KRATKAYA ISTORIYA TSIVILIZATSII III 

osobyye obstoyatel'stva: yego proiskhozhdeniye v Yevrope

Sleduyushchaya epokha mirovoy istorii sosredotochena, v chastnosti, na Zapadnoy Yevrope. Yego tsivilizatsiya nachalas' tam, prezhde chem rasprostranit'sya na ostal'noy mir. Yevropeyskoye gospodstvo v nachale etoy epokhi sozdalo disbalans, kotoryy vyzval obratnuyu reaktsiyu v kontse; Poskol'ku bylo nevynosimo, chto istoriya odnogo naroda dolzhna byt' istoriyey vsego chelovechestva.

S tochki zreniya nashey teorii, vazhnym sobytiyem stalo vnedreniye v Zapadnoy Yevrope novoy kul'turnoy tekhnologii, kotoraya byla izobreteniyem Gutenberga pechati s podvizhnym tipom. Khotya tekhnologiya pechati raneye ispol'zovalas' v Kitaye i Koreye, ona ne ukrepilas' v vostochnoaziatskikh obshchestvakh, naskol'ko eto bylo na Zapade iz-za razlichiy v stsenarii. V islamskom obshchestve pechat' ne popala iz-za religioznykh i kul'turnykh ogranicheniy. Eto privelo k tomu, chto Zapadnaya Yevropa, otnositel'nyy storonnik priobreteniya tekhnologii, polnost'yu vospol'zovalas' yeyu. Konkretnaya kul'tura, kotoraya poyavilas' togda v severnoy Italii, byla zarodyshem budushchey tsivilizatsii v Yevrope i ostal'nom mire. Yego napravleniye bylo svetskim i kommercheskim.

ottaivaniye religioznykh ubezhdeniy

V pozdnem srednevekov'ye yevropeyskiye lyudi byli okhvacheny religioznoy ideologiyey, kotoraya pronizyvala obshchestvennuyu zhizn'. Tolstaya dogma ustroilas' na obshchestvo. Filosofskiye kontseptsii, kogda-to rastsvevshiye v grecheskom ili iudeyskom umakh, davno okhlazhdalis' v zamorozhennykh formakh. Vechnyye istiny khristianstva, neoproverzhimyye razumom, byli zabal'zamirovany veroy.

Pod poverkhnost'yu zhizn' vse yeshche peremeshivalas'. Eto bylo, po suti, energichnoye, zdorovoye vozbuzhdeniye chelovecheskogo dukha. Nesmotrya na svoy dukhovnyy shpon, srednevekovaya zhizn' suyetilas' s pokhotlivym materializmom. Religioznyye ofisy, indul'gentsii i relikvii svyatykh byli vystavleny na prodazhu. Svyashchennyye imena, mesta i veshchi regulyarno khulili. Tserkov' stala «mestom svidaniy» dlya molodykh lyubovnikov. V prazdnichnyye dni tam igrali netsenzurnyye kartinki. Yokhan Kheyzinga napisal, chto «s ogromnym razvorachivaniyem religii v povsednevnoy zhizni ... vse, chto prizvano stimulirovat' dukhovnoye soznaniye, svoditsya k uzhasayushchey banal'noy nenormativnoy leksike ... Svyatyye veshchi ... stanovyatsya slishkom rasprostranennymi, chtoby ikh gluboko oshchushchat'».

Zatem, kak lednik, nachali tayat' religioznaya kul'tura pozdnego srednevekov'ya ili to, chto bylo by vesnoy CivIII. Tverdyye kuski dogmy, podverzhennyye razumu, razvivali treshchiny zdes' i tam. Po mere togo kak nekotoryye iz etikh treshchin stali shire, kroshechnyye potoki svezhego myshleniya proskol'znuli. So vremenem potoki stali potokami, kotoryye razrazilis' plotinoy very.

Etot protsess mozhno svyazat' neskol'kimi lyud'mi s sil'nym intellektom i reshitel'nost'yu. Takovym chelovekom byl Petr Abelyar (1079-1142), prepodavatel' bogosloviya v Parizhskom universitete. Drugoy - Franchesko Petrarka ili Petrarka (1304-1374), ital'yanskiy uchenyy i poet. Drugiye vklyuchayut: imperatora Fridrikha II (1194-1250), vol'nodumnogo monarkha, kotoryy brosil vyzov Pape; Rodzher Bekon (1214-1294), angliyskiy monakh, kotoryy razrabotal teoriyu eksperimental'noy nauki; I Dante Alig'yeri (1265-1321), kotoryy napisal Bozhestvennuyu Komediyu. Rimskaya tserkov' tem vremenem teryala moral'nyy avtoritet. «Velikiy raskol», v kotorom rozhdalis' sopernichayushchiye papy v Rime i Avin'one, porazil papskuyu legitimnost'. Obshchestvennost' ispytyvala otvrashcheniye k korrumpirovannomu dukhovenstvu i neobkhodimosti privlekat' vse bol'shiye summy deneg. Byl kharakter nasiliya i prinuzhdeniya k tserkvi, nastol'ko nedostoynyy yeye osnovatelya.

vidyashchaya revolyutsiya

Ideya, kotoruyu my imeyem o Vozrozhdenii, sostoit v tom, chto, buduchi vremenem kul'turnogo vozrozhdeniya, ono porodilo novyye otkrytiya v mire. Kak novorozhdennyy rebenok, chelovechestvo snova nauchilos' videt'. Tsivilizatsiya Zapadnoy Yevropy vyshla iz svoyego kokona srednevekovogo blagochestiya, chtoby okhvatit' gumanisticheskiy printsip, chto «chelovek - eto mera vsekh veshchey». Kul'tura Vozrozhdeniya otvergla filosofskiye razmyshleniya v pol'zu novogo mirstva, kotoryy iskal znaniya, osnovannyye na yestestvennom nablyudenii. «Mental'nyye veshchi, kotoryye ne proshli cherez chuvstva, naprasny i ne dayut nikakoy istiny, krome vrednykh», - zayavil Leonardo da Vinchi.

