Vorsicht: Dieses ist eine Rohübersetzung von Englisch, das von Babelfish produziert wird. Es kann Ungenauigkeiten geben.
   

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Afrikanisches Kursteilnehmer-Gespräch von selbst und von Amerika  

 

“Für einige Kursteilnehmer, bleibend an ihr Erbe angeschlossen, während, in der Hochschule und im Herstellen ihrer eigenen Identität, sein kann eine schwierige Aufgabe.

Drei Kursteilnehmer mit verschiedenen afrikanischen Hintergründen teilten ihre Geschichten auf, wie sie ihre Wege beim Erinnern an die Länder geschmiedet haben, die sie anhoben.

   Ghana

Gifty Adjoa Akofio-Sowah sagte, sie glaubt, daß sich zu engagieren ist wichtig, in ihren afrikanischen Wurzeln zu wissen und. Mit einem Vater von Ghana und einer Mutter vom Bosnien, lebte Akofio-Sowah im Land ihres Vaters für zwei Jahre. Dort erlernte sie die lokale Kultur und verursachte Verhältnisse mit ihrer Familie.

Als junges Mädchen in Ghana, erlernte Akofio-Sowah wichtige Lektionen, wie Respekt, den in hohem Grade im Land bewertet wird, sie sagte.

`Das dort als Kind lebt, erneuert so, ' sie sagte.

Jetzt ist ein städtischer Entwicklung College-Student im 2. Jahr, Akofio-Sowah über die Zukunft von Ghana hoffnungsvoll, sagte sie.

`Haben wir noch ein langer Weg, ' gesagtes Akofio-Sowah, ` aber wir erhalten dort.'

Während Erste-Generationsafrikaner von der Hochschule graduieren, haben viele den Wunsch, zu ihrem Heimatland zurückzugehen und Hilfe, sagte sie.

`Afrika ist nicht eine Sackgasse,' gesagtes Akofio-Sowah.

Ghana war das erste Land, in dem afrikanische Sklaven genommen wurden, damit Handel und das erste afrikanische Land Unabhängigkeit von Großbritannien herstellt.

(Anmerkung: Es gibt eine Fotographie von Akofio-Sowah. Der Untertitel liest: "globaler Studien College-Student im 2. Jahr Gifty Akofio-Sowah zog nach Ghana an Alter 11 mit ihrem Vater um. Akofio gesagt, daß, obgleich sie ein Afrikanisch-Amerikanisches ist, sie mehr mit ihren afrikanischen Wurzeln kennzeichnet.")

    Ägypten

Nadine Abou-Karams Eltern waren in Alexandria, Ägypten, die zweite größte Stadt im Land geboren und angehoben.

Obgleich Abou-Karam in den Vereinigten Staaten getragen wurde, bewog ihre Familie zurück zu Ägypten, als sie altes 4-years war.

`Das sie wünschten (mein Bruder und I), eine Unterseite für unsere Wurzeln zu erhalten,' sie sagte.

Als Moslem sagte Abou-Karam, daß Leben in Alexandria ihr half, ihren frommen Glauben weiter zu entwickeln. Bell schellten in der Stadt mehrmals ein Tag als Anrufe zum Gebet.

Obgleich sie viele vernarrte Gedächtnisse des Landes hatte, können Abou-Karam besagte manchmal Alltagsaufgaben wie Füllen aus Regierung Formen in Ägypten hart sein.

`Tägliches Leben ist ein Kampf, ' sie sagte.

Abou-Karam holte ihr ägyptische Traditionen nach Minneapolis mit einem digitalen Wecker als Anzeige für Gebet und sprach Arabisch zu Hause.

`Die Weise trage mich ich, (Leute) wissen Sie, daß ich ägyptisch bin,' sie sagte.

Wegen ihres Erbes sagte Abou-Karam, daß ihr einige merkwürdige Fragen über Ägypten gestellt worden ist, wie, wenn sie in einer Pyramide lebte oder wenn sie wie ein Ägypter ging.

Abou-Karam sagte, daß sie gelegentlich anders als in den Vereinigten Staaten wegen ihres Rennens behandelt wird und am Flughafen gestoppt worden ist, weil Mitglieder ihrer Familie Hauptbedeckungen trugen.

Jetzt sagte ein College-Student im 2. Jahr, Abou-Karam, daß sie hofft, Apotheke zukünftig zu studieren und nach Ägypten zurückzukommen.

` Ich mögen innen dort passen,' sie sagte.

Ägypten hat eine hauptsächlich moslemische Bevölkerung und hält einen der berühmtesten Flüsse in der Welt, der Nil.

   Nigeria

Das letzte Mal Niyi Ayinde besichtigtes Nigeria, das Haus von beiden seiner Eltern, war für ein Begräbnis, als er im 7. Grad war.

` Ich denke, daß Sie Ihr Erbe, wenn Sie zu wünschen,' sagten den Junior psychologie Kursteilnehmer verlieren.

Obgleich er sagte, möchte er nicht in Nigeria dauerhaft wohnen, viele der Traditionen der Nation hat durchdrungen sein Leben in Minneapolis.

