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Zum Schweigen bringen der freien Rede

durch Bill McGaughey

Ein traditionelles Modell einer freien Gesellschaft kennzeichnet Anstalten der freien Rede. Eine solche Anstalt würde die Schule, besonders höhere Ausbildungstätten sein. Hier stoßen verschiedene Punkte der Ansicht in gefolgertes Argument zusammen. Der Zuhörer sortiert aus den konkurrierenden Argumenten und den Tatsachen, um zu entscheiden, was die Wahrheit ist. Dieses Modell von Decisionmaking leitet vom griechischen Philosophen Plato und von seinem Mentor Socrates ab, der eine Technik einsetzte, die Dialektik, um zu den reineren und freieren Ideen zu kommen genannt wurde.

Noch würde eine andere Anstalt der freien Rede die Mittel, besonders kommerzielle Zeitungen sein. Zeitung Geschichten sollen über bedeutende Fälle in der Gemeinschaft berichten. Die Herausgeber und die Reporter genießen ausgedehnte Diskretion, um zu entscheiden, welche Fälle bedeutend sind. "die Zielsetzung, die", eine Idee unterstützt wird im traditionellen Journalismus berichtet, nimmt an, daß es ausgeglichene Deckung, in der die Gemeinschaft ausgedehnte Meinungsverschiedenheiten über bestimmte Themen hat, einschließlich politische Ansichten gibt. In einer freien Gesellschaft, die mit einer freien Presse ausgerüstet wird, wird es angenommen, daß alle Punkte der Ansicht ziemlich ausgedrückt werden. Wie Platos im akademischen Modell, kann die Öffentlichkeit aus den konkurrierenden Ansprüchen und den Punkten der Ansicht sortieren, zum einzeln zu entscheiden, was nahe zur Wahrheit kommt.

Es hat eine beträchtliche Entwertung der freien Rede mindestens seit den sechziger Jahren gegeben. Die Zivilrechtbewegung und die Antikriegsbewegung spornten die Masse der Studenten an und formten ihre Werte. Parteigängerische Teilnahme an Bewegung wie der der Ende segregationist Gesellschaft im Süden wurde ein Abzeichen des persönlichen Stolzes. Die Ideale der Zivilrechtbewegung und der ähnlichen Bewegungen, die in die gleiche Ader folgten (Befreiung der Frauen, homosexueller Stolz, usw..) enthielt den Kern von der persönlichen Identität.

Die Würde und die Rechte der schwarzen Leute stützen und die Ku Klux Klan Mitglieder, die südlichen Hinterwäldler oder "den weißen Abfall" kämpfen, wer sie schien das Wesentliche der moralischen und kulturellen Verfeinerung unterdrückte. War es nicht ein Grund für das Gehen zur Hochschule, daß man einer überlegenen Person stehen und solche Ansichten erwerben würde? Ein weißer "Rassist" zu sein war über die niedrigste Sache, die man in einem sozial erleuchteten Alter wie unseren sich vorstellen könnte.

Antragsteller jener Ideale genossen eine allgemeine Generations-Aerfahrung. Nach Staffelung von der Hochschule, nahmen sie schnell Positionen in der Ausbildung, im Journalismus und in anderen Meinung-einstellenbesetzungen an. Die pädagogischen Umwälzungen des ` 60s hatten den Begriff vorgerückt, der Ideale wie "Objektivität" und "Grund" und das Erbe der westlichen Kultur weniger wichtig als waren, was zur zeitgenössischen Gesellschaft relevant ist. Außerdem reflektierten solche Ideale die Werte der weißen oder männlichen Gesellschaft beim Ausschließen der neueren, kreativeren Stimmen der Frauen und der Leute der Farbe.

Und so politische Blöcke kamen, akademische Abteilungen und den Nachrichten Raum zu beherrschen. In zunehmendem Maße waren diese demographische Gruppen: Schwarze, Juden, feministische Frauen, Hispanics, Homosexuelle und Lesbier. Personen der ideologisch verhärteten Ansichten über Themen des Interesses zu ihrem Block waren jetzt in einer Position, zum der allgemeinen Diskussion zu steuern.

