için: world history
   

  UYUSTURUCU'NUN KISA TARIHI III 

Özel durumlar: avrupa'daki kökeni

Dünya tarihinin sonraki dönemi özellikle Bati Avrupa'ya odaklanmistir. Uygarligi, dünyanin geri kalanina yayilmadan önce oradan basladi. Bu çagin basindaki Avrupali ??üstünlük sonunda bir bosluk yaratan bir dengesizlik yaratti; Çünkü bir insanin tarihinin tüm insanlik tarihi olmasi kabul edilemezdi.

Teorimiz açisindan, kritik bir olay, Bati Avrupa'da Gutenberg'in hareketli tip baski icadi olan yeni bir kültürel teknolojinin tanitilmasiydi. Baski teknolojisi daha önce Çin ve Kore'de istihdam edilmis olsa da, senaryodaki farkliliklar yüzünden Bati'da yaptigi kadar Dogu Asya toplumlarini elinde tutmazdi. Dini ve kültürel kisitlamalar yüzünden Islam toplumunda baski yapilmadi. Bu, bati Avrupa'yi birakti, teknolojiyi kullanmada nispeten geç bir yerdeydi, bu teknolojiyi tam olarak kullanmak için. Kuzey ?talya'ya gelen belirli kültür, Avrupa'da ve dünyanin geri kalaninda gelecekteki bir medeniyetin embriyosu idi. Yönü laik ve ticari nitelikteydi.

dini inancin eritilmesi

Orta Çag'in sonlarinda, Avrupa halki topluluk hayatina nüfuz eden bir dini ideolojinin pençesinde yakalandi. Kalin bir dogma topluma yerlesti. Bir zamanlar Yunan ya da Yahudi zihinlerinde akkor felsefi kavramlar donmus sekillerde sogumaya baslamisti. Hiristiyanligin ebedi gerçekleri, akil almaz sekilde iman tarafindan mumkun edildi.

Yüzey altinda, hayat hala karisik. Aslinda, insan ruhunun güçlü, saglikli bir sekilde karistirilmasiydi. Ruhsal kaplamalarina ragmen ortaçag canlisi sehvetli bir materyalizmle kalabalikti. Dini ofisler, bayramlar ve azizlerin kalintilari satisa sunuldu. Kutsal adlar, yerler ve seyler düzenli olarak küfredildi. Kilise, genç asiklar için "bulusma yeri" haline geldi. Müstehcen fotograflar festival günlerinde satildi. Johan Huizinga, "günlük yasamda inanilmaz derecede bir dinin ortaya çikmasiyla birlikte ... manevî bilinci tesvik etmek için hazirlanan her sey korkunç derecede küfre çeviriliyor ... Kutsal seyler ... derin hissetmek için çok yayginlasiyor" diye yazmisti.

Sonra, bir buzul gibi Orta Çagin sonlarina ait dini kültüre veya CivIII'nin ilkbaharinda olana dek erimeye basladi. Dogaya maruz kalmis kati dogma parçalari, burada ve yerde çatlaklara neden oldu. Bu çatlaklardan bazilari genisledikçe, küçük akilci düsünceler akip gitti. Zamanla, akarsular torun haline geldi ve bu da iman barajini patladi.

Bu islemi güçlü akil ve kararlilikla birkaç kisiyle iliskilendirebiliriz. Böyle bir kisi, Paris Üniversitesi'ndeki teoloji ögretmeni Peter Abélard (1079-1142) idi. Bir digeri Francesco Petrarca ya da Petrarca (1304-1374), Italyan bir bilim adami ve sair idi. Digerleri: Imparator Frederick II (1194-1250), Papa'ya meydan okuyan serbest düsünen bir hükümdar; Roger Bacon (1214-1294), deneysel bilim teorisini gelistiren Ingiliz kesis; Ve Dante Alighieri (1265-1321) Ilahi Komedya yazdi. Bu arada Roma kilisesi ahlaki itibarini kaybediyordu. Roma'da ve Avignon'da rakip Papa'yi üreten "Büyük sizotizm", Papa'nin mesruiyetine girdi. Halk, bozuk rahiplerden ve giderek artan miktarlarda para toplamaktan tiksindi. Kilise hakkinda siddet ve zorlama bir hava vardi, bu nedenle kurucusuna degmedi.

gören devrim

Rönesans'tan aldigimiz fikir, kültürel yeniden dogusun bir dönemi olarak dünyanin yeni buluslarini ortaya çikarmasidir. Yeni dogan bir çocuk gibi, insanlik yine görmeyi ögrendi. Bati Avrupa uygarligi, "insanin her seyin ölçüsüdür" oldugu hümanist prensibi benimsemek için ortaçag dindarlik kozasindan çikiyordu. Rönesans kültürü, dogal gözlem temelinde bilgiye ihtiyaç duyan yeni bir dünyevi lehine felsefi spekülasyonlari reddetti. Leonardo Da Vinci, "Algilara girmeyen zihinsel seyler bosuna ve zararlidan baska hiçbir gerçegi ortaya çikarmaz" açiklamasinda bulundu.

Felsefi bir devrimle baslayan daha önceki dönem, "görünmeyen seyler" degerlendirildi. Dini kültürü, bedeni günahkar bir zayiflik kaynagi iken fikirleri iyilik ve gerçegin kaynagi olarak görüyordu. Inananlarin, Allah'in vaadi ve dünyevi tecrübelerden dogan süphelere inanmalari istendi. Buna karsilik, üçüncü medeniyet görme devrimiyle basladi. Dünyadaki seylere yeniden yöneltilen dikkat, önceki kültürün tam bir tersini temsil etti.

Bu gören devrimin ilk meyvesi, gözleri yeni renk, sekil ve kompozisyon imkânlarina açik olan sanatçilar tarafindan yaratilan güzel nesnelerden olusan bir dizi idi. Sanatçilar tarafindan boyanmis olan insan vücudu zevk ve zarafet nuru haline geldi. Zihin, fiziksel dünyada bulunan seylere inanmaya maruz kalmistir. Bizans sanati, insan figürlerinin tek renkli ve oldukça eterik temsillerini ürettiginde, Giotto'nun öncülügündeki kuzey Italyan sanati, konularini genisletti. Michelangelo, Leonardo, Raphael, Titian, Boccaccio, Brunelleschi, Masaccio ve digerlerinin adlari dengeli bir kompozisyonda güzel renk ve sekillerin olusmasini öneriyor.

Alplerin kuzeyinde, Jan van Eyck, Pieter Brueghel ve Albrecht Dürer gibi yetenekli sanatçilardan olusan bir grup gerçekçi zengin detayli eserler hazirliyordu. Realizm, Rönesans sanati temasiydi. Leonardo, konularinda daha gerçekçi görsel sunumlar yaratmak için insan anatomisini inceledi. Alberti, Brunelleschi ve digerleri çesitli mesafelerde nesnelerin gerçek hayatta nasil görünebilecegini önermek için bir perspektif teknigi gelistirdiler.

Edebiyatta, örtünme bilinen ya da Arapça çevrilmis klasik yazarlarin eserlerinden kaldirilmistir. Petrarca, orijinalindeki el yazmalarini okuyabilmek için kendine Latince ve Yunanca ders verdi. Yazarlarini sahsen tanidigini hissettirmeye basladi. Laura'ya ithaf edilen ünlü ask siirleri, gerçek bir kadinin imajini sunmak lehine ortaçag mahkeme geleneklerini terk etti. Petrarca'nin örnegi, klasik Graeco-Romen metinlerine ilgi uyandirmaya ilham kaynagi oldu.

Ortaçag bilim adamlarinin metinleri kopyalamaya ya da derlemeye dikkatsiz davrandiklari yerlerde Petrarch, orijinal bestelerin bütünlügüne saygi duyuyordu. Metinlerin özgünlügünden ve yazarin asil niyetlerini kesfederek ilgilendi. Dante, Ilahi Komedya'yi Latin'den çok yerli Toskana dilinde yazdi ve siir daha çok insan tarafindan erisilebilir hale getirildi. Incil'in tercümeleri devrimci bir olaydi. Halk kitlelerinin kendileri için Tanri'nin sözünü okumasina ve Kilise kontrollü ritüeller yerine ?ncil'in gerçeklerinde kurtulusa izin vererek Roma kilisesinin otoritesine itiraz ettiler.

Ortaçag toplumunda Aristoteles'in bilimsel yazilarinda dogayla ilgili gerçegi arastirmisti. Roger Bacon, deneysel bilimin alternatif yaklasimini tesvik etmek için bu tutumda meydan okudu. "Dogmalara ve yetkililere hükmedilmeyi birakin; Dünyaya bak "dedi. Bacon'un reçetesini takiben ampirik bilim, gerçegi gerçek dünyada ve deneysel olarak test edilebilen teorilerde gözlenen modellerde bulur.

Simyacilar ve astrologlar uzun zamandir doga ile ilgili gerçekleri topluyorlardi. Bu ampirik yönelim, matematik ve dogal gözlem ile çelisen inançlari birakma istegi ile birlesince dogrudan dogruya modern bilime yol açti. Polonyali gökbilimci Nicholas Copernicus, Ptolemy'nin yeryüzünde düzenlenmis planiyla çelisen günes sisteminin modern düzenini tasarladi. Galileo, nesnelerin agirliklarina bagli olarak farkli oranlarda dünyaya düsecegi konusunda Aristo'nun ögretisinin dogru olup olmadigini görmek için bir deney gerçeklestirdi. Aksine, Pisa'nin Egik Kulesi'nin üstünden ayni anda düsen farkli agirlikli toplarin ayni anda dünyaya geldigini fark etti.

Rönesans döneminde Avrupalilar sembolik veya görünmez anlamlara sahip olan dini bir kültürün ardinda birakarak fiziksel dünyanin kesfedildi. Bir ?talyan seyirci Christopher Columbus, dogu Asya olacagini tahmin etmek için Atlantik'teki bir seferin finanse edilmesi için Ispanya Kraliçesini ikna etti. Ancak, Indies yerine, garip yeni bir araziye ulasti. Orada, bati yarimkürede, Columbus ve Avrupali ??arkadaslari, bol miktarda arzda farkli bir insan irki, yeni yiyecek çesitleri, bilinmeyen hastaliklar, tütün, kürkler, kereste, iç su yollari, çöller, gümüs ve altin buldu. Columbus, Japonya'nin tükenmez altin sarfiyatlari oldugunu duymustu. Kötü derecede dünya boyutunu küçümseyen Floransa haritasi, Japonya'nin hemen batisindaki Avrupa'yi yerlestirdi. Magellan'in yeryüzündeki seferi, en güneydeki noktasinda geçilebilecek yeni bir kitanin varligini ortaya koydu. ?spanyol ve Portekiz'in küresel arastirmalarinin yolculuklari, yeni medeniyete ev sahipligi yapan dünyevi kesif ruhunun bir baska tezahürü idi.

Ticari bir ruh, bu kesif çagini sürdü. Avrupa'da oryantal hindistancevizi ve baharatlar için eti korumak ve egzotik lezzet katmak için güçlü bir pazar vardi ve elbiseli giysilerde kullanilan Çin ipekleri için. 1453'te Osmanli Türkleri Istanbul'u ele geçirdiginde düsman bir imparatorluk, daha önce Avrupa tüccarlarinin kullanabilecegi Karayolu ticaret hatlarini engelledi. Portekizli seyirci Afrika'nin güney ucunda deniz yolu ile alternatif bir rota bulmus ve yakinda Hint Okyanusu'ndaki Müslüman ticaretini ele geçirmistir. Columbus, Cenova'nin bir yerli idi. Ceneviz ticaret yollari, Kirim'daki Kaffa ile Adriyatik ve Bati Akdeniz denizindeki limanlar arasinda kostu. Osmanli ?mparatorlugu ile ticarete hâkim olan Venedikliler de kuzey Atlantik'e gemi gönderdi.

Üçüncü bir ticaret bloku Baltik ve Kuzey denizlerde bir liman agini koruyordu. Kuzey Italya ve Flanders, tekstil imalat merkezleri, en aktif ticari bölgelerdi. Ticaret, bankacilik ve imalat tarafindan üretilen büyük servet, çesitli lüks mallar için bir talep yaratti. Para ve lüks nesneler, artik ruhun cazibesi olarak hor görülecek veya korkulacak bir sey degildi. Servet çagrisi görsel ve acil idi, öbür dünyaca degil.

Luther'in protestosu

Zenginlik ve güzel objelerle olan artan endise merkezi Italya'nin merkezinde bulunan Roma kilisesinden etkilenmistir. Kilise, dünyevi projelerini desteklemek için çok miktarda paraya ihtiyaç duyuyordu. Topraklarinin ve diger mülklerin yönetimi tarafindan yeterli miktarda fon saglanamadigi için, kilise ofisleri ve Papalik hosgörüseleri satmak gibi bagis toplama yöntemlerine basvurdu. Rönesans papalari sik sik para kazananlara ihtiyaç duyuyordu; Masum IV, onlari "Roma kilisesinin tuhaf ogullari" olarak adlandirdi. Papalik servetleri, Borgia ve Medici ailelerininkilerle iç içe geçti.

Papa Callistus III, açikça öfkesini uyguluyordu. Yegeni Papa Alexander VI, Machiavelli'nin acimasiz bir prens modeli olan Cesare Borgia'nin babasiydi. 1490'larda, kilisenin dünyevi durumu, bir Dominikli kesiste Girolamo Savonarola'da belirlendi ve arkadasi Florentine'leri sanatsal imgelerden vazgeçmeye, lüksleri terk etmeye ve basit Hiristiyan yasama geri döndürmeye çagirdi. Alexander VI, Roma karsiti vaazlarini reddetmesini emretti. Savonarola reddetti. Bunun için istifa ettirildi ve bahisle yakildi.

Julius II, Aziz Petrus Kilisesi'ni yeniden insa etmek için büyük bir proje baslatti. Yüzyilin tamamlanmasi gereken bu proje, Bramante, Michelangelo, Raphael ve Bernini gibi yeteneklerin sanatçilarini canlandirdi. Böyle bir tesebbüs, yeni bagis toplama çabalarina ihtiyaç duydu. 1509 yilinda Papa, özel bir Jübile hosgörü kurdu. Johann Tetzel adli bir Dominikli vaiz, Leo X tarafindan verilen yeni hosgörü mülklerini tesvik etmek için Ekim 1517'de Saksonya'ya geldi. Bu, Martin Luther'e, Wittenberg'deki kilise kapisina "95 tez" yazmasini sagladi. Manifestosu çok yayginti. Luther bir kafir gibi damgalandiysa da, Hiristiyan kilisesinde reform yapilmasi yönündeki baski simdiye kadar Savonarola'nin oldugu gibi siyasi açidan izole edilmis bir kesis olarak kabul edilemeyecek kadar güçlü oldu. 1521'de Papa Leo X, Luther'in görüslerini kinayan bir boga çikardi ve Roma makamina teslim olmamasi halinde altmis gün içinde onu istismar ederek tehdit etti. Luther ve arkadaslari bir senlikte atesin bir kopyasini yaktilar. Sakson seçmen Frederick III, Wartburg'daki kalesinde Luther kutsal yeri verdi.

