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La coscienza di sé come forza causale nel mondo
da William McGaughey

In poche parole, vi è la differenza tra la coscienza e autocoscienza. La coscienza è il pensiero di qualcosa. L'autocoscienza, nel senso usato qui, è un pensiero di pensiero. Ha qualche relazione al presente pensatore. E perché lo fa, il pensiero non è del tutto gratuito. L '"io" nel pensatore deve in qualche modo ad essere favorito o protetti.

Perché il pensiero consapevole è collegata con il senso di sé, possono sorgere pensieri di moralità. Possediamo questi pensieri che una volta che abbiamo avuto e che ora stiamo a giudicare le conseguenze. Filosofie etiche sorsero nel 1 ° millennio aC quando, in caso di filosofia greca, il pensiero è stato trattato come un oggetto, o in caso degli Ebrei fu legata alla storia di una nazione con la quale hanno continuato ad identificare.

Il Giardino dell'Eden rappresenta uno stato di pura coscienza. Adamo ed Eva erano nudi, ma senza vergogna. Essi non pensano a se stessi. Una volta che mangiarono la mela in violazione delle istruzioni di Dio, hanno dovuto riconoscere la propria azione e, indirettamente, se stessi. Così sono diventati auto-cosciente. Complessità morale è stato aggiunto alla loro vita.

Questa è la lezione morale: Se devo giudicare qualcosa a cui ho dato vita, c'è un conflitto mentale di interessi. Una mente dice di essere obiettivo. Conoscere il mondo così com'è veramente. L'altro dice "questo è il mio lavoro" e, naturalmente, è un bene. Il più ero responsabile di creare qualcosa, il più conflittuale sarò a giudicarla.
Penso di pensiero come mente contenente un'immagine. È l'immagine di qualcosa nel mondo. Si vede o sente qualcosa e poi pensate. Il mondo naturale presenta un'immagine pura. La mente è un meccanismo per affrontare immagini come questa. Li conosce attraverso l'esposizione ripetuta.

La coscienza di sé è più complicato. Essendo un pensiero di pensiero, supporta una doppia immagine. Vi è, in primo luogo, l'immagine di ciò che è percepito - qualche modello mondana che è stato prodotto dal pensiero. Vi è, secondo, una comprensione interna di quel pensiero. Il fenomeno-pensiero prodotto non avrà senso se non mente si mette dentro il pensiero originale di immaginare se stessa in quel ruolo. Mente capisce ciò che è stato prodotto da pensiero da solo immaginando nell'atto della creazione.

Cosa ha questo a che fare con la storia? La storia è piena di attività avviate dal pensiero umano. In altre parole, essa appartiene ad un mondo più strettamente legato alla coscienza di sé rispetto al mondo cosciente della natura. Le sue strutture e le pratiche non possono essere stati creati da noi individualmente, ma sono stati creati da altri esseri umani la cui finalità premuroso erano simili al nostro. Pertanto li comprendiamo attraverso la lente della doppia immagine.

D'altra parte, è importante rilevare che la storia comprende principalmente pensieri che sono "successo". I pensieri hanno dovuto realizzare qualcosa al mondo per gli altri a notare loro. La maggior parte dei pensieri semplicemente periscono non sviluppata nella mente di una persona. Pensieri di successo, dando vita ad istituzioni grandi e potenti, diventano oggetti di cui gli altri possono reagire.

Per mettere questo in termini filosofici, un buon punto di partenza potrebbe essere con il concetto hegeliano di idee si attualizzare o di diventare concreta. Alcuni pensieri sono solo cognizione di inattività, con poche conseguenze in tutto il mondo. Altri, invece, diventano materializzata. Quando queste idee o scopi materializzano, diventano oggetti del mondo. Quando diventano oggetti materiali, possono essere visti da altri. D'altra parte, se i pensieri non riescono a concretizzarsi, sono conosciuti solo dalla mente che li ha concepito. Pertanto, il grado in cui le idee partecipare nella storia dipende dalla misura in cui essi sono concretizzati.

