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Una Discussione sulla Corsa alla Cucina del Lucille

 

La maggior parte del Arcivescovo Harry J. Flynn di Reverend della st Paul e del archdiocese de Minneapolis è un capo spiritoso di 800.000 cattolici romani nel Minnesota. Era precedentemente bishop di Lafayette, Luisiana. In novembre, del 2003, l'Arcivescovo Flynn ha pubblicato una lettera pastoral sul razzismo, nominato "nell'immagine del dio". La lettera ha incluso questa dichiarazione: "è stato la mia osservazione che il razzismo nel Minnesota è meno reale e nessun meno serio che quello che ho sperimentato in Luisiana. Tuttavia, il razzismo qui è a volte più sottile, meno blatant.. più indiretto e di meno aprasi." Cioè il razzismo bianco abbondante lurked dietro l'impiallacciatura "del Minnesota piacevole."

Il martedì, 2 dicembre 2003, l'Arcivescovo Flynn ha incontrato un gruppo dei ministri neri e di altri dalla Comunità principalmente nera di Minneapolis del nord per discutere la lettera pastoral e le relative implicazioni. La riunione, radiodiffusione su una stazione radiofonica locale, è stata tenuta alla cucina del Lucille a Minneapolis. Ospitato a cura dell'editore di un giornale nero della Comunità, era simile nella disposizione ad altre riunioni politiche tenute su quel luogo. La riunione ha cominciato a 9:30 a.m. ed è stata assistita da ottanta - cento persone.

L'arcivescovo Flynn si è seduto alla tabella anteriore circondata dai ministri neri. La maggior parte lo hanno lodato per la pubblicazione della lettera pastoral anche se alcuni espressi oltre i reclami circa la chiesa cattolica. La retorica razziale era dura. L'Arcivescovo ha discusso come la lettera pastoral aveva attratto una certa risposta ostile comunque più era simpatica ai relativi obiettivi. Ha ricordato come, come bishop di Lafayette in Luisiana, inoltre era stato al centro di polemica quando ha insistito che una scuola cattolica sostituisce la relativa mascotte, "Johnny Reb", che ha trasportato una bandierina confederata. La lotta contro il razzismo era la giusta cosa da fare, ha detto; era costante con gli insegnamenti cristiani.

Bill McGaughey, un residente bianco di Minneapolis del nord, ascend al microfono pubblico come la terza persona nella linea. Mentre stava attendendo per parlare, un uomo davanti lui icommended l'Arcivescovo per non essere un uomo bianco, malgrado la sua pigmentazione della pelle. "il bianco", questo uomo detto, era "dichiara della mente". L'Arcivescovo aveva indicato che potrebbe sormontare quella limitazione.

Quando era girata del McGaughey da parlare, ha detto che è non stato d'accordo con le opinioni precedentemente espresse. Ha parlato per intorno due minuti del razzismo dalla sua prospettiva. (veda "una differenza dell'opinione morale" che segue questa descrizione) allora ha risposto a parecchie domande di aggiornamento dal moderatore. Mentre la sua dichiarazione ha sfidato acutamente che cosa era precedentemente detto, la discussione era civile.

McGaughey allora si è levato in piedi vicino alla parte posteriore della stanza. Nessun degli altri altoparlanti hanno sostenuto il suo punto di vista. In primo luogo rispondere alla dichiarazione del McGaughey era Rev. Jerry McAfee, il pastor di nuova chiesa Battista de Salem, un frequente portavoce sulle edizioni della Comunità di northside. Ha detto che McGaughey era "insano" per esprimere quei pensieri, aggiungendo che McGaughey aveva lasciato la stanza di riunione. , tuttavia, ha accosentito con il punto che gli antagonismi fra la gente nera e bianca hanno servito agli interessi economici qualche gente. Ha chiesto di commentare la dichiarazione del McGaughey, l'Arcivescovo Flynn detto che ha echeggiato altre osservazioni che aveva ricevuto: quello che solleva l'emissione del razzismo era "troppo che divide".

Un amico di McGaughey, Charlie Disney, McAfee agganciato in una discussione dopo la riunione. McGaughey era diritto vicino il portello dell'uscita che si rende disponibile per c'è ne che desiderassero comunicare. Il CEO di City Inc., un ritrovo comunale senza scopo di lucro, le informazioni scambiate del contatto. Un reporter di Tribune della stella ha parlato brevemente con McGaughey ed ha chiesto l'ortografia del suo nome. (niente è comparso mai nella carta circa i suoi punti di vista dissenting.) Disney fatto parte di McGaughey e McAfee per per un po'ed allora hanno agitato le mani con l'Arcivescovo Flynn mentre ha camminato oltre loro al portello. McGaughey ha rilevato all'Arcivescovo, "mantiene la discussione aperta". Amiably risposta posteriore, "sì, che è importante."