Güçlü bir grup kuzey Avrupali ??hükümdar tarafindan desteklenen yeni bir Hiristiyan inanci, Luther'in dini argümanlarinin çizgileri boyunca sekillendi. Onlarin ilkeleri arasinda, Kitabin dogaüstü güçleri ve diger kilise sakramentleri ile günahkarlarin iyi islerle kurtulus kazanma yeteneginde ve Roma rahiplerinin Tanri ile insanlik arasinda aracilik ettigi varsayilan güvensizlikleri vardi. "Inançla gerekçe" Luther'in görüsüne göre kurtulusun tek araciydi; Bununla birlikte, bazilari inanmak ve kurtulmak için önceden karar verildi; bazilari ise olmadi.

Roma kilisesi, dini birliktelik temelinde otorite iddia ederken, Protestanlar dini otoritenin ve hakikatin temelini "tek basina kutsal yazi" oldugunu savundu. Her müminin ?ncil'deki pasajlari okuma ve yorumlama kabiliyeti, bireycilik ruhunu yakti. Bireysel inananlar, dogrudan Hiristiyan ögreti kaynagina gidebilir ve ?sa'nin gerçekte ne söyledigini görebilir. Thomas Hobbes "Kutsal Kitap ?ngilizce'ye tercüme edildikten sonra Ingilizce okuyabilen her erkek, her erkek ve kiz ögrenci, Yüce Allah ile konustugunu düsünüyordu" diye gözlemledi. Protestan'i savunmak için kitapçiklar basilip siddetli bir halk tartismasi yasaniyordu Veya Katolik davasi. Yine de, bireyler kendi dinlerini seçmek konusunda özgür degillerdi. Avrupa'nin geçici yöneticileri, konularinin hangi inançlari benimseyecegine karar verme yetkisine sahiptir.

Güçlü düsünen kisiler kendi Hiristiyan hakikatlerini vaaz ettikçe, Bati Hiristiyanligi umutsuzca mezhep ayrildi. 1650'de, en az 180 degisik Protestan mezhebi vardi. Almanya ve Iskandinavya'da yogunlasan Luther'in takipçileri, Calvinistler, Zwinglians, Anabaptistler, Mennonitler ve Quakers'lerle karsilastirildiginda muhafazakâr bir gruptu. Zwingli, Kitabi yorumlamak için Luther ile farklilik gösterdi. Anabaptistler bebek vaftizini reddetti.

Luther'den sonraki en önemli Protestan figürü, Cenevre kentinin teokratik lideri John Calvin idi. Ögretileri, Hiristiyan Din Enstitüleri adli bir tez yazisi ile sunulmaktadir. Teolojik olarak, Calvin, insan irkinin manevi ahlaka aykiriligina inaniyordu; bu da sonsuz lanete yol açacakti, ancak ?sanin tasarruf lütfu için. Sonsuz lanet Calvinist doktrini, zamanin baslangicindan beri Tanri'nin bir kisinin ölümünden sonra ruhunun kurtulacagini ya da lanetlendigini belirtti. Birinin çabalarina bakilmaksizin, bu kararliligi degistirmek için hiçbir sey yapilmadi.

Roma kilisesinde çalisan kuvvetler, yoksulluk ve Hiristiyan hizmetine olan bagliligini tekrar yerine getirmek için daha çabuk hareket ettikleri Protestan rüyasinin önüne geçebilirdi. Papa Caraffa, daha sonra Papa IV. Paul, Luther'in meydan okuma hareketi öncesinde bile kilise uygulamalarini degistirmeye çalisan bir grup ?talyan prelaketi yönetti. 1545-1563 arasinda araliklarla düzenlenen Trent Konseyi, Protestan elestirileri isiginda kilise kutlamalari ve inançlarini gözden geçirdi.

Sözde "Karsi Reformasyon", kiliseyi canlandirmak ve güçlendirmek için tutucu bir hareketti. En önemli figürü 1540 yilinda Cizvit Siparisini kuran bir Ispanyol olan Aziz Ignatius Loyola'dir (1491-1556). Cizvitler ruhsal disiplin ve egitimi vurgulamistir. Kilisenin kendine özgü askerleri olan Cizvit misyonerler, Amerika'nin yerli halklarini evanjelize etmekle mesguldüler. Ayrica Hindistan ve Uzak Dogu'ya da görevler üstlendiler. Cizvitlerin büyük bir kismina tesekkürler, Ispanyol ve Portekiz sömürgeciligi her zaman zorlu bir dini siniri korudu. Ingiliz ve Hollandali sömürgeciler kendilerini yalnizca ticari amaçlarla sinirlamaya daha istekli davrandilar. Luther'in sikayetinin asiri kilometrede ticaret uygulamalari ile ilgili oldugunu düsünerek Protestanlikta Katolik ülkelerden daha ticaretçi ruhun daha güçlü oldugu ironiktir.

Akademisyenler, Kalvinism ile ticari ilerleme arasinda bir korelasyon oldugunu belirtti. Belki de en iyi bilinen açiklama Max Weber'in Protestan Etik ve Kapitalizmin Ruhanesi'nde sunulan açiklamadir. Weber, güçlü Protestan bir kültüre göre yetistirilen New England Puritans gibi kisilerin para kazanmayi degerli bir takip olarak görme olasiliginin daha yüksek oldugunu savundu. Onlarin zenginlikleri elde etmek için etik bir zorunluluk vardi. Weber, Calvinist dogmanin, iyi islerin kurtulusa ulasmada etkisiz oldugunu belirtmesine ragmen, Calvinists, Tanri'nin seçtigi arasinda olduklarini güvence altina almak istedi.

Inanç gücü ya da manevi kanaat herhangi bir Protestan için yeterli bir kurtlanma vasitasi olsa da, "inanç, objektif sonuçlarla kanitlanmasi gerektigi" na inandiklarini belirtti. Insanin kendi kurtulus duygularini her an yasayarak arttirdigi düsünülüyordu "Sistematik özdenetim" in. Dolayisiyla, bu dini inancin dürüst kisileri, fiziksel rahatliktan zevk almak yerine para kazanmanin memnuniyetini elde etmek için para kazanmak için harekete geçirilen, John D. Rockefeller gibi Hiristiyan isadamlari olan asetiklerdi.

kuzey Atlantik ülkeleri arasindaki ticaret rekabeti

15. yüzyilda baslayan Avrupa kesif yolculuklari, dünyadaki uzak ülkelerde kesif ve sömürge dönemi baslatti. Her ulus toprak menfaati gelistirdi. Portekiz ve Ispanya, seyir yeteneklerinden ötürü ilk iddialari yeni topraklara tasidi. Papa Alexander VI, 1493'te, iki medeniyetteki yerli halklari Hiristiyanliga dönüstürdükleri sartiyla, tüm dünyayi Avrupa disindaki iki Iber ülkesi arasinda bölüstürdü.

Bir boga bogasi (daha sonra antlasmayla düzenlendi), Portekiz topraklarini dogu günümüz Brezilya'si boyunca uzanan bir boylam çizgisine ve Ispanya'nin bu çizginin batisinda yerini Ispanya'ya verdi. Bati Pasifik bölgesinde, Molucca (Spice) adalarini Portekiz'e, Filipinler'i Ispanya'ya atayan benzer bir çizgi. Bu, iki ?ber ülkesine, Avrupa disindaki dünyayi sömürmek ve ticari olarak sömürmek yarisinda büyük bir baslangiç ??yapti. Siyasi rekabete odaklanma, Akdeniz bölgesinden Kuzey Atlantik ve kiyilarinda bulunan büyük ölçekli ülkelere kaymistir.

Portekiz, Bartholomeu Dias tarafindan komuta edilen gemilerin 1488'de Güney Afrika'daki Umut Burnu'nu yuvarlamasiyla ilk önemli kesfi gerçeklestirdi. 1498'de Vasco da Gama'nin komutasindaki bir Portekiz filosu Cape çevresinde yolculuk ederek Hindistan'in bati sahiline gitti. Portekiz, Hint okyanusundaki ticareti kontrol eden Arap tüccarlarinin, tasidiklari mal türünden ilgisiz olduklarini kesfetti. Bu nedenle, musketlerle donatilmis olan Portekizli birkaç yil sonra geri döndü ve Araplarin ticaret karakollarini zorla ele geçirdi. 1510'da Goa, 1511'de Malacca ve 1515'te Hormuz ele geçirildi. Portekizli tüccarlar yüzyilin kalan dönemi için oryantal baharat ticaretini kontrol ediyorlardi.

Tüccarlar ile birlikte, Asya halklarini Hiristiyanliga dönüstürmek isteyen Cizvit misyonerler gitti. St. Francis Xavier 1541 ve 1552 yillari arasinda Bati Hindistan, Molucca adalari ve Japonya'da misyonlar kurdu. Matteo Ricci 1582'de Çin'e gitti ve burada önümüzdeki 30 yil boyunca Hiristiyan yazilarini Çin'e tercüme etti, kültürel tezler hazirladi ve matematikçi oldu. Ve Pekin'deki Ming mahkemesinde astronom. Kilise yetkilileri, yerel gelenekleri barindirmak için teolojiden ödün vermeyi reddettiginde, ?ber Hiristiyanlari daha sonra o bölgeden atilmisti.

1492'de Christopher Columbus ve Ispanyol asillilari, altin arayisinda Bati Hint Adalari'nda (yanlislikla Hindistan'in bir parçasi olduguna inanilan) San Salvador adasina inmislerdi. Orada bulduklari küçük altin Hispaniola'daki madenleri çalistirmak için daha fazla kesif ve köle emegi dogurdu.

1519' da Hernando Cortés liderligindeki Ispanyol maceraperestleri güney Meksika'da kalabalik bir ulusla temasa girdi. Cesaretleri, üstün ekipmanlari, Aztekler'e düsman insanlardan yardim ve belirli bir günde ve yilda Cortés'in gelisini Aztek imparatoru Moctezuma'ya ikna etmesinden dolayi iki yildan az bir sürede Aztek imparatorlugunu ele geçirdiler; Tanri Quetzalcoatl'in reenkarnasyonu oldugunu söyledi. Baska bir Ispanyol olan Francisco Pizarro, 1598-1539 yillari arasinda Güney Amerika'daki Inca imparatorlugunu fetheddi. Her iki imparatorlukta da gümüs ve altin zenginti. Ispanyollar bu kaynagin sistematik bir sekilde kullanilmaya baslandi.

Amerikan madenlerinden gelen tonlarca degerli metal, her yil ?spanya'ya gönderildi. Bununla birlikte, bu yükten zenginlik kazanmak yerine, Ispanyol hükümdari sürekli yoksullastigini fark etti. Madencilik ve denizcilik islemleri, galonlar için askeri koruma ve özel maden sahiplerine gelir kaybi, özellikle bu metallerin arzindaki büyük artisin fiyatlarda bir düsüs getirdigi göz önüne alindiginda, taci altin ve gümüsün degerinden daha fazla mal ediyordu. Ispanyol gümüsü sadece Avrupa'da degil, ayni zamanda Osmanli ?mparatorlugu'nda da ciddi parasal enflasyona neden oldu.

Artan borçlara karsilik olarak, Ispanya parlamentosu ülkenin kiymetli maden sevkiyatina yasak koydu. Kral daha sonra borç ödemelerini askiya aldi ve alacaklilarina tahvil ihraç etti. Devlet mali durumu kötülesmeye devam edince, Philip II ve danismanlari durumu yabanci tüccarlar, tefeciler ve spekülatörler üzerinde suçladi. Amerikan kolonilerinin yalnizca Ispanya'dan satin almalarini istiyorlardi. Amerika'dan ithal edilen esyalara, savas gemilerine eslik eden esyalar ve diger yeni vergilere görev verdiler. Bu arada, bir zamanlar düzenlenen ticaret fuarlarina devam dayildi. Bu kadar çok toprak bugday ekiminden alinarak Ispanya kendi halkini besleyemedi.

Kendi çikarlarini korumak için, Ispanyol hükümeti ?ngiliz tüccarlarini Yeni Dünya'yla ticaretten dislamaya çalisti. Vera Cruz Valisi, Afrikali köle dolu Ingiliz gemilerini ele geçirip mürettebati tutukladiginda, 1567'de basimizi açti. Uçak gemisi John Hawkins'in komutasindaki iki gemi kaçti ve Francis Drake adinda genç bir kaptan vardi. Drake ve bir Ingiliz korsan mürettebati daha sonra Atlantik ve Pasifik kiyilarinda Ispanyol kasabalarina karsi bir firlamisti.

Korsanlik, uzun zamandir Atlantik'te bir yasam biçimiydi. Tüccar denizcilere 1521'den itibaren Ispanya ve Fransa arasindaki savaslar dizisinde ?spanyol gemilerine karsi silahli korsanlikla savasmak için kraliyet tüzügü verildi. Fransiz korsanlari istifa ederken Ingiliz meslektaslari geri döndü, çünkü gelecekteki Kraliçe Henry VIII'nin kizi Mary, Ispanya'nin II. Philip ile evlendi. 1558'de Mary'nin ölümünden sonra, bu kisitlama kaldirildi.

Bir süre Yeni kraliçe Elizabeth, Ingiliz denizcilerini desteklemek ve ?spanya ile barismak arasinda hassas bir seyir izledi. 1580 yilinda korsan gemisine binen Francis Drake'de sövalyelik sunma karari bu politikanin sona erdigini gösteriyor. Philip II, 1588 yilinda 130 gemi filosu olan Armada'yi ?ngiltere'yi fethederek gönderdi. Daha kük ama daha çevik ?ngilizce filosu onu yenip atti.

Araplar atildiktan sonra Portekiz, oryantal baharatlarda kârli ticareti kontrol etti. Hollanda, pozisyonlarini 16. yüzyilin sonunda itiraz etmeye basladi. 1580'den sonra Portekiz'in yani sira Ispanya krali olan II. Philip, Hollanda'daki isyankar konularini Ispanyol ya da Portekiz sularinda ele geçirilen Hollandali gemileri emrederek cezalandirmaya çalisti.