Die "Kultur wars" von den letzten Jahrzehnten haben gefolgt der Sicherung der Major der Gesellschaft Meinung-einstellenanstalten politisch "vom Liberalen" oder "von den progressiven" Einzelpersonen, die durch die Zivilrechtbewegung oder seine Nachmahd angespornt wurden. Es könne daß Personen verantwortlich für die Einstellung oder die Förderung der angestellten oder geförderten jüngeren Kollegen sein, die die gleichen politischen Ansichten teilten. Das der Reihe nach hat zu eine konservative Reaktion geführt. Folglich die Bezeichnung "Krieg", obgleich kulturelle Liberale viel in der Überlegenheit bleiben.

John Leo, ein konservativer Feuilletonist, der pflegte, in den Vereinigte Staaten Nachrichten u. im Weltreport veröffentlicht zu werden, hat berichtet, daß die Nachrichtenredaktionen der Hauptströmungszeitungen sowie des Fernsehens und der cable-television Netze mit Rahmenorganisationen der Einzelpersonen gefüllt werden, die für ihre bestimmte demographische Gruppe befürworten. Die DC Scharfschützen, gingen John Muhammad und John Schutze Malvo unentdeckt und unvermutet für eine lange Zeit, sagte Leo, weil sie nicht das Profil des "verärgerten weißen Mannes" paßten. Es ist axiomatisch, daß Massenmörder Personen dieser Art sind, die "einer langen-advantaged Kategorie gehören Sie, die jetzt Energie und Steuerung teilen muß." Ein anderer Feuilletonist, John O'Sullivan, schrieb, daß "die meisten Reporter und die Herausgeber den Scharfschützen ein weißer Mann sein wünschten", weil heutige Nachrichtenredaktion annehmen bevölkeren, daß das "die große amerikanische Majorität, die nie zu den Efeu-Ligaschulen ging, besteht Rassisten, sexists und homophobes."

Jetzt selbstverständlich gibt es eine Nische für konservative Denker auf den Sozial- und kulturellen Ausgaben wie John Leon, aber sie neigen, in den contrarian Spalten lokalisiert zu werden und nicht dauern den lang. Ist selten diese Veranschaulichung, die in den Nachrichten reflektiert wird, die über sich berichten. Gefahren durch die politisch vorgewählte Stellenbesetzung in den akademischen oder journalistischen Anstalten, haben wir nicht mehr alles, einer realen "Debatte" zu ähneln. Es gibt nicht mehr ein freies und geöffnetes "Zusammentreffen von Ideen", daß dem Zuhörer erlaubt, für zu entscheiden, welche zu umfassen Position.

Im akademischen fangen Sie auf, hat die prüfenmanie zu ein Festziehen des unterrichtenden Prozesses und den sogenannten "Unterricht zum Test" geführt. Der Test ist der Reihe nach kontrollierte Handvoll der professionellen Erzieher und der anderer, die starke politische Ansichten haben können - z.B., die Rolle der Frauen in der Gesellschaft und in der Kultur hervorgehoben werden soll.

Der vorgerückte Plazierung Test in der Weltgeschichte zum Beispiel wurde von den Angestellten des pädagogischen prüfenservices von Princeton, Neu-Jersey geschrieben, gründete nach den Richtlinien, die von einem Ausschuß Lehrer der Hochschule- acht und High School der Weltgeschichte herausgegeben wurden, die durch das Hochschulgremium ernannt wurden. Diese Richtlinien folgen der Reihe nach den Ansichten, die in der Weltgeschichte Verbindung überwiegend sind.