`Das in Amerika getragen wird und habend afrikanische Wurzeln, das beste ist beider Welten,' er sagte.

Bilder der Gewalttätigkeit in Nigeria haben Fernsehen für die letzten Monate beherrscht, aber Ayinde besagtes Leben dort war dem in den Vereinigten Staaten sehr ähnlich.

` Ich wirklich sah nicht einen grossen Unterschied,' er sagte.

Ayinde betonte, daß die typische Schilderung der Afrikaner, wie, lebend in den Hütten und in den Jagdtieren, falsch ist.

Er sagte auch, daß er Hoffnung hat, daß sein Land sich eines Tages Regierung Korruption wiedervereinigt und reinigt.

`Das es definitiv ändern kann,' er sagte.

Nigeria hat eine Geschichte der verdorbenen Regierungen und der militärischen Coupe. Vor kurzem wählte das Land Umaru Yar'Adua unter betrügerischen wählenden Verfahren des Kontroverseüberschusses."

“Wurzeln beeinflussen die Kursteilnehmer-Leben" durch Kathryn Nelson, die Minnesota Tageszeitung, April 25, 2007 P. 1 u. P. 5. Die Minnesota Tageszeitung ist die Kursteilnehmerzeitung an der Universität von Minnesota in Minneapolis und in Str. Paul.

  Kommentar

Vergleichen Sie die oben genannte Geschichte von einer Studenttageszeitung mit "Inger! Ein Modern-Tag Viking Entdeckt Amerika ".

Inger Sites waren ein norwegischer Immigrant, verbunden zu einem Amerikaner, der objektiv dem Leben in Amerika vom Gesichtspunkt eines Außenseiters betrachtete. Sie fand gut und Schlechtem im amerikanischen Leben. Sie näherte sich dem Thema als jemand, das beabsichtigt, in den Vereinigten Staaten zu bleiben.

Die Geschichte dieser drei afrikanischen Kursteilnehmer an der Universität von Minnesota nimmt eine andere Annäherung. Der Kursteilnehmer von Ghana und vom Ägypten Zustand ausdrücklich, daß sie mehr mit ihrem afrikanischen Erbe als das als jemand kennzeichnen, das in Amerika wohnt. Ausserdem beabsichtigen sie, nach Afrika zurückzukommen, nachdem sie ihre Studien beenden. Der Kursteilnehmer von Nigeria wird sogar übergeben, obgleich er auch nach Afrika gezeichnet wird und Nigeria "mein Land" nennt (oder möglicherweise sind diese die Wörter des Reporters).

Zu den drei afrikanischen Kursteilnehmern scheint Amerika mit unwissenden Leuten gefüllt, die zum Beispiel denken, daß Ägypter in den Pyramiden leben, oder Nigerianer Spieljäger sind. Es gibt einen Tip des rassischen und frommen Vorurteils in der ägyptischen Aussage des Kursteilnehmers, daß sie gelegentlich anders als in Amerika "wegen ihres Rennens" behandelt wird und daß sie an den Flughäfen für das Tragen des moslemischen Hauptzahnrades gestoppt worden ist. Andernfalls ist wenig von der amerikanischen Identität besagt; mindestens nichts gut.

Auf dem Ganzen würde es scheinen, daß die Staaten von Amerika ein soulless Platz sind, unfähig vom Unterstützen der starken persönlichen Identitäten. Es scheint mehr ein Platz mit den Nutzen aus gezogen zu werden Betriebsmitteln. Gehen Sie zur Hochschule in Amerika, bestimmte Bescheinigungen oder Fähigkeiten zu erwerben und zurück zu einem anderen Land dann voranzugehen, das das zutreffende Haus der Person ist, um Identität und Zufriedenheit im Leben zu suchen.

Ich würde unterstreichen, daß, für einige von uns, Amerika unser Haus - unser nur Haus ist. Wenn Amerika selbst vom Stützen der gesunden persönlichen Identitäten unfähig ist, dann werden wir verurteilt.

Der Unterschied bezüglich Inger stationierte Vorstellung und der der afrikanischen Kursteilnehmer kann, den unterschiedlichen Ländern mit einbeziehen, von denen die Immigranten kamen: Skandinavien oder Länder in Nordafrika. Gerade als wahrscheinlich, bezieht es den unterschiedlichen Zeitabschnitten mit ein.

Inger Sites kamen in die Vereinigten Staaten in den vierziger Jahren, als Amerika für etwas stand - Freiheit, Sozialgleichheit, Demokratie. Jetzt in der ersten Dekade des 21. Jahrhunderts, wird amerikanische Gesellschaft als Reich organisiert, daß Produkteinführungen Kriege gegen andere Länder unprovoked.

Diese Gesellschaft ist ganz über "voran persönlich erhalten", wenn der wenig Gedanke zur Gesundheit und zum Wohl gegeben ist, der Gemeinschaft. Bevölkeren Sie Nehmen von Amerika und geben Sie zurück wenig in der Rückkehr. Gibt es ein Kern für Amerikaner, die ihnen eine gesetzmaßige Richtung des Stolzes in selbst und ihre Gemeinschaft an geben würden zu errichten der Identität? .

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