Goa'da bes yil geçirmis olan bir Hollandali tüccar Jan Huyghen van Linschoten, 1595'de kendi vatandaslarinin Hintli ticaretle ilgili Portekiz tekelini nasil bozabilecegini gösteren bir kitap yayinladi. Onun fikri, Hollandalilarin Hindistan'daki Portekiz askeri karakollarina meydan okumamasi, bunun yerine, baharat ticaretinin yapildigi nispeten korunmayan Endonezya ve Malaya bölgelerinde ticari görevler kurmasi gerektigiydi. Ayni yil Cornelius Houtman, Bantam'a ve Moluccas'a gemi ile dört gemiyle ?spanya-Portekiz deniz baskini yapmayi basaran bir sefer baslatti. Bu, Güney Seas'a bir dizi Hollanda kesif gezisi baslatti.

1602'de Hollanda Genel Merkezi, Birlesik Dogu Hindistan sirketine Hint prensleriyle anlasma yapma, birlikler kurma, tahkim insa etme ve vali ve hakimi atama hakki verdi. Yöneticileri derhal Asya'ya on dört yelkenli gemi gönderdi. Bantam'da (Java) kurulan bir tas ticaret pazari, komsu bölgelere yapilacak daha fazla seferler için bir temel olusturdu. Güçlü silahlarla donatilan diger Hollandali filolar, Portekiz kalelerine saldirdi, Hint egemenleri ile dostane anlasmalar imzaladi ve Goa'yi engelledi. Hollanda birçok denizcilik görevinde ?spanyol ve Portekiz filolarini yenmistir.

Siki sikiya baski yapan Ispanyol hükümdar, 1609'da Hollandalilar ile 12 yillik bir ateskes imzaladi ve böylece Asya'da serbest ticaret saglandi. Hollandalilar bu firsati Endonezya genelinde ticari görevler ve kaleler insa etmek için kullandilar. Baharatlar arasinda, zora degil, açik pazarin elverisli alim ve satimlarina dayali gelisen bir ticaret gelistirdiler. Ispanya ile yapilan ateskes 1621'de yenilenmedi. Portekiz ve Ispanya tekrar Hollanda tüccarlarini limanlarindan yasaklamislardi. Hollanda sonra Afrika ve Güney Asya'da Portekiz ticaret limanlari siki bir deniz donanmasi empoze etti. 1645'de barisin kurulmasi üzerine Portekiz ticareti mahvetti. Hollanda, denizleri yönetti.

Ingiltere'nin Yeni Dünya'ya olan ilgisi, John Cabot'un Pasifik'e bir kuzeybati geçisinde 1498'de Kuzey Amerika'ya yaptigi yolculukla basladi. Bu amaçla basarisiz olan Cabot, Newfoundland kiyilarindan dünyanin en zengin balik avciligini kesfetti. 16. yüzyilda, morina balikçiligi, madencilik gümüsünden daha karli oldugu ortaya çikti.

John'un oglu Sebastian Cabot, Ingiltere adina bir deniz yolu ile Uzakdogu'ya ulasmak için bir baska girisimde bulundu. 1553 yilinda Norveç'in kuzey kesiminde üç gemi filosu ile yola çikti. Arctic Sea'de iki gemi yok oldu, ancak üçüncü sirada Archangel'in mevcut bulundugu yere ulasildi. Oradan gemi kaptani oradan Moskova'ya gitti ve Korkunç Çar Ivan onu samimi olarak aldi. Ruslar, alternatif bir Avrupa mallari kaynagi bulduklarini fark etti. Ingilizler, bir kürk kaynagi ve yünlü ürünleri için potansiyel bir pazar buldu. Ingiltere'nin büyük sömürge hissedarlari sirketlerinin ilki olan Muscovy Company, bu firsati degerlendirmek için 1555 yilinda kuruldu.

Dünyanin çesitli yerlerinde ?ngilizce ticari çikarlarini temsil etmek için birkaç baska sirket kuruldu. Levant sirketi, yillik en az 500 lira vergi karsiligi olarak Osmanli ?mparatorlugu ile ticaret yapmak için bir kraliyet tüzügü imzaladi. Ingiltere, Suriye ve Misir'da konsolosluk kurdu. Resmi engeller olmasina ragmen, tüccarlari Akdeniz'e komsu ülkelerle tempolu ve kârli bir ticaret yapti. Bununla birlikte, Yenilmez Armada yenilgisi ve Ingiltere'nin Ispanyol limanlara olan müteakip misilleme, Iber ülkeleri ve Afrika ve Amerika'daki kolonileri ile yasal ticarete son verdi.

Hiçbir Ingiliz gemisi, Cebelitarik Straights'i Akdeniz'e dogru sürmeye cesaret edemez. Bu nedenle, Levant Company'nin tüccarlari, oryantal mal ticaretinde baska kanallar arastirdi. John Newbury yönetimi Güney Afrika'nin etrafinda bir görevde kendisine ve bes arkadasi göndermeye ikna etti. Basarisiz olmasina ragmen, bu sefer, Ingilizlerin Hindistan'in zenginliklerine yakindan bakti. 1592'de Azores'ten bir Portekiz gemi yakalayarak, Çin'de kosullarin samimi ayrintilarini ve tekne yapimini ögrendiler. Kraliçe Elizabeth, ne yazik ki firtina sirasinda batan Çin ile ticareti kesfetmek için bir filo gemisi gönderdi.

Ingilizler ticaret firsatlarini takip etmekte israr ettiler. Ingiliz tüccarlarinin birligi olan Dogu Hindistan sirketi, Dogu Yarimküre ticaretine tekel hakki taniyan 31 Aralik 1600'da kraliçe tarafindan bir tüzük aldi. Baslangiçta bu girisim, biber ve baharat fiyatlarini düsürerek, Avrupali ??rakiplerinin muhalefetiyle ve Güney Asya halklarinin Ingiliz yünlü mallar için az miktarda kullandiklari gerçegiyle engellendi. Hollandalilar, Endonezya'daki bir Ingiliz varligina izin vermeyecegini açikça belirttikten sonra, Dogu Hindistan sirketi, Hindistan ile ticarete konsantre olmaya karar verdiler ve mallari satin almalarinin ardindan Javan baharatlari için ticarete açilacaklarini umduk.

Midnall adli bir Ingiliz, Mogol Imparatoru Büyük Akbar ile dostça temas kurmustu. Dogu Hindistan sirketi yetkilileri, bu ziyaret sonrasinda bir baska filosu Hindistan'a göndererek takip ettiler. Goa'ya yerlesmis Portekizliler, Bati Hindistan'da ticari görevler kurma çabalarini engelledi. Bununla birlikte, Ingiliz komutani Hawkins, Hindistan imparatoru ile davasini itiraf etmek için Agra'ya gitti. Akbar'in ardili ?mparator Jahangir, ?ngilizlere talep ettikleri tüm ticari ayricaliklari tanidi. Bu, ?ngiliz Dogu Hindistan sirketi ile Mogol hanedani arasindaki uzun ve verimli bir iliskinin baslangiciydi.

Her ne kadar 1493 papalik boga Ispanya'ya Brezilya haricinde tüm Amerikan topraklarini vermis olsa da, Ispanyol taci Meksika ve Güney Amerika kolonilerini yönetmekle Kuzey Amerika'ya çok dikkat etmekle mesguldü. Fransa'dan baslayarak diger Avrupa ülkeleri, bu kitanin kiyi ve iç su yollarini arastirdi. 17. yüzyilda Ingiliz krallari, kurallari Ingiliz yasalarina aykiri olmadigi sürece bireylerin Kuzey Amerika'daki topraklarini yerlestirebilmelerine ve yönetmelerine izin veren kraliyet tüzüklerini kabul ettiler. Böyle bir koloni, 1607'de Jamestown'da, 1620'de Massachusetts'te kuruldu.

Ingiltere Kilisesi tarafindan ezilmis hisseden dini muhalif gruplar Yeni Dünya'ya akin etti. ?lk büyük akini, Ingiliz Iç Savasi'nin 1642'de patlak vermesinden önce New England'daki kolonilere 20.000'den fazla ?ngiliz, çogunlukla Puritanlar getirdi. Quakers ve Roman Katolikleri de dahil olmak üzere diger dini azinliklara Amerikan kolonilerine sürgün imkâni verildi. II. Charles döneminde ?ngiliz hükümeti bu kolonilerin düzenlenmesini sikilastirmaya basladi. 1660 ile 1696 yillari arasinda çikarilan Gezinti Kanunlari, Amerikan ticaretinin ?ngiliz vatandaslari tarafindan insa edilmis ve isletilen gemilerde tasinmasini gerektiriyordu. Kraliyet, birçok sömürge tüzügünü de degistirdi ve iptal etti; Kuzey Amerika konularini atanan valilerin kontrolü altina aldi.

Amerika'daki Ispanyol mülkleri daha siki bir tasma üzerindeydi. Basindan beri, Ispanya Krali, Amerikan imparatorlugunu, kalin, ayrintili bir yasalar kanunuyla yönetti. Amerika'ya göç etmek isteyen kisiler bir izin basvurusunda bulunmak zorundaydi. Vekiller, hakimler ve diger bürokratlar görevlerini yerine getirirken, Kral liderligindeki ?lden Yüksek Kurul, Ispanya'da büyük idari kararlar aldi. Papa, kiliseyi korumak için bir taahhüt karsiliginda, ?spanyol monarch otoritesini dini ve siyasi konular üzerine verdi.

Yerli halklarin tedavisine özel önem verildi. Genellikle, kilise onlari siddetli sömürüden korumak ve güç degil ikna yoluyla dönüsüm elde etmek için harekete geçti. Öte yandan, yerli nüfusu Ispanyol egemenliginin ilk yüzyilinda hizla geriledi.

Brezilya Portekizinde sömürge hükümeti daha gevsek bir biçimde örgütlendi. Gerçek güç, büyük plantasyon sahiplerinin elinde. Avrupa ve yerli Amerikan halklari Latin Amerika'da kuzeydeki ?ngiliz kolonilerinden daha karisik bir sekilde melez irk üretiyorlardi. 1800 yilina gelindiginde, Ispanyol Amerika nüfusu 18 milyona ulasti. Kentleri, hem Avrupa'da hem de nüfus bakimindan kültür ve zenginlik derecesinde.

Amerika'daki Fransiz yerlesimleri, Quebec'teki St. Lawrence nehri boyunca yogunlasti. Büyük Göller bölgesinde Fransiz kürk tüccarlari, tüfek, biçak ve çelik aletler karsiliginda Hintli avcilardan kunduz keçeleri elde etti. Bu igneler, Avrupa soylulugu tarafindan giyilen yüksek fiyatli kunduz sapkalari için kullaniliyordu. Avrupa'daki modayi belirleyen Fransa'nin Louis XIV, gözlemevini yurtdisi sömürgelerden ziyade Avrupa'yi fethediyor. Versailles'deki kraliyet evi gibi süslü saraylar insa etti.

Kralin maliye bakani Jean Baptiste Colbert, Fransa'yi ekonomik bir güç haline getirme konusunda iddiali fikirlere sahipti. 1664'te yazdigi muhtira, bir Fransiz Dogu ve Bati Hint Firmasinin kurulmasini önerdi. Colbert, Fransa'yi ekonomik açidan kendine yeterli hale getirmeyi amaçlayan planli bir ekonominin mimariydi. Fransiz tekstili ve diger imal mallar degerli ticaret nesneleri idi. Colbert, Asya'da baharat satin almak için kullanilabilecek Fransa ile olan ticaret açiginin ödenmesi için Ispanya'dan Amerikan gümüsü elde etmeyi umdu. Ancak Ispanyollar gümüslerini istifa etti. Colbert'in ithalati kisitlamak ve ihracati bertaraf etmek için merkantilist stratejisi, diger uluslar uymayi takiben kendi kendini yenilgiye ugratti. Sonuçta, onun mikro isletmesi Fransiz ekonomisini yere döktü. Louis XIV 1715'de öldügünde Fransa iflas etti.

sömürge ticareti

Savaslar, ulusal ekonomilere agir maliyetler getiriyor. Fransa'ya karsi süren uzun süren savaslar için para toplamak amaciyla Ingiliz hükümeti 1694'te bir grup tüccara yatirim sermayesinin miktari kadar banknot verme hakkini verdi. Bu banka derhal hükümete 1.2 milyon sterlinlik bir sermayeyi ödünç verdi. Daha sonra degerli metaller ve yabanci döviz bonolarini satin almak için iyi kagit para yayinladi. ?ngiltere Bankasi böyle basladi.

Louis XIV'in ölümünden sonra, John Law adli Iskoç bir finansçi, Orleans Dükasi'nin Fransa'da benzer bir kurum kurmasina izin vermeye ikna etti. Fransiz ekonomisi daha sonra ciddi bir parasal sikisma ile karsi karsiya kaldi. Kanun, kendi sermayesinin destegiyle banknot düzenleyerek para ve kredinin geri yüklenmesini önerdi. Banque Générale Law et Cie, bu amaçla Mayis 1716'da kuruldu. Tasarladiklari banknotlarin kabulü gönüllülük esasina göre hukukun basarili oldu. Fransiz hükümeti 1718'de bankayi devraldi. Maliye kontrolörü olarak hukuk, kraliyet bankasini Louisiana'da arazi satislarini tesvik etmek için kurdugu bir hisse senedi sirketiyle birlestirdi. Stok fiyatini sürdürülemez seviyelere yükselten bir spekülasyon çilginligi vardi. Aralik 1720'de fiyat çöktügünde, Kanun ülkeyi terk etti. Ayni zamanda ?ngiliz "Güney Deniz Kabarciklari" patladi.

Finansal spekülasyonlar Kanunun düsüsünü getirirken, Mississippi sirketinin arkasindaki fikir temelde saglamdi. Kanun, Avrupali ??yerlesimcileri Avrupa'da pazarlanabilecek ürünlerin yetistirilebilecegi Fransiz Louisiana topraklarina çekmeyi amaçladi. Baslica mahsüller kahve, seker ve tütündü. Yasa, yerlesimcileri bu bitkileri ekim alanlarinda yetistirmeye tesvik edecek ve ekinler olgunlasirken Avrupa'dan ihtiyaçlari satin almak için onlara kredi verecekti. Ayrica, yerlesimciler için plantasyonlari çalistirmak için Afrika köle satin almak için kredi kullaniyordu. Kanun, tüm Fransiz denizasiri ticaret sirketlerini bir arada birlestirdi, Louisiana kolonisini satin aldi, tütün tekelini temin etti ve Fransiz köle ticaretini genisletti.

