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Usando Storia del Mondo per Predire il Futuro della Seconda Civilizzazione

da William McGaughey

Il libro, Cinque Epoche di Civilizzazione, presenta una teoria specifica di storia del mondo che costruisce sul modello organico delle civilizzazioni sviluppate da Oswald Spengler e da Arnold Toynbee. Allo stesso tempo, differisce da da loro nell'asserzione dell'esistenza di una coltura (non regionale) in tutto il mondo che si sviluppa nelle fasi successive. Ogni fase, o l'epoca storica, è associata con "una civilizzazione". La civilizzazione ha due dimensioni principali - in primo luogo, una nuova tecnologia della comunicazione che diventa dominante durante la relativa epoca; e, secondo, un'istituzione (o istituzioni) che diventa dominante.

Le civilizzazioni successive sono identificate: Civilizzazione I, Civilizzazione II, Civilizzazione III, Civilizzazione IV e Civilizzazione V. La seguente tabella le ricapitola riguardo alle due chiavi:

Nome di civilizzazione tecnologia di comunicazione istituzione dominante
Civilizzazione I scrittura ideographic Governo
Civilizzazione II scrittura alfabetica Religione del mondo
Civilizzazione III stampa Commercio e formazione
Civilizzazione IV registrazione & radiodiffusione elettroniche mezzi di notizie & intrattenimento
Civilizzazione V comunicazione del calcolatore il Internet &?


Credo che l'umanità (particolarmente in Unito Dichiara) ora si trovi nell'epoca di civilizzazione IV. La civilizzazione seguente, la civilizzazione V, è sull'orizzonte. Vediamo questa civilizzazione nella relativa fase di infanzia ma non possiamo predire che cosa si transformerà in nella relativa maturità. Tutto che sappiamo è che i calcolatori faranno una grande parte nella determinazione della coltura.

Riguardo ai periodi di tempo, le seguenti date indicano l'inizio ed i punti finali approssimativi di ogni epoca.


Civilizzazione I          3000 B.C. a 500 B.C.
Civilizzazione II
          550 B.C. a 1450 A.D.
Civilizzazione III
       1450 A.D. a 1920 A.D.
Civilizzazione IV
       1920 A.D. a A.D 1990.
Civilizzazione V
        1990 A.D. al presente

Tenga presente che queste date sono approssimative e non indicano "una nascita" clean-cut o "la morte". Per esempio, malgrado passare la prima epoca di storia, tutte le società ancora hanno governi ben sviluppati. La Cina tuttavia mantiene uno scritto ideographic. Le religioni del mondo sono istituzioni importanti nella società benchè i loro heydays possano passare. Ciascuna delle tecnologie di comunicazione continua ad essere usata. Ogni istituzione rimane incastonata saldamente nella società.

Ciò è il mio schema delle civilizzazioni comparative. Non sto paragonando le società geograficamente distinte ad ogni un altro ma una singola società a parecchi punti a tempo. Denomino questa singola società una civilizzazione quando, in una determinata fase nel relativo sviluppo, esibisce determinate caratteristiche istituzionali e culturali; e un'altra civilizzazione quando, più successivamente nel relativo sviluppo, esibisce le caratteristiche differenti. Ma le civilizzazioni ciascuno hanno un genere di unità organica che segue un ciclo di vita. I cicli di vita normali permettono di predire il futuro di un organismo una volta osservati in una fase iniziale di vita. Così è che possiamo predire il futuro delle civilizzazioni.

Previsione

Che cosa sarà il futuro dichiara della nostra società? Attualmente, abbiamo una società contenere molte istituzioni ed usando tutta l'eccedenza sviluppata di tecnologie di comunicazione i millenni passati. Il nostro fuoco sarà sulle istituzioni: governo, religione del mondo, commercio, formazione, i mezzi di intrattenimento e di notizie ed il Internet.

Il Internet ed i dispositivi personali di comunicazione ora sono la base di una coltura nella relativa infanzia. Si può pensare guardare questo settore svilupparsi nei sensi finora imprevisti. Siamo, tuttavia, attualmente nella fase matura della civilizzazione di quarto. Siamo in un'età che è dominata dalle notizie e dall'intrattenimento sparsi da broadcasting elettronico. Questa coltura modella il nostri commercio, politica, religione e tutta altrimenti nella società. Anche se sta cominciando condurre ad una nuova civilizzazione, la civilizzazione di quarto rimane forte. In modo immediato, caratterizzerà la nostra società per un abbastanza certo tempo.

La strategia qui per la predizione del futuro sarà di guardare il corso passato delle civilizzazioni più iniziali e di immaginare che lo stesso modello si applicherà alla società nel presente e futuro. Per le civilizzazioni sia come gli organismi viventi che passano durante i cicli prevedibili di vita. Come possiamo anticipare il nostro il proprio destino nella vecchia età da che cosa è accaduto ai nostri genitori, in modo da oltre storia può dare gli indizii al futuro della civilizzazione in cui viviamo. In primo luogo, alcune definizioni:

Una civilizzazione è una configurazione culturale particolare che compare nelle società sicure a certi momenti. Il termine, "Civilizzazione II", per esempio, si riferisce sia alla configurazione istituzionale della società (che della relativa coltura relativa trasportata con i mezzi dominanti della comunicazione) ed al periodo nella storia del mondo quando questa circostanza ha esistito. Diciamo che una società del tipo di civilizzazione II è una, dopo l'età dei governi imperiali, dove una cosiddetta "più alta religione" partecipa ad una disposizione alimentazione-ripartentesi con l'autorità politica. Riguardo a tempo, valutiamo che "le società civilizzate" misura il modello di civilizzazione II fra 300 B.C. e 1450 A.D., in linea generale. Di nuovo, tenga prego presente che le date delle epoche storiche sono approssimative. Ci sono periodi delle civilizzazioni di sovrapposizione.

