IdentityIndependence.com
   
prima prospettiva | seconda prospettiva | terza prospettiva | quarta prospettiva
   

Avvertimento: Ció è una traduzione automatica dall' inglese da Babelfish. Ci possono essere inesattezze.

pagina principale

Prospettive su Vita della Comunità in America   

da William McGaughey, Jr.

L'identità personale diventa espressiva nel contesto di Comunità. Tuttavia, la Comunità che la vita sta declinando in unito Dichiara. Ciò che segue può offrire una certa prospettiva su quella situazione.

    

Contea di Gwinnett: L'idea di una Anti-Comunità


        Ci è un posto denominato Contea di Gwinnett parte esterna giusta del Atlanta, la Georgia. Dal 1984 che è stato la contea dicrescita in unito Dichiara per le contee con 100.000 o più residenti. Da una popolazione di 72.300 di 1970, Gwinnett si è sviluppato in un complesso megasuburban agitantesi in cui più di un le persone del quarto milione vivono. Potreste denominarli che "un complesso" per desidera di un termine migliore descrivere il fenomeno di Gwinnett. Ciò è una città o un sobborgo convenzionale non, ma un nuovo tipo di Comunità centro della popolazione "o -" - che è particolare a vita americana negli anni 80. Potete trovare molto lo stesso tipo di posto vicino ad altre grandi città: In contea arancione, California, per esempio; o nella contea di DuPage, Illinois, appena ad ovest di Chicago.

Quando un reporter del giornale (dal Giornale del Wall Street) ha vagato intorno al grande centro commerciale di shopping che serve da ritrovo comunale ufficioso della Contea di Gwinnett, è stata colpita da the.large.number.of camicie da portare del T della gente che hanno promosso le squadre atletiche connesse con altri posti. Uno è stato portato da un ventilatore dei cubs del Chicago; un altro, da un ventilatore di Boston Celtics; e così via. Nessun delle camicie del T hanno fatto pubblicità a qualche cosa relativo alla Contea di Gwinnett o alla relativa zona circostante. Così, anche, il reporter ha notato che un nuovo residente della contea aveva progettato la piattaforma della sua "sede di sogno" da costruire intorno ad un segno della via preso da una città unglamorous nell'Ohio in cui lei ed il suo marito avevano vissuto una volta. Se la Contea di Gwinnett ha fisicamente la gente, i loro cuori sembrano essere individuati altrove.

Che cosa è circa questa Comunità a crescita rapida nella Georgia del Nord che marche esso meno una Comunità che un posto senza un senso di Comunità? La donna che ha costruito la piattaforma suddetta ha fatto la seguente osservazione: "niente qui ha il significato. le strade non hanno il significato. Il loro cambiamento di nomi. Niente è conveniente. Niente è vicino - non Atlanta, i non vostri depositi, la non vostra famiglia, i non vostri amici." La Contea di Gwinnett è una collezione di case e le costruzioni commerciali unite sono rapidamente sviluppatori immobiliari. Sembra essere poca coordinazione o progettazione. Ogni sviluppatore ha sviluppato semplicemente la sua propria suddivisione, girante il terreno coltivabile nei lotti residenziali organizzati in a spaghetti-come la griglia delle vie, nessuno di cui ha collegato con le vie in altre vicinanze o ha avuto lo stesso nome. Ci erano pochi marciapiedi o luci di via in questi sviluppi. Non ci era trasporto pubblico. "Non saprei se ci fosse una caduta importante delle acque luride attraverso la via. Sono in un'altra associazione civica," un residente dichiarato.

Il trasporto pubblico è un'istituzione che porta ad un senso di Comunità. La gente delle occupazioni differenti, età e le esperienze si siedono parallelamente sui bus ed a volte comunicano. Nel caso della Contea di Gwinnett, non ci sono bus del pubblico. Soltanto 5 per cento dei relativi residenti permutano ogni giorno per lavorare a Atlanta del centro. Il resto è diviso uniformemente fra coloro che lavora in altre contee e che lavorano in un'altra parte della Contea di Gwinnett in se. Di conseguenza, il traffico sta muovendosi in ogni che senso e sia stato più congestionato costantemente.

