era una giovane donna attraente Carrie McDonald rapido, un allievo di laureato all'università occidentale del Michigan.

Vlad ha vissuto in Washington, DC. Era il riuscito editore di una guida di corsa a Washington scritta nella lingua russa. La voce dell'america la aveva accennata in una delle relative radiodiffusioni. Ci era pubblicità del Internet pure. Ma Vlad yearned per una chiamata più prestigiosa. Ha voluto perseguire gli studi di civilizzazione ed allora prendere una posizione di insegnamento ad un'università. Dalla mia esperienza come auto-editore, ho imparato rispettare le pubblicazioni terrene che attraggono un pubblico e sostengono l'autore. Vlad ha avuto sia il reddito che conoscenza dei posti interessanti da visitare nel capitol della nostra nazione. Quello era successo nei miei termini.

Michael Andregg ha presentato il nostro altoparlante, Michael Palencia-Roth. Avevo veduto Palencia-Roth a parecchi congressi ma mai non avevo parlato lui. Ha avuto una priorità bassa distinta come professore di letteratura comparativa all'Università dell'Illinois in champagne. Un nativo della Colombia, era fluente in parecchie lingue. Il governo colombiano persino gli aveva dato un premio. Palencia-Roth era stato presidente del ISCSC per sei anni, fra 1986 e 1992, di destra dopo Matt Melko.

Il soggetto del suo colloquio after-dinner era l'origine della nostra organizzazione, la società internazionale per lo studio comparativo sulle civilizzazioni. Si è sviluppato da un congresso week-long tenuto a Salisburgo, Austria, fra il 9 ottobre e 15 ottobre 1961. Il tema del congresso era “i problemi della civilizzazione„. In 1964, gli atti di questo congresso sono stati pubblicati nei Paesi Bassi. Palencia-Roth ha passato fuori uno strato che ha elencato, su un lato, sui partecipanti a questo congresso - 26 persone in tutto - e, dall'altro lato, sul programma di congresso degli eventi per ogni giorno.

Arnold Toynbee e Pitirim Sorokin erano le due grandi pistole. Entrambi attivamente hanno partecipato alle conversazioni, a volte scontrantesi nei loro punti di vista. Ci era una sedia differente per la sessione di ogni giorno. I soggetti della discussione quotidiana erano, nell'ordine: (1) “il reality del `delle civilizzazioni„, (2) “lo studio sulle civilizzazioni„, (3) “il civilizational incontra„, (4) “il problema di storia universale„, (5) “il futuro delle civilizzazioni„, (6) “un mondo: il contributo delle scienze umane ad unificazione pacifica di umanità„. Il congresso ha decorso da lunedì a domenica, giovedì che è saltato. Ha attratto apparentemente molta attenzione del pubblico. Per esempio, Albert Schweitzer ha trasmesso un telegramma.

Il cinquantesimo anniversario di questo congresso fondante si presenterebbe in 2011 - due anni da oggi. Palencia-Roth ha proposto che i ISCSC approvassero lo stesso ordine del giorno di al congresso di 1961. Ho gradetto l'idea. Uno dei miei reclami circa i congressi di ISCSC era che gli altoparlanti hanno comunicato oltre a vicenda invece di discussione dei soggetti. L'ordine del giorno proposto ci dare una probabilità dibattere tali domande come “che cosa è una civilizzazione?„ - di interesse particolare a Matt Melko e me - così come “il futuro di civilizzazione„ e “del problema di storia universale„. Erano tutte le domande di interesse personale e di preoccupazione.

Dopo la presentazione di Palencia-Roth's, una fascia ha entrato in stanza di banchetto. Era tempo per il dancing. La mia moglie, purtroppo, era a Pechino; e non ne ho conosciuto c'è ne delle signore abbastanza bene per chiedere un ballo. Mi sono seduto ad una tabella con il dong Hyeon Jung, in primo luogo chiedente scusa per lasciare la sua sessione presto che pomeriggio ed allora discutere economia internazionale. La mia teoria dell'animale domestico è che i paesi industrializzati avanzati devono ridurre il loro tempo di lavoro di effettuare l'occupazione completa. Jung non è stato d'accordo con quell'idea. Ha detto che la Corea non potrebbe permettere le più brevi ore perché il relativo rendimento di lavoro si è levato in piedi ad un livello più basso che quello nelle nazioni industriali facenti concorrenza.

Stavo diventare marginalmente cosciente di due signore sulla pista da ballo. Elegante sono state vestite e bene-coiffed i capelli biondi. Uno era giovane - forse nei suoi anni trenta in anticipo - e l'altro, metà è invecchiato. Sia hanno avuti una bellezza elegante che un modo grazioso. Queste erano le donne che avévano registrato le parti su video del congresso, compreso la mia propria sessione. Tutto ha voluto ballare con loro.

Il giovedì, brevemente li avevo agganciati nella conversazione fuori del centro di Fetzer. Hanno parlato un pò di inglese ma non abbastanza per una conversazione lunga. Ho imparato che queste donne provenivano dalla Siberia. Hanno vissuto in Kemerovo, una città vicino a Novosibirsk, che è una città di sorella a Minneapolis ed alla st Paul. Ora Vladimir Alalykin-Izvekov è sembrato perseguirlo; o, almeno, era il loro compagno costante. Se parlassi il Russo fluente, certamente avrei fatto lo stessi. Ad un congresso assistito a pricipalmente da di mezza età ai academics americani anziani o agli emuli di personaggi famosi accademici, queste due signore alla moda erano una distrazione piacevole.

Dopo il banchetto di Venerdì-notte, io hanno lasciato il centro di Fetzer contemporaneamente a Vlad e queste due donne che stavano comunicando insieme nel Russo. Ho chiesto se potessi accompagnarlo sulla loro camminata di nuovo al corridoio di Hoekje. Hanno accosentito gentile. Tuttavia, poichè hanno continuato la loro discussione russa, ho rend contoere che stavo diventando un parassita nella parte restante di un gruppo in cui non ho appartenuto ovviamente. Così, ad un punto, ho preso un taglio di scarsità attraverso un parcheggio ed ho fatto il mio proprio senso di nuovo al dormitorio.

Allora ho utilizzato il mio telefono delle cellule per denominare Alan Morrison, un amico a Minneapolis che stava occupando della mia proprietà locativa mentre sono stato andato. Avevamo avuti “un re-controllo della parte 8„ ad una delle mie proprietà che giorno. Se venuto a mancare, io rinunci a molto di affitto del mese prossimo. Fortunatamente, siamo passato. Appena allora, Vlad e le due donne russe hanno preso con me davanti al corridoio di Hoekje. Avevo caduto una carta sulla terra. Una di queste belle signore la ha presa per me.

Avevo avuto piccolo per mangiare quel giorno dopo la mia grande prima colazione nel self-service dell'allievo. Non desiderando mangiare un grande pasto, ho camminato con la zona di acquisto dello scantinato al centro di Bernhard. Ci era un posto del panino del sottopassaggio nel mini-centro commerciale, fornito da un giovani uomo e donna ispani. Il deposito stava chiudendo e l'alimento era stato messo via. Quando ho chiesto se degli altri posti fossero aperti, il giovane responsabile ha cambi ideaare. Rapidamente mi ha prodotto un panino di lungo tot piedi per $5.00. Inoltre ho ordinato una bibita analcolica. Ciò era abbastanza alimento per quel giorno. Dopo il cibo del panino, ho camminato di nuovo al dormitorio e sono andato a letto. Era abbastanza eccitamento per l'un giorno.

Programma del sabato - mattina

Il congresso stava avvolgendo giù. Punto culminante di questo giorno sarebbe l'escursione a Saugatuck, la stazione turistica sul lago Michigan in cui il nostro “pranzo di congresso„ avrebbe avvenuto. Avevo firmato in su per questo evento. Poiché avremmo un grande pasto alla conclusione del giorno, ho pensato che la mia migliore opzione fosse di mangiare la prima colazione vicino al dormitorio dell'allievo ed allora di saltare il pranzo. Sono andato indietro al negozio del panino del sottopassaggio nello scantinato del centro di Bernhard. Le stessa due genti erano clienti del servizio. (Non era occupato. Ciò era, dopo tutto, la sessione di estate.) Ho mangiato un altri panino di lungo tot piedi e birra di radice ed allora camminato al centro di Fetzer con la mia cartella verde della tela di canapa.

Laina Farhat-Holzman, un residente della California che ha un Ph.D. in letteratura comparativa, stava dando “un'allocuzione programmatica„ che comincia al 9:00 a.m. nella sala di Kirsh. Il relativo titolo era “religione attenuerà il disaccordo delle civilizzazioni?„ Dalle sue scritture precedenti, ho saputo che Farhat-Holzman pricipalmente è stato interessato circa il movimento di jihadist e l'Islam radicale. Questo genere di religione certamente non contribuirebbe a pace del mondo o non attenuerebbe “il disaccordo delle civilizzazioni„.

Era un colloquio interessante e di grande portata. Farhat-Holzman ha cominciato osservando che il ISCSC era unico fra le associazioni accademiche nella focalizzazione “sull'immagine grande„. Non molte università hanno studi nella civilizzazione anche se ci sono alcuni corsi della High School con quel tema. Samuel Huntington, che è morto in dicembre dell'anno scorso, ha portato l'idea di scontrare le civilizzazioni alla prima linea di attenzione del pubblico. Al giorno d'oggi il conflitto politico era i valori culturali differenti non ideologici o economici ma interessati. Era conflitto fra le civilizzazioni con differenti religioni e, in particolare, fra Islam militante e l'ovest secolare.