Cosa significa per un 'idea di materializzare? Prendete un semplice esempio. Possiedo un terreno abbandonato vicino a casa mia e voglio piantare un albero di mele in quella partita. Ora devo lavorare su questo progetto. I google "comprare melo" e trovare un elenco di siti web dove gli alberi di mele possono essere acquistati. Dopo aver guardato molti di loro, ho effettuato un ordine usando la mia carta di credito. Più tardi un melo arriva a casa mia via UPS. Ho letto le istruzioni e poi, armati di pala e annaffiatoio, vado al terreno abbandonato. I scavare un buco nel terreno e metto le radici del melo nel foro, prima di coprirlo con la terra e spruzzando la terra attorno al tronco d'albero con acqua. Se ho fatto bene, avrò un albero vivo i cui rami sopportare mele dopo pochi anni, proprio come avevo immaginato. Se non ho fatto questo, non ci sarà melo in che molti negli anni a venire.

Tali progetti sono disponibili in diverse "taglie" o gradi di difficoltà. Alcune cose possono essere eseguite in modo semplice e immediato. Penso di puntare il dito indice della mano destra a qualcosa. Nella seconda successiva, è fatto. Il progetto di piantare un albero di mele in un terreno abbandonato potrebbe richiedere diverse settimane o mesi per finire, a seconda del mio livello di determinazione e la velocità del meleto e l'efficacia nella compilazione dell'ordine. Due giocatori sono coinvolti. Progetti più ambiziosi possono coinvolgere ancora di più i giocatori. La loro esecuzione successo potrebbe rompersi in più punti.

Per esempio, ho l'idea di avviare un ristorante. Immagino che questo ristorante alla fine diventerà un tale successo che diventerà una catena. Io, in qualità di proprietario, diventerà allora un multi-milionario. Questo progetto, però, richiede l'approvazione di un banchiere che mi presta i soldi per comprare o affittare l'edificio, dotare la cucina, e acquistare tavoli e sedie per i clienti. Si può richiedere l'approvazione di città funzionari zonizzazione. Avrei dovuto noleggiare cuochi, camerieri e cameriere, cassiere, e qualcuno per gestire l'ufficio. Avrei bisogno di ricette di cibo giusto. Più importante, avrei bisogno l'attenzione e l'approvazione dei clienti che sarebbero venuti al mio ristorante, ordinare cibo, e continuano a tornare, perché a loro piace ciò che il ristorante offre. Speriamo, avrebbero dire ai loro amici su di esso.

Un altro fattore nel successo, però, sarebbe l'assenza di concorrenza. Se un altro ristorante offre cibo e servizio migliore o questi ad un prezzo più basso, allora la gente smetterà di venire così numerosi al mio ristorante, anche se ho fatto tutto bene. Esistono generalmente imprese in concorrenza con altri simili, contraddittorio posizionati.

La storia è piena di progetti ancora più grandi di avviare un ristorante. Molte più persone sono coinvolte. Questo significa che molte più persone reagiscono a ciò che il pensiero ha creato, costringendolo a cambiare. Grandi istituti successo sono, quindi, continuamente sotto attacco; ma hanno anche immense risorse per resistere agli attacchi. I pensieri interiori che li sostengono sono sfidati da forze esterne che utilizzano queste istituzioni per i propri scopi, spesso in modo ostile.

la dinamica di autocoscienza

Mentre la parola "coscienza di sé" si riferisce soprattutto al pensiero, è storicamente significativo in termini di risultato mondana. E dal momento che gran parte del mondo della società umana è il prodotto del pensiero umano, le azioni intraprese a seguito di pensieri cambiare la società. Cambiano i precedenti modelli di comportamento e di rendere la società più complessa.

Considerate questo esempio. Supponiamo che, ogni Mercoledì pomeriggio, un ricco nobile viaggia lungo una strada in una carrozza per andare da un luogo all'altro. Un ladro realizza questo. Conoscendo l'intenzione del viaggiatore, anticipa che il nobile arriverà su questa strada in un determinato momento. Aspetta in agguato e poi ruba la carrozza. Se ripetuta abbastanza spesso, la pratica di rapina su questa strada diventa un fatto da non sottovalutare per chi desidera viaggiare.

Poi si passa alla fase di pensiero consapevole: Il nobile si rende conto che egli possa essere derubato se viaggia lungo questa autostrada il mercoledì pomeriggio. Anticipando questo, prende misure per evitare la rapina. Potrebbe cambiare il tempo di viaggio di mercoledì mattina. Poteva prendere una strada diversa. Oppure, potrebbe assumere una guardia armata per allontanare gli aggressori attesi. In entrambi i casi, la pratica originale viene modificato.