Mississippi sirketi sadece iki yil çalismasina ragmen bu yillar Avrupa ticareti yönünde bir degisiklik oldu. Daha önceleri Avrupa tüccarlari, Dogu Hindistan'daki baharat ticaretine odaklandilar. Yasanin tesebbüsü, Bati Hint Adalari'na dikkat çekti. Avrupalilar Ernst Samhaber'in yazdigi bu egzotik mallara bir zevk aldi; "Günesli bir iklimde, konularin bastan çikaran sicakligini ve hayatin tatli kolayligini soguk batiyi tanitiyor".

Fransa ve ?ngiltere simdi bir çarpisma rotasinda idi. Ispanyol güçle birlesince, iki ülke, Ingiltere XIV. Louis'e karsi "Büyük ?ttifak" a katildiginda çatisti. Kuzey Amerika'da Fransizlar, onlara Iç Sulardaki kunduz keçeleri veren Hintliler Huron kabinesiyle uzun zamandir devam eden bir ittifak kurdular. Iroquois Kizilderilileri Huronlara saldirdi ve Fransizlar taraf tutmaya zorladi. Hollandali kürk tüccarlari, New Amsterdam'da ve daha sonra ?ngilizler, St. Trophy'ten St. Lawrence nehrinden kürk ticaretini Hudson'a yönlendirmek için söz veren Iroquoos'un yanindaydi. Böylece, Avrupa güçleri, ticaret baskinligi için çatismaya girdiler.

Bu mücadele, bir yüzyil sonra Ingilizce genel Wolfe'nin 1759'da Quebec'i ele geçirmesiyle "Fransiz ve Hint Savasi" ni sona erdirerek çözüldü. Ingiltere'nin Amerikan kolonileri 1770'li yillarin ortalarinda kendi ülkelerinden ayrildiginda, Ingilizler ve Iroquois müttefikleri, Fransizlar tarafindan desteklenen sömürgeci isyancilarla savasti. Ilk çatismalarinda Ingiliz subayi olan George Washington, Amerikan sömürgelerinin komutaniydi. Bu savas bittikten sonra Kanada, Quebec eyaletinde Fransizca konusan azinliklarla birlikte ?ngilizlerin elinde kaldi.

Hem Ingiltere hem de Fransa, Hindistan'daki ticaret sirketlerine sahipti. 18. yüzyilda Mogol imparatorlugu zayifladiginda, bu sirketler Hint prensleriyle stratejik ittifaklar kurdu ve askeri olarak mesgul oldu. Robert Clive'nin 1748-1760 yillari arasindaki Fransiz ve Hollandali zaferleri Ingiltere'yi baskin bir konuma getirdi. Ingiliz Dogu Hindistan sirketi, kuzey Hindistan'daki Mogol Imparatorlugu adina il yönetimlerini devraldi. Temsilcileri, resmi görevlerini yerine getirmekle zenginlesti. Yolsuzlukla mücadele için, Ingiliz Parlamentosu bir dizi vali generali tarafindan yönetilen 1774'de Hint hükümetinin müsterek kontrolü altina aldi.

 Kamu yönetimi aslinda Dogu Hindistan sirketi için kârsiz bir girisimdi. Parasi çay ticaretinde yapildi. 1720'lerde bir tanitim kampanyasi, Ingiliz halkini kahve yerine çay içmeye ikna etti. Ingiliz hükümeti paraya ihtiyaç duydugunda, çay üzerindeki vergi artirdi. Bu strateji, 1774'de Amerikali sömürgelerden birinin artan vergileri protesto etmek için Hintliler kiligina giren bir grup Boston limanina çaydan bir çay döktügü zaman geri tepti. Ingilizler, Amerikan bagimsizlik savasini baslatarak misilleme yapti.

Sömürge döneminde, Kuzey Amerika son derece kârli üç köseli bir ticarete katildi. Ingiltere'den gönderilen tekstil, boncuk ve metal esya tasiyan gemiler önce Bati Afrika sahillerine dogru yola çiktilar ve burada bu mallari köle olarak degistirdiler. Gemiler daha sonra Atlantic okyanusunun üzerinden Karayip adalarina, Brezilya'ya veya tarim ekipleri için Afrika kölelerine ihtiyaç duyan ?ngiltere'nin Kuzey Amerika kolonilerine açtilar. Amerika'da tüccarlar, seker, kahve ve tütsü gibi ürünleri kereste ve balik gibi fidanliklardan satin aldilar. Bu ürünler döngüyü tamamlamak için ?ngiltere'ye döndü.

Bati Hint ürünleri, özellikle sekerden damitilmis rom, 18. yüzyilin sonlarinda Avrupalilar için baharat ve ipek gibi geleneksel dogu lükslerinden daha fazla ticari itirazda bulunmustu. Yeni Dünyada köle için de emin bir talep vardi. Bu ticaretin anahtari, bati Afrika köle avci liderlerinin karsiliginda kabul ettikleri ögeleri bulmakti. Her reis, bazi ürünleri tercih etti.

Daha sonra Bati Afrika'nin içinden Dahomey ve Ashanti kabilelerinin liderleri, beyaz tüccarlara sinirsiz sayida köle sunmak ve rakiplerini bastirmak için kullanabilecekleri atesli silahlar saglamak için teklifte bulundu. Büyük miktarda esaret yakalayan düzenli av örgütleri organize ettiler. Portekizli seyyahlar 15. yüzyilda köle ticaretine baslamisti ve Hollandali bunu genisletti. ?ngilizler bu ticareti doruk noktasina getirdi.

16. yüzyilda Afrika'dan Amerika'ya yaklasik 900.000 köle gönderildi. Bu sayi, 17. yüzyilda 1.7 milyon köleye, 18. yüzyilda 7 milyondan fazla bir zamana yükseldi ve 19. yüzyilda düstü. 1833'te Ingiliz Bati Hint Adalari'nda kölelik kaldirildi; ABD ?ç Savasi'ndan sonra 1865'de Birlesik Devletler'de; Çogu siyah Afrika kölesi Bati Hint Adalari'nda ve Brezilya'ya getirildi; Bir milyondan az ABD'ye gitti. Birçogu, Atlantik geçisinde öldü.

Liverpool, Ingiliz köle ticaretinin yani sira üretilen ürün ticareti merkeziydi. 1783-1793 yillari arasinda bu limandan gelen gemilerde, 300 binden fazla kölenin okyanusa girmesi saglandi. Ancak Ingiltere'ye tasinan yükler degisti. Kahve yerine balyalar görünmeye baslamisti. Bu bitkiyi yetistirmek için Bati Hint Adalari'nda yeterli toprak yoktu, bu yüzden pamuk ABD'nin güney kesiminde yetistirmeye basladi.

Maalesef o bölgede yetisen pamuk çesitliligi çirpinmak zordu. 1793'te icat edilen Eli Whitney'nin pamuk çirpmasi bu sorunu çözdü. Bir diger sorun, pamuklu kumasi örgütecek emek eksikligiydi. Yine mekanik buluslar, Hargreaves'in dönen jenni ve Crompton'un "katir" makinesi dahil olmak üzere kurtarma sistemine geldi, her ikisi de buhar motorlariyla güçlendirildi. Pamuktan yapilmis ucuz tekstil, yünlü mallarin ?ngiltere'nin önde gelen ihracat ürünü olarak degistirildi. Bir zamanlar pamuklu tekstili ihracatçisi olan Hindistan'da, Ingiltere'den ithal edilen makine imal edilmis esyalar yerel ürüne haksizlik yapmis ve milyonlarca dokumaciyi issiz birakmistir. Ingiltere'nin yünlü islerinin çogu Avustralya'ya tasindi. 1787'de oraya gönderilen 29 merino koyunu bugünün sürülerine dönüstürdü.

sanayi çaginda ticaret rekabeti

Sanayi Devrimi, doga bilimlerinden gelen teknolojilerden kaynaklaniyordu. Arnold Toynbee'ye göre, 17. yüzyilda Avrupa'da siddetlenen dini savaslar öylesine mütesekkir ve yogundu ki, istihbarat adamlarinin dikkatini dogal dünyaya çevirdi. Teolojik sorular açikça bölücü olsa da, erkekler doganin diger ögrencileri gibi arkadas olabilirlerdi. Toynbee, "(17. yüzyilin sonundan önce)" Bati toplumunda önde gelen ruhlarin paha biçilmez ilgi ve pesinde kosma olarak Din, Teknoloji ile degistirildi "diye yazdi.

Ilk kez Sir Francis Bacon tarafindan Yeni Atlantis'de önerilen Kraliyet Cemiyeti, Ingiliz Iç Savasi'na yol açan dini tartismalardan bikmis bir grup insan tarafindan 1660 yilinda fiziksel dünyayi tartismak istemesi üzerine kurulmustur. Yüzyilin baslarinda, Galileo, erkeklerin göksel nesneleri çalismasina izin veren bir teleskop insa etmisti. Hollandali lens taslama makinesi Anton van Leeuwenhoek, hücre dokularini, bakterileri ve diger dakikalik nesneleri gözlemlemek için mikroskopu kullandi. Kraliyet Cemiyeti'nin baskani Sir Isaac Newton, çekim kuvveti, optik ve fiziksel hareketin altini çizen temel iliskileri tanimlayan matematiksel denklemler gelistirdi.

Bilime olan bu ilginin günlük yasami etkileyen teknolojik gelismelere çevrilmesi yaklasik bir yüzyil aldi. 17. yüzyilin sonlarinda Hollanda'dan getirilen bir ürün rotasyonu sistemi, Ingiltere'de bugday verimini artirmaya ve böylece kis boyunca hayvancilik canli tutacak gidalari tedarik etmeye yardim etti. 1760'li yillardan baslayarak, iç kanallar, kömür madenlerinden Manchester gibi sanayi merkezlerine nakliye için kullanilmaya baslandi. Staffordshire'daki James Brindley yaklasik dört yüz kilometre kanali tasarladi ve insa etti. Yeni nesil demir yolculari nehirler boyunca demir köprüleri insa ettiler. Joseph Priestley, Josiah Wedgwood ve Benjamin Franklin gibi insanlar gazlar, metaller, seramik ve elektrik ile pratik uygulamalar yapan bilimsel deneyler yaptilar.

En önemli teknolojik ilerleme, James Watt'in 1785'te bir ?ngiliz pamuk fabrikasina kurulmus olan buharla çalisan motor icatina neden olabilir. 1802'de bir tekneye, 1804'te bir demiryolu lokomotifine baglanan bir buhar motoru. Steamboats Hem ?ngiltere'de hem de Birlesik Devletlerde 19. yüzyilin ilk on yili boyunca kullanilmaktadir. Demiryollarinin yasi 1820'lerde basladi.

Ingiliz pamuk fabrikalarinda baslatilan Sanayi Devrimi denilen sey. Üretim teknikleri yalnizca Watt'in buhar motoru tarafindan degil, ayni zamanda iplik egirme jeni, egirme çerçevesi, katir ve güç tezgahi da dahil olmak üzere bir dizi baska mekanik bulus tarafindan gelistirildi. Samuel Slater'in Ingiliz teknolojisi hirsizligi bu endüstriyi Amerika'ya 1790'da getirdi. Pamuk örgü ve pamuklu kumas üretmek için özel makineler kullanmak, bir saat önce üretilen kumasa kiyasla çok daha fazla kumas üretilmesini sagladi. Bu sekilde üretilen kumas geleneksel yöntemle üretilen kumastan daha düsük fiyatlarla satilabilir. ?s, yeni üretim tarzina kaydi.

Tekstil fabrikalari, makinalari egitmek için insanlara ihtiyaç duydu. Bazilari, köy sanayiinden ve yerel el sanatlarinin fabrika yapimi ürünlerden gelen rekabetle mahvettigi köylerden geldi. Digerleri çiftlikten geldi. Ticari hukukun gelistirilmesi, isletme müdürlerinin emek dahil çesitli emtialari alip satmasi için yasal olarak uygulanabilir sözlesmelere sahip olmasini mümkün kildi. Fabrika sistemi ticari sözlesmelere dayandigindan, isletmeler köle emegi degil, emek ve becerilerini ücret karsiliginda belli bir süre satmayi kabul eden isçiler kullaniyordu.

Amerika Birlesik Devletleri de dahil olmak üzere çogu ülke, bebek imalat sanayilerini nakliye islerini ve dis ticaretini tehlikeye atma riski tasiyan yüksek tarifelerle koruma politikasini benimsedi. Napoleon Bonaparte, kontrolü elinde tutan herhangi bir ülkede ?ngiltere ile olan ticareti yasaklayan "Kita Sistemi" ile Ingiliz ticaretini bastirmaya çalisti. Etki Avrupali ??tüketicileri Ingilizlerin eskiden verdigi kahve, seker ve tütünden mahrum etmek ve Fransiz tarimini mahvedmekti. Napolyon bir ya da baska bir özel durum disinda çok sayida "lisans" vermeye zorlandi.

Ticaret savastan sonra yeniden basladi; Bununla birlikte, Avrupa yikimindan fakirlesti ve kendi kendine yeten ürünlerle yapmaya alisti. Bu durum ticareti korumanin politikalarini uyardi. Ingilizler, 1815'te, parlamentoyu fiyatin belirli bir seviyenin altina düstügü zaman bugday ithalatini yasaklamaya ikna etti. Ingiltere'de bugday fiyatlari yükseldi, sehirlerindeki açlik artti. Çiftçilerin ugradigi Fransa'ya düstüler. Koruyuculik Avrupa'ya yayilmis oldugu için ticaret ve istihdam azaldi. Fransiz Devrimi bireysel olarak bir kariyer seçme hakkini kurmus olsa da, bu, insanlarin depresyondaki ekonomik ortamda çalismasi için çok az sey ifade etmistir.

Çogu ürünte karsilastirmali bir avantaja sahip olan Ingiliz üreticileri, ithal mallardan daha fazla rekabet kabul etmek pahasina onlara dis piyasalar açacak bir "serbest ticaret" kampanyasini destekledi. Manchester eski bir pamuk ticaretçisi olan Richard Cobden, 1846'da misir kanunlarinin yürürlükten kaldirilmasi için verilen mücadeleye öncülük etti. Fransiz imparator Napolyon III'ü, 1860'da karsilikli olarak tarifelerin indirilmesi için ?ngiltere ile bir anlasma yapmaya ikna etti. ?ki yil sonra, Fransa Prusya ile benzer bir anlasma imzaladi. Dünya ticaret hacmi muazzam ölçüde genisledi. Geçmis dönemlerin aksine, bu ticaret, sadece lüks ürünler degil, gida maddeleri, çelik ve diger ihtiyaçlari da içeriyordu.