Predydushchaya epokha, nachataya filosofskoy revolyutsiyey, otsenila «nevidimyye veshchi». Yego religioznaya kul'tura schitala idei istochnikom dobroty i pravdy, togda kak telo bylo istochnikom grekhovnoy slabosti. Veruyushchikh poprosili imet' veru v Bozh'ye obeshchaniye i podavit' somneniya, porozhdennyye mirskim opytom. Naprotiv, tret'ya tsivilizatsiya nachalas' s revolyutsii. Yego perenapravlennoye vnimaniye k veshcham mira predstavlyalo soboy polnoye obrashcheniye k predydushchey kul'ture.

Pervym plodom etoy vidnoy revolyutsii bylo mnozhestvo prekrasnykh ob"yektov, sozdannykh khudozhnikami, ch'i glaza byli otkryty dlya novykh vozmozhnostey tsveta, formy i kompozitsii. Chelovecheskoye telo, napisannoye khudozhnikami, stalo ob"yektom udovol'stviya i blagodati. Razum byl ubezhden v tom, chto mozhno nayti v fizicheskom mire. Tam, gde vizantiyskoye iskusstvo proizvodilo monokhromaticheskiye i dovol'no efirnyye izobrazheniya chelovecheskikh figur, severnoye ital'yanskoye iskusstvo, sozdannoye Dzhotto, sozdavalo syuzhety. Imena Mikelandzhelo, Leonardo, Rafaelya, Titsiana, Bokkachcho, Brunelleski, Mazachcho i drugikh predlagayut sozdaniye krasivykh tsvetov i form v sbalansirovannoy kompozitsii.

K severu ot Al'p drugaya gruppa talantlivykh khudozhnikov, vklyuchaya Yan van Eyka, Pitera Breygelya i Al'brekhta Dyurera, sozdavala raboty, bogatyye realistichnymi detalyami. Realizm byl temoy iskusstva epokhi Vozrozhdeniya. Leonardo izuchal anatomiyu cheloveka, chtoby sozdat' boleye realistichnyye vizual'nyye predstavleniya svoikh poddannykh. Al'berti, Brunelleski i drugiye razrabotali tekhniku perspektivy, chtoby predpolozhit', kak ob"yekty na raznykh rasstoyaniyakh mogut poyavit'sya v real'noy zhizni.

V literature zavesa byla snyata s proizvedeniy klassicheskikh avtorov, izvestnykh po reputatsii ili v perevodakh s arabskogo. Petrark uchil sebya latinskim i grecheskim, chtoby chitat' drevniye rukopisi v originale. On pochuvstvoval, chto lichno znayet svoikh avtorov. Yego znamenityye lyubovnyye stikhi, posvyashchennyye Laure, otkazalis' ot srednevekovykh pridvornykh traditsiy v pol'zu predstavleniya obraza nastoyashchey zhenshchiny. Primer Petrarka vdokhnovil vozrozhdeniye interesa k klassicheskim greko-rimskim tekstam.

Tam, gde srednevekovyye uchenyye nebrezhno kopirovali ili kompilirovali teksty, Petrarkh uvazhal tselostnost' original'nykh kompozitsiy. On interesovalsya podlinnost'yu tekstov i obnaruzhival nastoyashchiye namereniya avtora. Dante napisal Bozhestvennuyu Komediyu na svoyem rodnom toskanskom yazyke, a ne na latyni, chto sdelalo poeziyu dostupnoy dlya mnogikh drugikh lyudey. YAzykovyye perevody Biblii byli revolyutsionnym sobytiyem. Oni osparivali avtoritet rimskoy tserkvi, pozvolyaya massam lyudey chitat' Bozh'ye slovo dlya sebya i iskat' spaseniya v istinakh Biblii, a ne v tserkovnykh ritualakh.

Srednevekovoye obshchestvo iskalo pravdu o prirode v nauchnykh trudakh Aristotelya. Rodzher Bekon brosil vyzov etoy pozitsii v prodvizhenii al'ternativnogo podkhoda eksperimental'noy nauki. «Perestan'te upravlyat'sya dogmami i vlastyami; Posmotrite na mir », - skazal on. Sleduya predpisaniyu Bekona, empiricheskaya nauka nakhodit istinu v nablyudayemykh zakonomernostyakh v yestestvennom mire i v teoriyakh, kotoryye mogut byt' eksperimental'no protestirovany.