Sie alle zusammenfügend, finden wir, daß eine akademische Verbindung mit seinem eigenen parteigängerischen Gesichtspunkt Schlüsselmitglieder auf einen Ausschuß von acht Lehrern setzt, die autorisiert werden, Richtlinien für einen Lehrplan herauszugeben, nach dem Tests für vorgerückte Plazierung in der Weltgeschichte basieren. Lehrer und Kursteilnehmer, die auf jenen Tests gut tun möchten, studieren folglich, was in diesem Lehrplan hervorgehoben wird. Im Prozeß nehmen sie die Ansicht der Weltgeschichte an, die im Lehrplan oder in den Tests erscheint. Es gibt keine "freie Diskussion" über, welche Weltgeschichte oder sollte einschließen konnte, aber eine Test-gefahrene Vollmacht von einer akademischen Clique. Kursteilnehmer werden effektiv in das Annehmen bestimmter Ansichten gezwungen.

Eine andere Sache, die in den letzten Jahren geschehen ist, ist, daß die Öffentlichkeit in zunehmendem Maße zu den elektronische Kommunikationen Mitteln abgestimmt geworden ist. Hier werden die Anzeigen heraus von einer unseen Gruppe Einzelpersonen innerhalb einer korporativen Mittelbürokratie mit wenig Betrachtung gesetzt, die zu den verschiedenen Punkten der Ansicht gegeben wird. Was hier wichtig ist, ist die Raum- oder Luftzeit, die zu bestimmten Anzeigen gegeben wird. Inserenten zahlen während des Raumes oder der Zeit, die sie verwenden, kommerzielle Anzeigen darzustellen. Die Politisierung von Journalismus und von Unterhaltung Industrie gegeben, erscheinen politische Anzeigen auch zwar unter dem Mantel der Nachrichten und der Unterhaltung.

Hier wieder ist Raum die wichtige Betrachtung. Der Name des Spiels soll politisch den Raum maximieren, der zu irgendjemandes eigenen Ansichten bei der Minderung des Raumes gegeben wird, der zu entgegensetzenden Ansichten gegeben wird. Die, die die Massenmittel steuern, spielen dieses bestimmte Spiel ohne Nachforschung von der Öffentlichkeit. Arbeiten "der Unterhaltung" sind wichtig, wenn man moralische Stereotypen verursacht, zu denen die Öffentlichkeit reagiert. Whoever steuert Kommunikation mit der Öffentlichkeit steuert im Wesentlichen Politik. Es gibt keine "Debatte" der wichtigen Ideen, nur Mittelsteuerung der Anzeige und des Raumes jede Anzeige empfängt.

Der Punkt dieses Artikels soll vorschlagen, daß andere die letzten vierzig oder fünfzig Jahre dort eine Verschiebung in der allgemeinen Behandlung der politischen und anderen Ideen gewesen ist von, was verwendete, eine verhältnismässig freie und ausgeglichene Diskussion zur steifen ideologischen Linie zu sein, die als politische Korrektheit bekannt ist, die mit frommem Eifer verteidigt wird. Der ist ein Gesichtspunkt, der getragen wird, in der Ära der Zivilrechtbewegung aber nicht zu ihm begrenzt ist. Die treibenden Elemente hinter dieser Verschiebung sind die politischen Rahmenorganisationen, die Akademie und die Nachrichtenredaktion und der Fokus nach dem Steuern nicht nur der Anzeige aber des Raumes bevölkern, die zu seinem allgemeinen Ausdruck gegeben werden.

Diese zwei Entwicklungen zusammen haben ein startling Resultat produziert: Wann immer eine politisch falsche Meinung in der Öffentlichkeit ausgedrückt wird, soll die typische Antwort von den liberalen Mitteln nicht eine konträre Position darstellen, die die Diskussion ausgleichen würde - d.h. das Konzept Platos der Wahrheit auftauchend von zusammenstoßenden Punkten der Ansicht - aber über diese bestimmte Ansicht einfach nicht berichten. Das heißt, wird allgemeiner Ausdruck, der die politisch dominierende Ansicht widerspricht, Ruhe getroffen. Die Herausgeber und die Reporter täuschen vor, daß die Anmerkungen nie geschahen. Es ist eine scharf geschnittene Strategie der Maximierung des Raumes, der zum Ausdrücken irgendjemandes eigener Meinung und zur Minderung des Raumes gegeben wird, der zu entgegensetzenden Ansichten gegeben wird. "Liberaler" oder "die progressiven" Herausgeber, Verachtung für die rückläufigen Ansichten der politischen Konkurrenten beherbergend, nicht "zeichnen" jene Ansichten aus, indem sie ihnen jeden möglichen Raum geben, in dem ausgedrückt werden.