Uzakdogu'da ticareti serbestlestirme kampanyasina askeri güç eslik ediyordu. Birlesik Devletler Amirali Matthew Perry, yüzyillar boyu izolasyon sonrasinda Japonya'yi dis ticarete ve kültürel nüfuza açti. Japonlar, kendi geriliklerini fark ederek, toplumlarini bati çizgileri boyunca hevesle modernlestirdiler. Çin hükümetinin 1839'da bu uyusturucuyu yasaklamasindan sonra Ingiliz silahli botlar Çin'i Hindistan'dan afyon ithalatini kabul etmeye zorladi. Bunun nedeni, Dogu Hindistan sirketinin Çin çayina ticaret yapmak için bir ürüne ihtiyaci olmasiydi.

19. yüzyilda Avrupa ve Kuzey Amerika'nin yeni sanayi düzenleri, dünyanin geri kalaninda zaferle ilerledi. Eski plantasyon sistemi geri çekilmekteydi; Kölelik bitti. Güney Amerika'daki Hint isçileriyle tarimsal ihracat yapan büyük Cizvit plantasyonlari bir önceki yüzyilda ortadan kaldirilmisti. Fransa Krali, Cemaat Martinique'teki spekülatif girisimlerden borçlarini ödeyemediginde 1764'te Cizvid Düzeni'ni yasakladi. 1860'larin sonunda, Birlesik Devletlerin güneyindeki pamuk tarlalari Konfederasyon askeri yenilgi ile bir araya geldiginde mahvoldu.

Mekanize hasat ekipmanlari ile büyük arazileri yetistiren Amerikan bugday çiftçileri, kendi ülkelerinde ve yurt disinda kentsel pazarlara demiryoluyla çok miktarda tahil gönderdi. Yeni mineral kesfi, dünyanin uzak bölgelerinde yapildi. Ilk önce iç kanallardan olusan bir ulasim agi ve ardindan demiryollari, emtialarin üretim noktalarina uzak pazarlara ucuz nakliye edilmesine izin verdi. Elektrikli telgraf hatlari aninda bilgi iletti. Yeni alasimlar ve üretim süreçleri, çelik maliyetini ve kalitesini gelistirdi.

Dev firmalar yeni icat edilen ürünleri üretmek için ortaya çikti. Demiryollariyla olan bagini kullanarak, Birlesik Devletlere Iskoç göçmeni olan Andrew Carnegie, kalite ve maliyet üzerine yakindan dikkat ederek ve sendikalari bozarak ülkenin çelik üretim kapasitesinin dörtte birini satin aldi. ?ngiltere'den dökme demirden çelik üreten Bessemer sürecini ithal etti. John D. Rockefeller, Birlesmeler, verimli üretim ve is rakiplerine karsi saldirgan hamlelerle Standard Oil güvenini yaratti. Almanya'da Bayer, BASF ve Hoechst gibi firmalar, dünyanin pek çok yerinde yapay boya pazarini ele geçirdi. Aspirin gibi sentetik ilaçlar ve selüloit gibi maddeler de kimyasal arastirmalarin diger ürünleri idi.

Menlo Park'taki Thomas Edison'un laboratuvarlari ve New Jersey'deki East Orange, elektrikle çalisan çesitli ürünler icat etti ve gelistirdi. Bir Amerikali tinkerer ve yaris arabasi sürücüsü Henry Ford, adini tasiyan bir otomobil imalati firmasi kurmaya yardim etti. Fabrika montaj hattini icat etmekle alakali. "Model T" Ford, insanlarin karsilayabilecegi güvenilir bir ürün sundu. Henry Ford, isçilerine yüksek ücret ödeyerek ve çalisma saatlerini kisaltarak otomobil pazarini da kurdu. Bu süreçte, yeryüzündeki en zengin adamlardan biri oldu.

isçi hareketi

18. yüzyilin sonlarinda ?ngiltere'de baslayan Sanayi Devrimi, üretim verimliligini ve servetini artirirken ayni zamanda refah esitsizligini de artirdi. Fabrikada üretilen ucuz ürünler, el sanatlari endüstrisinde üretilen mallarin pazarini daha az verimli kullandi. Bir zamanlar kamuya açik arazilerin Parlamentonun çesitli kanunlari tarafindan mahfazasi ve özellestirilmesi, kirsal alanlarin bu tür yerlerde yasama firsati bulma ihtimalini ortadan kaldirdi. Dolayisiyla satacak bir seyleri olmayan, emegi olan çok sayida insan kirsaldan endüstriyel kentlere göç etti.

Kuramsal olarak, sözlesmeli emegin yeni sistemi isçilerin özgürlügüne ve onuruna saygi duyuyordu. Pratikte, bireysel isçiler, isverenleriyle pazarlik yapmakta dezavantaja düstüler. Köylerde alternatif istihdam eksikligi göz önüne alindiginda, isveren is basvuru sahiplerini seçebilir, bir baskasina karsi oynayabilir ve gerekirse isbirligi yapmayan kisileri kara listeye alabilir. Artan üretim verimliliginin dinamikleri, makinalari egitmek için daha az isçiye ihtiyaç duyulmasi, böylece issizlik artma egilimi gösteriyordu. Isverenlerin isçilere olabildigince az ödeme yapmalari ve onlardan azami miktarda is çikarmasi için maddi bir tesvik vardi. Bu, planlanan çalisma saatlerinde yükselise neden oldu. 1800 civarinda insanlar fabrikalarda günde 14 saat, bazen daha uzun süre çalistilar.

Bu kabul edilemez duruma karsi olasi bir çare, daha uygun sözlesmeler elde etmek için birçok isçinin isvereniyle ortak pazarlik yapmakti. Bununla birlikte, Ingiliz Parlamentosu 1799 yilinda, ticareti sinirlandiran ücret veya fiyat artisini amaçlayan bu "kombinasyonlari" yasaklayan bir yasa kabul etti. Etkili bir sekilde, bazi isçiler daha düsük bir ücret karsiliginda özel olarak anlasarak is arkadaslarini azaltabilir. ?sçilerin birbirleriyle gizli iletisim kurmalari gerekiyordu. Bu nedenle, en eski isçi örgütleri, yasadisi, bazen siddete basvurulan gizli örgütlerdi. Parlamento, 1824-25 arasinda isçi sendikalarini yasalastirdi, böylece toplu pazarlik açik alanda gerçeklesebilir.

Isgücü sorunlari, bu dönemde yürürlüge giren reform mevzuatinin bir parçasi oldu. Shaftesbury Kontu tarafindan Parlamento'da tanitilan 1833 tarihli Fabrika Yasasi, çesitli yastaki çocuklarin çalisma izni verilen saatleri sinirladi. Evrensel bir 10 saatlik tasarisi 1848'de Ingiliz Parlamentosu tarafindan kabul edildi. Fabrika isçileri toplumda gittikçe aktif olan ekonomik ve politik güç haline geliyordu. Ingiliz Çeteci, evrensel erkek oy kullanma ve diger reform programlarini baslatirken, 1848'de zirveye yerlesen isçi ajitasyonu.

Belki de Ingiltere'nin erken isçi hareketindeki en önemli kisi bir isçi degil tekstil fabrikasinin sahibi Robert Owen'di. 1800'de Owen, kayinpederi pamuk degirmenlerini 29 yildir yönettigi New Lanark, Iskoçya'da satin aldi. Owen, 2.500 çalisaninin üstün konut ve sanitasyona, adil fiyatlara sahip magazalara ve ücretsiz egitim uygulamasina sahip oldugu bir model sanayi toplulugu yaratti. Rakip fabrikalardaki 13 veya 14 saat ile kiyaslandiginda New Lanark'taki is günü 10 1/2 saatti.

Owen, kadinlar ve çocuklar için çalisma saatlerini sinirlayan 1819 Fabrika Yasasi'nin baslica terfisi oldu. Sendikalari ve tarimsal sanayi kollarini destekledi ve evrensel sekiz saatlik bir gündeme döndü. Daha sonraki yillarda, Owen, New Harmony, Indiana'da, ekonomik degis tokus araci olarak altindan ziyade isgücünü kullanan bir ütopik topluluk kurdu. Owen ve digerlerinin idealizmi entelektüellere hitap eden ve sonuçta sosyalist hareket haline gelen emek akimini besledi.

Bir diger güç ise sendika hareketinin kendisiydi. Isçi sendikalari 1824'te yasal hale getirildikten sonra Ingiliz isçiler özellikle madencilik ve tekstil endüstrisinde hizli bir sekilde örgütlendi. Sendikalasma Kongresi, politikalari ulusal ölçekte koordine etmek amaciyla 1868'de kuruldu. Sendikalar, Almanya'da ve diger Avrupa ülkelerinde 1848 devriminden sonra Kuzey Amerika'da ortaya çikti. Baslangiçta, emek ajitasyonu is gününün uzunlugunu azaltmaya odaklandi. 1825'de Boston'daki marangozlar on saatlik bir basarisizlikla sonuçlandi. Bununla birlikte, ayni konuda 1835'te yapilan genel grev, Philadelphia sehir yönetiminin ögle yemeginde iki saatlik izin de dahil olmak üzere "6 ila 6" günlük programi kabul etmeye ikna etti. 1840'da Baskan Martin Van Buren, federal hükümetin yürütme organindaki tüm mekanikçileri ve emekçileri on saat süreyle esit bir sekilde düzenleyen bir emir imzaladi.

Bir Boston patronu Ira Steward'in basini çektigi sekiz saatlik günü tesvik etmek için ulusal bir hareketin çesitli yasama zaferleri kazandigi bir diger etkinlik patlamasi, Iç Savas döneminde Birlesik Devletlerde gerçeklesti. Bunlar içi bostu. Sekiz saatlik bir gün için verilen mücadele 1870'li yillar boyunca devam etti. 1872 yazinda New York'taki 100.000'den fazla insaat-ticaret isçisi bu imtiyazi almak için üç ay sürdü.

1 Mayis 1886'da, ABD ve Kanada sendikalari birkaç büyük sehirde sekiz saatlik bir günü desteklemek için genel bir grev gerçeklestirdi. Bu "Mayis Günü" grevine yaklasik 350.000 isçi katildi. En iyi ihtimalle, sikago'nun Haymarket Meydani'nda grevden üç gün sonra meydana gelen bombalama ve dört emek liderinin siddete tesvik suçundan mahkum edildigi ve ölüm cezasina çarptirildigi mahkemede anildi.

Amerikan Çalisma Federal Federasyonu, o yilin sonlarinda Ohio'da örgütlendi. Bu örgüt, 1 Mayis 1890'da bir baska grev için planlar yapti. Paris'teki Ikinci Enternasyonal konferansina delege bu planlari duydugunda, Olayi onayladilar. Sosyalistler tarafindan desteklenen Avrupa sendikalari, Kuzey Amerikalilarin greviyle ayni gün sekiz saat süreyle genel bir grev düzenledi ve böylece "Mayis Günü" nü uluslararasi çalisma tatili haline getirdi. Sosyalistler, emek dostu hükümetlerin üretken isletmeleri kontrol altina almasini savunan bir grup siyasi ajitatördü. Amerikan Isçi Federasyonu bu süpürme programini reddetti ve bundan sonra kendilerini çogunlukla isverenlerle üyelerine en iyi ekonomik avantajlar için pazarlik etmekle sinirlandi.

Sekiz saatlik gün, Birinci Dünya Savasi'nin etrafinda birçok sanayilesmis ülkede geçti. 1919'da kabul edilen Uluslararasi Çalisma Örgütü'nün ilk sözlesmesinde standart haline geldi. ?ki yil önce, Marksist sosyalistler Ruslarin kontrolünü eline geçirdi. belirtmek, bildirmek. Bu emek sorunlarini dünya siyasetinin ön planina getirdi. Rus komünizmi 2. Dünya Savasi'ndan sonra diger halklari kendi siyasi yörüngesine getirdiginde, dünya uluslari her biri yari dini bir ekonomik felsefe ile yönetilen bir sosyalist ve kapitalist kampa ayrildi.

Karl Marx ve ortaklari, daha sonra "Birinci Uluslararasi" olarak bilinen Uluslararasi Isçi Sendikalar Birligi'ni 1864'te Londra'da kurdu. Marx'in ölümünden sonra kurulan "Ikinci Enternasyonal", 1890 yillari arasindaki dönemde birçok Avrupali ??sosyalist partinin liderlerini içeriyordu Sonra, Bolsevizmin zaferi ile "Üçüncü Enternasyonal" Sovyet devletinin ideolojik hedeflerine hizmet etmek üzere yaratilmistir. Eski Sovyetler Birligi'nde ve dogu Avrupa'da Stalinist imparatorlugun devrilmesi bu ideallere büyük bir gerileme olusturuyordu. Bu arada, bati emek hareketi, sendika üyeligi ile kaygisiz çalisan arasindaki gelir dagilimi ve isçi rekabetinin küresellesmesi ile zayifladi.

egitim

Batili emek hareketinin kendi basarisinin kurbani olmasi muhtemel olabilir. Amaci ekonomik dezavantaji asmak için yatiyordu. Ancak sendikalar maaslari arttirip saatleri azaltmayi basardikça, isçi sinifi daha konforlu bir yasam kosuluna geçti. Yeni orta sinif statüsü, çalisanlarin çocuklarinin toplumdaki ilerleme firsatlarini daha da yakalayabilecek konumda olmasina iliskin beklentileri artirdi.

 Bu çok nesilli gelisime açilan kapisi egitim idi. Egitim, zekayi büyüleyerek muhtesem basarilara uygun hale getirdi. Üniversitelerde yetisen kisiler ebeveynleri fakir olsalar bile avukatlar, doktorlar veya basbakanlar olabilirler. Bireysel çaba ve istihbarat yoluyla basariyi vaat eden böyle bir kurumla iliskiye girmek, sirtlarini ve elini kullanan kisileri temsil eden bir örgüte üye olmaktan ve sözlesme görüsmeleri basarili olursa, ücret artislarini her ne olursa olsun kazanmak çok tatmin ediciydi Liyakat. Böylece, zenginlesen sendikacilar, dezavantajli iddialar üzerine insa edilmis miraslarini terk etti ve egitimin öne sürdügü daha parlak bir gelecek için gitti.