Farhat-Holzman ha precisato che il conflitto religioso o culturale esiste fra i cristiani ed i musulmani in Nigeria (che concentra a Kaduna in cui il mio libro, cinque epoche della civilizzazione, è stato esaminato), fra i musulmani e Hindus nel subcontinente indiano, fra i musulmani ed i buddisti in Tailandia e, naturalmente, fra i musulmani e gli ebrei in Medio Oriente. Ha caratterizzato la militanza religiosa mentre una minoranza di diventare dei credenti ha preso in un'idea. L'ortodossia spesso religiosa maschera l'ingordigia ed il desiderio per potere. Ciò ha condotto a che cosa Farhat-Holzman ha chiamato “la storia irrazionale„ che era un tema principale del suo colloquio.

Un esempio di una gente razionale era i Phoenicians antichi. Ci hanno dato il nostro alfabeto ed hanno sviluppato gli itinerari commerciali nella religione mediterranea. Tuttavia, questa gente ha lasciato a storici poche annotazioni auto-scritte. Di conseguenza, conosciamo dei Phoenicians pricipalmente che cosa i loro nemici hanno scritto. Hanno adorato il Baal, un dio di fertilità, che ha richiesto il macello del bambino di first-born della famiglia. L'altra gente pragmatica era il Mayans e gli Aztechi del Messico. Ha fatto gli avanzamenti importanti nell'astronomia ed ha sviluppato forse 50 per cento dei tipi del mondo di alimenti. Da un lato, anche, ha avuta pratiche religiose spaventose. I loro dei di guerra hanno richiesto i cuori umani. In tempo di difficoltà, gli Aztechi andrebbero alla guerra bloccare le vittime per il rituale seguente di salasso.

Alcuni altri esempi di comportamento irrazionale nella storia di mondo erano gli spagnoli del quindicesimi e XVIesimo secolo. Dopo i secoli di combattimento dei musulmani, hanno sviluppato una fobia circa altre religioni. Una volta che la penisola iberica fosse sottomessa, la monarchia spagnola ha insistito che gli ebrei ed i musulmani convertissero in Cristianità. Coloro che ha rifiutato sono stati espelsi. Tale comportamento si è contrapposto ai Protestants. Ha prodotto un esodo della gente di talento ed ha distrutto una coltura che era stata fra Europa più avanzata. Gran parte dell'argento e dell'oro estratti nelle colonie americane della Spagna è andato in Cina. Il governo spagnolo finalmente è diventato in fallimento.

Altri esempi del irrationality citati da Farhat-Holzman hanno incluso i Nazis tedeschi che, nel loro odio degli ebrei, hanno precipitato “una fuga dei cervelli„. Hitler ha legato in su le ferrovie tedesche che trasportano gli ebrei ai campi di concentramento quando quella risorsa potrebbe essere usata più meglio per sostenere lo sforzo di guerra. L'Unione Sovietica era un esperimento sfortunato basato su come la gente dovrebbe comportarsi - sia classless ed unselfish - piuttosto che su come si sono comportate. I Palestinesi potrebbero avere una condizione pacifica se avessero accettato il programma di NU per la divisione del Palestine, ma hanno scelto di attacare recentemente lo Stato indipendente dell'Israele. Negli ultimi anni, abbiamo veduto l'origine etnica irrazionale cloaking nella religione.

La fratellanza musulmana, per esempio, vuole ristabilire il settimo califfato di secolo. Sottopone le donne ad un ruolo inferiore. Durante il giro islamico dell'Iran, i militanti dell'allievo hanno preveduto che l'Iran si trasformasse in in una repubblica occidentale di stile e l'ayatollah Khomeini sarebbe stata un prestanome puro. Invece, le mullah outmaneuvered loro. Gli ecclesiastici dello Shi'ite hanno approfittato del rovesciamento dello Shah per stabilire un governo teocratico. Le tribù di Pashtun del Pakistan del Nord ancora funzionano secondo un ordine irrazionale antico della società. Rifiutano tutti i regali dall'ovest tranne armamento.

Nei periodi antichi, i Greci ed i Romani hanno dato molti contributi positivi alla civilizzazione, illustrante il principio “razionale„ nella storia. L'imperatore romano Constantine ha usato la Cristianità per combattere il Mithraism. Interessante, Farhat-Holzman ha sostenuto che il monotheism è venuto a giudaismo via la religione dello Zoroastrian. (Ho avuto pensiero Moses ero il relativo autore.) Originale, gli ebrei che vivono in Canaan avévano riconosciuto la presenza di altri dei. Tuttavia, il profeta persiano Zoroaster ha detto che ci era soltanto un singolo dio e questa dottrina è stata accettata dai capi religiosi ebrei durante il loro esule a Babylon e la Persia. Alexander il grande ha conquistato la condizione persiana, trasmettente Zorastrianism nel declino. Questa religione è stata fatta rivivere particolarmente in Sassanian la Persia che ha usato le tattiche repressive di Byzantium per promuovere quella religione. Allora i musulmani hanno rovesciato l'impero di Sassanian.

Può la religione attenuare il disaccordo delle civilizzazioni? Nel complesso, Farhat-Holzman ha pensato non. Ci era troppo “dell'atteggiamento dei uns del mit di Gott„ nei conflitti di civilizational. Le guerre combattive fra le nazioni per acquistare più terra e le risorse erano razionali, se non anche sviate spesso. Le guerre irrazionali conducono costantemente a povertà ed a repressione. Farhat-Holzman ha pensato che la religione irrazionale finalmente alienasse i relativi propri sostenitori mentre la gente si è sviluppata stanca della coltura della morte e regimi dell'arabo ha perso la capacità di finanziare le guerre religiose quando “la tecnologia verde„ ha sostituito i petrochimici come fonte di energia.

Da un lato, l'ateismo militante era inoltre soluzione. I Nazis e il Bolsheviks hanno indicato al danno che i regimi politici godless possono fare. Infine, il declino della popolazione o la moderazione nello sviluppo delle popolazioni può facilitare il disaccordo della civilizzazione. Le donne istruite tendono ad avere pochi bambini. in Europa, i quozienti di fecondità di degli immigranti musulmani stanno tendendo a convergere con quelli degli europei bianchi.

La popolazione tende, quindi, era un segno promettente. Il rispetto crescente per la norma di legge era un altro. La religione continuerebbe ad avere uno scopo utile nella generazione delle comunità in cui la gente si occupa di a vicenda. Ci era inoltre stanza per la religione impressionabile, particolarmente in tempo del disastro. Le società senza religione erano inoltre possibili, anche se ci deve essere un certo insieme dei valori. Il laicismo è un presupposto per libertà religiosa, dove la gente può scegliere la loro propria credenza. Farhat-Holzman ha osservato che nell'Iran la pellicola “titanica„ era abbastanza popolare perché ha mostrato come una giovane donna briosa potrebbe sfidare alla scelta della sua madre di un socio di unione.

In breve, le lotte riguardo all'identità religiosa erano positive se la gente intraprendesse le azione positive a rispetto di guadagno; erano negative se la gente usasse la violenza. In quella vena, un giovane interrogante, Stevens-Canyon di Adan, ha sostenuto che neo-con l'idea di diffusione della democrazia con forza era il metodo errato. Un altro interrogante, Ashok Malhotra, celebre che ai congressi ecumenici quali “il Parlamento delle religioni„ i membri è sembrato ha interessato pricipalmente alla loro propria religione alla negligenza dei valori comuni. Questa valutazione pessimistica è stata rinforzata dal fatto che gli estremisti religiosi tendono a non partecipare a tali congressi. Era una discussione animata.

Sono riuscito ad interferire Laina Farhat-Holzman nel corridoio di Fetzer per richiamare un certo affare non concluso. CCR stava progettando mai di pubblicare il mio articolo o lettera all'editore di contrappunto che risponde al suo articolo sulle teorie di cospirazione? Ha detto che ha avuta sue mani in pieno come redattore di questa pubblicazione ed inoltre aveva avuta problemi sanitari recenti: cancro. Ho risposto che la mia propria moglie attualmente stava subendo il trattamento del cancro e potrei capire la sua situazione. Inoltre la ho ringraziata per dare a Donald Burgy una probabilità essere pubblicato in CCR malgrado gli esami negativi. È sembrato apprezzare quel commento. Noi entrambi pensiero che l'idea che le iscrizioni paleolitiche avévano condotto alla lingua scritta era abbastanza interessante e potenzialmente significativa ed era certamente un oggetto adatto per considerazione dai membri di ISCSC.

Ci era uno di più regolato delle discussioni per le persone che partecipano a questo congresso. Ha cominciato al 10:30 P.m. Abbiamo dovuto scegliere fra quattro sessioni. Tutti sono sembrato interessanti me. Andrew Targowski stava conducendo una discussione nominata “religione ed il futuro„. Un'altra sessione è stata intitolata “edizioni russe di pedagogia.„ Un altro hanno interessato “la ricerca in progresso„. Il quarto, nel corridoio di conferenza di Putney, è stato intitolato “la civilizzazione ieri, oggi e domani„. È stato presieduto da Ashok Malhotra, un professore di filosofia all'istituto universitario di Oneonta nello Stato di New York Che inoltre ha fondato parecchie scuole in India. (Il bollettino corrente di ISCSC propone che be sia nominato per il premio di pace Nobel.) Quella sessione ha compreso le presentazioni sull'India, sul Giappone e sulla globalizzazione, riempiente nelle lacune nella mia esperienza di congresso.