Nel prevedere il futuro, guardiamo come l'istituzione dominante della civilizzazione è cambiato nelle epoche dopo il relativo periodo di dominanza. Se l'istituzione della religione del mondo appartiene a civilizzazione II, desidereremo vedere che tipo di religione ha esistito nel secondo, terzo e nelle epoche di quarto di storia del mondo. (poiché la quinta civilizzazione è ancora in una fase acerba, sarebbe superfluo trasportare l'analisi con questo periodo.) Desidereremo vedere come la religione del mondo è andato dopo che il relativo periodo di dominanza si concluda. Cioè che tendenze storiche possono essere osservate nel periodo fra 1450 e 1920 A.D. (civilizzazione Iii) e fra 1920 A.D. ed A.D. 1990 (civilizzazione Iv)? Il futuro della religione è preso nel resto di questo articolo.

Religione prima dell'epoca di Civilizzazione II

Le pratiche religiose resalgono ad inizio di coltura umana. I rituali di Shamanic hanno servito questa funzione nelle Comunità primitive. Possiamo supporre che i rituali sono stati collegati con un desiderio della Comunità per salute e la prosperità comunali. I priests hanno implorato i dii per curare bene la gente: per fornire al raccolto abbondante ed evitare malattia. Ci erano dii particolari della natura pensati agli organi di comando o alle funzioni particolari della natura. I cults priestly si sono sviluppati in su intorno al loro culto ai luoghi o agli shrines particolari.

La religione si è creduta così per contenere le tecniche pratiche per mantenere la vita della Comunità sana. I priests hanno dovuto applicare correttamente le tecniche. I loro rituali sono stati diretti alle entità spiritose che aiuterebbero nel processo. Toynbee denomina questo tipo di religione "culto della natura". La religione è stata diretta a cambiare il corso degli eventi naturali per essere più favorevole agli uomini. Anche la religione ebraica ha promesso la prosperità se gli ebrei continuati per obbedire il dio e mantenere i suoi ordini.

Nella prima epoca di civilizzazione, la religione è cambiato da culto della natura a che cosa chiamate "culto dell'uomo egli stesso" di Toynbee o, cioè "il culto della sua propria alimentazione umana collettiva." Il culto civico è un altro nome per esso. L'umanità più non ha adorato gli elementi nella natura ma, invece, in entità politiche. Ogni city-dichiarare ha avuto il relativo proprio dio o goddess sotto forma d'una statua incastonata in un tempiale. Per esempio, Pallas Athena, che era precedentemente il goddess di coltura verde oliva, si è transformato in nel guardiano e nello spirito personali del city-dichiarare athenian. Il suo shrine era nel parthenon. Toynbee crede che Jehovah, dio ancestral della gente ebraica, potrebbe originalmente essere un dio del vulcano o dio del tempo basato sulla sua apparenza in cima al supporto il Sinai.

In qualunque caso, i dii della natura ed i goddesses sono stati adattati prontamente ai bisogni del dichiarare. Sono diventato rappresentanti e protezioni spiritosi della Comunità. Il benessere della Comunità dipendeva dal pagamento del rispetto adeguato a questi deities con le prestazioni dei rituali.

In grandi imperi quale l'Egitto, il capo politico è stato deified. Il pharaoh è stato considerato come un dio vivente, figlio dei Re, begotten da una concezione immaculate. Dopo la morte, il pharaoh si è creduto unire gli altri dii ed Osiris unito nel underworld. Egli stesso è sopravvissuto in un corpo imbalsamato con uno spirito mantenuto vivo dai rituali e dalle preghiere incessanti. Gli oggetti fedeli del pharaoh potrebbero godere il immortality con i suoi intercessions.

Alexander il grande soccombuto all'idea del deification quando ha visitato l'Egitto e si è detto a dai priests che sia amon-Re figlio. Un altro conqueror grande che inoltre ha visitato l'Egitto, Julius Caesar, ha avuto un'esperienza simile. Ha dato il consenso ad un cult che lo ha adorato come dio. Octavian ha persuaso il senato romano di confermare questa istituzione due anni dopo la morte del Caesar. Mentre Octavian (Augustus) ha resistito al deification, alcuni dei suoi successori non. Caligula ha annunciato che era un dio uguale a Jupiter. Nero gli ha eretto una statua enorme con i raggi solari che si proiettano dalla sua testa nel modo di Phoebus Apollo. Se gli imperatori non fossero adorati completamente, il dichiarare ha richiesto il veneration del loro spirito. I cittadini romani si sono pensati che offrano i sacrifici "al genius" dell'imperatore o allo spirito divine.

E così nella prima epoca di storia del mondo, che era l'età dei governi imperiali, il righello politico è diventato un dio o un alto priest. Ogni anno, l'imperatore cinese ha effettuato una cerimonia al tempiale di cielo che incantations inclusi per accertare il raccolto riuscito. Era "figlio del rappresentante del dio o" di cielo su terra. Nel Giappone, l'imperatore, che era la testa di grande famiglia estesa, omaggio paid allo spirito degli antenati. L'imperatore romano era Pontifex Maximus, alto priest del romano dichiara la religione.

La religione allora è stata vista come un attrezzo di dichiara il mestiere. Gli imperatori hanno messo le soluzioni in forma religiose ai problemi organizzativi nei loro imperi. Hanno costruito i pantheons con dii per accomodare i dii della gente conquistata in una struttura che riflette l'alimentazione politica. L'imperatore greco Antiochus Epiphanes IV ha precipitato una ribellione quando ha provato ad installare una statua di Zeus Ouranios nel tempiale a Gerusalemme. L'imperatore romano Constantine ha introdotto più con successo il christianity nel ruolo di un accettabile dichiara la religione.

Religione nell'epoca di Civilizzazione II

Questa epoca di storia ha cominciato con un outpouring dell'espressione creativa dai diversi thinkers. In primo luogo, erano filosofi benchè alcuni, quali Zoroaster e Buddha, avessero idee adattate facilmente alla religione. La religione judaic nel sesto secolo B.C. profondamente è stata cambiata dai produttori quali Jeremiah ed in secondo luogo Isaiah che hanno reagito agli eventi del exile. I filosofi a volte hanno offerto una valutazione morale della società; è stato implicato che se il monarca accettasse le loro idee, il regno si transformasse in in un posto molto migliore. I filosofi hanno commerciato nelle idee che erano percezioni generali della verità.