Alkhimiki i astrologi uzhe davno sobirayut fakty o prirode. Eta empiricheskaya oriyentatsiya v sochetanii s matematikoy i gotovnost'yu otkazat'sya ot ubezhdeniy, protivorechashchikh yestestvennomu nablyudeniyu, neposredstvenno svyazana s sovremennoy naukoy. Pol'skiy astronom Nikolay Kopernik zadumal sovremennuyu skhemu solnechnoy sistemy, kotoraya protivorechila zemnoy skheme Ptolemeya. Galiley provel eksperiment, chtoby uznat', verno li ucheniye Aristotelya, chto ob"yekty budut padat' na zemlyu s raznoy skorost'yu v zavisimosti ot ikh vesa. Naprotiv, on obnaruzhil, chto po-raznomu vzveshennyye myachi upali odnovremenno s vershiny Pizanskoy bashni Pizy, udarivshey po zemle odnovremenno.

Ostaviv religioznuyu kul'turu s simvolicheskimi ili nevidimymi smyslami, yevropeytsy v epokhu Vozrozhdeniya obnaruzhili fizicheskiy mir. Ital'yanskiy shturman, Khristofor Kolumb, ubedil korolevu Ispanii finansirovat' puteshestviye cherez Atlantiku, chtoby dostich' togo, chto, po yego mneniyu, budet v Vostochnoy Azii. No, vmesto Indii, on dostig beregov strannoy novoy zemli. Tam, v zapadnom polusharii, Kolumb i yego yevropeyskiye sputniki nashli v ratsione lyudey raznykh narodov, novykh vidov pishchi, neizvestnykh bolezney, tabaka, mekha, drevesiny, vnutrennikh vodnykh putey, pustyn', serebra i zolota. Kolumb slyshal, chto u Yaponii yest' neischerpayemyye zapasy zolota. Florentiyskaya karta, sil'no nedootsenivayushchaya razmery zemli, razmestila Yaponiyu k zapadu ot Yevropy. Puteshestviye Magellana po vsey Zemle pokazalo sushchestvovaniye novogo kontinenta, kotoryy mozhno bylo proyti po yego samoy yuzhnoy tochke. Ispanskiye i portugal'skiye marshruty global'nogo issledovaniya byli yeshche odnim proyavleniyem dukha mirskikh otkrytiy, pitayushchikh novuyu tsivilizatsiyu.

Kommercheskiy dukh povel etot vek otkrytiya. V Yevrope byl sil'nyy rynok vostochnykh muskatnykh orekhov i spetsiy, kotoryye mogli sokhranit' myaso i dobavit' ekzoticheskiy aromatizator, a takzhe kitayskiy shelk, ispol'zuyemyy v knyazheskoy odezhde. Kogda turki-osmany zakhvatili Konstantinopol' v 1453 godu, vrazhdebnaya imperiya zablokirovala nazemnyye torgovyye puti v Kitay, kotoryye raneye byli dostupny yevropeyskim torgovtsam. Portugal'skiye moreplavateli nashli al'ternativnyy marshrut na more vokrug yuzhnoy okonechnosti Afriki i vskore zakhvatili musul'manskiye torgovyye posty vdol' Indiyskogo okeana. Kolumb byl urozhentsem Genui. Genuezskiye torgovyye marshruty prokhodili mezhdu Kaffoy v Krymu i portami v Adriaticheskom i zapadno-sredizemnomorskom moryakh. Venetsiantsy, kotoryye dominirovali v torgovle s Osmanskoy imperiyey, takzhe otpravili korabli v severnuyu Atlantiku.

Tretiy torgovyy blok podderzhival set' portov v Baltiyskom i Severnom moryakh. Severnaya Italiya i Flandriya, tsentry proizvodstva tekstilya, byli naiboleye aktivnymi kommercheskimi regionami. Bol'shoye bogatstvo, porozhdennoye torgovley, bankovskoy deyatel'nost'yu i proizvodstvom, vyzvalo spros na razlichnyye vidy predmetov roskoshi. Den'gi i roskoshnyye predmety uzhe ne byli chem-to, kogo mozhno bylo prezirat' ili opasat'sya kak soblazn dlya dushi. Privlekatel'nost' bogatstva byla vizual'noy i nemedlennoy, a ne mirskoy.

protesta Lyutera

Rastushchaya ozabochennost' bogatstvom i prekrasnymi ob"yektami zatronula rimskuyu tserkov', shtab-kvartira kotoroy nakhoditsya v tsentral'noy Italii. Tserkvi neobkhodimo bylo mnogo deneg dlya podderzhki svoikh mirskikh proyektov. Ne imeya vozmozhnosti sobrat' dostatochnoye kolichestvo sredstv ot upravleniya svoimi zemlyami i drugimi ob"yektami nedvizhimosti, on pribegal k takim metodam sbora sredstv, kak prodazha tserkovnykh ofisov i papskikh indul'gentsiy. Renessansnyye papy chasto nuzhdalis' v rostovshchikakh; Innokentiy IV nazval ikh «svoyeobraznymi synov'yami rimskoy tserkvi». Papskiye sostoyaniya perepletalis' s pap'yami Bordzhia i Medichi.