Filosoficamente, la situazione può essere analizzata come segue:

(1) Si tratta di un pensiero cosciente per il nobile decidere di viaggiare in autostrada per mantenere un Mercoledì pomeriggio appuntamento.

(2) Si tratta di un pensiero consapevole per il ladro di aspettare in agguato. Deve sapere o sospettare l'intenzione del viaggiatore.

(3) E 'anche un pensiero auto-cosciente, ma a un livello più profondo, per il nobile viaggiare a cambiare i suoi piani. Egli deve sospettare che un ladro sarà probabilmente in attesa per lui, se aderisce al piano originale. Pensa che pensieri del ladro sarà probabilmente e prende schivata.

Non più, quindi, si tratta di una semplice questione di viaggiare su questa strada per andare da un luogo all'altro. Perché ci sono due menti di scopo contrario - il viaggiatore e del ladro del - le pratiche di viaggio diventano più complesse. Un percorso meno efficiente per la nomina deve essere presa o una guardia armata deve essere assunto.
Questo ultimo pensiero - di cambiare i piani di viaggio - prende il pensiero precedente del ladro in considerazione, che, a sua volta, prende pensiero originale del viaggiatore in considerazione. Per comprendere appieno la situazione, la conoscenza si basa su una giustapposizione dei tre pensieri.

Anche in questo caso, è importante notare che il pensiero deve essere agito con successo su in modo che esso diventi un fattore nel mondo. Se il ladro ha pensato di rubare il carrello, ma non lo ha fatto, il suo pensiero non avrebbe alcun effetto. Solo se il ladro agisce sulla sua intenzione di rubare il carrello fa il viaggiatore viene a conoscenza di questa possibilità in modo che cambia i suoi piani.navette dialettici
C'è anche una situazione che ho trovato intellettualmente interessante, basata sul fatto che, finché è attivato, pensieri sono opache. Una persona deve reagire alle azioni di un'altra persona, ma non è in grado di leggere la mente. Questo porta ad una serie di speculazioni che sono sempre più in profondità, ma sempre ignorante. Io chiamo questo un servizio.

navetta dialettica

Lo stato d'animo prima dell'invasione della Normandia il 6 giugno 1944, è un esempio. Generale Dwight D. Eisenhower, l'aggressore, e il generale tedesco Erwin Rommel, il difensore, sono le due menti conflittuali.

La situazione è questa: l'esercito tedesco si aspettava forze alleate dalla Gran Bretagna a terra sulla costa del nord della Francia alla fine di maggio o all'inizio di giugno 1944, al fine di aprire un secondo fronte nella seconda guerra mondiale. Generale Rommel è stato accusato di difendere la tedesca "Festung Europa" contro l'attacco previsto.

L'elemento sorpresa avrebbe giocato un ruolo importante nel risultato. Sarebbe utile Rommel per sapere dove gli Alleati sarebbe atterrato in modo che potesse concentrare le sue difese, a quel punto, invece di diffondere fuori lungo tutta la costa. Dove avrebbe dovuto aspettare l'attacco? Il generale pensa a se stesso:

1. Il posto più logico aspettarsi un attacco sarebbe in prossimità di Calais. Qui la distanza tra l'Inghilterra e la Francia è di circa 25 miglia. Gli Alleati potevano trasportare rapidamente le proprie truppe attraverso la Manica e sferrare un colpo dannoso prima che abbiamo capito cosa stava succedendo. L'unico modo per difendersi da un attacco del genere sarebbe quello di concentrare le nostre forze pesantemente in questo settore.

2. No, il generale Eisenhower sicuramente sa che ci sarebbe aspettiamo l'invasione di prendere posto vicino a Calais. L'elemento di sorpresa gli avrebbe dato un vantaggio maggiore in attacco rispetto alla velocità nel portare le truppe attraverso il mare. Pertanto, è probabile che gli alleati prendere un'altra posizione lungo il francese (o belga o olandese) costa, che è un po 'più lontano da Inghilterra, ma non tanto da aumentare il tempo di trasporto in modo significativo se le nostre difese sono leggeri. Possiamo sventare questa strategia, se posizioniamo le nostre truppe in più punti, oltre Calais da cui potremmo affrettarsi rapidamente per la posizione precisa dell'attacco, una volta si materializza. Che ne dite di Cherbourg, Le Havre, Boulogne, e Oostende?