Monotheism, l'idea di singolo dio sostituire tutti i natura o dii locali, riflessa quella tendenza esprimere molti casi di realtà in una singola forma. Inoltre ha rispecchiato il consolidamento dei regni in un singolo grande impero quale l'Egitto. Il pharaoh Ikhnaton, che in primo luogo ha proposto l'idea, era figlio di Amenhotep III chi ha regnato quando l'alimentazione egiziana era ad un picco.

L'epoca di Civilizzazione II ha visto il declino della religione ritualistic e del relativo rimontaggio da una religione che promuove gli ideali etici. Il prophet Amo esprime bene questo. Ha citato il dio: "odio, io spurn le vostre festività del pilgrim; Non non mi diletterò nelle vostre cerimonie sacred... Lasci la giustizia rotolare sopra come un fiume e un righteousness come un flusso mai-fluente... Odi la malvagità ed ami buon; enthrone la giustizia nelle corti." (Amo 5: 21. 24, 15) filosofi pondering la natura di buoni ed altri ideali. Stavano cercando la verità e stavano sostenendo che la qualità è istituita nella società. La religione ha assorbito quelle influenze.

Le religioni di Civilizzazione II inoltre sono caratterizzate dall'importanza dei testi scritti. Ciò è particolarmente allineare nel judaism dove le esperienze e gli insegnamenti di Moses sono stati compresi in libri sacred. Il christianity, a sua volta, è un prodotto del corpo delle scritture prophetic ebree che hanno cominciato con gli amo. Questi prophets di scrittura, come i filosofi, erano uomini che hanno portato i loro diversi intellects per sopportare sulle domande del giorno. In questo caso, la caduta di Gerusalemme e la deportazione degli ebrei principali a Babylon hanno proposto una sfida alla religione di Moses che ha avuta promesso agli ebrei che tutte sarebbero buone se continuassero ad essere fedeli al loro dio ancestral Jehovah. Invece, i babylonians avevano distrutto la loro nazione. I prophets hanno risolto questo problema generando un piano d'azione di storia da cui la nazione ebrea sarebbe ristabilita in una forma ancor più glorious dopo che il dio temporaneamente chastised loro per i loro sins.

I prophets canonici hanno scritto durante quattro secoli; la scrittura reale è continuato due volte per quel periodo. Il corpo cumulativo dello scripture ha generato un piano d'azione degli eventi che era mai più elaborato e fantastico. Considerando che il messiah nelle scritture più iniziali era un discendente di David che ha ristabilito la nazione ebrea al dichiarare di un impero glorious, il messiah nelle scritture successive si è transformato in in una figura puramente supernatural che è arrivato in un periodo turbolento in cui il dio ha stabilito il suo proprio regno su terra. I prophets ogni particolari aggiunti al piano d'azione che è diventato ha accettato - per esempio, l'idea che Elijah ha dovuto rinviare prima che il messiah potrebbe venire o che l'umanità dovrebbe resistere al tribulation immenso prima che il regno arrivi. Ciò era lo scritto che Jesus ha seguito nel suo ministero earthly.

La morte ed il resurrection del Jesus nell'adempimento di prophecy hanno generato una Comunità vivente dei believers in lui poichè un messiah che era venuto interrare e rifiutato ma chi verrebbe ancora nel ruolo glorious dell'agente del dio nella stabilizzazione del regno divine. Il gruppo ha sviluppato determinate pratiche comunali, clienti scritti prodotti del ministero del Jesus, aspettati il suo ritorno e nel frattempo ha uscito predicare il gospel in lontano raggiunge dell'impero romano. Inevitabilmente, il relativo annuncio di un messiah aumentato è venuto in conflitto con il romano dichiara la religione. I cristiani persecuted. Hanno combattuto le religioni e filosofie rivali rivali e heresies nella loro propria dottrina, ma alla fine ha acquistato una struttura singolare di alimentazione ed ha resistito a.

Nel quarto secolo in anticipo A.D., nell'imperatore Constantine decisa per tollerare e sostenere questa religione. Gli imperatori successivi la hanno fatta Roma dichiarare la religione. Allora, nel quinto secolo A.D., l'impero romano ad ovest è stato sorpassato dai barbarians del Germanic. Ci ora era una chiesa senza un dichiarare. Tenga presente che il christianity ha continuato come Roma dichiara la religione a metà orientale dell'impero che era sopravvissuto l'attacco barbarian. Qui l'imperatore byzantine ha perpetuato la regola politica romana mentre il patriarch di Constantinople ha maneggiato gli affari religiosi.

Questo impero orientale è venuto in conflitto con l'impero persiano di Sasanian, successore al Parthian, dove Zoroastrianism era la religione di dichiarare. Per parecchi secoli, i due imperi si sono agganciati in altro in serie di guerre che hanno tratti religiosi. Allora, nel settimo secolo in anticipo A.D., entrambi sono rientrato improvvisamente nell'attacco dagli eserciti arabi infusi con la religione di Islam. L'impero di Sasanian è caduto. Dalla relativa posizione più difendibile a Constantinople, l'impero byzantine è sopravvissuto il onslaught musulmano ed ha continuato ad esistere per altri otto secoli.

Il bishop di Roma era capo della chiesa occidentale dopo che Roma cadesse. Questo funzionario ha avuto una posizione speciale all'interno della gerarchia cristiana come successore lineal alla st Peter che era morto nella città capitale de Roma. Dopo che la caduta dell'impero, la chiesa sia senza alimentazione visibile. L'alimentazione politica in quei territori era nelle mani dei re barbarian. Ma il bishop di Roma, il papa, era in un erede di senso all'eredità culturale de Roma. Inoltre si è creduto essere rappresentante debitamente nominato del dio su terra. Ciò ha dato al papa una certa potenza d'una leva sopra i barbarians, particolarmente dopo che si convertissero in christianity. Il papa poteva conferire la legittimità politica sui righelli particolari. Per contro, poteva excommunicate i righelli che displeased la chiesa in vari sensi.