Papa Kallist III otkryto praktikoval kumovstvo. Papa Aleksandr VI, yego plemyannik, byl ottsom Chezare Bordzhia, model' Makiavelli bezzhalostnogo printsa. V 1490-kh godakh mirskaya tserkov' nashla reshitel'nogo protivnika v dominikanskom monakhe Dzhirolamo Savonarole, kotoryy prizval svoikh tovarishchey-florentiytsev otkazat'sya ot khudozhestvennykh obrazov, otkazat'sya ot roskoshi i vernut'sya k prostoy khristianskoy zhizni. Aleksandr VI prikazal yemu vozderzhat'sya ot svoikh antirimskikh propovedey. Savonarola otkazalsya. Dlya etogo on byl otluchen i sozhzhen na kostre.

Yuliy II zapustil masshtabnyy proyekt po vosstanovleniyu tserkvi Svyatogo Petra. Etot proyekt, kotoryy potreboval poltora veka, chtoby zavershit', privlek khudozhnikov takikh talantov, kak Bramante, Mikelandzhelo, Rafael' i Bernini. Takoye obyazatel'stvo potrebovalo novykh usiliy po sboru sredstv. V 1509 godu Papa ustanovil osobuyu yubileynuyu sniskhoditel'nost'. Dominikanskiy propovednik po imeni Iogann Tettsel' pribyl v Saksoniyu v oktyabre 1517 goda, chtoby sposobstvovat' novomu ustroyeniyu indul'gentsiy, predostavlennykh L'vom KH. Eto bylo sobytiye, kotoroye vdokhnovilo Martina Lyutera opublikovat' «95 tezisov» na tserkovnoy dveri v Vittenberge. Yego manifest shiroko rasprostranen. V to vremya kak Lyuter byl zakleymen yeretikom, davleniye na reformirovaniye khristianskoy tserkvi bylo teper' slishkom sil'nym dlya togo, chtoby yego rassmatrivali kak politicheski izolirovannogo monakha, takogo kak Savonarola. V 1521 godu Papa Lev X vypustil byka, osuzhdayushchego vzglyady Lyutera i ugrozhayushchego yemu otlucheniyem v techeniye shestidesyati dney, yesli on ne podchinitsya rimskim vlastyam. Lyuter i yego druz'ya sozhgli yego kopiyu v kostre. Saksonskiy izbiratel' Fridrikh III dal Lyuteru svyatilishche v svoyem zamke v Vartburge.

Novaya khristianskaya vera, podderzhivayemaya mogushchestvennoy gruppoy severoyevropeyskikh monarkhov, slozhilas' v sootvetstvii s religioznymi argumentami Lyutera. Sredi yego printsipov byli nedoveriye k sverkh"yestestvennym silam Massy i drugikh tserkovnykh tainstv, k sposobnosti greshnikov obresti spaseniye dobrymi delami i v predpolagayemoy sile rimskikh svyashchennikov posrednichat' mezhdu Bogom i chelovechestvom. «Obosnovaniye veroy» bylo, po mneniyu Lyutera, yedinstvennym sredstvom spaseniya; Odnako nekotoryye lyudi byli predopredeleny, chtoby verit' i byt' spaseny, a drugiye - net.

V to vremya kak rimskaya tserkov' utverzhdala vlast' na osnove tserkovnoy preyemstvennosti, protestanty utverzhdali, chto «tol'ko Pisaniye» bylo osnovoy religioznoy vlasti i pravdy. Sposobnost' kazhdogo veruyushchego chitat' i interpretirovat' otryvki v Biblii zazhigala dukh individualizma. Individual'nyye veruyushchiye mogli pereyti pryamo k istochniku khristianskogo ucheniya i posmotret', chto skazal Iisus. Tomas Gobbs zametil, chto «posle togo, kak Bibliya byla perevedena na angliyskiy yazyk, kazhdyy chelovek, net, kazhdyy mal'chik i devka, kotoryye mogli chitat' po-angliyski, dumali, chto oni govorili s Bogom Vsemogushchim». Vozraste energichnoy publichnoy diskussii sledovalo, kogda byli napechatany pamflety dlya zashchity protestantov Ili katolicheskoy prichinoy. Tem ne meneye, lyudi ne mogli svobodno vybirat' svoyu religiyu. Vremennyye praviteli Yevropy imeli pravo reshat', kakuyu veru budut prinimat' ikh poddannyye.

Kogda sil'nyye yedinomyshlenniki propovedovali svoi sobstvennyye versii khristianskoy istiny, zapadnoye khristianstvo beznadezhno razdelilos' na denominatsii. K 1650 godu A. D., bylo po men'shey mere 180 razlichnykh protestantskikh sekt. Sobstvennyye posledovateli Lyutera, sosredotochennyye v Germanii i Skandinavii, byli konservativnoy gruppoy po sravneniyu s kal'vinistami, tsivilyanami, anabaptistami, mennonitami i kvakerami. Tsvingli otlichalsya Lyuterom ot interpretatsii messy. Anabaptisty otvergli kreshcheniye mladentsev.

Samoy vazhnoy protestantskoy figuroy posle samogo Lyutera byl Dzhon Kal'vin, teokraticheskiy lider goroda Zhenevy. Yego ucheniya predstavleny v traktate «Instituty khristianskoy religii». Teologicheski Kal'vin veril v moral'nuyu razvrashchennost' chelovecheskogo roda, chto privelo by k vechnomu proklyatiyu, no k spaseniyu Khrista. Kal'vinistskaya doktrina vechnogo proklyatiya schitala, chto s samogo nachala Bog ustanovil, chto dusha cheloveka posle smerti budet spasena ili proklyata. Nezavisimo ot svoikh usiliy, nichego ne podelayesh', chtoby izmenit' eto opredeleniye.