L'intensità di traffico nella contea è lenta e caotica. Il reporter del giornale ha osservato che "a tutto il dato tempo un buon numero di gente sembra guidare intorno nei cerchi, persi." Ha usato occorrere ad una donna sicura tre ore per guidare la sua figlia in Atlanta del centro ogni settimana per una lezione del violino 45-minute. La parte del problema di traffico può essere il risultato di una decisione dalle autorità della Contea di Gwinnett da non collegare con il sistema della luce-guida de Atlanta. Alcuni osservano questo come decisione cosciente per separare le zone suburbane principalmente bianche dalla popolazione di colore nel centro urbano. Tuttavia che può essere, la Contea di Gwinnett evidentemente ha preferito "il individualism robusto" dei driver soli sulla strada principale aperta a tutto lo smacking del sistema delle preoccupazioni della Comunità.

Che cosa è il fuoco di Comunità nella maggior parte diin città e delle città? Può essere il deposito d'angolo della drogheria, o un teatro popolare di film in cui gli adolescenti appendono fuori, o, forse, un deposito della droga della vicinanza, deposito dei fissaggi, o ristorante. Mentre la Contea di Gwinnett ha imprese commerciali per maneggiare queste varie funzioni, si è sviluppata troppo grande anche digiuna per permettere loro che c'è ne acquistino le tradizioni affettuose connesse con Comunità. Le catene dei depositi eccellenti con i loro prezzi di sconto ed il tipo del canguro o di Seven-Eleven di deposito di convenienza hanno entrato in questo impersonale, in nessun posto genere della vicinanza. In un tal posto, ci è piccolo affinchè gli adolescenti faccia per intrattenimento tranne a taunt le protezioni di sicurezza rosso-rivestite al Centro commerciale del posto di Gwinnett.

Poiché la Contea di Gwinnett è popolata pricipalmente dai passeggeri corporativi, poche hanno radici nella Comunità. Ci sono, per esempio, pochi grandparents fra i invaders del yuppie. Poiché il relativo lifestyle ricco richiede generalmente sia al marito che alla moglie di lavorare, le vicinanze della Contea di Gwinnett difettano delle reti informali della Comunità che in altre località e date sono state generate dalle casalinghe sociable. È giusta una collezione di individui alto-realizzanti che lavorano lungo e duro per i loro soldi ed allora guida a casa da solo per distendersi nella segretezza delle loro proprie sedi per mezzo di un televisore e di un VCR.

Quando consideriamo il tipo di società nella Contea di Gwinnett, lascila chiaramente è capito: Non stiamo comunicando qui della privazione sociale o economica. La Contea di Gwinnett rappresenta il la cosa migliore, non il più difettoso, che la società americana debba offrire. Ciò è dove la crema si deposita che è aumentato alla parte superiore. Le scorie sociali non vivono qui perché non possono permettersele.

Dovrei correggersi. Ci è almeno una persona che vive nella Contea di Gwinnett che, dai campioni della Comunità, non si merita di vivere là. È un curmudgeon 68-year-old chiamato Fred Dutton che ha vissuto tutta la sua vita all'interno di un raggio di tre-miglio della sua proprietà corrente, cui ha pagato $125 anni fa. Ciò che si è trasformato in una combinazione di una conserva riservata di rabbit-caccia ed in una terra di fuoruscita per i vecchi rimorchi, gabbie dell'uccello e falciatrici da giardino. Il eyesore del Dutton è individuato una distanza corta fra l'entrata mattone-incorniciata e uno degli sviluppi della vicinanza più costosi della contea. Così minaccia diretta contro il suo valore di proprietà ha spostato un residente infelice per protestare: "che dovrebbe essere pulito fuori molto prima che di qualcuno spostato dentro qui. Dovrebbero corrompere quel tipo per ottenerlo fuori." Fred Dutton, per la sua parte, ha un'opinione ugualmente bassa dei suoi nuovi vicinoi, che pensa ha venduto le loro anime per l'avanzamento materiale. "sta ottenendo al punto intorno qui dove state andando dovere assumere qualcuno per gridare al vostro funerale," che ha detto.