Il prophet Mohammed aveva stabilito sia un regno religioso che politico sulla penisola araba prima che morisse in 632 A.D. La sua autorità è stata basata sulle rivelazioni dirette dal dio scritto nel Koran. Dopo la morte del Mohammed, i suoi soci e successori da alimentare hanno intrapreso le guerre aggressive oltre l'Arabia che, durante il secolo venturo, ha generato uno di più grandi imperi politici visti mai su terra. Si è estesa dalla Francia attraverso la Spagna e l'Africa del nord ed il Medio Oriente in India e una frontiera asiatica centrale con la Cina.

Il caliphate, che era la successione politica a Mohammed, è stato acquartierato in primo luogo a Damasco ed allora a Bagdad. La successione si è transformata in in spaccatura fra i righelli di Umayyad che in primo luogo avevano ammesso l'alimentazione a Damasco e un lineage da Ali, figlio del Mohammed nella legge, che è stata assassinata in 661 B.C. Ci era inoltre un corpo dei clerics e degli eruditi che hanno effettuato l'insegnamento islamico. E così, l'Islam, come christianity, ha avuto sia una chiesa che un dichiarare.

L'altra religione grande che è emerso durante questo periodo era buddhism. Buddha, che aveva vissuto durante il sesto secolo B.C., era il primo dei tre fondatori della religione del mondo. Era inoltre un filosofo. La sua "religione" è emerso dalla Comunità delle persone che avevano assistito alla predica del Buddha. È stata organizzata monastically piuttosto che nella forma gerarchica di una chiesa. Tuttavia, il buddhism era il primo delle tre religioni da transformarsi in in una religione ufficiale del dichiarare. Ciò si è presentata brevemente durante il regno di Asoka durante il terzo secolo B.C. Dopo la sua conquista sanguinante di Kalinga, Asoka si è convertito in buddhism, annunciante che d'ora in poi cesserebbe di perseguire la conquista militare e preferibilmente di cercare le conquiste della religione. Asoka ha cercato zelante di riformare la società indiana usando i principii buddisti. Tuttavia, l'impero di Mauryan è caduto cinquanta anni dopo la morte del Asoka.

Il buddhism ha subito una trasformazione quando si è sparso successivamente a Bactria in India di nord-ovest un il secolo. Là ha contattato la coltura greca. La filosofia greca ed il cosmology di Zoroastrian di cielo e di Inferno hanno trasformato il buddhism da una filosofia del chiarimento personale in un cult religioso dei saviors personali, chiamato "bodhisattvas", che erano Buddha-come le personalità che sono state significate per aiutare l'umanità per realizzare chiarito dichiarano. Il buddhism inoltre è stato influenzato dalla scultura del Greek. Le statue realistiche del Buddha messo si sono transformate in in un marchio di garanzia della religione. In quella forma, il buddhism è stato esportato in Cina ed allora in Corea e nel Giappone. Il buddhism di Mahayana si è transformato in nella religione dell'Estremo-Oriente dominante, abbracciata personalmente dagli imperatori del dynasty di Ch'ing.

Alcuni direbbero che uno dei contemporanei del Buddha in Cina inoltre ha generato una religione. Confucius, anche, era un filosofo. Tuttavia, cominciando nel dynasty di Han, la filosofia confucian ha fornito una struttura morale per accompagnare il governo imperiale. Questa filosofia non ha promesso il chiarimento o l'esistenza continuata nel afterlife, ma il consiglio preferibilmente fornito a comportamento adeguato in questa vita per il miglioramento della società. Gli eruditi confucian, esperti nei classici, sono diventato i coordinatori imperiali. Tuttavia, ci erano cerimonie confucian che assomigliano alla religione ritualistic.

Un confronto ha potuto essere fatto con la filosofia di Zoroastrian nella Persia. Zoroaster, come Confucius, ha vagato la terra alla ricerca di un patrono reale per mettere le sue idee in effetto. Ha trovato il re Vishtaspa, reputato il padre di Darius I. Zoroastrianism si è transformato in in una religione di dichiarare nel primo (Achaemenian) impero persiano e, più militantly, nel secondo impero (di Sasanian). La relativa filosofia ha unito la fede nel progresso sociale con un cosmology fantastico che ha incluso il cielo e Inferno, angeli ed archangels, Satan, una battaglia spiritosa finale e una figura del redeemer che comparirebbe alla conclusione di tempo. Questi vari elementi hanno entrato nelle religioni ebree, cristiane ed islamiche. L'idea del paradise si è consolidare per i motivi filosofici.

Quando guardiamo le religioni del mondo nel loro maturo dichiari, noi trovano l'enfasi aumentata su vita continua dopo la morte. La religione sta bene ad un portiere per le anime che cerca di entrare nel cielo. I filosofi più in anticipo avevano cercato la verità riguardo alle cose in questo mondo. La religione viene di più dipendere da fede in un savior personale che dall'individuazione del percorso a salvezza con gli sforzi intellettuali. La vita religiosa diventa più impressionabile. Le opere d'arte svolgono un ruolo aumentante. Inoltre, le gerarchie di autorità religiosa vengono di più assomigliare agli imperi politici. Come gli imperi spiritosi che accompagnano il politico, diventano ambiziose e worldly. In particolare, istigano le guerre.

Il papa Urban richiesta dello II per un crusade per riprendere Gerusalemme dai musulmani può essere l'esempio tipico, ma tutte le religioni hanno sviluppato le caratteristiche warlike. I musulmani hanno combattuto i cristiani in Spagna e Medio Oriente ed i hindus in India. Il buddhism si è transformato in nella culla delle arti martial. Il christianity ha tagliato in fare la guerra accampamenti protestanti e cattolici. L'orrore delle guerre religiose più il worldliness del relativo clergy era contributori importanti alla rovina della chiesa romana poichè la società europea ha fornito l'epoca seguente di storia del mondo.

Religione nell'epoca di Civilizzazione III

La fioritura dell'architettura, della scultura e della verniciatura grandi durante la rinascita italiana ha interessato la chiesa romana. Molti soldi erano chiesa della st Peter costruito necessario. Per alzare quei soldi, i papi hanno ricorso alle tecniche fundraising discutibili quale la vendita delle indulgenze. Quella era la causa immediata della riforma protestante. Martin Luther, tuttavia, inoltre ha sfidato il fondamento di alimentazione della chiesa e l'autorità, particolarmente l'idea che i sacraments hanno amministrato dai priests del Roman era essenziale a salvezza. La fede in Jesus era abbastanza per guadagnare la salvezza, ha proposto. Ogni believer cristiano era libero leggere la bibbia e sviluppare le sue proprie interpretazioni religiose.