Batili egitim, kilise ile gevsek iliskili olan ortaçag kurumlarina dayaniyor. Ilahiyat egitimi, tip, hukuk ve liberal sanatlar ile ilgili çalismalarla birlikte Paris Üniversitesi'nde müfredatin temelini olusturdu. Klasik Yunan ve Roma yazilarina maruz kalindiginda güçlü bir hümanist gelenek gelistirildi. 1500'den sonra Avrupalilar, Cicero ve Augustus arasindaki dönemde Latin yazarlarin stillerini taklit etmeyi ögrendi. Dini arastirmacilar tarafindan yönlendirilen Protestan Reformasyonu, egitimi, Hiristiyan ögretilerinin dogrudan bilgisini edinmenin bir araci olarak gördü. Din propagandasi, Katolikler ve Protestanlar için askeri egitimin manevi esdegeriydi.

Egitimli yoksullari yanlis idare ederek, Avrupa prensleri daha sonra okullara hakim olmaya ve topluma hizmet etmek için zekice genç erkekleri cezbetmeye çalisiyorlardi. HG Wells "üniversitenin aristokrasinin taninmis makinesinin bir parçasi oldugunu gözlemledi ... Görkemli ve akilsiz klasik iddialilik onlara hâkim oldu ... Bilinen tek bilgi, Latin ve Yunan klasiklerinden seçilenlerin elestirilmemis bir metinsel bilgiydi ve test Iyi bir üslup, alintilar, ima ve kaliplasmis ifadeler bolluguydi ... Bu tür bir egitim ... dünyayi kötü tarihsel benzerliklerin çarpik bir ayna yansimasini gösterdi. "

Prusya, okullarinin yeniden düzenlenmesi de dahil olmak üzere Napoleon'un ordulari tarafindan yenilgiye ugratilma meydan okumasina çesitli sekillerde yanit verdi. Üniversite egitimi gelistirildi ve spor salonu bir sosyal elit için egitim merkezi oldu. Uygulamali bilim müfredata eklendi. Almanya, akademik kurumlari sayesinde kimyasal teknolojilerde lider oldu. Saxe-Coburg ve Gotha'nin Prens Albert'i Ingiltere'nin Kraliçe Victoria'yla evlendiginde, evlat edinilen ülkesini egitim eksikliklerine karsi uyarmak için sikinti çekti. 1850 yilinin üniversite komisyonunu baslatti ve bir yil sonra Londra'nin Hyde Park'taki ilk Uluslararasi Sergisi, amaci Ingilizlere diger Avrupa ülkelerinin sanatsal ve endüstriyel olarak neler basarmis olduklarini göstermekti.

19. yüzyilin ikinci yarisinda Anglo-Alman rekabeti, özellikle ?ngilizler deniz kuvveti için ?ngiltere ile rekabet etmeye basladiginda, Ingiliz egitimciler arasinda çok fazla arama yapmaya itti. Ulusal rekabet gücü, doga bilimlerinde daha titiz bir egitim vermistir. Ingiliz kamuoyu, popüler egitim ihtiyacini görmeye basladi, çünkü buhar gücü, kaslariyla çalisan kisilere olan talebi azaltti ve yargilama ve beceri kullanan isçiler için talebi artirdi.

Bunun ironisi, egitim sistemlerinde edebiyati ve klasik çalismalari vurgulayan Ingiltere ve Fransa'nin bilimsel buluslar yapma yolunda öncülük etmis olmasi ve bu bilgiye dayali yararli teknolojiler gelistirmesi idi. Deneysel bilimin öncüleri, çogunlukla fazla egitim almayan kisilerdi. Ne Kepler ne Descartes bir üniversiteye bagli degildi. Benjamin Franklin, Michael Faraday ve Thomas Edison büyük ölçüde kendi kendilerine ögretildi. James Watt, Glasgow'daki kimya profesörü Joseph Black'e danisilmasina ragmen üniversite egitimi görmedi. Joseph Priestley ilahiyat okuluna gitti. Bununla birlikte, bilimdeki akademik egitimin Alman örnegi, ?ngiliz halki üzerinde derin izlenim birakti.

Baslangiçta, popüler egitim fikri, Ingiltere'nin egitimli seçkinleri için oldukça komikti. Wells, "Victoria döneminin ortasinda bir dükkân asistaninin tezgahin üzerinden yaslanip iki hanimefendinin Fransizca konusmasini istemedigini" langwidge'i anladigi için olagandisi komik oldugu düsünülüyordu ... "Alman rakibi daha sonra Eglencesinin sakasini soydular. Kraliçe Victoria'nin ölümünden önce, ?ngiliz dükkan asistanlari Fransizca ögrenmek için aksam derslerine katilmak için pohpohlanmisti. "

Batili bir üniversite egitimi, uzun vadede muazzam bir tarihsel etkiye sahip baska bir amaca sahiptir. Bati biliminin ve özellikle de askeri bilimlerin yükselisi ile birlikte, siyasal iktidar dengesi kararlilikla batiya dogru kaymisti. Batili olmayan liderler, kendi kendini koruma ugruna uluslarinin bati hatlari boyunca modernlesmesi gerektigini fark ettiler. Özellikle, bu uluslarin bati saldirganligina karsi kendilerini savunmak için silah teknolojisi edinmeleri gerekiyordu. Bazi durumlarda Batililari askeri danisman olarak çalistirdilar. Fas krallari, batili silah teknolojisi ve askerlerinin yardimiyla 16. yüzyilda isgalci bir Portekiz ordusunu maglup etti. 19. yüzyilda Ranjit Singh, Napolyon'un ordu gazilerini Hindistan'da ?ngilizlerle savasmaya egitmen olarak çalisti.

Bununla birlikte, sonuçta, bu batili olmayan rejimler, sadece teknolojiye sahip olmanin yeterli olmadigini bulmuslardir. Bunu etkili bir sekilde kullanmak için, disiplinli birliklere, iyi hijyene, yeterli kamu maliyesine, endüstriyel tesisleri destekleme ve bati toplumunun diger özelliklerine ihtiyaç duydu. Bati kültürünü toptan kabul ettirmek gerekiyordu. Bununla birlikte, istemedikleri sey bati dindi çünkü Hiristiyanliga geçis, kendi manevi kimliginin kaybolmasi anlamina geliyor.

Bazi batili olmayan hükümetler tamamen modernize edilmeye karar verdiler. Rusya Büyükelçisi (1682-1725) bu politikanin bir örnegidir. Genç Çari batida dolasti ve ülkesine dönmeden önce bir bati metotlari edinmek ve modernizasyon programina girmek için Hollanda tersanesinde marangoz olarak çalisti. 19. yüzyilda Osmanli Imparatoru II. Mahmud, Tayland Krali Mongkut ve Meiji restorasyonunun Japon reformculari da vardir.

Batili olmayan uluslarin bati yollari hakkinda bilgi edinmelerinin en yaygin yolu, genç erkekleri Avrupa'da egitmek için göndermek oldu. Bir bariyer çogu bati üniversitelerinin ögrenciler için dini niteliklere sahip olmasiydi. Örnegin Oxford Üniversitesi, 1871 yilina kadar her adayi, Ingiltere Kilisesi tarafindan ilan edilen Otuz Dokuzuncu Maddeyi kisisel olarak kabul etmesini sart kosuyordu. Bir istisna, Katolik olmayanlarin kabulüne izin veren Venedik topraklarinda bulunan Padua Üniversitesi'dir. Hem Venedik'te hem de Osmanli imparatorlugunda Yunan ögrencilerinin favorisi oldu. Dinsel hosgörü Avrupa'da yayginlastikça, daha fazla üniversite onay verme sartini Hiristiyanligin yerel olarak kabul edilmis haline birakti ve bati egitimi yabanci ögrencilere daha cazip hale geldi. Bu, bati teknolojisinin üstünlügünü gösterdigi gibi oldu.

19. yüzyilda yavas yavas baslayan sel oldu. Batili olmayan egitimli yerli batisi yerlilerinin yeni bir sinifi dünyadaki ülkelerde ortaya çikti. Rusya'da bu gruba "aydinlar" adi verildi. ?ki dünya arasinda yasayan bu kisiler, batililar ve kendi toplumlari arasinda bir arayüz haline geldi. Birçogu, modernizasyon programlarini gerçeklestirdikleri yüksek devlet görevlerini üstlendi.

Batili olmayan hükümetler genel olarak bu sinifa destek verirken, aydinlar bazen kendi gündemini takip ettiler. Prens Ypsilanti'nin batili Yunanlilari 1821'de Osmanli imparatorluguna karsi isyan ettiler. 1825 yilinda Çorlu Iskender'e karsi bir grup Rus subaylari tarafindan komplo düzenlendi. Her iki ayaklanma da ezildi. Avrupa'daki yabanci ögrenciler, günün entelektüel ve kültürel modalarini almaya meyilliydi. Marksist ideoloji 19. ve 19. yüzyilin sonlarinda Avrupali ??entelektüellerin ilgisini çekti. Chou En-lai ve Ho Chi Minh, I. Dünya Savasi'ndan hemen sonra Paris'te devrimci faaliyetlerine basladilar. Sun Yat-sen, Honolulu'da egitim aldi. Mohandas Gandhi Londra'da okudu. Nehru Harrow ve Cambridge Üniversitesi'ne girdi. Gwana'daki Kwame Nkrumah, Birlesik Devletler'deki Lincoln Üniversitesine katildi. 20. yüzyilin ortasindaki antikolonyalist hareketlerin hem milliyetçilik hem de batili bir egitim ürünü oldugunu söylemek dogru olur.

Batili kültürün orijinal cazibesi, özellikle ates kollari ve topçu silahlari olmak üzere, teknolojisiydi. Bilimle ilgili Alman tarzi egitim, Ingiliz egitimini hizlandirdi; bir yüzyil sonra, Sovyetlerin Sputnik'i baslatmasi, Ruslarin bilimde daha titiz bir egitime sahip olduklari teorisi üzerine Amerikan kolejleri ve okullari için daha fazla ödenek tahsis etmesine yol açti. 1930'lu ve 1940'li yillarda akademik bilimin teknolojik ilerlemenin anahtari oldugu görülüyordu. Atom bombasi ve elektronik bilgisayarlar ilk önce bu ortamda gelistirildi.

Nihayetinde, ABD egitim sistemi, homojen bir toplum olusturmakla daha fazla ilgilenmektedir. Göçmen bir nüfusu topladi ve Amerikali olduklarini ögretti. Bölgede çiftlik popülasyonlari, savastan dönen gaziler, irksal azinliklar ve diger düzensiz türler sehirlerde yasayabilecek ve profesyonel islerde bulunabilecek kisilere kaliyor. Bu islev yabancilara Bati toplumuyla nasil basa çikilacagi ögretmekten farkli degildir. Bu toplumun sunacagi tüm güç ve zenginlik, dogru yaklasimi yapmak için egitilen kisinin kullanimina sunulmustur.

ulusal tarihler

Avrupa'daki siyasi bir rüya, Çin'de olanlari Avrasya kitasinin diger ucunda çogaltmak olmustur. Ilk Ch'in imparatoru birlesik bir imparatorluk kurduktan sonra, gerçekten birbirinden ayrilmadi. Bazen bir hanedan düser, barbarlar davetsiz kalir ve imparatorluk birkaç kralliga bölünebilir; Fakat kaçinilmaz olarak, Çin imparatorlugu yeniden insa edilecekti.

 Öte yandan Bati Avrupa'da, 5. yüzyilda Roma imparatorlugunun Alman istilasi ile baslayan siyasi parçalanma, modern çaglara dek sürmüstür. Bati Avrupa'nin büyük bölümünü olusturan Charlemagne gibi siyasi imparatorluklar kisa ömürlü oldu. Roma Papalari, Avrupa'yi yari politik bir dini imparatorlukta birlestirmeye çalisti ancak bu girisim, 14. yüzyilin Büyük sizotali ve Protestan Reformasyon tarafindan mahkum edildi. ?ronik bir sekilde, Avrupa monarsilerinin Avrupa'da elde etmeye çalistiklari imparatorluk, üçüncü dünya tarihi çaginda küresel ölçekte topluca kuruldu. Bu, 20. yüzyilda da parçalara ayrildi.

Bu dönemde siyasi tarih, birlesik imparatorluklar degil, uluslar çogunlugu ile karakterizedir. "Peygamber", Italyan bir yazar ve Niccolò Machiavelli adindaki bir zamanli siyasi danismanti. Nicoli, 1512'de Medici ailesinin görev alanina girene kadar Floransa'nin politik yönetenine on yil önermisti. 1532'de ölümünden sonra yayinlanan Prince adli kitabi, O dönemde ögrendi. Machiavelli, statecraft'in amacinin Hiristiyan ideallerini ilerletmek ya da daha iyi bir toplum insa etmek oldugunu reddetti. Gerçekten uygulandigi sekliyle siyaset, güç kazanmak ve korumak üzerindeydi. Bu nedenle, devlet baskanlari siyasi çikarlarini herhangi bir çekincen veya pisman olmadan sürdürmelidirler.

Machiavelli, yüzyillar boyu Avrupa diplomasisine rehberlik eden "güç dengesi" stratejisini de önerdi. Bu strateji, dar görüslü prenslerin, çok güçlü olan diger prenslere karsi koymasi gerektigini belirtir. Örnegin, Lorenzo de 'Medici, Venedik ve Napoli'ye karsi Floransa ve Milano'nin gücünü hizalayarak barisi korudu. ?mparator Charles V ile Fransa'nin Francis I arasindaki askeri mücadelede 1520'lerde Charles Papa ve ?ngiltere'nin Henry VIII tarafindan desteklendi; Francis, Osmanli Türkleri tarafindan. Charles kazandikça, Henry ve Papa aniden taraf degistirdiler ve Francis'i destekledi.

Charlemagne'deki Carolingian hanedani ve mirasçisi, Avrupa ulus devletlerinin ortaya çikardigi cografi çerçeveyi kurdu. 843'te, Charlemagne'nin Frank Imparatorlugu üç torunu arasinda bölündü. Charles Bald günümüz Fransa'sinin çogunu aldi. Lewis, Alman dogu topraklari ele geçirdi. Belçika'dan ?talya'ya uzanan orta serit, ayni zamanda Kutsal Roma ?mparatoru olan Lothaire'e atandi. 10. yüzyilda, Alman topraklari ve ?talya'nin büyük kismi Otto the Great imparatorlugunda birlestiler.