Stavo appoggiando a verso assistere alla sessione del Malhotra quando una donna alta e red-headed è venuto fino me nel corridoio ed ha chiesto se soddisfacessi assisto alla sessione sulla pedagogia russa. Era effettivamente la mia seconda scelta. Non sono un insegnante, in modo da la teoria pedagogica non si applica alla mia situazione. Inoltre, l'idea di inculcare i valori morali o religiosi nelle " public school " è in conflitto con la nostra idea americana della separazione tra Chiesa e Stato. Da un lato, questa sessione è sembrato fa parte di uno sviluppo importante nella società russa contemporanea; e quelle donne misteriose e belle quale avevo osservato al pranzo ieri sera e ad altre volte durante il congresso probabilmente stavano conducendo la sessione. Non era una vendita dura.

La sessione C, “edizioni pedagogiche russe„, effettivamente, è stata condotta da quelle due donne. Il primo altoparlante, Liubov il F. (elencato come L.F.) Mihaltsova era il più vecchio delle due donne e della sedia del pannello. È un candidato di scienza pedagogica e assistente universitario della sedia delle teorie e delle tecniche di formazione professionale all'accademia pedagogica in Kemerovo, Russia della condizione di Kuzbass. Il suo soggetto era “gli insegnanti e la formazione futuri di valori ortodossi nel processo educativo nella High School degli insegnanti.„

Il suo socio in questa presentazione era Olga il A. (O.A. elencato) Milinis, che ha parlato sul soggetto “il Self-realization degli allievi in High School pedagogica in base a coltura ortodossa ed a vita morale.„ Tiene una simile posizione all'accademia di Kuzbass. Poiché la conoscenza degli altoparlanti dell'inglese era limitata, hanno avuti un traduttore, Lyudmyla Pustelnky. Era la donna red-haired che lo aveva sollecitato per assistere a questa discussione. Inoltre stava studiando le comunicazioni all'università occidentale del Michigan.

Per entrambi i colloqui, abbiamo avuti il testo della presentazione dell'altoparlante su uno schermo nella parte anteriore. L'altoparlante trasporterebbe il colloquio nel Russo e la l$signora Pustelnky lo tradurrebbe in inglese. Era non inglese familiare ma una versione convenzionale ed a volte scomoda della nostra lingua. (Affinchè non sembro protestare, lasci me dire che queste due donne avévano viaggiato lontano per assistere questo congresso e la mia conoscenza di Russo è light-years dietro il loro uso della lingua inglese.) Di conseguenza, un testo visivo ha rinforzato che cosa stava dicendo oralmente. Quello ha aiutato.

Mihaltsova ha cominciato osservando che la formazione è un processo per tutta la vita e di comprensione è una funzione importante del processo educativo. Gli insegnanti sono stati rispettati tradizionalmente in Russia. Ora ci sono influenze culturali che tendono ad insidiare il valore di formazione. La sua scuola, l'accademia pedagogica della condizione di Kuzbass, stava provando a ristabilire la relativi posizione e prestigio. L'accademia istruisce la gente per le posizioni importanti nella società, quali i direttori di stabilimento. L'obiettivo di formazione è di avere personalità a sviluppo completo con un orientamento morale. I valori personali sono importanti.

La scuola del Mihaltsova prova a rinforzare i valori cristiani in moda da potere rimanere accei i giovani un corso adeguato in una coltura di intrattenimento che può condurrla fuori strada. I mezzi promuove i valori difettosi. La formazione deve insegnare ai valori religiosi e spiritosi per sostenere questa influenza. Di conseguenza, gli allievi alla sua scuola provano a capire tali concetti come “il peccato„, “la tentazione„ e “la santità„. Scrivono i rapporti sul loro proprio rapporto alla religione ed ai giovani ed agli anziani. Dopo avere assistito al codice categoria, sono chiesti di partecipare ai programmi di servizio alla comunità. Con rifletta alle influenze di mezzi, sono insegnati a che il signore ci trasmette le tentazioni di esaminarli. Diventiamo in buona salute e forti resistendo a quelle tentazioni.

Nei periodi zarista, le scuole hanno insegnato alla religione. Lo scopo di formazione russa tradizionale era di insegnare a giovani a come trasformarsi in più come il dio. Sono stati insegnati a che lo zar era la testa della società e la gente era il relativo corpo. Durante l'era comunista, le chiese si sono distrutte. I valori religiosi sono stati scoraggiati. Ora è capito che la fede ortodossa sia inseparabile dall'anima russa. È il centro di coltura russa. Questa religione ha unito molte tribù separate dello Slavic ed ha reso loro una nazione potente. Gli allievi sono insegnati a che il signore ha affidato la gente russa con la religione ortodossa. Se la gente si esercita in questa religione, diventeranno in buona salute. La formazione religiosa è la chiave alla rinascita nazionale.

Alcune domande fatte in questi corsi erano: Che cosa significa essere un Russo? Perché è Mosca il capitale russo? Che cosa è l'icona rispettata in Russia? Che condizione la Cristianità è presa in prestito? La risposta all'ultima domanda era, io pensa, Byzantium o l'impero romano orientale. Non sono sicuro delle altre risposte. Inoltre, gli allievi hanno acquisito dimestichezza con la bibbia e sono stati insegnati a determinati simboli religiosi.

Alcune delle domande iniziali del pubblico, chiesto da George Von der Muhll ed altri, hanno interessato il rapporto tra formazione religiosa e altri oggetti trovati in una formazione della High School, quali matematica o letteratura. I laureati della scuola hanno ricevuto i gradi nella matematica o appena in un grado pedagogico? Siamo stati detti che i laureati della scuola hanno ricevuto un grado nella scienza pedagogica con specializzazione nella matematica o qualunque l'allievo ha scelto di studiare.

Sì, ci erano corsi non-religious nel programma di studi. Gli allievi erano liberi di scegliere i loro propri corsi. I corsi nella religione ortodossa hanno rappresentato forse 10% del totale. L'obiettivo non era di imporre la fede cristiana ortodossa alla gente o di trasformarle nei professionisti religiosi. Molti insegnanti e scienziati sono religiosi. La costituzione russa garantisce la libertà di religione, riconoscente, tuttavia, che la maggior parte delle religioni hanno simili valori. Gli allievi sono liberi di scegliere ed esercitarsi nella loro propria fede.

Ho chiesto se ci fossero corsi nello studio della bibbia. No, ci non era, ma una bibbia di Gerusalemme era a disposizione degli allievi ed era usata spesso. Gli allievi alla sua scuola erano normalmente 17 - 21 anno. Ci erano inoltre alcuni allievi internazionali.

Inoltre ho chiesto se la formazione russa, come il nostro negli Stati Uniti, fosse promossa sulla base che gli allievi di laurea terrebbero i migliori lavori. La risposta era in qualche modo vaga. Sì, i laureati da questa scuola hanno trovato spesso i migliori lavori, ma l'enfasi era sul miglioramento della società. Era impossible da generare una forte società civile in Russia senza gettare la base morale concentrata nei valori ortodossi.

Inoltre ho voluto sapere se i coordinatori della condizione fissassero il programma di studi o gli insegnanti fossero liberi di progettare questo essi stessi. La risposta era che campioni stabiliti di quella condizione per che necessario da imparare ma gli insegnanti ha avuto certa libertà per generare i corsi.

Ora era tempo per l'altro altoparlante, Olga il A. Milinis. Era un conferenziere maggiore sulla teoria pedagogica alla scuola. Ciò ha interessato “il self-realization professionale degli insegnanti futuri„. Il colloquio del Milinis era simile a Mihaltsova ma al maggior sforzo disposto sull'importanza dello sviluppo morale in una vita sana di generazione. Uno ha dovuto rend contoere che la salute fisica ha seguito la sua condizione mentale e spiritosa di essere. La buona salute non è appena l'assenza di benessere personale di totale ma di malattia che sia dipeso dalla prospettiva del mondo della persona. Di nuovo, ha accennato le tentazioni perverse offerte mediante i mezzi. Il presidente della Russia stava dando risalto all'importanza dei valori morali.

Milinis è entrato in alcuni dei problemi che affrontano oggi la Russia. Atteggiamenti difettosi e comportamento contribuiti ai problemi con alcool, un tasso di natalità di caduta, la prestazione di lavoro in diminuzione e l'invecchiamento prematuro. Il malcontento con l'auto è il centro di questi problemi. Dobbiamo capire che ogni persona abbia un'anima e che la coscienza è tutto. L'armonia deve esistere fra il corpo e l'anima. La mancanza di centro spiritoso conduce alla noia, ad un senso di vuoto ed ai problemi personali quale abuso di alcool. L'eccessivo uso dell'alcool e l'aborto sono considerati peccati.

Quando la gente affronta le crisi spiritose, i valori ortodossi possono contribuire a portarle di nuovo ad uno stato sano. Le nevrosi risultano quando la gente difetta di un senso di scopo. Tradizionalmente, i medici sono stati considerati san. La religione e guarire inseparabilmente sono collegate. Tali tecniche d'istruzione come l'atteggiamento, le discussioni convenzionali e le discussioni sono state utilizzate nella sua scuola.

Ho pepato Olga con le domande come avevo fatto con l'altoparlante precedente. Quello che ha tratto la più grande risposta fuori ha interessato i soldi. Ho cominciato osservando che il post-communist Russia è stato pensato per assomigliare ai nostri propri “ovest selvaggio„ quando la gente stava rimescolando per ricchezza. I oligarchs russi hanno avuti il vantaggio nella politica russa contemporaneamente. Era questo una situazione che una formazione nei valori ortodossi potrebbe richiamare? Quando Olga ha dato che cosa ho considerato una risposta eccessivamente vasta, ho riesposto la domanda: Era un desiderio insolitamente forte per soldi ha considerato “un peccato„ nella fede ortodossa e, in caso affermativo, che cosa dovrebbe essere fatto circa questo?