Non desidero selezionare sulla contea reale di Gwinnett, la Georgia. Ci è probabilmente un fascino del sud prolungato a questo posto, che è più di i movimenti scomposti suburbani paragonabili vicino a New York City, a Chicago, o a Los Angeles avrebbero. La contea è stata chiamata dopo il tasto Gwinnett, un signer della dichiarazione di indipendenza. Qui è almeno un vestige di tradizione della Comunità. No, per i nostri scopi, Contea di Gwinnett è un'idea che può applicarsi a tutto il numero di posti. Ciò è l'idea di una Comunità che è Comunità - "una anti-Comunità", se. Nelle forze che hanno trasformato la Contea di Gwinnett da uno stagno rurale sleepy di vecchio sud in una parte soulless del bene immobile suburbano uno può riconoscere le tendenze che stanno rimodellando la società americana nell'insieme in questa età post-industrial.

(Da un libro, Lettore dell'Uomo di Punchdrunk, da Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

Loneliness, Connectedness e Stratificazione Sociale

        Ogni grande città o zona suburbana contigua include "le vicinanze" che sono costituite pricipalmente dai condos e dalle costruzioni di appartamento. Mentre la vita in tali posti può includere i dintorni fisici sontuosi, può anche essere abbastanza sola. Nella contea di Ramsey, il Minnesota, un insegnante della High School che aveva speso quasi un anno in un complesso dell'appartamento ha commentato sull'ironia che "in un senso spaziale sono lontano più vicino ai miei vicinoi qui che ero nella casa da cui mi sono mosso; ma in ogni senso importante noi siamo separati qui da un golfo ampio di separazione."

"Prima di muoversi verso il numero tre (dell'appartamento)," ha spiegato, "io ha vissuto in una casa che faceva parte di una vicinanza. In un senso unobtrusive la gente là faceva parte delle vite di un altro una. Ci siamo aiutati a spostare le camminate della pala e della mobilia ed a unclog gli scoli e celebrare la graduazione ed addolorarsi le morti. Tutti in tutto abbiamo promosso un senso di continuità e di che cosa è venuto essere denominato connectedness del ` con qualche cosa di più grande dell'auto. Va da sè quello qui nel complesso che dell'appartamento non mescoliamo nelle vite di un altro una. Non celebriamo le gioie di ciascuno o non ci addoloriamo le perdite di ciascuno, anche se dobbiamo tutti avere entrambi. Se una camminata deve spalare o uno scolo è bloccato, denominiamo qualcuno Maintenance chiamata. Se abbiamo bisogno di una tazza dello zucchero, non andiamo l'un l'altro; guidiamo due - tre miglia al deposito. Quello è come è al numero tre. Ecco perchè non sarò spiacente passare presto."

Un immigrante dalla Polonia una volta mi ha detto quello in quanto le Comunità di nazione fossero formate spesso dalle reti personali state necessarie per condurre le attività del nero-mercato. Qualcuno che desideri comprare un dispositivo elettronico, per esempio, non può prendere semplicemente uno ad un deposito. I depositi hanno una selezione più limitata dei prodotti che che cosa molti clienti desiderano. Per ottenere i lussi del consumatore, è necessario da conoscere qualcuno, che conosca qualcun'altro, e così via, fino a che la catena dei contatti del persona non raggiunga una persona che possa fornire il prodotto voluto. Da un determinato punto di vista, allora, l'inconveniente di ottenere tali merci in paesi socialisti può transformarsi in in un blessing nella travestimento.