Poichè la stanza di riunione svuotata, McGaughey ha avuta una conversazione più leisurely con il professore di storia di Macalester, EL-Kati di Mahmoud, che ha portato una protezione africana brillantemente colorata. Rispondendo a McGaughey precisi che lo slavery si è abolito nel 1860s, EL-Kati ha sollecitato l'importanza di avere una vista più larga di storia. Una donna che ha detto che recentemente aveva pubblicato un libro associato alla discussione ma non ha dato il suo nome. Il gruppo ha separato alle condizioni amichevoli circa un'ora dopo che la riunione si fosse conclusa ufficialmente.

McGaughey ha preparato un cliente di questa riunione ed ha trasmesso una copia all'Arcivescovo Flynn, chiedente ulteriore discussione. L'Arcivescovo ha scritto indietro, suggerendo che fa un appuntamento per comunicare con il capo dell'ufficio del archdiocese su giustizia sociale, Kathy Tomlin. La riunione è stata fatta ritardare per alcuni mesi mentre McGaughey ha partecipato ad una campagna politica in Luisiana. Infine è stato tenuto nel mese di aprile del 2004.

Alla riunione, McGaughey e Tomlin hanno scambiato le viste sui rapporti di corsa. Tomlin gli ha dato una copia della guida di studio della chiesa a questo proposito. Verso la fine della riunione, ha rivelato che lo slancio per l'iniziativa degli Arcivescovi era venuto da un comitato di disposizione di una chiesa in Woodbury, un sobborgo della st Paul, sollecitante che la chiesa cattolica fa qualcosa attrarre i membri più neri. L'Arcivescovo, in un senso, stava facendo il servizio costituente.

A McGaughey, ha sembrato sconosciuto che la chiesa cattolica stava condannando il razzismo bianco mentre uno stratagemma affinchè le chiese suburbane guadagnasse i membri più neri. Woodbury era un sobborgo in gran parte bianco. I residenti delle città americane si muovono spesso verso la periferia verso i neri di fuga che vivono nel centro urbano. McGaughey, d'altra parte, ha continuato a vivere in una sezione di Minneapolis in cui la popolazione di colore ha oltrepassato la popolazione dei bianchi. Così qui era prego i bianchi condannare di gerarchia della chiesa per il loro razzismo ad un congregation di cui i membri possono fuggire la città ai neri di fuga. Era quelle che continuano a vivere nella città che dovrebbe vivere con le conseguenze dell'insegnamento guilt-carico della chiesa sulla corsa.

McGaughey ha indicato questo fuori in una lettera successiva a Tomlin. Ha dubitato che il prezzo dell'insieme dei membri nero aumentato nella chiesa stesse condannando il razzismo bianco. Ha annerito la gente realmente richiedono questo? Ha scritto che, dalla sua propria esperienza, ha pensato che la gente nera di più fosse interessata circa il crimine del centro urbano che era circa gli atteggiamenti razzisti fra la gente bianca. Ha accluso un clipping del giornale circa una donna nera che ha posseduto e funzionato un salone di bellezza nello stesso centro commerciale di dove l'Arcivescovo aveva parlato. Era stata attaccata recentemente parecchie volte dai thugs neri giovani e stava pensando a dare sul suo commercio. Non ha potuto la chiesa parlare fuori contro il crimine? Se Tomlin avesse de dubbio quanto a che gente nera desidera, McGaughey ha suggerito che comunica con un uomo nero sicuro da Minneapolis del nord di cui indirizzo ed il numero di telefono ha dato.

Non ci era risposta da Tomlin. Così qui è dove il dialogo si è concluso. Almeno, McGaughey aveva frantumato lo stereotipo di un uomo del Minnesota ugualmente "piacevole" per esprimere i suoi pensieri allineare circa la corsa. La versione scritta ora compare.