Während die Ära der politischen Korrektheit weitergekommen ist, haben die politisch korrekten Herausgeber in zunehmendem Maße demonize ihre Konkurrenten gesucht. Sie bilden die Person, die unorthodoxe Meinungen die Ausgabe ausgedrückt hat und lenken wenig oder keine Aufmerksamkeit auf die Ansichten selbst. Ein muß aus der politischen Ketzerei stempeln, also sprechen, indem es Häretiker an der Stange brennt.

Alles führt dieses zu ein wachsendes Interesse auf "Haßverbrechen", die die gewöhnlichen Verbrechen sind, die mit Rede oder Ausdruck, die, kombiniert werden eine "politisch benachteiligte" Gruppe herabsetzt. Die liberalen Mittel berichten selbstverständlich über dieses. Sie setzen Beispiele der Haßverbrechen auf die Vorderseite ihrer Zeitungen bei der Minderung des Raumes und der Position, die zu den direkten Verbrechen der Gewalttätigkeit wie Mord oder Angriff gegeben werden. Sie drucken auch Geschichten, die ihre Konkurrenten persönlich beim Ignorieren der Konkurrenten, die ein ausgezeichnetes, gefolgertes darstellen Argument nach politisch unpopulären Ansichten dumm schauen lassen.

Ich sehe solche Tendenzen mit Warnung an. Zuerst haben die Tätigkeiten der politisch korrekten Einzelpersonen in Positionen des Einflusses und die Energie die Grundregeln einer freien Gesellschaft untergraben, indem sie bestimmten Einzelpersonen eine Gelegenheit verweigerten, sich in der allgemeinen Diskussion zu engagieren. Freie Rede als Sozialwert ist in der Gefahr. Zweitens wird politische Diskussion in zunehmendem Maße weniger gefolgert oder in ein Klima des gegenseitigen Respektes und in zunehmendem Maße vornübergeneigter zum demonization geleitet. Die Gemeinschaft wird in zunehmendem Maße zerbrochen. Politische Liberale sprechen nur mit Liberalen und Konservativen nur mit Konservativen. Wir denken zuerst Kranken an andere und dann an uns selbst.

Vor allem haben Leute Angst, heraus in der Öffentlichkeit zu sprechen. Sie haben Angst, Witzen, die jemand beleidigen konnten oder irgendeiner Gruppe zu erklären. Leute können für das Sagen der falschen Sachen gefeuert werden. Wie in Ostdeutschland, bevor die Wand fiel, wird die allgemeine Stimmung zynisch und ernüchtert, wann Leute nicht ausdrücklich ihre zutreffenden Gedanken oder Sagen wagen, was auf ihrem Verstand ist. In meiner Ansicht ist es kein Gebrauch, den Irak einzudringen, um Freiheit und Demokratie zu holen den irakischen Leuten, wenn die amerikanischen Leute ihre politischen freedoms zu einem politisch korrekten Regime verlieren. Zutreffender Patriotismus in meiner Ansicht bedeutet das Kämpfen, zum unserer freedoms, besonders Freiheit der Rede, in einer häufig einsamen Schlacht wieder herzustellen.

In Richtung zu diesem Ende bin ich ein Anwärter in einigen politischen Kampagnen gewesen und hatte heraus in den politisch falschen Weisen gesprochen. Mein Nemesis ist die Star Tribune, Minnesotas die größte Zeitung gewesen, Hauptsitz gehabt in Minneapolis, in dem ich lebe. Lassen Sie mich bestimmte Erfahrungen nachzählen.