3. In realtà, è ragionevole aspettarsi che gli alleati per sapere che non ci sarebbe così sciocco da stazione il grosso delle nostre truppe a Calais. Inoltre, le spie e voli di ricognizione potrebbero facilmente rilevare la dispersione delle nostre truppe tra questi diversi altri luoghi. In tal caso, potrebbero decidere di colpire Calais. Non solo loro potevano colpire più velocemente, ma l'elemento di sorpresa sarebbero a loro favore. Quella combinazione di vantaggi a noi è riuscito a concretizzare. Meglio andare sul sicuro e scegliere il posto più logico per invadere, che è Calais.

4. No, no, no, non vinciamo le battaglie da giocare sul sicuro o essere logico, ma gettando il nemico fuori equilibrio. Abbiate il coraggio di andare con il vostro istinto che gli alleati colpire qualche altro posto che a Calais. Torna alla dispersione nostre difese tra Calais, Oostende, Boulogne, Le Havre, e Cherbourg.

Nota storica: Gli Alleati hanno fatto sciopero lungo la costa della Normandia, vicino Cherbourg nel D-Day, che ha avuto luogo il 6 giugno 1944, e sono stati in grado di stabilire una testa di ponte lì. E 'noto che i tedeschi prevede un attacco nei pressi di Calais, in parte perché gli Alleati avevano usato generale George Patton (che i tedeschi sapevano come loro generale più aggressivo) come esca. Gli avevano dato il comando di un esercito fantoccio di stanza vicino a Dover, in Inghilterra, attraverso la Manica da Calais, e utilizzato sotterfugi visivo per far sembrare che questo esercito esistesse. Dopo l'invasione di successo nei pressi di Cherbourg, il comando di Patton è stato rapidamente trasferito in un vero e proprio esercito.

autocoscienza in un'azienda in crescita

Come pensiero consapevole riferiscono alle mutevoli fasi della civiltà? Inizia con l'idea che i pensieri spesso portano ad agire. Essi devono portare ad azioni di successo per diventare un oggetto che gli altri possono notare. Altri possono quindi reagire alla sua esistenza, come qualsiasi altro oggetto nel mondo.

Per esempio, se penso di poter diventare ricchi vendendo software bootleg all'angolo della strada, posso agire su questa idea. Se trovo nessuna clienti disposti a comprare il mio prodotto, posso ben rinunciare a questa impresa dopo diverse uscite. Se, d'altra parte, vendo tonnellate di dischi software e fare un sacco di soldi, io ripeterò la pratica a tempo indeterminato. Potrebbe presto che gli altri mi imiteranno. In poco tempo, la gente comincerà a notare che il business bootleg-software è in pieno boom. Ciò rappresenta un cambiamento nell'economia locale.

Andiamo avanti questo un passo più in là. Il processo di avere un'idea e farla funzionare rappresenta il pensiero cosciente. Pensiero impacciata avviene quando il prodotto del pensiero precedente diventa un elemento nel mondo. In questo caso, un business che diventa di successo perseguendo un'idea diventa più grande. La dimensione maggiore cambia la sua struttura ed il modo di pensare. L'organizzazione tende a diventare più burocratica. La vendita informale dei prodotti lascia il posto a procedure di vendita fissati dalla gestione superiore. Il pensiero non è più: come faccio a vendere il prodotto? Diventa: come faccio obbedisco gestione?

Come aumentare i profitti, i manager diventano più interessati a mettere le mani su alcuni di questi soldi di quanto non siano nella gestione del business. Il concorso interno per le promozioni intensifica. I dipendenti si preoccupano soprattutto di compiacere il capo. Incompetenza in termini di scopo originale della società si istituzionalizza, che porta a diminuire. Niente di tutto questo sarebbe accaduto se l'impresa non prima avere successo. Con il successo deriva il suo sfruttamento per altri scopi.