Una differenza dell'opinione morale
da William McGaughey

A lungo, ho ritenuto che la società americana - la mia società - ha sofferto da una malattia spiritosa nei relativi rapporti di corsa. Ci è senza dubbio che la gente nera in America ha sofferto notevolmente attraverso l'istituzione di slavery. Non c'è dubbio che le disposizioni di alberino-Ricostruzione nel sud umilino e degradato la gente nera dal pretense di "separi ma sia uguale". Anche dopo che la segregazione legale è stata conclusa, molta gente bianca harbored gli atteggiamenti hateful nei confronti dei neri, credentesi per essere superiori. Ma quello è per quanto andrò. Lo slavery si è abolito nel 1860s; segregazione legale, un secolo più successivamente. Il resto di esso è un aspetto di diversi atteggiamenti e preferenze. Le soluzioni dall'alto in basso di forza non cambieranno i cuori della gente. E che cosa abbiamo oggi siamo un problema del cuore.

Come I ha detto alla tribuna con l'Arcivescovo Harry Flynn, dato che tutta la mia vita dell'adulto - per più di quaranta anni - i rapporti di corsa in America hanno caratterizzato quasi interamente in base alla gente bianca che odia e che oppressing la gente nera. I bianchi sono stati demonized come razzisti. Dopo tutto questo haranguing morale, i rapporti di corsa rimangono insoddisfacenti. Rimaniamo una gente sospettosa e arrabbiata, politicamente e socialmente abbiamo polarizzato. Dalla mia prospettiva di essere una persona bianca, le decadi di moralizing e di sermonizing circa la corsa abbia non riescono a cambiare i cuori della gente. Sicuro, alcuni liberali bianchi, seguenti nel piede John Brown fa un passo, hanno adottato una posizione aggressiva del anti-razzista. "la maggioranza silenziosa" dei bianchi non compra in questa discussione perché sanno che è una bugia. Il razzismo bianco, in modo da parlare, si è nascosto.

Perchè è la discussione "del anti-razzista" una bugia? La bugia consiste dell'idea che la gente bianca è quelle uniche colpevoli del razzismo. Il razzismo, a me, consiste di un atteggiamento arrabbiato e hateful diretto contro i membri di un altro gruppo razziale. È selfishness espresso nei termini razziali. Può anche includere l'idea che la sua propria corsa è intellettuale o morale superiore ad un'altra corsa. Mentre non posso scrutare all'interno di cuore o della mente di un altro, posso dire che qualche gente nera dà le indicazioni di essere razzista tramite quelle definizioni. La gente nera, anche, è capace del razzismo.

Se il razzismo bianco è Male, allora il razzismo nero deve anche essere difettoso, io penserebbe. Perchè i due problemi non sono coperti nella stessa discussione? È oggi il doppio campione inerente durante la maggior parte delle discussioni sui rapporti di corsa che rende questo una bugia. È quello che induce molta gente bianca a sintonizzare verso l'esterno la discussione quando il problema del razzismo è sollevato. _ perchè comunic con dishonest gente che essere us corsa per apparenza causa?

La lettera pastoral del Flynn dell'arcivescovo sul razzismo dà la giustificazione standard per il doppio campione. Ha scritto: "alcuni hanno dato al razzismo la definizione di funzionamento del pregiudizio del ` con alimentazione.' In questo senso, coinvolge non soltanto il pregiudizio, ma anche l'uso di alimentazione sociale, economica e politica mantenere una corsa in una posizione privilegiata ed escludere altre." Implicitamente, se la gente bianca occupa la maggior parte delle posizioni di influenza e di alimentazione nella nostra società, allora soltanto la gente bianca può essere razzisti. La gente nera che soltanto è pregiudicata contro i bianchi non può, tramite la definizione, essere razzista perché poichè un'alimentazione di mancanza del gruppo.

Dico che la dichiarazione che gli Americani bianchi occupano "ha privilegiato la posizione" nella società è ugualmente scopare lontano. È individui, non gruppi, che sono privilegiati. L'Arcivescovo non sa che molte della gente indigente che dorme sotto i ponticelli nel Minnesota sono bianche? Non sa che molti bianchi, così come i neri, funzionano per di meno che lo stipendio minimo? È questa gente bianca da essere lumped dentro con il bianco ricco CEOs, medici ed avvocati come essendo razzista perché sono "privilegiate"? Quanto ludicrous questo è.

Dagli anni 60, l'elite bianca di alimentazione in America è stata definita socialmente tramite il relativo evitare gli atteggiamenti "del redneck" - cioè, basso-codice categoria, rifiuti bianchi -. Quello è che cosa fa la discussione su un nesso presunto del razzismo e su un'alimentazione così preposterous. Ho detto all'Arcivescovo Flynn ed il nero assiste, la struttura di alimentazione in America solidamente è allineata contro "il razzismo bianco". Ogni società o burocrazia in cui ho lavorato mai attivamente ha promosso "la diversità" ed ha sostenuto l'azione affermativa. I ethic razziali che stavano sostenendo alla tribuna, infatti, sta promuovendo aggressivamente dalla struttura di alimentazione di questa società - al punto di essere come una religione civica.