La riforma del sedicesimo secolo A.D. ha spaccato sia il programma religioso che politico di Europa. Luther è stato sostenuto dall'elettore della Sassonia e da altri principi tedeschi. Mentre la chiesa ha condannato il suo heresy e Luther excommunicated, la protezione politica lo ha risparmiato il destino di altri heretics. Europa è stato divisa fra le nazioni cattoliche e protestanti. I cattolici sono stati condotti da Emperor Charles V, erede sia al Hapsburg austriaco che ai thrones spagnoli. I protestants erano una coalizione dei regni in Germania, la Scandinavia, i Paesi Bassi e l'Inghilterra. I militari sono in conflitto fra i due religiosi e gli accampamenti politici scoppiati durante i trenta anni fanno la guerra, durando fra 1618 e 1648 A.D. Era una guerra di grandezza e della severità senza precedente.

Durante questo tempo, l'istituzione di dichiara la religione continuata. La differenza era che il christianity non era più una religione unificata fissata ad un impero politico. Piuttosto, ogni regno ha adottato il relativo proprio genere di religione. Ci era un principio che il principe ha determinato la religione dei suoi oggetti. L'esempio più drammatico era conversione improvvisa di henry Viii da catholicism alla religione protestante dopo il papa rifiutato per assegnargli un divorzio. Il re Henry è diventato la testa della chiesa dell'Inghilterra, anche conosciuta come la chiesa episcopalian. Lutheranism è stato favorito in Germania ed in Scandinavia. John Calvin, un theologian protestante che vive a Ginevra, denominazioni ispirate del calvinist compreso la chiesa presbyterian. Diverso di catholicism romano, il tipo protestante di christianity ha teso ad essere sectarian. L'enfasi sulle diverse interpretazioni della bibbia condotta ad una miriade di sects compreso i quakers, Mennonites ed Anabaptists che erano unattached dichiara.

La ferocità dei trenta anni che la guerra ha girato molti Europei contro dichiara la religione. Dissenters ed i libero-free-thinkers hanno promosso la tolleranza religiosa. I pilgrims che si sono depositati in Massachusetts in 1620 erano un tale gruppo. L'epoca di civilizzazione III è venuto sostenere l'idea che l'affiliazione religiosa era un aspetto della coscienza specifica ed il dichiarare non dovrebbe non avere parte nel decidere quale religione chiunque dovrebbe avere. In unito Dichiara, la dottrina della separazione della chiesa e dichiarano è stato scritto nella fattura dei diritti. La dichiarazione di indipendenza americana aveva dichiarato che i governi sono stati autorizzati, non da God ma dalla volontà della gente.

Così la religione in questa epoca ha concentrato sulle diverse denominazioni quale sono stati distinti tramite le loro interpretazioni differenti della teologia. La chiesa cattolica è rimasto la più grande denominazione. Le varie chiese protestanti compreso i methodists ed i lutherans inoltre hanno avute grandi insiemi dei membri. Ci era inoltre stanza per tolleranza delle religioni del non-Cristiano quale judaism e per i rami di christianity quali la religione mormonica, i testimoni del Jehovah e la scienza cristiana.

Anche se nella teoria gli individui erano liberi scegliere le loro proprie denominazioni religiose, la massa di immigranti europei in America verso la fine del diciannovesima e gli inizio del 20esimo secoli hanno teso a mantenere il loro affliation precedente. L'Irlandese e gli italiani hanno teso a rimanere cattolici; I norvegesi erano protestanti. Più di un sistema di credenza personale, religione si sono transformati in in un attributo di origine etnica. Ha compreso l'eredità culturale, compreso i valori morali, della gente particolare che viene ad una terra sconosciuta. I discendenti degli schiavi africani inoltre hanno appartenuto principalmente alle denominazioni protestanti compartecipi con i proprietari slave ma hanno sviluppato le loro proprie istituzioni adattate ai bisogni della Comunità nera. La centrale ed il Sudamerica, naturalmente, sono rimasto predominately cattolico che riflette la relativa eredità coloniale.

Europa e l'America esterne, christianity ortodosso hanno passato attraverso i cambiamenti dei relativi propri. Lungamente era stato un reparto all'interno del governo imperiale romano. Quando i ottomans infine hanno bloccato Constantinople in 1453 A.D., il governo romano è stato estinto. I nuovi righelli turchi hanno dato il patriarch di autorità politica de Constantinople sopra le Comunità dei non-Musulmani nell'impero del ottoman. Questa figura è rimasto il capo spiritoso dei Greci ortodossi che hanno continuato a svolgere un ruolo politico e commerciale importante nella relativa vita. Ma la storia reale era lo spostamento di autorità religiosa verso il nord a Mosca, centro di un impero nuovo d'emersione. Dopo la conversione del principe Vladimir di Kiev a christianity in 987 A.D., la gente di Slavic si è transformata in nel componente principale della fede ortodossa. Il vist di Kiev è stato spostato verso Mosca in cui, in 1589 A.D., il czar ha stabilito un nuovo patriarchate.

Il christianity ortodosso ha spaccato formalmente dalla chiesa occidentale in 1054 A.D. quando il papa Leo IX excommunicated Michael Cerularius, un patriarch orientale. L'edizione nominale era che la chiesa orientale non accetterebbe "la clausola del filioque" che dichiarasse che lo spirito santo aveva continuato da entrambi "il padre ed il figlio." Ma Photianism, o le sensibilità del separatista all'interno della chiesa orientale, stava fermentando per un certo tempo. I rapporti fra i cristiani occidentali ed orientali più ulteriormente sono stati danneggiati quando i crociati frankish sacked Constantinople in 1204 A.D. Anche se un imperatore byzantine disperato ha accosentito per accettare l'autorità spiritosa de Roma nel quindicesimo secolo, non era abbastanza per conservare l'impero o l'unità del cristiano.