Im Sommer von 2002, entschied ich, eine Primärherausforderung zum indossierten Anwärter der Unabhängigkeit-Parteien für Vereinigte Staaten Senat anzubringen. Um meine Position von dem der Demokraten und der Republikaner zu unterscheiden, warb ich auf zwei Ausgaben die auf gegenüberliegenden Seiten eines Pfostenzeichens angegeben wurden: Zu dem republikanischen korporativen Wahlkreis sprechend, sagte eine Seite des Zeichens: "ich glaube, daß die Bundesregierung den Standardworkweek auf 32 Stunden um 2010 verringern sollte." Zu den politisch korrekten Demokraten sprechend, sagte die andere Seite des Zeichens: "ich glaube an die volle Staatsbürgerschaft, die Würde und die Gleichheit der weißen Männer (und von jeder sonst, auch)."

Die kürzere Workweekbefürwortung, zwar schrullig zu einigem, weckte nicht bestimmtes Interesse. Andererseits entdeckte ich bald, daß, markiert sind einverstanden seiend mit "Würde für die weißen Männer", die ich als offenkundiger oder Wandschrankrassist, mit dem ganzem diesem Gepäck, dieses, trägt. Die Star Tribune ließ eine Vorderseitegeschichte auf den Primärrennen für Vereinigte Staaten Senat im Grün und in den Unabhängigkeit-Parteien laufen. Nur die Partei-endorsed Anwärter wurden in dieser Geschichte erwähnt. Ich besuchte den politischen Herausgeber der Zeitung, traf ihn in der Vorhalle und fragte, ob ein anderer Artikel geschrieben werden konnte, einige der anderen Anwärter erwähnend. Keine erschienen.

Ich versuchte später, eine zahlende Anzeige in die Star Tribune zu legen, die eine Aussage über meine zwei Kampagne Planken einschloß. Ich wurde erklärt, daß die "gesetzgebende Abteilung" der Zeitung die Anzeige nicht würde laufen lassen, solange sie die Wörter "Würde für weiße Männer" enthielt. Die abschließende Beleidigung war, daß die Star Tribune ablehnte, eine Geschichte auf den Wahlergebnissen der Tag nach dem Primär zu veröffentlichen. Ich hatte 31% der Stimmen und einen anderen Anwärter 19.5% der Stimmen empfangen, verglichen mit 49.5% der Stimmen für den gewinnenden Anwärter. Es gab nur eine kurze Aussage, die der gewinnende Anwärter durch einen bequemen Seitenrand gewonnen hatte.

Abzulehnen, über die Resultate einer Primärwahl für Vereinigte Staaten Senat zu berichten, in dem mehr als 25.000 Stimmen abgegeben wurden, schien mir, politische Zensur zu einem Übermaß zu tragen. Tat so die Tat des Ablehnens, eine zahlende Anzeige von einem Anwärter anzunehmen, weil die Zeitung nicht die Anzeige des Anwärters mochte. (Dachte die "gesetzgebende Abteilung" des Papiers sie wirklich war gegen das Gesetz, damit jemand sagt, daß er mit Würde für weiße Männer sowie für jeder sonst einverstanden war? Befürwortete menschliche Würde solch eine umstrittene Angelegenheit in liberalem Minnesota?) Sollten kommerzielle Zeitungen sein solche eifrige Pförtner für, was der Öffentlichkeit über Anwärter in einer Wahl zugegeben würde? Anscheinend so. Ich wurde überhaupt überzeugt, daß der demokratische Prozeß in der Gefahr war. Ruhe war die Waffe der Wahl, wenn sie Kritiker zum Schweigen brachte.

Ein Jahr später, im Dezember 2003, las ich innen die Star Tribune, der der römisch-katholische Erzbischof von Str. Paul und Minneapolis, Harry Flynn, einen "Schäferbuchstaben auf dem Rennen herausgegeben hatte", das weißes Minnesotans für das Beherbergen der rassistischen Haltung unter ihrem Furnier-Blatt von "nettem Minnesota" kritisiert. Die Zeitung Geschichte sagte diesen Erzbischof Flynn, der vorher in Louisiana gedient hatte, Gedanke, den die Leute unseres Nordzustandes wie die Leute so rassistisch unten sein konnten südwärts, obwohl sie ihre zutreffenden Gefühle versteckten. Außerdem würde der Erzbischof als allgemeines Forum nicht erscheinen weit von, wo ich lebte, um Rennen mit einer Verkleidung der schwarzen Minister zu besprechen. Ich bildete einen Punkt von dort sein.