Quando la Corte suprema del Minnesota richiede agli avvocati di prendere i corsi di diversità-addestramento per riconoscere e sradicare verso l'esterno il pregiudizio bianco come requisito dell'esercitarsi nella legge nel dichiarare, quando i nostri giornali continuamente segnalano gli eventi ed editorialize attraverso il prisma di guilt razziale bianco, quando le nostre istituzioni di più alto imparare sono fornite con i laureati del ` 60s per quale il movimento di diritti civili era un epiphany morale, non possiamo intrattenere seriamente l'idea di una società bianca-supremacist anche se i bianchi riempiono sproporzionatamente le relative posizioni di influenza e di alimentazione. Il senso della solidarietà fra questa elite di alimentazione e la massa grande di gente bianca è debole. Non ci è "Comunità bianca", in modo da parlare.

Ho detto all'Arcivescovo Flynn ed i ministri di nero che ero giunto alla conclusione che il drumbeat continuo contro "il razzismo bianco" era un dispositivo hanno usato dalla gente potente nella nostra società battere giù la povera gente bianca. Se potete demonize questa gente come razzisti, quindi potete abusarli sicuro. Nessuno allora si preoccuperanno se soffrono. E ci può essere piccolo dubbio che l'America corporativa sta abusando la gente su una grande scala. Più gente sta perdendo i loro lavori ed il loro riempimento di salute-assicurazione. Più stanno funzionando le ore più lunghe per gli stipendi reali più bassi. Molti lavori degli Stati Uniti stanno eliminandi mentre la produzione fuoriesce ai posti all'estero. Il nostro sistema politico è corrotto da soldi. La stratificazione socio-economica sta aumentando.

Piuttosto che continui con una litania dei reclami in questa vena, soltanto direi che le divisioni razziali permettono che l'elite di alimentazione degli Stati Uniti saccheggi e sfrutti la gente senza resistenza efficace. È i bianchi del basso-codice categoria che sono gli obiettivi principali della campagna "del anti-bianco-razzista" continuata da questa elite. I neri svantaggiati devono rendersi conto che non è nel loro proprio interesse vedere questa gente demoralizzata o distrutta; per esso prenderà una spinta dalla parte inferiore della società, facente partecipare la gente di tutte le corse, per portare gli Stati Uniti alimentano la parte posteriore dell'elite sotto controllo in modo che possa realmente servire il pubblico.

La lotta contro il razzismo è effettivamente un'edizione spiritosa. È un'edizione che un capo spiritoso quale l'Arcivescovo Flynn richiama giustamente. Ma questa edizione è soltanto spiritosa, ho detto al gruppo, se si richiama il razzismo all'interno del suo proprio cuore. Quel razzismo può essere sconfitto. Se uno prova, invece, a richiamare il razzismo in qualcun'altro cuore, allora lo sforzo cessa di essere spiritoso. Si transforma in preferibilmente in un'espressione della politica della corsa.

La politica razziale non è più produttiva. Mentre può interessare il risultato delle elezioni partigiane,, ha raggiunto socialmente il punto dei ritorni diminuenti. Quando indico la mia barretta a qualcun'altro nel rimprovero morale, sono più suscettibile di trasformarlo in un nemico che persauderlo. E quello è che cosa la gente di nero sta facendo quando accusano la gente bianca del razzismo. Quello è che cosa l'Arcivescovo Flynn inoltre fa quando, solo al suo scrittorio o nell'azienda dei ministri neri, accusa Minnesotans bianco del razzismo.

La lettera pastoral degli Arcivescovi, nella citazione del Jesus, non è riuscito ad includere una citazione che è, forse, la più interessata a questa situazione. Christ detto: "non giudichi e non sarete giudicati. Per poichè giudicate altri, in modo da la volontà voi stessi è giudicata... Perchè non guardate mai la macchietta di segatura nell'occhio del vostro fratello, con un pensiero per la plancia grande nei vostri propri? O come potete dire al vostro fratello, ` lo lasciate prendere la macchietta dal vostro occhio ', quando tutto il tempo là è quella plancia nei vostri propri? Voi hypocrite! In primo luogo prenda la plancia dal vostro proprio occhio ed allora vedrete chiaramente per prendere la macchietta dal vostro fratello."

E poiché ora ritrovamento io stesso che indica la barretta di giudizio a qualcun'altro, questo potrei essere un buon posto da concludersi.

 

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