Oltre al traffico in droghe illegali, in unito Dichiariamo non abbiamo quel genere di Comunità in relazione ai prodotti di consumatore d'acquisto. Lo shopping è un'esperienza importante per la maggior parte dei Americani, ma l'esperienza è tinta con i significati personali. La gente desidera ricompensarsi per qualcosa, o godono la fantasia visiva di un centro commerciale spettacolare di shopping, o si immaginano ottenere gli affari. Nei supermercati grandi, è possibile da sbattere intorno da sè con un carrello di shopping, trovare gli articoli uno desidera, li scarica sul contatore di verifica, passa al cassiere i soldi indicati sul registratore di cassa e dice non una parola a chiunque.

Tali eventi hanno contribuito a fare "di una anti-Comunità". Ciò sarebbe una società spezzettata severamente seguendo le linee economiche e sociali. La periferia ha isole autonome diventate del affluence che ha sempre meno fare con le città da cui hanno balzato. Gli impiegati istruiti, bene-well-paid, sono stato differenziati più acutamente dai generi di gente che lavora con le loro mani ed i muscoli del loro corpo. La gente delle corse e delle età differenti vive in vicinanze separate. La condizione socioeconomica definisce l'alloggiamento acquistabile o il genere di posto in cui una persona desidererebbe vivere. Ciò è il prodotto di un sistema sociale dedicato non aComunità-costruzione ma tutta la vita ad una concorrenza fra gli individui aumentare alla parte superiore. Auto-avanzamento specifico - è quel la non che America è circa?

Comincia nelle scuole. La formazione potrebbe essere un processo di trasmettere la coltura comune della Comunità alla generazione seguente, di modo che un legame culturale è stabilito fra la gente durante i loro anni formativi. Invece, tutta troppo spesso, il processo educativo si è transformata in in una lotta per realizzare i buoni gradi ed altre distinzioni personali, che azioneranno un allievo ad una carriera riuscita successiva mentre un altro è lasciato. Ciò è la prima fase nel corso "della separazione crema" sociale. La gente è separata l'un l'altro tramite le differenze nel Rank e posiziona mentre progrediscono nelle loro piste differenti di carriera.

Il processo continua dopo che una persona si sia laureata dalla scuola ed abbia intrapreso una carriera. L'idea che una carriera è "chiamare" o un'occasione per sviluppare l'abilità o la perizia in una linea particolare di lavoro è oscurata dalla funzione competitiva di esso. Tutto sta provando a arrampicarsi rapidamente alla parte superiore della scaletta di carriera che esiste nel suo campo di occupazione. In unito Dichiara, la ricompensa economica per appartenere all'amministrazione superiore in una società, costante professionale, o l'altra tale organizzazione è sproporzionatamente grande. Le società degli Stati Uniti sono conosciute per le loro gerarchie ripide dei personali, coinvolgenti molti strati di controllo. Tutto questo accentua la divisione fra i capi e gli indiani all'interno della struttura corporativa ed indebolisce il senso di Comunità.

La fase finale nel processo di carriera sarebbe pensione. In primo luogo una persona va alla scuola ottenere un lavoro migliore. Allora il lavoro si transforma in in un veicolo per ottenere i benefici di pensione migliori. La pensione è un genere di ultimo giudizio da cui a gente lavorante è assegnata un cielo o un Inferno economico. Alcuni pensionati ricevono il supporto vero generoso - pensioni grandi in cima alla previdenza sociale in cima al risparmio accumulato ampio. Altri sono costretti per vivere sulla previdenza sociale da solo; ed alcuni neppure non si qualificano per quello. Così le divisioni socioeconomiche fra gli anziani sono abbastanza larghe. L'un gruppo degli inverni ricchi dei pensionati in Hawai, Florida, o l'Arizona, prende le crociere caraibiche e si dedica in gli hobby costosi. Un altro gruppo è limitato a vita a urbano alto-aumenta, finanziariamente incapace fare molto più. Il progresso economico realizzato o non realizzato durante i suoi anni di funzionamento si transforma in in uno stato permanente.