Im Frage und Antwortlernabschnitt gab ich am Mikrophon an, das, als weißer Mann, ich nicht mit Erzbischof Flynn oder den schwarzen Ministern war. Wenn Weiß vom Verstecken ihrer zutreffenden Gefühle beschuldigt wurde, würden einseitige Diskussionen über Rennen wie dieses bloß weißes Gefühl weiter unterirdisch fahren. Ich dachte, daß es Rassismus in allen Gruppen Leuten gab. Einer der schwarzen Minister rief mich "geisteskrank" für das Sagen solch einer Sache an. Ein Reporter von der Star Tribune nahm später meinen Namen, aber den Artikel, die er auf diesen Fall schrieb, der vernachlässigt wurde, um zu erwähnen, daß jedermann Ansichtgegenteil zur Majorität Meinung ausgedrückt hatte. Andererseits reagierte Erzbischof Flynn selbst in einer freundlich Weise auf einen Brief, den ich schrieb. Ich hatte eine persönliche Sitzung mit einem seiner Assistenten. Endergebnis war, daß, während der Erzbischof an Dialog glaubte, die Star Tribune leise blieb.

Als drittes Beispiel meiner Miteinbeziehung in den rassischen Ausgaben, warb ich für eine Frau, Tammy Lee, die der Anwärter der Unabhängigkeit-Parteien für Kongreß war. Ihr DFL-indossierter Konkurrent war ein afrikanischer amerikanischer Mann (und ein Moslem) genannter Keith Ellison. Spät in der Kampagne, wurde es entdeckt, daß einer von Verfechtern Kampagne Ellisons, Chris Stewart, ein schwarzer Mann, der für das Minneapolis Schulebrett lief, mit (aber nicht verursachten selbst), einer Web site war, die amtliche Web site der Lee nachahmte. Die gefälschte Web site, die die Sichtelemente enthielt, die Schutzen ähnlich sind, ließ sie heraus ein extremer Rassist sein. Sie auch erwähnte ihre Vagina und schlug vor, daß ihre Kampagne Rasenzeichen erreicht werden konnten, indem man mit David Duke in Verbindung trat. Die Entdeckung dieser Web site verursachte über einen Skandal (den die Star Tribune, entschied nicht bis nach die Wahl zu berichten).

In der Minneapolis Edemokratie Diskussion Gruppe aktiv dann seiend, war ich unter denen vorstehend, die Stewart kritisierten und benannte auf ihm, um von seiner eben gewählten Position auf dem Schule-Brett abzufinden. Interessant genug, schickte Stewart mir ein privates email, das im Ton versöhnlich war. Ich beobachtete, daß Ansichten der Forumteilnehmer in diese Kontroverse schienen, ihrer allgemeinen Haltung auf Rennen zu folgen. (zum Beispiel, sagten einige, daß die gefälschte Web site OK war, weil es bloß eine Parodie der Weißrassist Literatur war. Es schien mir mehr, zum der Tammy Lee für ihr Rennen zu lächerlich machen.) Ich schlug vor, daß Stewart an einer Sitzung teilnehmen, die ich organisieren würde, der eine Diskussion über Rennen sein würde, geöffnet zu allen Punkten der Ansicht, ohne eine Bemühung, die Diskussion in einer bestimmten Richtung zu steuern. Stewart nahm die Einladung an.