Sily, deystvuyushchiye v rimskoy tserkvi, mogli by predotvratit' protestantskiy razryv, yesli by oni deystvovali boleye operativno, chtoby vosstanovit' svoyu priverzhennost' nishchete i khristianskomu sluzheniyu. Yepiskop Karaffa, pozzhe papa Pavel IV, vozglavil gruppu ital'yanskikh prelatov, stremyashchikhsya reformirovat' tserkovnyye obychai yeshche do vyzyvayushchego deystviya Lyutera. Sovet Trenta, prokhodivshiy s pereryvami mezhdu 1545 i 1563 godami, rassmatrival tserkovnyye tainstva i ubezhdeniya v svete protestantskikh kriticheskikh zamechaniy.

Tak nazyvayemaya «kontrreformatsiya» byla konservativnym dvizheniyem po vozrozhdeniyu i ukrepleniyu tserkvi. Yego naiboleye vazhnoy figuroy byl Svyatoy Ignatiy Loyola (1491-1556), ispanets, kotoryy osnoval iyezuitskiy orden v 1540 godu. Iyezuity podcherknuli dukhovnuyu distsiplinu i obrazovaniye. Samozvanyye soldaty tserkvi, missionery-iyezuity zanimali vazhnoye mesto v yevangelizatsii korennykh narodov Ameriki. Oni takzhe sovershili missii v Indiyu i na Dal'niy Vostok. Vo mnogom blagodarya iyezuitam ispanskaya i portugal'skaya kolonizatsiya vsegda sokhranyala zhestkiy religioznyy oblik. Angliyskiye i gollandskiye kolonisty byli boleye sklonny ogranichivat' sebya chisto kommercheskimi tselyami. Ironichno, chto dukh kommertsializma byl sil'neye u protestantov, chem katolicheskikh stran, uchityvaya, chto zhaloba Lyutera kasalas' chrezmerno kommercheskoy praktiki v tserkvi.

Uchenyye otmetili korrelyatsiyu mezhdu kal'vinizmom i kommercheskim progressom. Vozmozhno, samym izvestnym ob"yasneniyem yavlyayetsya to, chto predstavleno v traktate Maksa Vebera, protestantskoy etike i dukhe kapitalizma. Veber utverzhdal, chto takiye lyudi, kak puritane Novoy Anglii, kotoryye byli vospitany v sil'no protestantskoy kul'ture, byli boleye veroyatnymi, chem drugiye, rassmatrivat' vopros o vydelenii deneg v kachestve dostoynogo presledovaniya. Oni byli eticheskim imperativom dlya dostizheniya bogatstva. Veber predpolozhil, chto, khotya kal'vinistskaya dogma utverzhdala, chto dobryye dela byli neeffektivnymi v dostizhenii spaseniya, kal'vinisty zhazhdali podtverzhdeniya togo, chto oni byli sredi izbrannykh Bozh'ikh.

Khotya sila very ili dukhovnoy ubezhdennosti byla by dlya lyubogo protestanta dostatochnym sredstvom spaseniya, kal'vinisty polagali, chto «vera dolzhna byt' dokazana yego ob"yektivnymi rezul'tatami». Odin uvelichil chuvstvo ubezhdennosti v sobstvennom spasenii, ispytav v kazhdyy moment zhizn' «Sistematicheskogo samokontrolya». Poetomu pravedniki etogo religioznogo ubezhdeniya byli asketami, aktivno uchastvovavshimi v mire. Khristianskiye biznesmeny, takiye kak Dzhon D. Rokfeller, vynuzhdeny zarabatyvat' den'gi ne radi naslazhdeniya fizicheskimi udobstvami, a iz-za togo, chto poluchayut udovletvoreniye ot samikh deneg.

kommercheskoye sopernichestvo mezhdu stranami severnoy Atlantiki

Yevropeyskiye puteshestviya otkrytiya, nachinaya s 15-go veka, vveli epokhu issledovaniya i kolonizatsii v otdalennykh zemlyakh na zemle. Kazhdaya natsiya razvivala territorial'nyye interesy. Portugaliya i Ispaniya vydvinuli pervyye pretenzii na novuyu territoriyu blagodarya svoim navigatsionnym navykam. V 1493 godu papa Aleksandr VI razdelil ves' mir za predelami Yevropy mezhdu dvumya iberiyskimi narodami, pri uslovii, chto oni prevratyat korennyye narody v svoye vladeniye v khristianstvo.

 Papskiy byk (pozzhe skorrektirovannyy po dogovoru) dal portugal'skim zemlyam k vostoku ot prodol'noy linii, prokhodyashchey cherez sovremennuyu Braziliyu, a Ispaniya prizemlyayetsya k zapadu ot etoy linii. V zapadnoy chasti Tikhogo okeana analogichnaya liniya naznachila ostrova Molukkskiy (Spice) Portugalii i Filippin v Ispaniyu. Eto dalo dvum iberiyskim narodam bol'shoye nachalo v gonke, chtoby kolonizirovat' i kommercheski ekspluatirovat' neyevropeyskiy mir. Fokus politicheskogo sopernichestva peremestilsya ot Sredizemnomor'ya k Severnoy Atlantike i k boleye krupnym natsiyam, raspolozhennym vdol' yego beregov.