Fransa daha sonra Paris'i çevreleyen kraliyet bir alan ve Burgonya, Normandiya, Brittany ve Akitanya da dahil olmak üzere birçok büyük fief'den olusuyordu. Normanlar, Iki Sicil Kralligi'ni kurmak için 11. yüzyilda Güney Italya ve Sicilya'da topraklar fethederler. 1066'da, Normandiya Dükü William, Hastings Savasi'nda ?ngiliz kral Harold'u yendi. Norman hanedani Ingiltere'yi birlestirdi. Ingilizler ve Burgundyalilar birlikte Hugh Capet'in hanedani hâkim oldular. En karanlik saatinde bir köylü kiz, Joan of Arc, Fransa'yi imha etmeden kurtardi ve ?ngilizleri zorla götürdü. Fransa Krali Louis XI (1461-83) daha sonra Burgundy'yi kontrol altina aldi. Bundan sonra Fransa güçlü ve birlesik bir monarsiydi.

15. yüzyilin sonunda, Ferdinand ve Isabella'nin evlilikleri, yüzlerce yildir Moors'u Kuzey Afrika'ya geri iten Kastilya ve Aragon'un Iberya kralliklarini bir araya getirdi. Bu görev, 1492'de tamamlanmistir. Torunlari Charles V, ayni zamanda Avusturyali Habsburg imparatoru Maximilian'in torunudur.1 Maximilian'in 1519'da ölümüyle Charles, Ispanya, Avusturya, Macaristan, Bohemya ve Hirvatistan'in da bulundugu bir Avrupa imparatorlugunun tek mirasçisi oldu. Hollanda, Iki Sicil Ülkesi ve tabii ki Ispanya'nin Amerikan mallari. Buna ek olarak, Kutsal Roma Imparatoru olarak, dolayli olarak Orta Avrupa'daki Alman devletlerini kontrol etti.

Fransiz kral Francis I, Charles'in baslica rakibi idi. Görünüste kaderin çocugu olan Charles, Protestan Reformasyon zamaninda bir Katolik hükümdari ve imparator olmak için talihsizlige kapildi. Luther'i destekleyen Alman prenslerinden açik isyanla yüzlesti. 1546'da Protestan ve Katolik güçleri arasinda ve yine 1552'de savas patlak verdi. Charles bir manastira çekilmeyi seçti. 1554-1856 yillari arasinda Italya, Sicilya, Hollanda ve Ispanya'daki mallarini oglu Philip'e devretti. Orta Avrupa'daki Habsburg mallari kardesi Ferdinand'a bagislandi. Charles iki yil sonra öldü.

Dini savas önümüzdeki yüzyila kadar sürdü. Ingiltere Protestanliga Henry VIII'nin Pope'la olan bosanma olayi sonucunda döndü. 1618'de baslayan Otuz Yili Savasi, orta Avrupa'yi mahvetti. Protestan Bohem prensler tarafindan Katolik Habsburg krali Ferdinand II'ye direnisle basladi ve Danimarka, Isveç, Fransa, Ispanya ve çogu Alman devletini içine alacak sekilde büyüdü. Bu savas Habsburg hanedanina karsi Protestanlara ve Avrupa'nin büyük bir bölümüne (Fransa da dahil olmak üzere) karsi katolikler itti.

Iki katolik süper güç olan Fransa ve Avusturya arasindaki rekabet, önümüzdeki yüzyila kadar sürdü. 1580'de Portekiz ile birlesmis olan Katolik Ispanya, Avrupa komsularini II. Philip altinda fethetmek için kisa bir teklifte bulundu. Bununla birlikte, gücü 1567-1648 Hollanda Iç Savasi, Ingiltere ve Hollanda'ya yapilan felaket deniz seferleri ve Portekiz ve Katalonya ayaklanmasi tarafindan asinmistir. 17. yüzyilin sonlarinda, Avrupa'da kültürel üstünlüge sahip olan Fransa'nin dönüsü, buna tekabül eden siyasi hakimiyet aramakti. Günes Krali Louis XIV, dogudaki komsularina karsi bir dizi saldiri savasi düzenledi; ancak Hollandaca, Isveççe, Ispanyolca ve Ingilizce tarafindan etkin bir sekilde karsi çikti. Avrupa'nin en kalabalik ülkesi olan Fransa, gayretli Protestan azinliginin sürülmesiyle zayifladi.

Daha sonra, Ingiliz ve Fransiz egemenlik için mücadele etti. Ingilizler Fransizlari Kuzey Amerika'dan 1690-1763 yillari arasinda, Hindistan'dan 1746-1761 yillari arasinda tahliye etti. Habsburg Avusturya hanedani, Viyana'daki birçok Türk kusatmasini atlatarak Osmanli Imparatorlugu pahasina Macaristan'i kurtardi. Güney Hollanda ve Lombardiya'da Ispanyol topraklari miras aldi. Leopold, Sirbistan'i dini özgürlük sunarak Habsburg imparatorluguna katilmaya ikna ettim. Çar Büyük Büyük, 1700-1722 yillari arasinda Isveç'i maglup ederek Baltik denizi boyunca toprak ekledi. Ruslar, Büyük Catherine döneminde Osmanli imparatorlugundan Belorussiya ve Ukrayna'nin çogunu fethetti. Sonra Brandenburg-Prusya'nin yükselen gücü Avusturyalilar, Ruslar ve Fransizlar ile çatisti. Polonya, Prusya, Rusya ve Avusturya arasinda bölünmüstür.

Fransiz devrimi Napolyon'u iktidara getirdi. Baslica muhalifleri Almanlar, Ruslar ve Ingilizlerdi. Napolyon imparatorlugu Avrupa kitalarinin çogunu kapsiyordu, ancak kötü talihsiz Rus istilasi askeri gücünü yitirmisti. Bu zamana kadar, dini motifler artik Avrupa savasinda önemli bir rol oynamadi. Savaslar öncelikle siyasi ve ticari avantajlar için savasildi. Savasan askerler, sivil nüfusu dahil etmek yerine kendi ihtiyaçlarini karsilayacak ve sinirlar içinde savasan üniformali askerleri kullandi.

Napolyon'un fethi, Alman ve ?talyan insanlar arasinda milliyetçi duygu uyandiracakti. Italya, 1859-1870 yillari arasinda II. Victor Emmanuel monarsisi altinda bir ulus olarak birlesti. Prens Otto von Bismarck, 1866-1971 yillari arasindaki dönemde Alman devletlerini Prusya egemenligine baglayan bir araçti. Almanya, kendisini en güçlü askeri güç olarak kurdu. Fransa'yi 1870-71 Savasi'ndaki Franco-Prusya Savasi'nda yenerek Avrupa'da güç kazandi. Fransa ve ?ngiltere bu arada Afrika'da yeni sömürge mülkleri ekledi ve Çin'de ticari alanlar elde etti.

Asya'da batililasmis Japon imparatorlugu 1894-95'te Mançu Çin'i maglup ederek batili güçler tarafindan bölünmeyi hizlandirdi ve 1904-05 yillari arasinda Rusya'yi yendi. 19. yüzyilin ilk yarisi boyunca Kuzey Amerika topraklarini birlestiren Amerika Birlesik Devletleri, yüzyilin sonunda Ispanya'yi Küba ve Filipinler'den çikardi. Büyük Britanya ve Almanya arasindaki ticaret rekabeti, Fransa, Rusya ve Ingiltere arasinda askeri ittifaklar kurulmasi ile eslik etti. Yine de Machiavelli tarafindan ifade edilen güç dengesi diplomasisi yürürlükte kaldi. Daha sonra, yeni yüzyilda on yil kadar bir süre içinde, Avrupa'da kanli bir "dünya savasi" ortaya çikti. Medeniyet kendini yok etti.

Birinci Dünya Savasi, Avrupa siyasi manzara üzerinde belirgin bir etkisi oldu. Savasin sonucunda dört güçlü monarsi ortadan kayboldu. Merkezi Güçlere ait tüm monarsiler kayboldu: Avusturya-Macaristan Habsburg imparatorlugu ve Osmanli Türk Imparatorlugu olan Kaiser Almanya. Buna ek olarak, Çarlik Rusya'sinin yerini ilk olarak Kerensky geçici hükümeti ve sonra Bolsevikler iktidara geçtikten sonra Sovyetler Birligi tarafindan degistirildi.

Kazanan tarafa müdahale eden Amerikalilar onlarla birlikte gelecegin bir havasini tasiyordu. Demokrasi, Avrupa monarsilerinin eski sistemini zafer kazanmisti. Her iki tarafin da savasa katilan bati monarsilerin birçogu - Habsburg hanedaninin hariç tutulmasi - çogunlukla küçük Alman soyluluguyla soya soyaciligina bagliydi. Almanya'nin Kaiser Wilhelm ve Ingiltere Kral V. George V. Kraliçe Victoria'nin torunlariydi. Kaiser, savasin kraliyet kuzenleriyle, ingiliz kraliyla ve Rus çarligiyla nazik bir sohbet ederek halledilebilecegini düsünüyordu. Olmazdi. Savas, yalnizca hükümetini degil, Charlemagne'den bu yana Avrupalilar tarafindan tutulan bir rüyayi da süpürdü. Avrupa monarsilerinin son, gevsek imparatorlugu yikildi.

demokrasi ve devrim

Dünya tarihinin üçüncü çaginin bitimindeki siyasi durum, baslangiçta oldugu durumun tersiydi. 16. yüzyilin baslarinda, Almanya ve Ispanya'nin Charles V, Fransa'nin I. Francis ve Ingiltere'nin Henry VIII olmak üzere üç güçlü hükümdar Bati Avrupa'nin en iyisini yapiyordu. Her biri, Tanri tarafindan yaptirimlanmis mesru bir miras nedeniyle tahta hak kazandi. Papalik'in düsüsüyle ??birlikte, geçici hükümdar, kendi alani içinde neredeyse mutlak güce sahipti. Haklarindan bile din seçme yetkisine sahipti.

Çagin sonunda, monarsi kurumu ölüyor gibiydi. Demokratik hükümet (veya sözde demokratik diktatörlük) yerini aliyordu. Politik cetveller, ilmin iyiligi yerine halkin iradesi ile seçilen kisilerdi. Civ'de zorlayici bir kurum olarak ortaya çikan hükümet, pazarin özelliklerini üstlendi. Otokratik kural, gücünü halka satma yetenegine dayanan daha yumusak bir rejimle degistirdi.

Mutlak monarsiden demokratik hükümete geçis, hikayenin üçüncü medeniyete iliskin bir diger parçasidir. 1215'de asi asilanlari yerlestirmek için imzaladigim Magna Carta, halktan hesap verebilen bir hükümet sistemine dogru egilimi baslatti. Onlarin cömert saraylarini insa etmek ve hanedan savaslari yapmak için, Avrupa hükümdarlari, zengin tüccarlardan ve bankacilardan alinan vergilendirme veya borçlanma yöntemleriyle büyütülecek çok miktarda paraya ihtiyaç duydu. Vergi toplama islevini kolaylastirmak için parlamentolar kuruldu. ?lk basta bunlar, alanlarinin vergi üretme kapasitesine taniklik eden bölgenin ve bölgelerin temsilcilerini bir araya getiren meclislerdi. Kral, ek paralar bulmak için parlamentoyu toplantiya çagirmak zorundaydi ve bu organ reddetme hakkina sahiptir.

Parlamento hükümeti 17. yüzyilda Ingiliz tacinin gücüne Cromwell ordulari Kraliyetçileri maglup ettiginde ve ben kafayi vurdugum Charles'a çarpmaya basladi. Benzer bir süreç Fransa'da 1790'larda meydana geldi, çünkü Louis XVI tarafindan toplanan Emlak Teskilati mutlak güç aldi. Bu arada, Amerika Birlesik Devletleri'nde, seçilmis bir Baskan'in hükümdarin yerini aldigi yeni bir hükümet kuruldu.

Yerlesik topluluklarin göçebe istilalari, dünya tarihinde ilk kez tekrarlanan bir temaydi. CivIII tarihi, tarihçilerin "devrim" dedigi bir dizi siyasi karisikliga neden oldu. Çarlik Rusyasi ve Mançu Çin, 17. yüzyilda göçebe hayvanlarin papaz vatanlarini kusatmalarini tamamladiktan sonra, dis barbarlar tarafindan uygar toplum için tehditler azaldi ve neredeyse tükendi. Yeni barbar tehdidi içeriden geldi.

Ticari olarak gelismekte olan Avrupa topluluklari, belirli sinif insanlarin ekonomik ve sosyal durumlarina göre farkliliklar gelistirmistir. Ekonomik açidan ezilen ve çokça memnun olmayan "alt" siniflar, toplumsal istikrari tehdit eden bir güç haline geldi. Avrupa imparatorluklari siyasi özgürlüklerinden yoksun birakilan sömürge halklarla da çatismaya girdi. Bu iki tür sikayet, üçüncü dönem boyunca yeni bir tür "barbar" patlamaya yol açti. Avrupa dünya imparatorlugunun kalbinde, memnuniyetsiz insanlar kitleleri topluma siddetle meydan okuyorlardi. Siyasal ve toplumsal devrimcilerin ordulari medeni dünyayi tersyüz etti.

Bu devrimlerin örnekleri arasinda 16. yüzyilda ?spanya'ya yapilan Hollanda ayaklanmasi, 17. yüzyil ?ngiliz püriten devrimi, 18. yüzyilin sonlarinda Amerikan ve Fransiz devrimi ve 20. yüzyilin Rus ve Çin devrimleri yer aliyor. Hepsi, hakim olan siyasi otoriteye karsi ayaklanma sirasinda kan döktügü kanisindalar. Hepsi güç ele geçirme konusunda basarili oldular. Bununla birlikte, Ingiliz Püriten ve Fransiz devrimlerinde, bu güç daha sonra, liderlerinin ölümünden veya yenilgisinden sonra önceki türden yöneticilere geri döndü.

Çin disindaki bütün devrimler monarsi kurumuna karsi yöneltildi. ?ngiliz, Fransiz ve Rus devrimlerinde, kanuni hükümdar idam edildi. Bazi durumlarda monarsinin yerini meclis hükümeti alir; Digerlerinde diktatörlük. Dini özgürlük istegi, Hollanda ve ?ngiliz devrimlerinde rol oynadi. Öte yandan Fransiz devrimcileri din karsiti, Rus ve Çinli Marksistler ise ateistti. Dini konular genelde zamanin geçtigi gibi bu karisikliklarda daha az belirgin bir rol oynamistir. Ekonomik endiseler gittikçe önem kazandi.