Olga ha notato che è non solo Russi che adorano i soldi. Se è buono o il Male dipende da come i soldi sono usati. Ho detto che Jesus aveva preso una più forte posizione contro soldi che suo quando ha detto che l'uomo potrebbe adorare il dio o i soldi. Che concluso questa discussione particolare ma Olga è sembrato essere animato di prima.

Mentre stavamo preparando sgomberare la stanza, il traduttore, Lyudmyla Pustelnky, detto me che le due donne russe stavano progettando di avere un congresso alla loro scuola in novembre e ha voluto invitare gli stranieri ad assistere. Gli organizzatori di congresso sarebbero disposti a pagare le spese di viaggio.

Questo suggerimento sonoro supplichevole. La miei moglie ed io avévano parlato di come dovremmo viaggiare ai posti interessanti intorno al mondo mentre la nostra figlia Celia è occupata come sorvegliante di volo ad United Airlines. A causa di lei, possiamo viaggiare a determinate città per libero su una base stand-by. Tuttavia, le nostre finanze personali sono state compresse di in ritardo a causa delle spese mediche e del commercio difficile del proprietario. Abbiamo dovuto essere interessati non solo circa i costi di corsa ma il costo di alimento, dell'alloggio e di altre spese nei posti che abbiamo visitato.

Ho detto Lyudmyla Pustelnky che ero interessato in questa proposta se la mia moglie Cinese-nata potesse anche assistere. In caso affermativo, potremmo ridurre piuttosto i costi di corsa volando ad una città più vicino alla Siberia, ma abbiamo dovuto sapere se l'alimento ed i costi d'alloggio sarebbero stati coperti. Pustelnky ha detto che ha pensato che potrebbe essere organizzata. Ho avuto i email address delle due donne e potremmo cose di funzionamento fuori mentre i programmi di congresso sono diventato più definiti.

Ho voluto indicare chiaramente alle due donne che non fossi un insegnante o un professore ad alcun'istituzione accademica ed in modo da la mia partecipazione ad un congresso dell'pedagogico-accademia potrebbe essere poco utile negli ambienti accademici degli Stati Uniti. Mi sono identificato come autore “di cinque epoche della civilizzazione„ e di un altro libro, “il ritmo e Self-Consciousness„, che era circa i nuovi valori della civilizzazione elettronica. Forse potrei parlare su quell'oggetto, Pustelnky ha suggerito. Ho detto che inoltre ero stato un candidato politico. Pustelnky ha detto gentile che avrebbe votato per me se funzionassi ancora.

Olga Milinis ha stampato il suoi nome ed indirizzo sul mio rilievo di nota in scritto che ho trovato duro per decifrare. Lyudmyla Pustelnky lo ha copiato in scritto romano più leggibile. Ho promesso di spedire le copie di Olga dei miei libri quando ho rinviato nel Minnesota.

La mia impressione era stata corretta che la sessione sulla pedagogia russa era l'una I stata necessaria per assistere. Ed ero venuto così vicino ad non assisterle. Qui stavamo ricevendo un rapporto su una variazione importante nella politica russa e la coltura ha trasportato mentre stava presentando e dalle persone addette al processo. Queste due donne erano venuto in America a considerevoli sforzo e spesa per trasportare il loro messaggio. Ed ora sono sembrato avere un invito per un viaggio tutto-spesa-pagato per la miei moglie e me in Siberia.

Nel tempo dello Stalin, quel genere di promessa sarebbe stato considerato umore del patibolo. Oggi, tuttavia, è una di quelle occasioni rare che in sé giustifica partecipare al congresso di Kalamazoo.

Programma del sabato - pomeriggio

La sessione sulla pedagogia russa si è conclusa al 12:15 p.m. Il programma degli eventi ora ha elencato un pranzo per i nuovi membri di bordo al 12:30 P.m. Non sono stato invitato a questo. per l'insieme dei membri generale, abbiamo avuti un pomeriggio libero. Allora, al 3:30 p.m., incontreremmo il bus davanti al centro di Fetzer che li avrebbe guidati al pranzo di congresso in Saugatuck. Ho appeso fuori nell'ingresso del centro di Fetzer per un istante ed allora ho rinviato al dormitorio per un pelo.

Pedro Geiger è sembrato lasciare il congresso. Mentre Andrew Targowski ha camminato vicino, gli ho detto che avevo esaminato il suo libro sul pomeriggio precedente. Ero spiacente che questo evento non era stato nel programma in modo che le persone interessate potessero assistere. Targowski ha chiesto se avessi criticato il suo libro. Ho detto che ci era un piccolo di quello, ma non troppo.

Allora ho continuato la mia discussione con Donald Burgy circa suo decifrare delle iscrizioni paleolitiche. Ormai, gran parte dell'eccitamento ingenuo aveva dissipato. Ho voluto portare il punto di vista dello scettico ad esaminare la discussione del Burgy. Se potesse mettere ogni prova sulla tabella e spiegare esattamente come ha conosciuto che cosa i simboli inscribed hanno significato. Burgy egli stesso è sembrato recedere eccessivamente determinati reclami, ma ancora è stato interessato mostrandomi che cosa ha avuto se potessimo trovare il momento di visitare ancora.

Inoltre ho avuto una conversazione con Michael Andregg. Emozionante, gli ho detto che ho avuto un invito dalle due donne russe a partecipare ad un congresso in Siberia, tutte le spese pagate. A Andregg, questo ha suonato troppo buon da essere allineare. Lo ha ammonito di non ottenere le mie speranze in su. Nessuna data ancora era stata fissata per il congresso. Normalmente, gli organizzatori di tali eventi non pagano le spese degli ospiti non partecipanti. (Ed ha organizzato molti tali eventi egli stesso.) Ho dovuto stare attento circa essere addetto a questo. Ho sostenuto che avrei avuto una migliore idea delle disposizioni per il congresso siberiano dopo la comunicazione con le donne russe dal email.

Inoltre sono sembrato accennare la situazione della stanza da bagno. Andregg ha detto che aveva imparato che alcuni uomini che partecipano al congresso di ISCSC erano stati interferiti usando la stanza da bagno delle donne. Le donne sicure sono state terrorizzate. Alcuni avévano preso accordi per usare le stanze da bagno sul secondo piano. Era una violazione libera delle regole affinchè gli uomini usi la stanza da bagno delle donne.

Ho pensato che Andregg stesse parlando della stanza da bagno sulla sua ala della costruzione. Ora stava implicando che il mio uso “delle donne„ contrassegnate stanza da bagno dal mio lato della costruzione fosse uno di quegli avvenimenti preoccupanti che erano stati portati alla sua attenzione. Ero sicuro che non era il caso. Avevo usato questa stanza da bagno forse volte un dozzina ed era sempre vuota. Come circa i tempi in cui avevo preso un acquazzone? Forse una donna o due aveva entrato nella stanza da bagno allora e non potrei sentirlo con acqua che funziona nella stalla di acquazzone? Ho dovuto ammettere che questo era possibile anche se avevo veduto o sentito nessuno.

Ancora ho pensato che non fosse male di usare quella stanza da bagno. Anche se il monitor del dormitorio mi ha detto che quello attraverso dalla mia stanza era per le donne ed il portello era chiaramente “donne„ contrassegnate, Vlad lo ha avuto detto che siamo stati consentiti per usare questa stanza da bagno. Il fatto che gli orinali degli uomini erano chiaramente visibili quando uno ha aperto il portello a questa stanza da bagno “delle donne„ e che la stanza da bagno era sempre vuota lo aveva persauso che era sicuro usare la funzione. Ma ora non ero sicuro. Se le informazioni del Andregg siano corrette, posso bene essere uno di quegli uomini che, stavano terrorizzando unknowingly le donne prendendo gli acquazzoni o utilizzando l'orinale nelle facilità riservate loro.

Onesto, non posso ricordarmi se prendparteerà o dessi una occhiata a a quella stanza da bagno sul pomeriggio di sabato. Ad un certo punto, ho preso un acquazzone “negli uomini„ contrassegnati stanza da bagno dall'altro lato della costruzione. Sul rinvio al corridoio di Hoekje dopo la discussione di pannello di sabato, so soltanto che sono andato alla mia camera da letto, pronta i miei vestiti per il viaggio di ritorno nel Minnesota la domenica ed allora ho preso un pelo. Prevedendo un grande pasto in sera, non ho avuto pranzo. La pressione era disinserita e riposavo bene.

Stavo andando portarlo il mio vestito ma, imparando che il vestito casuale è stato espresso, rapidamente ho cambiato i vestiti ed ho camminato di nuovo a Fetzer. Le persone hanno firmato in su per il pranzo stavano attendendo per essere assegnate ad uno di quattro furgoni che avrebbero fatto il viaggio. Ho guidato in quello guidato da Betsy Drummer, che ha trattato le disposizioni di affari per il congresso. Mi sono seduto nel sedile posteriore vicino a Lee Stauffer, il professore universitario nordico del New Mexico. Avendo una leggera emicrania, non ho detto molto. La maggior parte della conversazione hanno vertuto Ashok Malhotra nella sede centrale.