(Da un libro, Lettore dell'Uomo di Punchdrunk, da Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

   Alcuni sviluppi che contribuiscono a questa tendenza

         Durante gli anni 80, che le ore lavorative medie in unito Dichiara si sono sviluppati più lungamente e più corto; certamente questo è vero per le ore del lavoro contribuite dall'unità della famiglia. La smentita di svago sufficiente alla gente durante i loro anni di funzionamento è distruttiva di vita della Comunità. Un motivo non vediamo che altretanta gente oggi chiacchierare piacevolmente con i loro vicinoi sopra le recinzioni del cortile è semplicemente che funzionando la gente non ha spesso il momento di fare molto più di funziona. Ci sono che genitori più singoli che devono unire un lavoro a tempo pieno con una responsabilità a tempo pieno di alzare i bambini ed assistere ai chores di famiglia. Ci sono poche donne dell'adulto finanziariamente esenti dalla necessità di tenere un lavoro di pagamento, che può offrirsi volontariamente per il lavoro della Comunità o socializzare con altre donne nella vicinanza. ci sono, in alcuni casi, pochi bambini. Più famiglie stanno rompendosi in su. Più gente sta vivendo da solo negli appartamenti o nelle stanze affittate. Si trova la Comunità pricipalmente nei posti in cui si spende la massa del suo tempo.

Un effetto di cosiddetta "età delle informazioni" deve accelerare la tendenza verso le procedure impersonali di vivere. Popoli i messaggi di permesso sulle macchine dirisposta della gente. Tali dispositivi permettono che le chiamate siano selezionate più efficacemente. I contatti umani possono essere limitati alle persone che scegliamo ricevere. Difettando delle esperienze personali del intimate, possiamo lasciare la tecnologia elettronica trasportare un'immagine commercialmente preparata di loro nelle nostre sedi. Le voci e le facce personalmente espressive dei cantanti popolari, per esempio, compariranno sullo schermo di un televisore. non dobbiamo essere implicati con quelle persone oltre guardare la loro immagine da un sofà comodo. Per alcune anime sole, le immagini o le pellicole pornographic possono transformarsi in in un sostituto per i rapporti carnal con un'altra persona. L'più avventuroso sceglie può allineare le date per se stesso facendo pubblicità in giornali. In questa età impersonale, la Comunità esiste in gran parte con i simboli generati dall'industria di intrattenimento elettronica; tutto il buon politico conosce il valore di tappo delle squadre di sport del local ed essendo firmando dagli atleti professionisti di quale i suoi costituenti sono stato al corrente via broadcasting della televisione.

Tanto come ho implicato che le grandi società ed altri datori di lavoro funzionino in un senso che distrugge la Comunità, devo anche ammettere che la vita corporativa in se coinvolge la partecipazione in una Comunità. Ci è certamente una funzione sociale ad occupazione a tali posti. Ma ora, negli anni 80, persino questo vantaggio sembra essere in pericolo. Mentre i datori di lavoro degli Stati Uniti sono diventato più consci dei costi, hanno assettato i funzionamenti ed hanno tagliato il formato del personale ausiliario. Le fabbriche e le miniere meno vantaggiose sono state basso chiuso, generante le città del fantasma che agitarsi le Comunità ha usato essere. I responsabili centrali, forzati nella pensione o congedati, non sono stati sostituiti. Tali arricciamenti come i picnic azienda-patrocinati e le squadre di softball sono stati accorciati. La spinta per migliorare il rendimento degli impiegati ha significato meno tempo di pettegolare con i colleghe intorno al dispositivo di raffreddamento dell'acqua o persino ad uno ad uno scrittorio vicino. All'acciaio una volta che-once-mighty de Bethlehem, ora riddled con i licenziamenti a tutti i livelli, è segnalato che "i responsabili restanti sembrano quasi nell'eccedenza di scossa quanto lontano lo steelmaker è caduto. Vagano i hallways scuriti alle sedi nere lucide dell'azienda. Con la metà degli uffici svuotisi, là è colloquio di vendere la costruzione."