Hollanda, Amerikan ve Çin devrimleri sömürgecilik karsiti hareketlerdi. Ispanya'ya karsi gerçeklestirilen isyan, Katolik imparatorlugunda Protestan dinine hosgörü, anayasal hükümet ve yerel çikarlarin korunmasi arzusunda idi. Bagimsiz bir Hollanda cumhuriyetinin kurulmasiyla sonuçlandi. Amerikan Devrimi, otokratik sömürge yönetimine ve "temsilde vergilendirme" karsitiydi. Liderleri de bagimsiz bir cumhuriyet kurdu. Hem tüccar sinifinin çikarlarini destekledi ve gelistirdi. Öte yandan Çin Devrimi, Marksist devrimin anti-plutokratik temalarini, Çin emperyalizmine karsi derhal bir mücadele de dahil olmak üzere, Çin'de bati etkisine muhalefetle birlestirdi.

Diger üç devrim anavatanda iç ayaklanma oldu. Ingiliz püriten devrimi, dini özgürlükler ve parlamento hükümetinin ilerletilmesi için bir mücadele verdi ancak ayni zamanda bir sosyal tesviye unsuru da içeriyordu. Fransiz Devrimi, soyluluk ve Hiristiyan din adamlarinin sahip oldugu feodal ayricaliklara karsi Üçüncü Mallarin ortaya çikardigi çikarlari - is adamlari, isçiler ve köylüler - getirdi. Ekim 1917 Rus devrimi, sosyalizmi savunan bir ideolojik açidan güçlendirilmis siyasi parti üyelerinin kiskirttigi, savas dolu bir topraklarda bir darbeydi.

Önceki medeniyetin duyarliliklarina göre, alt sinif insanlarin ilahi bir sekilde atanmis hükümetlere siddetle isyan edecegi fikri aslinda skandaldi. Bu gibi isyanlara yasal bir kralin icrasini da sok edici buluyordu. Küpeli hükümdarin oglu Charles II, Ingiliz tahtini tekrar ele geçirdikten sonra Puritan muhalifleri suçlularin en kötüsü oldu. Buna ragmen, tarihin karari, bu devrimlerin basarili olmasiyla renklendiriliyor.

Galipler tarih yazdiklarindan, kanli ve yasadisi eylemleri, kucakladiklari devrimci idealler tarafindan hafifletildi: Ingiliz Püritenleri dini özgürlük için savasiyorlardi. Amerikan Devriminin cesur askerleri adaletsiz sömürge yönetimine karsi savasiyorlardi. Fransiz devrimcileri Insan Haklarini gelistirdiler. Bu yüksek prensiplerin, kan dökülmesine ve düzensizlige sahip olmasi, devrimleri ahlaki açidan kafa karistirici hale getiriyor. Üstlerini acimasizca idam ettiren toplumsal kargasa da büyük ölçüde insanligin ilerlemesine katkida bulundu.

bati sömürgeciliginin çözülmesi

Tarihsel dönemler genellikle basladigi temalari tersine çevirir. Örnegin, güçlü üç Avrupali ??hükümdarla baslayan üçüncü çag (ayrica Babur ve Süleiman Büyük), Avrupa'da mutlak monarsinin kaldirilmasiyla sona erdi. Altin ve maddi zenginligin sehvetli bir sekilde takip edilmesi, 19. ve 20. yüzyil emek hareketlerinde anti-plutokratik bir ruha yol açmistir. Bu dönem, Avrupali ??kesif yolculuklari, sömürge hükümetlerin kurulmasi ve yerli halklarin boyundurugu ile basladi. Yeni Dünya'ya irkçi köle köleligi getirdi.

Üçüncü medeniyet çagi, Avrupa hakimiyeti temasiyla baslasaydi, bunun tersi bir notla bitmesini bekleyebilirdi. Ve öyleyse, 20. yüzyilin sonlarinda "batili emperyalizme" duygusu, batili olmayan dünyada güçlü bir sekilde sürüyor. ?lk Afrikali kölelerin Amerika'ya getirilmesinden bes yüz yil sonra, kölelerin torunlari beyaz toplumu ve kültürünü halklarinin tarihi baskicilari olarak lanetledi.

Bugün sergilenen Avrupa karsiti tutumlar, üçüncü uygarlik tarihinin anormal bir sekilde Avrupa deneyimine çarpik olmasinin bir sonucudur. Beyaz Avrupalilar, bir zamanlar dünyanin dört bir yanindaki halklarin fatihleri ??ve uygarlariydi. Rönesans döneminde kazanilan kazanici ve laik kültür, dünya kültürü olmustur. Oldukça dogal olarak, dünya insanlarinin çogu Avrupa disidir, bunu kendilerine yabanci bir sey olarak görür ve karsit hale gelirler. Avrupalilar yüzlerce yildir Müslüman ordulariyla savasan asiri duygusal bir açgözlülük ve dövüs ruhuyla üstün teknolojileri sayesinde diger insanlarin topraklarini fethediyorlardi.

Avrupa istilasinin ilk dalgasina gelen ?spanyol ve Portekiz, en azindan kismen dini fethi ile motive olma egilimindeydiler. Kisa süre önce Moors'u yendiler, dini savaslarin önüne en yakin olanlariydilar. Girisim Hollandaca ve ?ngilizce'ye geçtikçe, ticari unsur daha belirgin hale geldi. Bunlar ticaret yoluyla zenginlesmeye çalisan Cizvit misyonerlerinin yaninda yer almayan tüccar ve maceraperestlerdi. Ticari kültür, rejimi altinda çiçek açti.

Zorla kaçinilmaz olarak Avrupa kesiflerini ve ticaret seferlerini izledi. Avrupa maceracilar, tüfek ve top, yasalar, yazili dil ve okyanus giden gemilere sahipti. Meksika ve Peru'nun göz kamastirici fetihleri, Amerika'nin herhangi bir yerindeki seyrek nüfuslu topraklari kolonilestirme ile takip etti. ?ngilizler, Mogol ?mparatorlugu'ndaki vergi toplama düzenlemelerini Hint alt kitasinin imparatorluguna dönüstürdü. Önce Sihle imparatorlugunu kuran Ranjit Singh'le, kendi imparatorluklarinin sinirlari olarak Sutlej nehrine saygi göstermek için bir anlasma yapmislardi. Bir nesil daha sonra, 1845 ve 1849 yillari arasinda, Britanya Pencap'taki Sih imparatorlugunu fethetti. Bati tarzi Rus ordusu, 1768-74 Rus-Türk savasinda Osmanli Türklerini yenmek için kararli bir sekilde basardi ve bu da Sultan III. Selim'in silahli kuvvetlerini modernize etmek için benzer önlemleri almasina neden oldu.

Napolyon ordulari fethedildikten ve Misir'dan çekildikten sonra, Muhammed Ali Osmanli Imparatorlugu'nun vekili olarak Misir'da iktidara geldi. ?ngilizler ve Fransizlar, Suriye ve Filistin'i Osmanli masraflariyla ele geçirmesini engelledi. ?ngilizler daha sonra Sudan da dahil olmak üzere bölgede bir protectorate kurdu. Fransizlar 1830'dan beri Cezayir'i kontrol altina almislardi. 1839-42 yillarindaki Afyon Savasi'ndan sonra ?ngilizler Hong Kong'da bir koloni kurdu.

19. yüzyil Avrupa milliyetçiliginin altin çagindaydi. Napolyon'un güçleri, Ingiliz, Avusturyali, Prusya, Ispanyol ve Rus ordulariyla savastiktan sonraki on yillar boyunca, bu çesitli insanlar büyük Fransiz generali maglup etmekten ulusal bir gurur duydu. Almanlar özellikle bu gururlu ruhla doluydu. Alman müzisyenler, filozoflar, bilim adamlari ve sairler bu dönemde kültürel üstünlüge eristiler. Alman edebiyatinin orijinalinde, Fransiz etkisinden özgür olarak en iyi oldugu söyleniyordu. Benzer bir tutum, Birlesik Devletlerin genç kültürüne bulasti. Rus romancilari ve senfonik bestecileri, bu dönemde klasiklerinde klasikler üreten kendi tarzlarina girdiler. Italyan milliyetçiligi, Verdi'nin ve Puccini'nin operalarinda ve Garibaldi'de siyasi bir sampiyon olan bir ses buldu. Yunanlilar Osmanli imparatorluguna karsi ulusal bagimsizlik mücadelesini sürdürdü. Yüzyilin baslarinda, Toussaint L'Ouverture komutasindaki Haiti gerillalari Napolyon'un çatik birliklerini alt etti. Símon Bolivar ve José de San Martín, Güney Amerika'da Ispanyol sömürge yönetimini sona erdirdi. ABD ?ç Savasi sirasinda Meksika'da bir Fransiz imparatorlugu kurma girisimi engellendi.

Milliyetçilik 20. yüzyilda diger batili olmayan halklarla da yakalandi. 1905'te Rusya üzerinden gerçeklestirilen Japon askeri zaferi, Asyalilara büyük bir Avrupa gücü dövülebilecegini gösterdi. Avrupa toplumu, I. Dünya Savasi'ndaki savas alanindaki gençliginin kremasini feda ettikten sonra daha da netlesti. Woodwood Wilson'un Versailles baris konferansindaki "Ondört Puan", tüm insanlarin ulusal kendi kaderini tayin hakkini dogrulayan bir bildiriydi. Derhal bir sonuç, Kemal Atatürk önderligindeki "Genç Türk" hareketinde Türk milliyetçiliginin yeniden dogusu oldu. Sun Yat-sen önderligindeki milliyetçiler, Çin'de demokratik bir ulus kurmaya çalisti. Hindistan'da Mohandas Gandi, ?ngiliz yönetiminin sona ermesi için siddet kullanmadan ayaklandi.

?kinci Dünya Savasi'nda Avrupa'da bir baska kan gölüne rastladiktan sonra sömürgecilik karsiti hareket ciddi bir sekilde basladi. Ingiltere ve Fransa sömürge imparatorluklarini parçaladilar. Filipinler, Hollanda'dan gelen Endonezya gibi bagimsizligini Amerika Birlesik Devletleri'nden aldi. Hindistan ve Pakistan 1947'de kendi kendini yöneten uluslar haline geldi. Bir yil sonra Filistin'de bagimsiz bir Yahudi devleti kuruldu. Komünist güçler Çin milliyetçilerini devirdi. 1960'li yillarda eski sömürgelerden birçok yeni Afrika ülkesi yaratilmistir. Vietnamli komünistler Fransiz ve Amerikan ordularini Indochina'dan atti.

materyalizm ve parçalanma

Üçüncü çagda yeni bir felsefe türü tasarlandi. Bu "materyalist" felsefe çagdas sosyal bilimlerin anasidir. Bu hareketin önemli bir figürü, Iskoç felsefecisi ve tarihçisi David Hume idi. Adam Smith'in danismani ve kendi basina önemli bir ekonomistti. Hume'un felsefesi, diger materyalistlerin felsefesi gibi, insan zihninin bir makineye benzedigini savundu.

Platon, fikirlerin gerçek oldugunu ve dogal dünya onlardan yaratildigini ögrettiginde, materyalist filozoflar fikirlerin fiziksel bir beynin ürünü oldugunu savundu. Beynin insanlarin nasil düsündügünü anlatan bazi süreçler yürütüldü. Descartes, Spinoza ve Leibnitz'in "rasyonalist" felsefeler olarak adlandirilan felsefeleri, Ingiliz ampirikçilerin objektif fikirlere yönelik daha yikici saldiri sahnesini belirler. Onlar için, duyu verileri birincil bilgi kaynagiydi. Fikirler dünyevi tecrübenin sentetik ürünüdür. Fikirlerin bütünlügü kayboldu.

Romantizm küpleri soguttuktan sonra, 19. yüzyil Avrupalilari edebiyat ve sanatta gerçekçilik pesinde kosmuslardi. Gitmis duygusal ifadeler güzelligi ve güzelligi iletiyordu. Insanlar çirkin gerçegi görmek istiyorlardi. Ve böylece, kentsel gecekondu mahallelerindeki hayatin ayrintili tanimi Charles Dickens ve Victor Hugo'nun romanlarini doldurdu. Fransiz ressamlari Gustave Courbet ve Jean François Millet, realist okulun ünlü sanatçilariydi. Bu Karl Marx ve Charles Darwin'in yasiydi. Yaratilis düzenlerinde, tasarim asagidan yukariya çikti.

Fotograf icat edildiginde akilsiz makina, dünyevi sahnelerin en iyi sanatçilardan daha dogru bir görsel sunum yapabildi. Degas gibi ressamlar fotograf makinesinden esinlenerek, beklenmedik açilardan göründügü gibi nesnelerin bir görüntüsü yaratmaya çalisti. Empresyonist ressamlar, düzgün seyler tasvir etme girisiminde bulunmaktan vazgeçtiler; Bunun yerine isik isinlarinin göze nasil çarpabilecegini taklit etmek için tuval üzerine renkli noktalar yerlestirdiler. Gelenekle olan bu kopus, diger deneysel sanat okullarina - kübizm, sürrealizm, Dada'ya yol açti.

Tüm bu "modern sanat", Birinci Dünya Savasi'nin baslamasindan hemen önceki dönemde bir basa geldi. Topluluk, uyumsuz biçimlerinde yatan mükemmellik üzerinde anlasamadi. Picasso'nun gülünç resimleri, sizofreni hastalarinda gözlemledigi "parçalanmis" düsünce kaliplarini Karl Jung'a hatirlatti. sair Yeats, "isler kopuyor; Merkezde tutunamiyor "seklinde ifade edildi. Ekolojik eklemler, biçimsiz eklektik topluluklarda bir araya getirildi. Bu dönemde tesadüfen bulmaca bulmacalari icat edilmedi. Bu oyunlar kelimeleri, anlamli veya anlamli akisa atif yapmaksizin mekanik yollarla düzenledi.

Sanatçi, halka alay etmekte ve çalismalarini anlamaya zorluyordu. Bu, Rönesans döneminde yaratilan güzel sanatin tam tersine, nesneleri tam yuvarlak sekillerle boyandi. Bugünkü kültürlerin çogu "uygarlik" ile esanlamli görülen bir çagin sonunu isaret ediyordu.

 

Not: Bu sayfada Civilization Bes Efkanin 6. Bölümü yer almaktadir (William McGaughey, Thistlerose, 2000).


için: world history    

 

Için bir çeviri için tiklayin:

French - Spanish - German - Portuguese - Italian

Chinese - Indonesian - Turkish - Polish - Dutch - Russian

Uygarlik III kisa bir geçmisi - Rönesans uygarlik III, dünya tarihi, Rönesans, ticaret kültürü, egitim tarihi, Ingiliz imparatorlugu, demokratik devrim, sirket "sonrasi yüzyillar boyunca Avrupa ve dünya kültürünün gelistirilmesi
'
TELIF HAKKI 2007 TISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR
http://www.billmcgaughey.com/civilization3i.html