Il giro nel furgone ha durato circa settanta minuti. Saugatuck è nord-est individuato di Kalamazoo sul puntello orientale del lago Michigan, non lontano dall'Olanda, Michigan. In primo luogo siamo andato ad un complesso di condominio sull'estremità est di una baia allineata con le barche a vela. Andrew Targowski e la sua moglie (chi è un medico) possedere una delle unità. Il nostro gruppo riunito nella stanza del partito in cui gli spuntini e le bevande di verdure sono stati serviti.

Ho comunicato con il Stevens-Canyon di Adan circa la condizione del mondo. Con Oleg Benesch, è uno dei giovani considerati stelle aumentanti nel ISCSC. Eventualmente, lui ed i suoi contemporanei possono riempire la truppa di un'organizzazione riempita di uomini anziani. Abbiamo avuti una conversazione briosa. Allora ho comunicato con il mio 2002 compagno di camera, George Von der Muhll, un viaggiatore inveterate che progetta un viaggio presto al Mar Nero. Mi ha detto di una crociera meravigliosa di navigazione nei laghi interni del Cile, sud dell'azionamento circa dell'ora di Santiago. Ho detto, la miei moglie ed io stanno sognando della corsa. La prima Siberia, allora Cile, con un viaggio in Germania gettata dentro - che ci renderebbe i viaggiatori di mondo.

Il pranzo sarebbe servito al ristorante in Saugatuck in se del Coral Gables. Il gruppo ha progettato di camminare dal condominio a Saugatuck. Richiederebbe una mezza ora. Io stesso avrei preferito camminare ma qualcuno ha cambiato i programmi dovuto pioggia chiara. Il furgone li ha caduti fuori in Saugatuck. Abbiamo passato in rassegna i negozi turistici ed allora abbiamo atteso fuori del ristorante. Ho disposto una chiamata di telefono delle cellule a Alan Morrison indietro a Minneapolis. Avévano sperimentato la pioggia persistente. Una volta che tutto fosse montato, il nostro gruppo è entrato in ristorante ad una grande stanza nella parte posteriore.

Mi sono seduto ad una tabella con Michael Palencia-Roth e Rothman normanno, che vive vicino a Wilkes-Barre, la Pensilvania, che è di 60 miglia ad ovest di Milford. È un erudito versatile con una conoscenza di varie colture. Palencia-Roth, un ex presidente di ISCSC, aveva parlato alla sera di venerdì del pranzo. Gli ho detto che ho accosentito con la sua idea di rivisitare i soggetti della discussione al congresso di 1961 a Salisburgo. Abbiamo avuto bisogno della discussione messa a fuoco, dichiarazioni non separate. Palencia-Roth ha detto che aveva luogo circa tempo che abbiamo provato quella disposizione. Più successivamente ho discusso che sorella della mia moglie ora vive in champagne, l'Illinois. Il suo marito sta lavorando ad un progetto di governo nel campo medico. Altrimenti, noi appena raggio.

Rothman normanno, da un lato, ha avuto mólto dire. La difficoltà era che ha parlato in una voce morbida mentre il suono delle conversazioni ad altre tabelle ha echeggiato intorno alla stanza. Potrei appena sentirlo per lo più. Smith a lamella, di cui la presentazione “su Megalopolitans e sui ritardi„ il venerdì ho mancato, mi seduto alla mia destra. Era un avvocato da Metaire, Luisiana, che è un sobborgo di New Orleans. Facendo una campagna nei 2004 primari presidenziali Democratic, avevo una conoscenza di con il terreno.

Smith a lamella aveva vissuto con l'uragano Katrina. Ha avuto lotti da dire circa questo evento, politica della Luisiana ed altri oggetti. Così la nostra tabella è stata messa a fuoco su quei soggetti. Smith era uno di quegli eruditi dilettanti, pozzo rappresentato nel ISCSC e caro da me, di cui gli studi sono fatti da curiosità intellettuale piuttosto che il vantaggio di carriera.

Dopo il pranzo, abbiamo appeso intorno alla parte anteriore del ristorante. Le due donne russe, accompagnate da Vlad Alalykin-Izvekov, fa parte della folla. Mi sono arrampicato su un cavallo meccanico ma ho rend contoere che non ho avuto alcuni quarti da inserire nella macchina. Il furgone del batterista di Betsy è arrivato ed abbiamo restituito il complesso di condominio. I quattro furgoni sono stati allineati in una fila che attende per rinviare a Kalamazoo. Purtroppo, la moglie dei Stevens-Canyon del Anthony (madre del Adan) ha avuta Illinois diventato. Il Targowskis stava cercando l'attenzione medica. Quello ha fatto ritardare la nostra partenza per alcuni minuti.

Dalla mia prospettiva, l'azionamento hour-long di nuovo a Kalamazoo è stato rafforzato dalla conversazione nella sede centrale. Ashok Malhotra stava raccontando le storie personali. Quasi senza sua conoscenza, era stato messo su un'ardesia dei candidati per il delegato per la convenzione nazionale Democratic 2008 a Denver. Senza fare una campagna, è stato scelto. Gruppi di interesse corporativi pagati le sue spese di viaggio a Denver e messe lui in su in hotel operati. Stava mangiando la prima colazione con i simili dell'altoparlante dell'Assemblea di New York, stava ascoltando i colloqui da Hillary Clinton e generalmente stava divertendo, tutto mentre rispedicendo i blog politici ai mezzi a casa: “Soltanto in America„, come dicono.

La sua altra storia era circa sua studia in filosofia come giovane. Indietro in quei giorni, le persone quale Jean-Paul Sartre e Soren Kierkegaard, di cui le scritture erano eccessivamente dense o eccessivamente tenebrose, erano i filosofi di più grande interesse. E così Ashok Malhotra ha dovuto guadare attraverso tutto questo misero materiale assegnato lui dai professori di filosofia. Ha sopravvissuto alla prova ardua, è diventato un professore egli stesso di filosofia ed allora ha continuato a fare un recupero spiritoso con yoga.

Siamo arrivato indietro a Fetzer intorno al 10:30 P.m., io indovineremmo. Allora ho camminato di nuovo al dormitorio. Vicino alle entrate principali, Vlad mi ha chiesto se utilizzassi il mio telefono delle cellule per denominare il batterista di Betsy. Una luce era fuori in una stanza del dormitorio che appartiene ad una delle donne russe. Non ho avuto numero del batterista ma ho avuto Targowski. Ho denominato un numero ed ho raggiunto una registrazione che lo ha fatto riferimento ad un altro numero. Quella, anche, era una registrazione. Dopo che ho appeso in su, Vlad ha proposto che denominassi ancora il numero per lasciare un messaggio che la luce del dormitorio era fuori. Poichè il destino lo avrebbe, il mio telefono delle cellule ora era guasto. La batteria completamente è stata scaricata. Vlad ha detto che avrebbe provato a concludere un certo altro accordo.

Undressed, messo sopra i miei pigiami e sono andato a letto. Allora ho dovuto andare alla stanza da bagno. Era tardi alla notte ed apparentemente alle quiete. Ho aperto il portello della stanza da bagno “delle donne„ ed ho camminato parte interna vestita in miei pigiami. Là, alla mia destra, dall'altro lato della stanza, levato in piedi una giovane donna. Era Olga Milinis, completamente coperto. L'acqua stava funzionando in una stalla di acquazzone nella zona dietro lei. Olga ha fluttuato dolce me. Mi sono scusato rapidamente e mi sono ritirato alla mia stanza. Ho avuto caduta di difficoltà addormentata quella notte. Forse Michael Andregg era di destra dopo tutti.

Mattina di domenica - avvolgiamo in su il congresso

La maggior parte dei partecipanti di congresso avévano andato entro domenica. Gli eventi preveduti hanno incluso una prima colazione di a.m. di 8:30 per quelli con i biglietti del pasto all'istituto universitario delle arti e le scienze, le 20 presentazioni minute da sei allievi all'università occidentale del Michigan che erano vincitori in una concorrenza hanno patrocinato da Targowski, pranzo a mezzogiorno ed allora alle due nuove presentazioni dell'allievo. Il congresso si concluderebbe ufficialmente al 1:50 P.m.

Michael Andregg ed io precedentemente aveva accosentito che lasceremmo Kalamazoo a mezzogiorno. Ha dovuto essere indietro in st Paul, Minnesota, in sera in anticipo in modo da potrebbe essere sul lavoro al 6:00 a.m. sulla mattina di lunedì per aprire l'università di palestra della st Thomas. Il suo lavoro dipendeva dalla conservazione del quell'impegno.

Ho deciso di avere un completo, prima colazione $7.00 al self-service dell'allievo nel corridoio di Ellsworth. Andregg ed io avévano accosentito che imballeremmo presto i nostri sacchetti di mattina, li lasciamo nella stanza del dormitorio, assistiamo alle sessioni restanti di congresso (fino a mezzogiorno) ed allora rinviamo in macchina al dormitorio in cui gireremmo nelle nostre chiavi, prendiamo i nostri bagagli ed allora siamo sul nostro senso. Era stato dato risalto a che dimenticare di restituire le chiavi del dormitorio costerebbe il ISCSC $7.00 per chiave.

Le presentazioni dell'allievo, comincianti al 9:00 a.m., hanno avvenuto nella conferenza corridoio di Putney. Il primo altoparlante preveduto, John Chrisman, era un assente. Andrew Targowski ha reso alcuni le osservazioni choice a tale proposito. Così abbiamo passato verso il secondo altoparlante preveduto, Luydmyla Pustelnyk. Il suo soggetto era “la società civile arancione o il movimento sociale arancione„. Uno studio finalizzato di una rivoluzione ucraina di 2004. L'atteggiamento del Targowski nei confronti di lei era considerevolmente più caldo. Era, egli disse, un collega Palo che è sembrato vivere alcune miglia sopra il bordo con l'Ucraina. La ho veduta come il traduttore in grado nella sessione di ieri con le due donne russe.