(Da un libro, Lettore dell'Uomo di Punchdrunk, da Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

    
Nel frattempo, nel centro urbano 

       Ha usato essere vita della Comunità nelle città di nucleo. Ottanta anni fa, la città di Minneapolis era un posto vibrant, sede a più dell'milione persone mezze. Oggi, la relativa popolazione è 380.000. Il volo bianco alla periferia, particolarmente seguente corsa si solleva verso la fine degli anni 60, clienti per molto di questo declino. Le piste dell'carrello-automobile sono state strappate in su e sono state vendute per scarto negli anni 50 dagli interessi di affari relativi al mob. Il ridership sugli automobili della via alzati nel transito pubblico degli anni 20 oggi trasporta lontano pochi passeggeri.

I gruppi della gioventù violenta lo rendono pericoloso per vivere in determinate vicinanze, particolarmente quelle a Minneapolis del nord fra Broadway ed in Dowling. I membri del gruppo della Pistola-toting sono agganciati in una guerra con i gruppi rivali guadagnare la mano superiore e controllare il mercato della droga. Le chiamate alla polizia per studiare l'attività sospettosa sono ignorate spesso a meno che ci sia violenza evidente. Quando la polizia arresta le persone per attività criminale, i procuratori non riescono spesso a proseguire ed i giudici non riescono ad imporre le frasi espressive. Lo spazio della prigione è limitato e ci è un sentimento che i giovani che si agganciano nell'attività criminale possono occuparsi nei sensi più umanitari che sentenziandoli alla prigione. Essenzialmente, i policymakers desiderano non riconoscere un problema che i residenti della città conoscano evidentemente esista.

Le politiche de Minneapolis sono dominate tramite una rete delle organizzazioni della vicinanza che fungono da policymakers minori che aiutano il Consiglio di città. Fungono da portieri per decidere che genere di sviluppo desiderano avere nella loro vicinanza. Il personale paid organizza le riunioni di comitato normali, producendo una montagna di lavoro di ufficio. Il programma di ravvivamento della vicinanza (NRP) ha passato ad ogni vicinanza un determinata parte dei redditi che hanno usato andare al governo sulla teoria che la gente locale potrebbe decidere più meglio come spendere questi soldi che i funzionari al corridoio di città. Poiché le gestioni precedenti della città overspent sugli affari con gli sviluppatori riservati, la gestione corrente è legata per contanti. Le imposte fondiarie locali skyrocketed durante i cinque anni scorsi. In più, la gestione della città sta aumentando costantemente le indennità e le tasse. Gli ufficiali di polizia in automobili dello squad stanno cercando gli speeders sulle strade principali anziché i criminali della pistola-toting.

Una scuola particolare di pensiero di crime-combattimento crede che il crimine della vicinanza sia causato dai proprietari uncaring che riempiono le loro costruzioni di appartamento criminale di propenso. Di conseguenza, la soluzione al crimine deve applicare la pressione contro queste cosiddette "proprietà di problema" e forse vicino loro giù. Gli ispettori dell'alloggiamento della città stanno cercando le violazioni di codice che permetteranno che la città punisca i proprietari di queste proprietà. Un vantaggio collaterale è che, se la città può metterla dal commercio, le occasioni esistono affinchè altre accedano alle loro proprietà ad un prezzo ridotto. Le organizzazioni della vicinanza sono piene degli individui che sollecitano questo genere di soluzione. Non per coincidenza, la polizia assegna gli ufficiali sicuri per venire a contatto di regolarmente con le associazioni della vicinanza e per ostruire i randelli in base all'identificare le proprietà di problema ed a portare la pressione adatta sopportare.

La politica della città è tale che chiunque con la proprietà è osservato come abuser potenziale di cui il commercio può sfruttare altri. Se i commercianti di droga appendono fuori davanti determinati depositi di convenienza, i proprietari ed i responsabili di quei depositi devono consigliare a questo genere di attività illegale o, come un membro del Consiglio di città lo ha messo, "diventando ricchi" dall'approvvigionamento alla folla della droga. La polizia tende ad osservare questa come problema che il responsabile deve richiamare egli stesso di affari. La discussione sul crimine mette a fuoco raramente sui diversi criminali forse perché tale attenzione potrebbe essere interpretata come esibendo la polarizzazione razziale. Infatti, quando il sindaco recentemente ha annunciato che la polizia stava designando tre gruppi come bersaglio violenti, i capi di parecchie chiese a Minneapolis del nord hanno denunciato questo movimento come delineamento razziale.