L'Islam durante questo periodo non ha visto una rottura theological simile a christianity. (Mohammed ha avuto una volta che detto, "la mia Comunità non accosentirà mai in un errore.'") Le relative fenditure hanno collegato più alle edizioni relative alla successione da Mohammed. La spaccatura fra Sunni ed i musulmani di Shi'ite riguarda l'omicidio del caliph di quarto, Ali, che era son-in-law del Mohammed, in 661 A.D. Il figlio dell'Ali ed il successore, Hassan, nipote del Mohammed, inoltre sono stati assassinati. Sunnis accetta la successione con Mu'awiyah ed il dynasty di Umayyad a Damasco, nonrelatives responsabili di quelli omicidi. Shi'ites non. Hanno sostenuto i reclami rivali dei discendenti dell'Ali.

Una ribellione di Shi'ite in 850-2 A.D. contro la regola di Umayyad ha installato Abbas, un discendente dello zio del Mohammed, come caliph. Il dynasty di Shi'ite Abbasid, che ha spostato il relativo capitale verso Bagdad, ha portato non-arabo, particolarmente persiani, alle posizioni di direzione all'interno di Islam. Questo dynasty ha durato fino a che Berbers, i Turchi ed altri nomads non sorpassassero più successivamente l'impero un il secolo. Tuttavia, un discendente della casa di Umayyad è diventato il righello moorish della Spagna. I righelli cristiani la hanno espulsa dalla penisola iberica verso la fine del quindicesimo secolo.

Per concludere, una miscela delle religioni islamiche, indù, buddiste e perfino cristiane ha esatto la regione fra l'India e l'Estremo-Oriente. Il hinduism era un resto della religione ancestral indiana che era originalmente ritualistic ma ideologicamente è stato trasformato sotto pressione da buddhism, che poteva da espellere dall'India. La relativa sfida successiva è venuto da Islam che stava stabilendo i regni nel nord. Finalmente il dynasty del mogul poteva unificare gran parte dell'indiano subcontinent.

La coltura indù e buddista si è sparsa verso l'est a Java in cui l'Islam più successivamente si è transformato in in una forza challenging. Il buddhism sia nelle relative forme di Hinayana che di Mahayana ha esatto l'Asia sudorientale ed il Ceylon. Buddhism di Mahayana sparso nel Tibet, in Cina, in Corea e nel Giappone nel primo millennio A.D. Split nei sects, era la religione predominante dell'Estremo-Oriente fino all'arrivo dei commercianti cristiani e dei missionari nel sedicesimo secolo. I righelli giapponesi christianity e buddhism faccia a faccia in primo luogo giocati dello shogun ma più successivamente deciso espellere i cristiani. Il Giappone era chiuso ad influenza occidentale per tre secoli.

Religione nell'epoca di Civilizzazione IV

Nell'inizio del 20esimo secolo, il Christianity ha affrontato parecchie sfide. In primo luogo ci era la sfida al relativo sistema di credenza generato dalle teorie scientifiche quale sviluppo darwinian. La prova bene-divulg di portate di 1925 ha incitato i believers nelle storia bibliche della creazione a sembrare insensati. In secondo luogo, ci era la sfida di formazione secolare. I giovani stavano dirigendi verso altri interessi e valori. In terzo luogo, l'intrattenimento popolare ha proposto una sfida nel sembrare glamorize il promiscuity sessuale, i vestiti stylish, comportamento impertinente e slacciare generalmente la vita. Il quarto, le corti più successivamente ha passato giù le decisioni che hanno accorciato la religione in nome della conservazione della separazione della chiesa e dichiarano. I simboli religiosi sono stati esclusi dalla proprietà pubblica. L'aborto è stato reso legale. Inoltre, le dottrine atheistic quale la psicologia freudian hanno avanzato le spiegazioni alternative di comportamento umano. Il atheism marxista ha esatto le nazioni intere. La religione ha sembrato essere transformarsi veloce in un relic del passato.

Tali erano problemi che il christianity ha affrontato negli anni 20, durante "l'età di jazz". La coltura moderna stava accendendosi come un ciclone che distrugge molto che popola giudicato caro. Ma quella percezione era inoltre salvezza della religione. Quando le guerre, le depressioni ed altre calamità hanno colpito, la gente yearned per stabilità morale. E così, i preachers quale il Billy Sunday, Aimee Semple McPherson ed il Billy Graham hanno attratto di vasto pubblico. Il christianity era la coltura dei loro forbearers. Il decadence dei periodi moderni ha potuto forse essere invertito da un ritorno ai sensi del dio. I preachers del gospel hanno sfruttato i mass-media alla loro missione. Questi televangelists erano come chiazza di petrolio come tutto il presentatore di schiocco. Il rullo del ` n della roccia, una volta che la musica del diavolo, ha potuto essere adattato facilmente alle conclusioni di promozione della vita sana e religiosa. La religione ha entrato nell'età di intrattenimento.

In questa epoca di civilizzazione, la tendenza più iniziale a denominational identifica è stata invertita. Chi si è preoccupato che posizione theological il preacher ha preso a condizione che fosse generalmente cristiana? Mentre i Battisti ed il Penticostals del sud formano il nucleo del fondamentalismo cristiano, il metodo adottato dai televangelists è essenzialmente non-denominational. La coltura secolare è il nemico, una non altra denominazione - non neppure la chiesa cattolica. I protestants di fondamentalista ed i cattolici tradizionali possono accosentire sulla loro opposizione ad aborto. Possono accosentire sulle malvagità del secularism e della necessità rinviare a fede personale in Jesus. La religione sta confrontando una serie di decisioni della corte che, in nome della separazione della chiesa e dichiarano, promuovono i valori secolari. I mandati che vietano le celebrazioni inoffensive di Natale nei posti pubblici offendono le persone tradizione-occupate di senza riguardo ad affiliazione religiosa. Il christianity sta posizionandosi per sostenere la posizione della religione nella vita pubblica contro le influenze secolari antagonistiche.