Il colloquio di Luydmyla Pustelnyk ha interessato la rivolta del cittadino che si è presentata in 2004. Viktor Yanukovych, il Primo Ministro corrente, è stato scelto presidente dell'Ucraina in un'elezione attrezzata. Quell'evento ha condotto “alla rivoluzione arancione„ pacifica in quali dieci di migliaia di protestors hanno organizzato i raduni della via per quasi un mese fino ad invertire i risultati di elezione. Il candidato di opposizione, Viktor Yushchenko, allora è diventato Primo Ministro. Pustelnyk era stato fra i protestors nelle folle quotidiane.

Tuttavia, Yushchenko, una volta in ufficio, era stato un grande disappunto ai suoi sostenitori precedenti. Malgrado malcontento diffuso, gli ucranini hanno non potuti montare le proteste sulla scala di che cosa è stato organizzato in 2004. Il tema del colloquio del Pustelnyk era la differenza fra “un movimento sociale„, in grado di unire la gente intorno alle rimostranze provvisorie e “la società civile„, che ha avuta potere rimanente.

Pustelnyk, un allievo delle comunicazioni, ha considerare la media ufficiale come un'istituzione che ha dato la legittimità a determinate cause segnalando su loro. Lo svantaggio è che sono state controllate spesso dal governo. Il Internet, da un lato, non ha potuto così facilmente essere controllato. I capi “del movimento arancione„ lo hanno usato per comunicare le informazioni logistiche sui raduni - per esempio, dove i protestors dalla città potrebbero rimanere senza spese.

Pustelnyk ha detto che ha considerare l'Ucraina quasi come uno Stato fallito. Ha avuto un problema di identità concernente una spaccatura culturale fra le parti orientali ed occidentali del paese. L'Ucraina difettava di un codice categoria centrale con le istituzioni politiche stabili. In assenza di forte società civile, i movimenti sociali sfrutterebbero “i tasti caldi„ immediati ma d'altra parte, difettando dei controlli e contrappesi, si consumano. Il loro fervore precedente non ha potuto essere fatto rivivere. (Nota: La mia esperienza come co-capo di un gruppo del proprietario a Minneapolis mette l'esperienza in parallelo di Luydmyla Pustelnyk su un molto su scala ridotta.)

L'allievo seguente, parlando “sugli accreditamenti del carbonio e sul mercato commerciale globale„, era Steven Srivastava, che è iscritto all'istituto universitario di ingegneria a WMU. Sua era una presentazione dettagliata di nuova invenzione economica, l'accreditamento del carbonio, che si è sviluppato dai trattati internazionali per ridurre le emissioni di gas effetto serra. L'idea di base era quella industriale ed altre imprese che hanno emesso tali gas riceverebbero un limite permissibile nello scarico dell'anidride carbonica o “delle emissioni di GHG equivalente„. Se superassero questo limite, l'uno o l'altro dovrebbero comprare gli accreditamenti inutilizzati del carbonio da un'altra ditta che era nell'ambito del relativo limite oppure pagare un'indennità ad un'organizzazione di governo.

Questo sistema di commercio negli accreditamenti del carbonio si è sviluppato dai limiti imposti dai governi come conseguenza della sommità di terra 1992 in Rio de Janeiro e della convenzione di Kyoto in 1997. Ci sarebbe un'altra Conferenza Internazionale a Copenhaghen in 2012 per valutare il progresso nella riduzione dei gas di serra. Gli accreditamenti del carbonio sono venduti “su uno scambio di clima del Chicago„ cominciato dal Dott. Richard Sanders. Attualmente vendono a $1.20 per accreditamento negli Stati Uniti e a $20 in Europa. Le aziende devono acconsentire per iscriversi al sistema di commercio.

Gli studi indicano che il sistema è stato efficace nella riduzione delle emissioni di gas effetto serra nelle nazioni europee quali la Germania e la Danimarca; di meno così, negli Stati Uniti, nel Giappone e nel Messico. È un prodotto ibrido della regolamentazione del governo e del sistema di impresa libera.

Benjamin Roush, uno studente del secondo anno a WMU, raggio seguente “sulle soluzioni possibili per i sistemi a acqua sostenibili„. Le acque pulite sono una risorsa essenziale ma a volte ignorata usata dagli esseri umani. I miglioramenti necessari ai sistemi a acqua urbani stanno posponendi. Un concetto chiave nel colloquio del Roush era che le acque di rifiuto devono essere riciclate secondo il relativo uso successivo. L'acqua potabile deve essere procedata ad un più alto grado di pulizia che l'acqua che sarà utilizzata nei processi industriali, nelle tolette, in canali e nell'irrigazione rurale. Salvo “buona„ acqua per bere. La maggior parte della acqua piovana può immediatamente essere usata per gli usi non-potabili.

Ci è tecniche di modellistica o di controllo del calcolatore quali gli attrezzi urbani di Optioneering dell'acqua (UWOT e sistema a acqua urbano integrato (IUWS) anche se Roush non li ha spiegati molto. Chiesto se il desalinization fosse un modo efficace di fornire le acque pulite, “ha gettato l'acqua fredda„ sopra l'idea, per così dire. Ha accosentito che i processi biologici per trattare lo sviluppo delle alghe hanno offerto una certa promessa, ma ancora non ha detto molto circa questo.

Dall'altoparlante seguente, Michael Kreutzjans, non era assente, noi è andato diritto alla presentazione di un altoparlante di pomeriggio, Richard Seim. Il suo soggetto era “il nuovo chiarimento: Età di Consilience nelle scienze.„ Seim era un dottorando a WMU. Ha cominciato osservando che determinati periodi di storia - Grecia classica, Gupta India, la rinascita italiana, il periodo di Edo nel Giappone e diciassettesimo o XVIIIesimo secolo Europa - erano periodi di chiarimento.

Seim ha suggerito che stiamo prendparteendo oggi ad un nuovo periodo di chiarimento pricipalmente perché le discipline accademiche separate sono l'inizio da funzionare insieme. Ci è un'unificazione del naturale e delle scienze sociali. Tale convergenza delle discipline accademiche è chiamata “consilience„. Il concetto è stato sviluppato da William Wieweld in diciannovesimo secolo e da E.O. Wilson in ventesimo secolo. I membri di ISCSC potrebbero essere preveduti di favorire tale pensiero.

Dopo gli anni di eccessiva specializzazione, gli scienziati hanno avviato il funzionamento insieme in squadre per affrontare determinati problemi. Un esempio di tale cooperazione è stato nel trattamento del PTST, uno stato neurologico. Uno di tipi di trattamenti più efficaci è stato “terapia di Morita„, una tecnica giapponese in seguito ai metodi consci di zen. PTDST è il iper-risveglio del sistema di memoria. Il primo punto ad occuparsi di questa circostanza è di accettarla piuttosto che analizzandola e provando a cambiare. Per qualche motivo, la terapia di Morita non funziona bene in paesi africani.

Il Deconstruction, distruggente i concetti di unificazione, è stato una tendenza relativa all'accademia verso la fine del ventesimo secolo. Di conseguenza, i academics sono resistenti agli sforzi per sintetizzare le informazioni da parecchie discipline. Quindi abbiamo “sili„ di informazioni dove la conoscenza dell'intero rimane evasiva. Ciò è stata un problema, per esempio, in comunità dei servizi segreti.

Ho lasciato la conferenza corridoio di Putney per un certo tempo. Quando ho rinviato Michael Kreutzjans stava rifinendo il suo colloquio “sulla crisi di accreditamento demistificata„. Ha interessato l'invenzione dei derivati. Di che uso economico sono questi strumenti finanziari? Robert Kaufman di WMU ha fatto questo problema. L'anno scorso, ho funzionato per il congresso contro un membro del comitato di servizi finanziari della Camera e, durante il dibattito radiofonico, ho criticato lui ed i suoi colleghi per non affrontare il problema che dei derivati mi domandassi se il governo degli Stati Uniti non potesse promulgare semplicemente la legislazione che stipula i contratti dei derivati unenforceable nelle corti degli Stati Uniti. Evidentemente, ci possono essere problemi di costituzionalità in un tal metodo.

Dopo che questo è venuto colloquio rapido di Carrie McDonald nominato “Barack Obama: un prospetto per un nuovo chiarimento o appena un altro CEO del superstar.„ Era il presidente Obama un l'esempio “della direzione trasformazionale„ o era lui semplicemente un capo “carismatico„. La differenza chiave, secondo Smith, era se il capo ha promosso il cambiamento per il miglioramento della società o per il miglioramento di sè. I CEi del superstar rifiutano i limiti sulla loro autorità mentre i capi trasformazionali non fanno.

In primi cento giorni del Obama, era duro dire quale genere di capo era. La cosa importante era che la gestione presidenziale ha un fuoco etico e persegue le politiche quella società di mutuo soccorso sopra il lungo termine. Carrie McDonald rapido era un dottorando nel commercio a WMU. Mi sono seduto la rete a lei alla sera di venerdì del pranzo. Inoltre lavora ad una gestione commerciale dell'automobile.