Portugaliya sdelala pervoye znachitel'noye otkrytiye, kogda v 1488 godu korabli pod komandovaniyem Bartolomeu Dias okruglili mys Dobroy Nadezhdy v yuzhnoy chasti Afriki. V 1498 godu portugal'skaya flotiliya pod komandovaniyem Vasko da Gamy plyla vokrug mysa i otpravilas' na zapadnoye poberezh'ye Indii. Portugal'tsy obnaruzhili, chto arabskiye torgovtsy, kontroliruyushchiye torgovlyu vdol' Indiyskogo okeana, ne interesovalis' tipom tovarov, kotoryye oni nosili. Takim obrazom, portugal'tsy, osnashchennyye mushketami, vernulis' neskol'ko let spustya i siloy zakhvatili torgovyye avanposty arabov. Oni zakhvatili Goa v 1510 godu, Malakku v 1511 godu i Khormuz v 1515 godu. Portugal'skiye torgovtsy kontrolirovali torgovlyu vostochnymi pryanostyami na ostavshuyusya chast' stoletiya.

Vmeste s torgovtsami otpravilis' iyezuitskiye missionery, namerevayushchiyesya preobrazovat' aziatskiye narody v khristianstvo. Svyatoy Frantsisk Ksav'ye osnoval missii na zapade Indii, ostrova Molukki i Yaponii mezhdu 1541 i 1552 godami. Matteo Richchi otpravilsya v Kitay v 1582 godu, gde v techeniye sleduyushchikh trekh desyatiletiy on perevel khristianskiye pisaniya na kitayskiy yazyk, napisal kul'turnyye traktaty i stal matematikom I astronom na sude Min v Pekine. Iberiyskiye khristiane byli vposledstvii isklyucheny iz etogo regiona, kogda tserkovnyye chinovniki otkazalis' idti na kompromiss po bogosloviyu, chtoby uchest' mestnyye traditsii.

V 1492 godu Khristofor Kolumb i yego ispanskiye kompan'ony vysadilis' na ostrove San-Sal'vador v Vest-Indii (po oshibke schitalis' chast'yu Indii) v poiskakh zolota. Kakoye nebol'shoye zoloto, kotoroye oni nashli tam, privelo k dal'neyshim issledovaniyam i sisteme rabskogo truda dlya raboty na rudnikakh Espan'oly.

V 1519 godu ispanskiye avantyuristy vo glave s Ernando Kortesom vstupili v kontakt s mnogolyudnoy natsiyey v yuzhnoy Meksike. Oni namnogo prevoskhodili chislennost'yu, zavoyevali atstekskuyu imperiyu meneye chem za dva goda blagodarya svoyey smelosti, prevoskhodnomu oborudovaniyu, pomoshchi vragam, vrazhdebnym atstekam, i tomu schastlivomu faktu, chto pribytiye Kortesa v opredelennyy den' i god ubezhdalo atstekskogo imperatora Moktozuma, Chto on byl reinkarnatsiyey boga Ketsal'koatlya. Drugoy ispanets, Frantsisko Pisarro, zavoyeval Inkovuyu imperiyu v Yuzhnoy Amerike mezhdu 1532 i 1535 godami. Obe imperii byli bogaty serebrom i zolotom. Ispantsy nachali sistematicheski ispol'zovat' etot resurs.

Tonny dragotsennykh metallov iz amerikanskikh min byli otpravleny v Ispaniyu kazhdyy god. Odnako vmesto togo, chtoby stat' bogatym ot etogo gruza, ispanskiy monarkh obnaruzhil, chto on stanovitsya vse boleye bednoy. Gornaya i sudokhodnaya deyatel'nost', voyennaya zashchita galeonov i poterya dokhodov chastnym vladel'tsam shakht stoili korone bol'she, chem zoloto i serebro, osobenno uchityvaya, chto znachitel'noye uvelicheniye predlozheniya etikh metallov privelo k snizheniyu tseny. Ispanskoye serebro vyzyvalo ser'yeznuyu denezhnuyu inflyatsiyu ne tol'ko v Yevrope, no i v Osmanskoy imperii.

V otvet na rastushchuyu zadolzhennost' parlament Ispanii vvel zapret na postavki dragotsennykh metallov iz strany. Zatem korol' priostanovil vyplaty dolga, vypustiv obligatsii svoim kreditoram. Poskol'ku gosudarstvennyye finansy prodolzhali ukhudshat'sya, Filipp II i yego sovetniki obvinyali situatsiyu v inostrannykh torgovtsakh, rostovshchikakh i spekulyantakh. Im trebovalos', chtoby amerikanskiye kolonii pokupali tol'ko iz Ispanii. Oni vveli poshliny na tovary, vvozimyye iz Severnoy i Yuzhnoy Ameriki, poshliny za soprovozhdeniye voyennykh korabley i drugiye novyye nalogi. Mezhdu tem, poseshchayemost' srazu ozhivlennykh torgovykh yarmarok tomilas'. Tak mnogo zemli bylo vyvedeno iz vyrashchivaniya pshenitsy, chto Ispaniya ne mogla nakormit' svoikh lyudey.