Wir hielten solch eine Sitzung am Samstag, Dezember 2, 2006, im Gemeinschaftsraum der Washburn allgemeinen Bibliothek ab. Ungefähr dreißig Personen beachteten. Ich bildete einen Punkt vom Antrag einer hart-umrandeten Kritik der vorherschenden Ansicht auf Rennen. Meine Hauptsache war, daß Rassismus und gut unter allen Gruppen Leuten lebendig war. Ich diskutierte die Ansicht, daß Weiß alleine rassistisch war, weil des Weiß ausgeübte Energie und Rassismus alleine als Vorurteil plus Energie definiert wurden. Stewart nannte meine Ansichten ein Beispiel des weißen victimhood. Das heißt, war es ein kräftiger Meinungsaustausch. Ich respektierte Stewart für seine Teilnahme und nahm später meinen Einwand zu seinem zurück, das auf dem Minneapolis Schulebrett stattfindet.

Ich beachtete jedoch daß nur einige Personen im Raum an der Diskussion teilnahmen. Einige Leute, hauptsächlich Weiß, standen in der Rückseite des Raumes, die Szene beobachtend. Mein Anruf, damit Leute rauchten aus der Tatsache sich kennzeichnen, daß es drei Zeitungsreporter im Raum - zwei von den schwarzen Zeitungen und einer von der Star Tribune gab. I folglich erwartet, daß drei Artikel erscheinen konnten.

Im Ende beschloß nur eine Zeitung, der Wortführer-Recorder, eine Geschichte zu tun; und diese Geschichte konzentrierte fast völlig auf Chris Stewart und die Kontroverse, die seine Wahl zum Schulebrett umgibt. Wieder stellte ich fest, daß eine geöffnete und ehrliche Diskussion über Rennen zu heiß war, damit Minneapolis Zeitungen anfassen, es sei denn selbstverständlich es die weißen Rassisten gab, die in einer lächerlichen Weise sich benehmen. Ruhe war der bevorzugte Modus der Behandlung.

Meine Meinung ist, daß schwarze Leute mehr geöffnet zu den rassischen Diskussionen als weiße Leute sind, besonders weiße Liberale. Als Bill Clinton eine geöffnete Diskussion auf diesem Thema verlangte, war es eine schwarze Zeitung, nicht die Star Tribune, die berichtete, daß ein weißer Mann in Ohio weg vom Sicherheit Schutz an solch einer Diskussion geschleppt wurde, nachdem man sich beschwert hatte, daß der weiße Gesichtspunkt ignoriert wurde.

Ich sorgte mich eine Sitzung in New York City im Januar 2003, im den ich vielen Leuten, einschließlich Dr. Lenora Fulani und Kongreßabgeordnetes Cynthia McKinney erklärte, daß ich für Vereinigte Staaten Senat auf einer Plattform geworben hatte, die "Würde für weiße Männer" einschloß. Ich thrilled positiv, wenn Rep. McKinney, ein afrikanischer Amerikaner von Georgia, reagiert, "ich für den sind, auch", und als ein schwarzer Veteran Mississippis Freiheit demokratischer Partei 1964 ein Interesse an meiner möglichen Kandidatur für Präsidenten zeigte und gesagt konnte er bereit sein zu helfen. Aber die Ausgangsenthusiasms petered heraus. Als ich für Präsidenten im Louisiana lief, das im März 2004 hauptsächlich ist, ließ ich jeden möglichen Hinweis auf einer rassischen Tagesordnung aus.

Als schlußfolgerung glaube ich, daß freie und geöffnete Rede eine starke Heilung für Amerikas geistige Unpäßlichkeiten bleiben, während ein Trommelschlag der Negativität seine Majorität Weißbevölkerung belagert. Die Öffentlichkeit sollte Transparent in den Mitteln und in der Ausbildung verlangen. Beim Wunsch, freie Rede zu steuern und zu unterdrücken, haben weiße Liberale (oder "Progressisten") ein reales Problem für selbst und für Gesellschaft verursacht, da menschlicher Gedanke tatsächlich frei ist. Lassen Sie fehlerhafte Tatsache oder Meinung durch erhebliches etwas, nicht Ruhe gewendet werden. Dieses ist, schließlich nicht mehr die fünfziger Jahre oder die sechziger Jahre. Es ist das 21. Jahrhundert. Erhalten Sie an mit ihm. Bilden Sie Socrates stolz.


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