Il colloquio finale del giorno è stato trasportato da un allievo nella scuola di formazione di cui il nome era Masashi Izumi. Il relativo titolo era “ruolo della sommità dell'insegnante del mondo per migliorare il contesto educativo.„ L'altoparlante aveva insegnato alla scuola nel Giappone per dieci anni. È stato disturbato dalla mancanza crescente di disciplina fra gli allievi. Questi allievi hanno saltato i codici categoria, le sigarette affumicate, proprietà distrutta della scuola e spesso hanno discusso con gli insegnanti. Come hanno potuto le scuole occuparsi della gioventù delinquenziale? Izumi ha pensato che una risposta, d'applicazione in scuole americane, fosse di stabilire le scuole separate per gli allievi delinquenziali. Il Giappone ha un singolo insieme delle scuole per tutto.

Izumi allora ha rend contoere che il cambiamento di questa specie ha dovuto essere intrapreso insieme da molta gente piuttosto che dai crociati soli. Inoltre ha pensato che il modello giapponese di formazione avesse alcune buone caratteristiche che altre nazioni potrebbero desiderare per adottare. Da questo è venuto il sogno “di una sommità dell'insegnante del mondo„ che avrebbe riunito gli insegnanti da molte nazioni differenti discutere le pratiche ottimali nella formazione. Ha applaudito il fatto che WMU lascia gli insegnanti stranieri studiare alla scuola di formazione. Egli stesso aveva studiato là per tre anni. Gli scambi internazionali fra gli insegnanti erano la sua cosa.

Ormai, “interamente conferenced fuori„ e ready per andare a casa. A quel punto, Andrew Targowski ha invitato la gente che rimane al congresso ad un pranzo al centro di Fetzer. Mi sono seduto vicino a Lyudmyla Pustelnyk. Gli avrei avuto felice una conversazione privata con ma quella stanza era così piccola che soltanto una singola conversazione ha avvenuto alla tabella. Spesso Andrew Targowski o Michael Andregg ha dominato la conversazione.

Ho pensato che denominassi l'attenzione all'industria automobilistica prima che lasciassi il Michigan. Questa settimana stessa, società del General Motors aveva dichiarato il fallimento. Il mio padre era stato un esecutivo con i motori americani negli anni 50 e nell'inizio degli anni 60 mentre abbiamo vissuto a Detroit. Quindi ho raccontato la storia di come Henry Ford aveva insegnato una volta ai suoi assistenti tecnici a porre i legami di ferrovia sopra calcestruzzo in modo da il fondamento roccioso non avrebbe corroso durante le tempeste. Gli assistenti tecnici avévano predetto, questa soluzione ha dimostrato poco pratico. Ha condotto alle vibrazioni incontrollabili. Tuttavia, Henry Ford non era turbato. Ha risposto semplicemente: “Ora sappiamo.„

Che, ho suggerito, ero illustrativo di Ford “può fare„ lo spirito. Non si preoccupi per la critica. Appena provila e vedi che cosa funziona. Non sono sicuro che altri alla tabella erano entusiastici come ero circa questo metodo, ma sono felice di dire qualcosa circa Henry Ford prima di lasciare il congresso di Kalamazoo.

Pomeriggio e sera di domenica - rinviamo al Minnesota

Il congresso era ora sopra. Andrew Targowski stava assicurando determinata gente andare all'aeroporto. Ho chiesto a Donald Burgy di scrivere il suoi nome ed indirizzo su pezzo di carta me. Le donne russe erano davanti al centro di Fetzer, con Vladimir Alalykin-Izvekov. Ho pensato che presto stessero lasciando Kalamazoo. Michael Andregg ancora ha creduto che il viaggio in Siberia fosse problematico. Lyudmyla Pustelnyk, che aveva parlato con i Russi, creduto ci era una promessa costante. In qualunque caso, ho avuto loro email address.

Andregg ed io hanno guidato di nuovo al corridoio di Hoekje per prendere i nostri sacchetti e per cedere le chiavi. Mentre ho camminato fuori le entrate principali con la miei valigia e caso di verde breve, sono stato sorpreso vedere le due donne russe guidare in su nelle limousine come i divi del cinema ad una première mondiale. Forse stavano progettando di rimanere un'altra notte al dormitorio, poichè Vlad aveva suggerito. Possono ora preparare vedere le viste in Kalamazoo. Ho fluttuato arrivederci mentre hanno eliminato.

Come con il viaggio a Kalamazoo, Michael Andregg ha voluto guidare. Aveva una conoscenza di con la frizione imprevedibile. Abbiamo fatto la nostra uscita della città universitaria di WMU ma non abbiamo trovato l'itinerario da cui fossimo arrivato. Quindi abbiamo determinato parecchi blocchi al Nord mentre ho studiato un inserto di Kalamazoo nel programma della strada principale del Michigan. Abbiamo trovato il nostro senso alla via principale, siamo andato ad ovest della strada principale 131 degli Stati Uniti ed allora abbiamo intersecato con 94 da uno stato all'altro dove ci siamo diretti verso ovest a Chicago. Mentre sulla via principale, ho riempito in su il carro armato di gas del Andregg usando la mia carta di credito. Avevamo accosentito per spaccare uniformemente le spese di viaggio.

Stava diventando caldo nell'automobile, benchè non scomodo così, mentre abbiamo determinato l'ovest ed allora del sud su I-94 che passa le città quali il porto di Benton e st Joseph nel Michigan e città e Chesterton del Michigan in Indiana. Stavamo passando una zona vicino al lago Michigan con le dune di sabbia. Fra poco avevamo passato la mia stazione di servizio favorita a Gary, Indiana. Allora, poichè ci siamo avvicinati a Chicago, il traffico ha cominciato a costruire. Abbiamo avvertito l'ingorgo di traffico bumper-to-bumper per almeno dieci miglia mentre abbiamo attraversato il lato sud di Chicago. Era quattro in punto su un pomeriggio di domenica. La gente potrebbe rinviare a casa dai viaggi di fine settimana. Ciò era il prezzo che stavamo pagando rimanere in Kalamazoo oltre la nostra scadenza di mezzogiorno.

Il traffico ha facilitato dopo che abbiamo passato Chicago del centro ed abbiamo preso il nord-ovest dell'itinerario I-90 oltre Rockford. Ho macchiato il posto sulla strada principale in cui un'automobile della polizia del Chicago swerved sopra nel mio vicolo tre anni fa, ammontante alla mia automobile. La miei moglie ed io hanno dovuto prendere un bus del levriero di nuovo a Minneapolis. E la città di Chicago ha rifiutato di accettare tutta la responsabilità per l'incidente. Disprezzo la politica del Chicago, ma non necessariamente il relativo prodotto principale, presidente Obama.

Come sul viaggio a Kalamazoo, Michael Andregg ed io hanno comunicato quasi continuamente. Questa volta, la discussione ha avuta un vantaggio politico. Ricordando la richiesta per “l'etica„ da uno degli altoparlanti di sessione, ho rilevato che mistrusted la gente che ha accennato l'etica. Ho avuto un problema particolare con questo concetto che è promosso dagli istituti scolastici. Gli educatori hanno finto di essere così etico, tuttavia stavano prendendo le somme di denaro enormi dagli allievi mentre, nell'apparenza di prepararli per i lavori, trasmettendoli fuori in un mondo in cui le opportunità di lavoro più non sono esistito. Quello era immorale nel mio punto di vista. Mi sono risentito specialmente del fatto che i professori nei reparti di economia erano sostenitori vigorosi di libero scambio, tali politiche ero la forza motrice principale dietro la perdita di lavori degli Stati Uniti.

Ero avventato informato del fatto che tale conversazione potrebbe essere offensiva a Michael Andregg. Dopo tutto, lui ed il suo lavoro della moglie ad un'università, st Thomas. Come istituto universitario religioso, sostiene avere una dimensione etica speciale. Inoltre, Andregg egli stesso è attivo nel reparto di studi di pace. Ciò è certamente circa l'etica. Sembro essere d'accordo con Andregg nei suoi punti di vista sulla guerra e sulla pace e può avere certa compassione per i miei punti di vista su commercio e sull'impoverimento di giovani Americani. Diverso dei certi coordinatori o facoltà di istituto universitario, Andregg non disegna un grande stipendio per il suo lavoro. La maggior parte di che cosa fa è fatto da un impegno sincero alla causa di pace del lavoro. Così forse mio needling circa l'etica era un po eccessivo.

Michael Andregg ha un interesse particolare in spie e nel lavoro di intelligenza. Come me, è interessato nelle teorie riguardo ad una cospirazione nell'assassinio del Kennedy e negli attacchi di 9/11. Gli ho portato una copia di un articolo in un giornale della tabloid circa Mary Meyer, una padrona del presidente Kennedy che è stato sparato alla morte in un Washington, parco di DC nell'ottobre 1964. È stata sposata una volta per cord Meyer, un funzionario della parte superiore CIA. Di interesse a me, è sepolta nel cimitero di Milford non lontano da un luogo grave in cui i miei fratelli sono sepolti e dove sarò sepolto un certo giorno. Il mio fratello ritardato Andrew era un amico del suo figlio.

Andregg, naturalmente, era interessato in tutto questo, ma era niente di nuovo per lui. Ha coltivato un rapporto unico con le spie, andanti alle loro convenzioni ma alle occasioni diminuenti guadagnare lo spazio di sicurezza. Ciò gli dà la libertà per parlare apertamente e scrivere circa gli argomenti riguardo a spionaggio dove le persone con spazio di sicurezza sarebbero limitate in che cosa possono dire. Persino è stato invitato a presentare gli esposti alle riunioni dei funzionari dell'intelligence. Chi altro avrebbe perseguito così chiamata esoterica?