Chtoby zashchitit' svoi interesy, ispanskoye pravitel'stvo popytalos' isklyuchit' torgovtsev iz Anglii s pomoshch'yu Novogo Sveta. Voprosy voznikli v 1567 godu, kogda gubernator Very Kruz zakhvatil angliyskiye korabli, zapolnennyye afrikanskimi rabami, i arestoval komandu. Dva korablya sbezhali, pod komandovaniyem Dzhona Khokinsa, lidera eskadril'i, i molodogo kapitana po imeni Frensis Dreyk. Dreyk i ekipazh angliyskikh piratov pozzhe otpravilis' v yarost' protiv ispanskikh gorodov vdol' poberezh'ya Atlantiki i Tikhogo okeana.

Piratstvo uzhe davno stalo obraztsom zhizni v Atlantike. Torgovym moryakam byla dana korolevskaya khartiya dlya uchastiya v vooruzhennom piratstve protiv ispanskikh sudov v serii voyn mezhdu Ispaniyey i Frantsiyey, nachinaya s 1521 goda. Khotya frantsuzskiye piraty grabili po svoyemu zhelaniyu, ikh angliyskiye kollegi sderzhivalis', potomu chto doch' Genrikha VIII, budushchey korolevy Meri, byla zamuzhem za Filippom II iz Ispanii. Posle smerti Marii v 1558 godu eto ogranicheniye bylo udaleno.

Kakoye-to vremya novaya koroleva, Elizabet I, provela tonkiy kurs mezhdu podderzhkoy angliyskikh moryakov i podderzhaniyem mira s Ispaniyey. Yeye resheniye o naznachenii rytsarstva Frensisu Dreyku na bortu yego piratskogo korablya v 1580 godu oznamenovalo konets etoy politike. Filipp II otvetil v 1588 godu, otpraviv Armadu, flot iz 130 korabley, chtoby zavoyevat' Angliyu. Men'shiy, no boleye gibkiy angliyskiy flot pobedil yego.

Posle izgnaniya arabov Portugaliya kontrolirovala pribyl'nuyu torgovlyu vostochnymi spetsiyami. Gollandtsy nachali osparivat' svoye polozheniye v kontse XVI veka. Filipp II, kotoryy posle 1580 goda byl korolem Portugalii, a takzhe Ispaniyey, popytalsya nakazat' svoikh myatezhnykh poddannykh v Niderlandakh, zakazav gollandskiye korabli, konfiskovannyye, yesli ikh nashli v ispanskikh ili portugal'skikh vodakh.

Yan Gyuygen van Linshoten, gollandskiy torgovets, kotoryy provel pyat' let v Goa, opublikoval knigu v 1595 godu, v kotoroy govoritsya, chto yego sootechestvenniki mogut slomat' portugal'skuyu monopoliyu na torgovlyu s Indi. Yego ideya zaklyuchalas' v tom, chto gollandtsy ne dolzhny brosat' vyzov portugal'skim voyennym avanpostam v Indii, a vmesto etogo sozdavat' torgovyye dolzhnosti v otnositel'no nezashchishchennykh rayonakh Indonezii i Malayi, gde voznikla torgovlya pryanostyami. V tom zhe godu Kornelius Khautman otpravilsya v puteshestviye s chetyr'mya korablyami k Bantam i Molukkskim ostrovam, kotorym udalos' slomat' ispano-portugal'skuyu voyenno-morskuyu blokadu. Eto vyzvalo seriyu gollandskikh ekspeditsiy v Yuzhnyye morya.

V 1602 godu general-mayor Niderlandov dal Ob"yedinennoy Ost-Indskoy kompanii pravo zaklyuchat' dogovory s indiyskimi knyaz'yami, podnimat' voyska, stroit' ukrepleniya i naznachat' gubernatorov i sudey. Yego direktora operativno otpravili chetyrnadtsat' parusnykh sudov v Aziyu. Kamennyy torgovyy post, sozdannyy v Bantame (Yava), stal bazoy dlya dal'neyshikh ekspeditsiy v sosedniye rayony. Drugiye gollandskiye floty, osnashchennyye moshchnymi orudiyami, atakovali portugal'skiye forty, dogovorilis' o druzheskikh dogovorakh s indiyskimi pravitelyami i blokirovali Goa. Gollandtsy pobedili ispanskiy i portugal'skiy floty v neskol'kikh voyenno-morskikh srazheniyakh.

Zhestkiy ispanskiy monarkh podpisal 12-letneye peremiriye s gollandtsami v 1609 godu, chto pozvolilo svobodnoy torgovle v Azii. Gollandtsy ispol'zovali etu vozmozhnost' dlya sozdaniya torgovykh postov i fortov po vsey Indonezii. Oni razvivali protsvetayushchuyu torgovlyu spetsiyami, osnovannuyu ne na sile, a na blagopriyatnykh pokupkakh i prodazhakh na otkrytom rynke. Peremiriye s Ispaniyey ne bylo vozobnovleno v 1621 godu. Portugaliya i Ispaniya snova zapretili gollandskim torgovtsam iz svoikh gavaney. Zatem gollandtsy vveli zhestkuyu morskuyu blokadu portugal'skikh torgovykh portov v Afrike i yuzhnoy Azii. Kogda v 1645 godu byl ustanovlen mir, portugal'skaya torgovlya byla razrushena. Gollandtsy upravlyali moryami.