Negli anni 80, i fondamentalisti cristiani hanno fatto un'alleanza con il partito Repubblicano, allora condotto da Ronald Reagan, che ha prodotto un riallineamento importante dei blocchi di voto. Con sua "le iniziative fede-basate", George W. Bush gli ha preso una misura più ulteriormente. Mentre la costituzione pribisce ad una religione di dichiarare, non può proibire alla partecipazione dalle persone religiose nella vita politica. Nondimeno, determinate ideologie politiche funzionano come religioni in un vasto senso. Unito Dichiara dà politico voluminoso ed il contributo finanziario al dichiarare dell'Israele, definito religioso dichiara fondato per principio biblico che il dio ha dato per sempre determinate terre nel Palestine alla gente ebrea. I remembrances pubblici del Holocaust sono un rituale quasi-religioso. La lotta fra il capitalismo ed il comunismo, in cui il governo degli Stati Uniti ha selezionato i lati, era equivalente a guerra religiosa fra le ideologie economiche differenti. Ed ora "la guerra con terrorista" scava una nazione dichiara, unito Dichiara dell'America, contro un gruppo religioso della frangia connesso con Islam.

Oltre questo, possiamo vedere come la religione, in un vasto senso, si è mossa per abbracciare i valori di ogni età. Possiamo vedere come, in un'età commerciale, la festa di Natale è stata convertita in obbligo di fare lo shopping per i regali. In un'età di intrattenimento, questa festa ha fornito una priorità bassa tematica per gli eventi di intrattenimento che attraggono un pubblico assicurato. Una certa marca inseguimento di interesse principale della vita dei soldi. Altri obsessed con fama ed il celebrity. Si può sostenere che questi valori sono religioni sostitutive che esigono i worshippers in un mondo del alberino-Cristiano. Era Jesus, dopo tutto, chi ha detto che una persona non potrebbe adorare sia il dio che i soldi. Ha visto i soldi adorare come religione competente.

Sommario della religione in tre epoche di storia

Una polarità relativa a storia religiosa è il limite a cui la religione è scelta liberamente da ciascuno specifico o è imposta all'individuo dal governo o da un'altra forza esterna. Tendiamo a pensare che gli individui acconsentano volontariamente a credenza e ad affiliazione religiose; ma la storia della religione non sostiene sempre quella vista. Ci è pressione a volte forte essere conforme alla norma religiosa. Gli individui che rifiutano sono puniti spesso, a volte dalla morte.

Quando la religione ha consistito del culto della natura, si supporrebbe che chiunque ha creduto che i rituali contribuissero a raggiungere un certo scopo voluto disposto partecipassero loro. Se uno fosse scettico circa l'efficacia del rituale, uno potrebbe rifiutare di partecipare allo stesso senso ch'uno potrebbe rifiutare per prendere una pillola che il medico ha prescritto. Immaginerei che ci era poco o nessun stigma morale fissato a non partecipare al rituale religioso; ma potrei essere errato.

Quando la religione ha diventare culto del dichiarare, ci era più pressione agganciarsi nel culto. Ogni persona ha dovuto qualcosa alla Comunità. La tassa ed il servizio militare erano un genere di obbligo civico. Tutto il maschio normalmente patriotic, naturalmente, combatterebbe per proteggere la sua Comunità. Il dovere civico in quei giorni inoltre ha consistito di honoring i dii della città o dell'impero. I cittadini romani si sono pensati che rispettino l'imperatore rendendo l'omaggio al suo spirito divine.

I cristiani in anticipo facevano arrabbiare le autorità romane rifiutando di fare questo. La loro religione monotheistic ha proibito loro di riconoscere tutto il dio ma i loro propri. I seguicamme di judaism sono stati proibiti a similarmente di adorare le statue che hanno rappresentato i dii delle città particolari poiché queste erano "un'immagine graven". Il monotheism ebreo e cristiano ha generato così il disobedience sistematico al culto richiesto negli imperi della gente.

La religione del mondo ha cominciato con i prophets o i filosofi che avanzano le nuove idee. Questi erano diversi thinkers presumibilmente liberi perseguire la verità. Altri erano liberi accettare o rifiutare le loro discussioni. In un senso, questa era la libertà perfetta. D'altra parte, se il prophet parlasse nel nome del dio, potrebbe rappresentare una mancanza di libertà perché il dio deve essere obbedito. Ma la verità è, inizialmente almeno un aspetto della scoperta specifica e la persuasione. Il christianity ha passato con un periodo in cui i relativi fautori hanno dovuto persaudere i pubblici del Christ aumentato. Mohammed per gli anni ha provato ad arruolare i cittadini di Mecca nella sua nuova religione. Non fino a che invitato per assumere la direzione del governo in Medina non faccia la sua impresa riesce.

Quando il christianity si è transformato in in una religione di dichiarare, questa parte del processo è stata depositata. Il governo romano ha dato determinati privilegi ai funzionari della chiesa. Questa religione importata ha sostituito la religione civica de Roma ed ha richiesto gli stessi obblighi. I cittadini dell'impero non erano liberi rifiutare questa religione e scegliere un altro. La legge politica ed ecclesiastical era due lati di una moneta, entrambi obbligatori. E così la religione ha oscillato sopra al palo del relativo che è imposto alla gente da una forza esterna. La scelta delle religioni era una parte della cittadinanza nell'impero.

Lo stesso è allineare quando, nella terza epoca di civilizzazione, il righello politico è stato permesso selezionare la religione dei suoi oggetti. Era dichiara la religione su un a scala ridotta. Verso la conclusione dell'epoca, tuttavia, il pendolo ha oscillato ancora verso libertà individuale mentre l'ambiente oppressive e le guerre sectarian sanguinanti hanno provocato la libertà religiosa come un ideale. Quando una nazione non ha chiesa stabilita, allora i cittadini sono liberi selezionare la loro religione. Ci era un momento nel diciannovesimo secolo in cui i preachers che rappresentano le denominazioni differenti hanno discusso in pubblico che la teologia era la cosa migliore. Decidendo che tutte le denominazioni attuali erano carenti, il prophet mormonico Joseph Smith ha fondato la sua propria religione.

Ad un estremo, selezionare la sua religione ha potuto essere paragonato agli articoli dell'alimento di shopping o di raccolto della drogheria da un menu; ci sarebbe la libertà perfetta da fare poichè una soddisfa. L'elite politica può ritenere che non può affidare alla gente ordinaria per prendere la giusta decisione religiosa. Inevitabilmente ci saranno movimenti forzare la decisione per essere preso in un determinato senso. Questi possono essere movimenti self-interested dall'elite politica. La libertà religiosa, che rappresenta un ideale, sarà accorciata sempre ad un certo grado da alimentazione politica.

