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Bemühungen, amerikanische Identität im frühen 20. Jahrhundert zu fördern

Die Idee der westlichen Grenze und der Art der Person, die dort leben könnte, ist lang ein Teil der amerikanischen Identität gewesen. Benjamin Franklin, der Grenzphilosoph, faszinierte französische Intellektuelle im späten 18. Jahrhundert. Im folgenden Jahrhundert wanderten Amerikaner von der Ostküste in Kentucky und in andere Länder zum Westen ab. Der gefeierte Forscher Daniel Boone führte viele dieser Expeditionen. Im späten 1820s wurde Davy Crockett zum Kongreß von Tennessee gewählt. Er zog an auf Texas um und starb, das Alamo zu verteidigen.

Die nach Westen gerichtete Migration fuhr fort, nachdem der Vereinigte Staaten Bürgerkrieg als Amerikaner des europäischen Abfalls Gegenden auf der weiten Seite des Mississippi Flusses vereinbarte. Das Romanze des amerikanischen Westens wurde ein Thema der populären Unterhaltung. 1893 hielt Frederick Jackson Turner eine Rede an einer Versammlung der Historiker in betiteltem Chicago "die Bedeutung der Grenze in der amerikanischen Geschichte." Die Grenze war,sagte er, ein Primärbestimmender Faktor des amerikanischen Buchstabens und der Erfahrung. Bis zum dieser Zeit jedoch gab es nicht mehr "Grenze", die erforscht zu werden restlich ist. Amerikaner hatten alle Länder vereinbart, die auf den Pazifik verlängern.

Während amerikanische Intellektuelle hinsichtlich ihres Grenzerbes selbstbewußt wurden, stellte eine kleine Gruppe, die von Theodore Roosevelt, der zukünftige Präsident geführt wurde, die Boone und Crockett Verein her. Die Verein wurde 1887 gegründet, um die manly Tugenden von Jagd zu fördern. bekannt Daniel Boone und Davy Crockett als furchtlose Jäger, die zu Hause im Wald waren. Regelmäßige Mitglieder dieser Vereins mußten von einem Mitglied empfohlen werden und mußten mindestens ein großes Tier mit einem Gewehr getötet haben. Teilnehmermitglieder konnten sich empfehlen und brauchen, nicht ihre Jagdfähigkeiten demonstriert zu haben.

Mitgliedschaft in dieser Organisation war ziemlich klein. Es gab 24 Mitglieder, als die Verein 1887 und nur 200 1910 hergestellt wurde. Trotz seiner westlichen Lagebestimmung kamen die meisten Mitglieder von den großen östlichen Städte wie Boston und New York. Die Boone und Crockett Verein stellte ein Netz unter der Auslese der Nation zur Verfügung. Außer Theodore Roosevelt, schlossen seine Mitglieder solche Personen wie Gifford Pinchot, erster Kopf des Vereinigte Staaten Forstwirtschaft-Services mit ein; William Tecumseh Sherman; Elihu Wurzel, ein Politiker und Rechtsanwalt; Dean Sage, der Bauholzmagnat; Aldo Leopold, der Ökologe; Owen Wister, der Novelist; J. Pierpont Morgan, Jr.; Sensor Henry Cabot Lodge; und andere vorstehend in der Politik oder im korporativen Leben.

Vom Netz der Personen, die mit der Boone und Crockett Verein kam viel beschäftigt gewesen wurden, der Führung hinter die frühe Erhaltung Bewegung. Pinchot und Roosevelt waren offensichtlich Führer, aber also waren viele andere. Diese Organisation nimmt Gutschrift für solche Klimavollendungen wie "der Schutz von Yellowstone, von Gletscher und Denali von Nationalparks; die Grundlage des nationalen Waldes, des Nationalpark-Services und nationalen des Wildnis-Schutz-Systems; das Überschreiten des Pittman-Robertson und der Lacey Taten und die Einrichtung der Bundesente-Stempel-Tat."

Aber es gab mehr zur Boone und Crockett Verein als Umweltschutz. Seine Mitglieder wurden auch mit amerikanischer Identität betroffen. Im des späten 19. jahrhunderts Jahrhundert als die amerikanische Grenze verschwand, die Sozialauslese in den Vereinigten Staaten anfing sich zu sorgen, daß dieses eine Drohung zum amerikanischen Buchstaben aufwerfen konnte. Weniger unter dem jungen Erzeugung hatten jede sofortige Erfahrung der Wildnis. Abgeschnitten von diesem Teil ihres nationalen Erbes, wurden Amerikaner weich. Die Weise, den self-reliant amerikanischen Geist wieder zu beleben sollte die Jagd und Erhaltung fördern. Die Inspiration hinter einer Sportsmanverein hatte so viel, zum mit moralischer Regeneration wie mit dem Thrill der schießenden Spieltiere zu tun.

Vereinführer wie Theodore Roosevelt förderten auch Collegefußball. Dieses war ein kräftiger und manly Sport, der die schroffen Qualitäten der Beschaffenheit fördern würde, die dann abgefressen wurde. Insbesondere bildete Casper Whitney einen Beitrag zu diesem Sport. Das Gefühl war, daß der durchschnittliche amerikanische Mann der werdene "zivilisierte Überschuß" war und müssen werden mit seiner rauhen und wilden Natur reacquainted. Stadtjungen mußten über das Leben im Land erlernen. Sie mußten ein Gewehr aufnehmen und Spiel schießen, wie ihre robusten forbearers oder an einem Sport wie Fußball teilzunehmen getan hatten, der ein Element der Brutalitäten konservierte.