Che cosa allora abbiamo, è una Comunità profondamente divisa seguendo le linee del codice categoria e razziali. Facciamo allevare i giovani e le donne ed alzati nelle sedi del singolo-genitore che osservano ad altri giovani per companionship e una Comunità che li considerare come una popolazione surplus. Ci sono pochi programmi per la gioventù che nelle decadi precedenti e nei programmi offra pochi servizi diretti. Invece, i soldi vanno alle organizzazioni senza scopo di lucro fornite con i laureati che parlano dei problemi ma fanno piccolo essi stessi dell'università. Altrove, ci sono zone franche della prosperità nella città di Minneapolis in cui la gioventù ricca appende fuori alle case di caffè. Ogni vicinanza desidera più di questo tipo di commercio pulito e pochi negozi o fabbriche di automobile-riparazione. In questa età post-industrial, la gente prevede i lavori che richiedono le loro abilità literate.

Le grandi organizzazioni di affari mungono il contribuente per le sovvenzioni mentre corrompono gli attivisti politici donando una determinata parte dei loro profitti (in genere 5%) alla carità. Le donazioni caritatevoli, infatti, costituiscono un fondo per le posizioni del personale con le organizzazioni senza scopo di lucro che questi attivisti possono riempire. E così, i grandi commerci ed i loro proprietari del millionaire sono abbastanza popolari nella coltura politica della città mentre le piccole imprese sono preda da essere stigmatized e distrutto. I mezzi di informazione stanno spargendo continuamente questo messaggio moralistic.

Durante l'anno scorso, la contea ha imposto una nuova imposta delle entrate a configurazione di aiuto un nuovo stadio al bordo della città che sarà domestico per la squadra di baseball professionale della zona, i gemelli del Minnesota, posseduti da un banchiere del billionaire. Durante lo stesso anno, il dichiarare ha deciso costituire un fondo per un nuovo stadio sulla città universitaria per l'università de Minnesota. Il proprietario del Minnesota Vikings, lo stadio professionale di gioco del calcio di dichiarare, desidera l'aiuto del contribuente nella costruzione del terzo stadio che sarà usato dalla sua squadra. Le probabilità sono che lo otterrà. Nel frattempo, la città di Minneapolis è in modo da legato per contanti che sta progettando chiudere tre delle biblioteche regionali ed accorciare le ore nel riposo del sistema bibliotecario. Le pensioni di pubblico-occupazione sono debito venente.

Ciò è che cosa passa per vita della Comunità nella mia propria città di Minneapolis nella prima decade del ventunesimo secolo. Nel confronto, la mancanza "di Comunità" nella Contea di Gwinnett, la Georgia, verso la fine degli anni 80 sembra abbastanza attraente. Forse questa è punizione per il mio che giudica su quel tipo di società in una pubblicazione più in anticipo.

 

Scattarsi per una traduzione di questa pagina in:
- Spagnolo - Tedesco - Inglese - Francese - Portoghese

 chi sono io?          tre principii dell'identità          identità in MySpace.com          politici microtargeting          paradosso di formazione          parecchie identità americane          esamini a cittadini degli USA          Inger Sites          chauvinism de Detroit         fratello del Tecumseh          identità e globalization          officina sulle razzismo          identità nere e bianche          Ford e Lindbergh          cospirazione ebrea?          crisi del ragazzo          albero di famiglia          la mia famiglia di nascita          famiglia del padre          famiglia della madre          alla ricerca della mia identità          resume          documenti


COPYRIGHT 2007 PUBBLICAZIONI di THISTLEROSE - TUTTI I DIRITTI RISERVATI http://www.identityindependence.com/communityperspectivesf.html