E così i modelli di azione consapevole assumono varie forme. Come le idee acquistano un "corpo" istituzionale, altre persone prendono che essendo in considerazione. Interessi di opposizione creano nuove pratiche. In alternativa, il successo genera imitazione che porta ad una situazione-over affollamento. L'aumento della concorrenza rende meno probabile rispetto a prima che una impresa avrà successo.

come questo influenza history

Civilization mondo, a mio avviso, inizia con la nascita di una nuova istituzione nella società: governo, religione, commercio, intrattenimento. C'è una crescita vigorosa negli anni creativi iniziali. Ma poi, come il potere guadagni istituzione, il concorso interno per il potere offusca lo scopo che l'istituzione aveva in origine. Dirigenti della Società diventano principalmente interessati a preservare la propria posizione e di potere. A questo scopo, usano le pratiche coercitive e talvolta violente.

Ancora una volta, si consideri un esempio. La seconda civilizzazione (nel mio libro cinque epoche di civilizzazione) era un'età della religione. Ha sostituito la civiltà precedente dominata dal governo imperiale perché la gente era stanca di guerra. Il cristianesimo era in origine una religione pacifista. Alla fine del 11 ° secolo, tuttavia, Papa Urbano II ha lanciato le crociate per recuperare Gerusalemme dai musulmani. Dopo tanto dispendio di sangue, questo scopo non è riuscito. Il Papato divenne screditato. Questo è stato l'inizio della fine per Civilization II.

Nel 17 ° secolo, ci fu una simile esperienza di guerra futile, quando i protestanti e cattolici hanno combattuto tra loro per decenni. Europa continentale era devastata. Intellettuali europei sono resi conto che discutere su teologia era un'impresa improduttiva. Si rivolsero alla scienza naturale, invece. Che, a sua volta, ha portato alle industrie a base tecnologica e una nuova civiltà in cui la religione ha svolto una parte più piccola.

Quindi è che qualsiasi movimento in una cultura o nelle sue istituzioni di alimentazione semina i semi della propria distruzione come si sviluppa oltre un certo punto. Grande potenza e l'influenza attraggono personaggi sgradevoli: portieri per soffocare nuove espressioni creative, sacerdozi far rispettare espressione ortodossa. Non è più possibile le persone con nuove idee a trovare un pubblico ricettivo per il loro lavoro. Lo status quo batte egoisticamente indietro sfide alla sua autorità e la posizione. Ed è per questo che le civiltà languono ed eventualmente cambiare a qualcos'altro. Pensieri consapevole di sé, consapevole del pensiero precedente, inferiori la possibilità di un progresso senza ostacoli lungo le stesse linee. L'atto principale di uccidere viene da dentro.

Toynbee e Spengler entrambi credevano che le civiltà salivano e scendevano da una dinamica interna. Essi avevano un certo ciclo di vita. In questo capitolo, ho cercato di identificare la causa del cambiamento delle civiltà. Una volta guidato da scopi consapevoli, le istituzioni umane sono infine minati dalle forze del pensiero auto-cosciente. La situazione diventa sempre più complessa e controproducente.

A mio parere, questo è stato il motivo principale del declino della civiltà del passato. Devo ammettere che nel 21 ° secolo la società umana si trova ad affrontare una situazione nuova: la collisione tra crescita della popolazione e la crescita economica, da un lato, e lo spazio finito e le risorse naturali, dall'altro. La sfida del nostro tempo potrebbe essere quello di trovare il modo di conciliare questa contraddizione. Ancora una volta, il nostro "successo" tecnologico nel sostenere una popolazione in continua crescita ha prodotto una crisi.

Il progresso dell'umanità in istituzioni e pratiche fin dal Rinascimento ha creato una sorta di "sovraffollamento" rispetto a ciò che la terra può sostenere. Minacce esterne, come ad esempio l'esaurimento di acqua o di petrolio risorse della terra, potrebbero imporre cambiamenti nel modo in cui la nostra società opera. Più che mai, il futuro della civiltà può quindi essere determinata non solo da dinamiche interne di lotta per il potere della società, ma anche dal rapporto esterno tra la società umana e l'ambiente naturale.

Quello che prendo dalla storia del mondo è l'idea che le burocrazie radicate rado riformare se stessi, almeno non del tutto. Riforma, se non del tutto, è dotato di nuovo personale in posizioni di leadership. Pertanto, quando si pone un ostacolo, il modo migliore per affrontare non è quello di cercare di rimuovere il collo di bottiglia. Invece, si ignora esso. I nuovi sviluppi si verificano in altri settori dell'attività umana. I vecchi centri di potere alla fine diventano irrilevanti per quello che la gente poi pensare e di fare.

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