Das Hinzufügen diesem Interesse war die Tatsache, die Immigranten in die Vereinigten Staaten gossen, besonders von Südeuropa. Diese Arten der Leute schienen, den amerikanischen Buchstaben zu bedrohen. Die Antwort sollte versuchen, zugelassene Immigration zu begrenzen und die Immigranten zu amerikanisieren. Eins der Boone und Crockett Mitglieder, Madison Grant, war ein Führer der Anti-Immigrant Bemühungen. Die Amerikanische Eugenics Gesellschaft kam auch aus diese Bewegung heraus.

Vereinsmitglieder dachten an selbst als Sozial- und politische Reformer und "Progressisten", aber heute werden sie als Teil einer WASP-Auslese gesehen. Unproportioniert einflußreich in der Politik, glaubten sie an technokratische Lösungen zu den Problemen der Gesellschaft. Wie Plato dachten sie, daß die Experten das Land laufen lassen sollten ein gutes ausübend, das sie, wie eine gebildete Auslese einzigartig erkannte und verstand.

Heute hat das Boone und die Crockett Verein diese Art der Tagesordnung verlassen. Einige konnten sagen, daß die Elitärmitgliedschaft seinen Nerv verloren hat. Tatsächlich ist das Boone und die Crockett Verein jetzt eine Organisation, die schmal nach der Jagd fokussiert wird, gut bekannt für sein System der messenden Spieltiere und -zusprechens einer "B&C Kerbe." Die Verein hat auch eine "angemessene Verfolgung-Aussage", wie Ethik für Jäger und "für die Beseitigung der industriellen Jagd arbeitete, Kreation der Wildnisreserven herausgegeben und kümmerte um Regelung von Jagd im Allgemeinen."

Die ausgedehnteren Ziele der Boone und Crockett Vereins wurden in einem Gespräch aufgedeckt, das von John Binkley, ein Regierung Rechtsanwalt mit Riegeln zur Universität von Maryland, bei der jährlichen Sitzung 2007 der Organisation der amerikanischen Historiker (OAH) gegeben wurde in Minneapolis. Das Gespräch, das Binkleys folgte, wurde im Namen einer Universität des Missouri Professors, Sandra Rubinstein Peterson gegeben. Es betraf einen jährlichen Versuchwettbewerb, der vom Nationalrat der Jüdischen Frauen in den zwanziger Jahren gefördert wurde.

Während die zwei Gruppen (die B&C Verein und der Nationalrat) eine andere Art von der Mitgliedschaft enthielten, waren ihre Zielsetzungen überraschend ähnlich. Die jüdischen Frauen auch wurden mit der Förderung der amerikanischen Identität betroffen. In diesem Fall war der Antrieb für ihren Versuchwettbewerb die Tatsache, daß viele Juden in die Vereinigten Staaten von Rußland, von Polen und von anderen Plätzen in Osteuropa abwanderten. Einige von ihnen hatten Gewohnheiten und Modi des körperlichen Aussehens, die zu vielen Amerikanern merkwürdig schienen.

Die Frauen, die den Wettbewerb förderten, waren hauptsächlich Juden des deutschen Ursprung, die in den Vereinigten Staaten während einiger Zeit gewesen waren. Ihr Zweck war, die Idee, daß man ein "guter Jude" sein könnte und einen "guten Amerikaner" zu fördern. Diese Anzeige wurde an der amerikanischen Öffentlichkeit und an den eben angekommenen Immigranten verwiesen. Der Versuchwettbewerb regte diese Immigranten an, auf solche Themen wie zu schreiben ", warum ich ein amerikanischer Bürger werden möchte." Die gewinnenden Antworten schlugen solche Motive wie vor, die überlegenen Gelegenheiten für Ausbildung in Amerika schätzend, wünschend ihre Kinder zum Sitz in amerikanische Gesellschaft anheben, und die Vereinigte Staaten Regierung und sein Vermächtnis von Gerechtigkeit und von Freiheit schätzend.

Der Vorführer war genug ehrlich, zu unterstreichen, daß einige der Versuche vermutlich einen bewußten Versuch an bitte die Wettbewerbrichter mitteilten. Jedoch waren die Themen von den realen Gefühlen illustrativ, die unter diesen Neulingen von Osteuropa geglaubt wurden. Der Wert, der auf Ausbildung gesetzt wurde, war real. War so der Wunsch, in der amerikanischen Gesellschaft erfolgreich anzupassen. Es gab einen Wunsch, daß diese Immigranten das beste der alten und neuen Welten ausstellen konnten - das europäische Vermächtnis des Ehrens ihrer Eltern und des Behaltens ihrer ancestral Religion, einerseits; und amerikanische Standards der persönlichen Sauberkeit annehmend und Nutzen aus erweiterten Gelegenheiten in Amerika, auf dem anderen ziehend.

Vor und so würde es scheinen, daß hundert Jahren, Amerikaner der verschiedenen Hintergründe ihre Identität ernst nahmen. Sie dachten an es, verursachten Organisationen und nahmen sich Versuchwettbewerbe auf, um zu fördern, was sie würden verstärken diese allgemeine Identität sahen. Die gleichen Interessen bestehen heute, aber in einer anderen Form und in einer Richtung.

 

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