Quello è dove la società degli Stati Uniti è ora. Gli ordini del giorno politici o religiosi nascosti, in effetti, generano una religione di dichiarare. I certi valori e credenza sono obbligatori; quel marche loro religiosi in natura. Il punto seguente può essere di mettere in discussione i valori obbligatori, di forzarli essere discusso e regolare la religione su un nuovo fondamento della libertà.


Una sfida alla famiglia judaic delle religioni

Può anche essere che la famiglia judaic delle religioni sia screditata per la violenza che prolungata ha portato ad umanità. Dove una volta che i crusades screditassero la chiesa romana ed i trenta anni fanno la guerra christianity screditato, in modo da il conflitto Israeliano-Palestinese, se insoluto, può screditare entrambi i partiti. Il judaism sarà criticato per il relativi razzista inesorabile ed atteggiamento violento nei confronti dei musulmani palestinesi; e Islam, dato che provocare i bombardamenti di suicide e gli attacchi indiscriminati del terrorista. Il terrorismo sistematico del tipo di Al Qaida, virgins promising nel paradise alle persone che effettuano le uccisioni su grande scala, ha il potenziale screditare l'Islam come religione.

Il christianity, relativamente non colpevole in questo disputa, tuttavia è implicato dagli zealots del Biblical che hanno trascinato unito Dichiarano nel conflitto a favore dell'Israele con le interpretazioni scure dello scripture concernente il anti-Christ ed i tempi di conclusione. L'invasione degli Stati Uniti di Irak, in effetti, ha elevato le edizioni che provengono dal conflitto Israeliano-Palestinese alla condizione di una guerra mondiale.

La religione judaic ora è stata stabilita per le migliaia di anni. I relativi reclami essenziali sono, nelle parole di Kenneth Boulding, "impermeabile a risposte". È impossible affinchè una persona vivente normale conosca se i cristiani vanno a cielo dopo la morte o che cosa l'esperienza in cielo realmente è. Questo tipo di credenza sarebbe abbastanza inoffensivo era esso non per tali cose come i bombardieri islamici di suicide che uccidono la gente non colpevole nell'aspettativa del paradise entrante. Lo stesso è vero per le uccisioni totali in Irak ed altrove tramite i funzionamenti dei militari degli Stati Uniti. Queste sono non guerre difensive ma un rifornite dalle ideologie che hanno distintamente elementi religiosi. La guerra, ad esempio Toynbee, è un'esercitazione dentro dichiara la religione.

I testi e le tradizioni sacred non sono necessariamente allineare. Il dio ha promesso a Abraham che i suoi discendenti possederebbero per sempre la terra di Canaan? Come possiamo possibilmente verificare quella dichiarazione biblica? Come giustifica gli israeliani di moderno-giorno forceably che evicting i Palestinesi dalla loro patria per fare la stanza per gli ebrei? E che cosa è uno da fare di anticipazione continuata che gli eventi hanno presentato simbolico nel libro della rivelazione ed altri scriptures prophetic verranno passare nel nostro proprio giorno? I cristiani in anticipo hanno previsto il ritorno imminente di Jesus. Due mila anni più successivamente, molti cristiani ancora stanno attendendo.

Di nuovo, queste aspettative sarebbero tollerabili se inoffensivo, ma, dato le interpretazioni politiche, aggiungono il combustibile ad un conflitto in Medio Oriente che ha portato il untold che soffre al nostro mondo. L'umanità deve trovare in qualche modo un senso ignorare queste dottrine horrible. Jesus può indicare una strada a sanity quando ha detto: "dalle loro frutte le conoscerete." Implicitamente, se la religione ha conseguenze difettose, evitila.

In Medio Evo, la chiesa cattolica ha abusato la relativa alimentazione nella ritenuta i sacraments e, implicitamente, della salvezza dalle persone che hanno opposto il relativo ordine del giorno worldly. Nel sesto crusade, per esempio, il papa excommunicated l'imperatore Frederick II per le ostilità d'inizio contro i musulmani abbastanza rapidamente. Frederick ha risposto sedendosi giù con il Sultan dell'Egitto ed amiably concludendo un accordo di sham per la resa de Gerusalemme. Più successivamente ha scritto una lettera ai suoi principi europei del collega che li invitano a confiscare le terre della chiesa. Ancora più defiantly, Martin Luther ha disputato la dottrina che i sacraments della chiesa erano necessari per salvezza. La credenza nel cielo è rimasto intact come la pratica dei sacraments della chiesa, ma la chiesa romana ha perso la relativo molta della relativa alimentazione fare il danno nel mondo.

La religione rivolgere le domande fondamentali di vita, della morte e di un afterlife che sarà sempre con umanità. Si occupa dei fenomeni supernatural inexplicable da altri tipi di conoscenze. Or"saints religioso ispirati delle persone" chi sviluppano le possibilità personali straordinarie e perfino la capacità di effettuare i miracoli ha arricchito la coltura umana. I loro sensi self-effacing hanno portato la pace e healing al mondo. La religione ha fornito lo scopo morale nella vita ai relativi seguicamme. Ha offerto la speranza nei momenti scuri della vita. Anche se le religioni ebree, cristiane ed islamiche hanno dato ad umanità tali regali, la loro tradizione si merita di continuare.

Ma l'alleanza fra la religione e l'alimentazione worldly fa piccolo per sviluppare il relativo lato positivo. La religione conferisce un beneficio soltanto se un individuo lo sceglie liberamente e lo lascia funzionare una trasformazione spritual all'interno del cuore umano. Di conseguenza, la società dovrebbe abbracciare la libertà religiosa.

La lezione di storia è che le guerre sanguinanti portano spesso le colture ad un'estremità. Se i conflitti religiosi sono abbastanza sanguinanti, l'umanità troverà un senso non credere. Il buonsenso detterà quell'affiliazione religiosa e la partecipazione è ancora un aspetto della scelta specifica. Dichiari le religioni sono un bane.

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