Poichè abbiamo completato il nostro viaggio attraverso le cabine di tributo dell'Illinois nordoccidentale ed abbiamo entrato in Wisconsin, Michael ed io hanno cominciato ad avere disaccordi più seri. Hanno interessato le prime due correzioni per la costituzione degli Stati Uniti. Credo che gli Americani abbiano la destra credere e dire quasi qualche cosa a condizione che non produca la violenza o sostanzialmente la ferita qualcuno. Andregg crede che determinato “discorso di avversione„ debba essere accorciato.

Per esempio, il dimostrante che ha sparato ed ucciso al Dott. la Tiller a Wichita, Kansas di aborto, illustra il tipo di persona che non può separare il pensiero da azione. Ho difeso la sua destra di discorso libero? In quel caso, avrei lo ho lasciato esprimere le sue opinioni odiose che riconoscono, tuttavia, che il fastidio delle donne che entrano nella clinica potrebbe essere considerato una forma di azione nociva. In un migliore esempio, ho detto che non avrei perdonato il discorso di un uomo di mezza età che dà ad una ragazza di sei anni le istruzioni esplicite nel sesso. Nel complesso, tuttavia, definirei e difenderei il discorso libero nei più vasti termini possibili. L'alternativa è di stigmatize la gente per le loro idee politiche. Abbiamo troppo del quel, io abbiamo pensato.

Il nostro altro disaccordo ha interessato la seconda correzione. Michael Andregg si è sviluppato in su nel Nevada in cui tutto impara utilizzare una pistola. Mi sono sviluppato in su in una città in cui la violenza pistola-relativa è frequente. Ho confessato che la mia inclinazione personale sarebbe stata di vietare le pistole della mano. Non potrei immaginare alcuna situazione dove avrei ritenuto comodo o giustificato nel per mezzo di una pistola per sparare ad una certa altra persona. Andregg ha precisato che il possesso delle pistole garantisce la nostra libertà. I governi fascisti e comunisti hanno vietato le pistole. Lo ha accusato irosamente di volere ignorare la costituzione degli Stati Uniti. , Allora, ho proposto, bene abroghiamo la seconda correzione. Era ridicolo che la gente dovrebbe pensare a per mezzo delle rivoltelle e dei fucili per rovesciare un governo munito con gli aeroplani, i missili ed i carri armati, se quello fosse lo scopo. Ci sono migliori sensi facilitare il cambiamento di regime.

Mentre stavamo strappando giù la strada principale che ha queste discussioni arrabbiate, ci era un rumore screeching improvviso. Era più di una gomma piana. L'automobile è sembrato cadere a parte. Abbiamo slittato ad una fermata nel vicolo di sinistra di I-94 vicino ad un muro di cemento. Non ci era spalla qui per la trazione fuori dalla strada principale. L'automobile del Andregg è venuto ad un arresto nel vicolo di passaggio di un'autostrada interstatale importante. ---- Michael Andregg ha una testa fredda durante le emergenze. Ha camminato sostegno la strada principale che segnala le automobili ed i camion imminenti al tiro sopra nel vicolo di destra. Allora ha tentato di fare un cell-phone denominare a 911 che avrebbero convocato la pattuglia della strada principale di condizione del Wisconsin.

Mentre disponeva la chiamata, Andregg mi ha chiesto di leggere il segno sulla strada dare a polizia la posizione del nostro incidente. Ho stato strabico per leggere il segno ma non potrei agire in tal modo. Per concludere, ho funzionato sulla strada fino a che non potessi vedere le parole, “Oakdale, 1 miglio.„ Eravamo un sud del Oakdale, Wisconsin, uscita di miglio su I-94.

Allora abbiamo avuti un colpo di buona fortuna. Un grande camion ha smesso nel vicolo di sinistra di vedere se potesse aiutarlo. Un camion del compagno ha ostruito il vicolo di destra. Il driver del African-American ha detto che ha avuto una catena nella parte posteriore del suo camion. Lo ha agganciato intorno all'asse anteriore rotto ed ha trascinato la nostra automobile disabile attraverso alla parte di destra della strada principale in cui ci era una spalla. Quando era sicuro fuori dalla strada principale, ha staccato la catena ed era sul suo senso. La linea di traffico ostruito dietro l'altro camion ha cominciato a muoversi ancora. L'intera manovra ha richiesto circa dieci minuti. Potrebbe essere molto più difettoso.

Eppure, Michael Andregg ha affrontato un problema grave. Ha dovuto essere indietro in st Paul a tempo aprire la palestra della st Thomas al 6:00 la seguente mattina. La sua moglie stava viaggiando nel Black Hills del Dakota del Sud che weekend. Era parte posteriore dovuta in st Paul dopo la mezzanotte. Poiché ha avuto il telefono delle cellule, tutto che potrebbe ora fare era di denominare il loro domestico sperando che fosse là. Non era. ---- Ho pensato a denominare il miei ex cognato ed amico, Alan Morrison, per vedere se fosse disposto ad affittare un camion a base piatta nelle città gemellate per trasportare l'automobile di nuovo alla st Paul. Aveva fatto una volta prima questo nel riportare la mia automobile rovinata da Chicago. Poiché la batteria del mio telefono delle cellule era morto, ho dovuto usare Andregg per disporre la chiamata. Fortunatamente, Morrison ha risposto a. Ha controllato i commerci dell'apparecchiatura-affitto nelle città gemellate ma niente era sere aperte di domenica.

Nel frattempo, l'ufficiale di polizia della condizione era arrivato sulla scena ed aveva organizzato affinchè un camion di rimorchio rimuova l'automobile del Andregg dalla spalla della strada principale ad un posto in cui potrebbe essere mantenuta di notte. Allora ho denominato Alan Morrison per chiedere se fosse disposto a guidare al posto in cui avremmo parcheggiato l'automobile, li prende ed allora li guida di nuovo alle città gemellate. Era un grande, grande favore, ma ha accosentito per aiutarlo. Andrebbe presto. Lo denomineremmo di nuovo ad elasticità la posizione dove stavamo aspettandolo.

L'uscita di Oakdale è di circa sette miglia di sud dell'uscita di Tomah su I-94. Tomah è dove le strade principali I-90 e I-94 divergono. I-90 va verso ovest a LaCrosse. I-94 continua a nord oltre Eau Claire. Presto, un camion di rimorchio è arrivato. Il driver era un uomo anziano che ha azionato una terra di accampamento così come parecchie altre piccole imprese. Per $100, ha detto che avrebbe rimorchiato l'automobile del Andregg ad un'officina riparazioni in Tomah ed allora li avrebbe caduti fuori al ristorante di Tomah McDonald's vicino a I-94. Ciò sarebbe un posto conveniente affinchè il nostro giro arrivi. Infatti, i bus del levriero che viaggiano alle città gemellate si arrestano regolarmente per una pausa a questo ristorante particolare.

Era dopo 9 p.m. Ho denominato ancora Alan Morrison per lasciarlo conoscere la nostra posizione. Ha detto che era sul suo senso. Ho ordinato un piccolo hamburger e Michael Andregg inoltre ha ordinato qualcosa. Allora ci siamo seduti nella parte posteriore del ristorante che guardiamo la scanalatura di Fox News su uno schermo della televisione. Poiché il mio servizio via cavo di base non include Fox News, la programmazione lo ha interessato. L'ex regolatore dell'Arkansas ed il candidato presidenziale repubblicano Mike Huckabee stavano intervistando il grifone di Kathy Lee ed il cantante Dion del `60s. Mi ricordo sentire una versione francese la sua canzone, “il vagabondo„, in estate di 1962. Ciò ed altri programmi di Fox hanno ucciso rapidamente il tempo. Il responsabile di McDonald's ci ha chiesto di muoversi verso la parte anteriore della mezzanotte del ristorante poco prima. Alan Morrison è arrivato più successivamente in suo camion rosso parecchi minuti.

Presto ci siamo diretti di nuovo alle città gemellate lungo l'itinerario nordico di I-94 che ha passato le cadute nere, Eau Claire e Menomonee del fiume prima della traversata del fiume della st Croix e di entrare nel Minnesota. Era un viaggio di 165 miglia. Io ritenuto come dire Alan interamente circa il congresso e circa quella nuova gente che interessante mi ero incontrato - la gente come David Maurer, Pedro Geiger, Donald Burgy, il Mariana Tepfenhart, Lyudmyla Pustelnyk, Vlad e le due donne russe. Non sono normalmente quello loquace. E penso l'udienza goduta di Alan al congresso. Se mai, lo ha mantenuto sveglio.

Una volta in st Paul, abbiamo guidato alla casa del Michael Andregg, in cui ho preso la mia propria automobile ed ho guidato a casa a Minneapolis. Alan, che vive nella stessa casa della I, ha condotto il suo camion allo stesso luogo. Era dopo il 2:30 a.m. Con un sonno di due ore, Michael Andregg dovrebbe ottenere pronto per lavoro. Potrei dormire dentro.

Ho realizzato, mentre parlavo del congresso nell'automobile, che avevo avuto alcune esperienze interessanti di vita. In anticipo, ero tiepido circa partecipare ai congressi di ISCSC. Ho pensato che questo potrebbe essere mio durasse. Avendo abbondanza di tempo di dire a storie circa il congresso ho rend contoere che questo insieme delle esperienze era piuttosto insolito. Ho deciso allora e là preparare le mie esperienze al congresso, questa descrizione che è il risultato.

La morale di questa storia è: “La vita è che cosa accade voi quando siete occupato fare altri programmi.„

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