Interes Anglii k Novomu miru nachalsya s puteshestviya Dzhona Kabota v Severnuyu Ameriku v 1498 godu v poiskakh severo-zapadnogo prokhoda v Tikhiy okean. V protivnom sluchaye Kabot obnaruzhil, chto stalo samym bogatym rybnym promyslom treski v mire u poberezh'ya N'yufaundlenda. V 16 veke promysel treski okazalsya boleye vygodnym, chem dobycha serebra.

Sebast'yan Kabot, syn Dzhona, predprinyal yeshche odnu popytku ot imeni Anglii dobrat'sya do Dal'nego Vostoka po morskomu puti. V 1553 godu on otpravilsya v plavaniye po severnoy chasti Norvegii s flotom iz trekh korabley. Dva korablya pogibli v Arkticheskom more, no tretiy dostig nyneshnego mesta Arkhangel'ska. Ottuda kapitan korablya puteshestvoval po sushe v Moskvu, gde tsar' Ivan Groznyy prinyal yego serdechno. Russkiye ponyali, chto nashli al'ternativnyy istochnik yevropeyskikh tovarov. Anglichane nashli istochnik mekha i potentsial'nyy rynok dlya svoikh sherstyanykh izdeliy. Kompaniya Muscovy, pervaya iz velikikh kolonial'nykh aktsionernykh kompaniy Anglii, byla obrazovana v 1555 godu, chtoby vospol'zovat'sya etoy vozmozhnost'yu.

Neskol'ko drugikh kompaniy byli sozdany dlya predstavleniya kommercheskikh interesov Anglii v raznykh chastyakh mira. Kompaniya «Levant» poluchila korolevskuyu khartiyu dlya torgovli s Osmanskoy imperiyey v obmen na yezhegodnuyu poshlinu ne meneye 500 funtov. Angliya sozdala konsul'stva v Sirii i Yegipte. Nesmotrya na ofitsial'nyye prepyatstviya, yego torgovtsy sovershili ozhivlennuyu i pribyl'nuyu torgovlyu so stranami, granichashchimi s Sredizemnym morem. Odnako porazheniye Nepobedimoy Armady i posleduyushcheye vozmezdiye Anglii protiv ispanskikh portov polozhilo konets zakonnoy torgovle s iberiyskimi stranami i ikh koloniyami v Afrike i Amerike.

Ni odin angliyskiy korabl' ne osmelilsya proplyt' mimo Gibraltara v Sredizemnoye more. Poetomu torgovtsy kompanii «Levant» iskali drugiye kanaly dlya torgovli vostochnymi tovarami. Dzhon N'yuberi ubedil yego rukovodstvo otpravit' yego i pyat' sputnikov na missiyu vokrug yuzhnoy chasti Afriki. Nesmotrya na neudachu, eta ekspeditsiya zastavila anglichan vnimatel'no posmotret' na bogatstvo Indii. Oni uznali intimnyye podrobnosti ob usloviyakh v Kitaye, a takzhe o stroitel'stve lodok, zakhvativ portugal'skoye sudno s Azorskikh ostrovov v 159 godu. Koroleva Yelizaveta poslala flot korabley dlya izucheniya torgovli s Kitayem, kotoryy, k sozhaleniyu, zatonul vo vremya shtorma.

Anglichane prodolzhali dobivat'sya torgovykh vozmozhnostey. Ost-Indskaya kompaniya, assotsiatsiya angliyskikh torgovtsev, poluchila khartiyu ot korolevy 31 dekabrya 1600 goda, predostaviv im monopoliyu na torgovlyu v Vostochnom polusharii. Ponachalu etomu predpriyatiyu meshali padeniye tsen na perets i pryanost', protivodeystviye so storony yevropeyskikh konkurentov, a takzhe tot fakt, chto yuzhnoaziatskiye narody malo ispol'zovali dlya angliyskikh sherstyanykh tovarov. Posle togo, kak gollandtsy dali ponyat', chto oni ne budut terpet' prisutstviye anglichan v Indonezii, Ost-Indskaya kompaniya reshila sosredotochit'sya na torgovle s Indiyey, gde, kak nadeyutsya, oni mogut priobresti tovary, kotoryye budut prodany pozzhe dlya spetsiy Dzhavana.

Anglichanin po imeni Midnall ustanovil druzheskiy kontakt s imperatorom Mogola Akbarom Velikim. Ofitsial'nyye litsa Ost-Indskoy kompanii sledili za etim vizitom, otpraviv yeshche odin flot v Indiyu. Portugal'skiy, ukorenivshiysya v Goa, zablokiroval usiliya Anglii po sozdaniyu torgovykh punktov v zapadnoy Indii. Odnako angliyskiy komandir Khokins otpravilsya v Agru, chtoby poprosit' yego delo s indiyskim imperatorom. Imperator Dzhakhangir, preyemnik Akbara, predostavil anglichanam vse kommercheskiye privilegii, kotoryye oni prosili. Eto stalo nachalom dolgoy i plodotvornoy svyazi mezhdu Britanskoy Ost-Indskoy kompaniyey i dinastiyey Mogolov.

Khotya papskiy byk 1493 goda predostavil Ispanii vse amerikanskiye zemli, za isklyucheniyem Brazilii, ispanskaya korona byla slishkom zanyata, upravlyaya yeye meksikanskimi i yuzhnoamerikanskimi koloniyami, chtoby udelyat' bol'shoye vnimaniye Severnoy Amerike. Drugiye yevropeyskiye strany, nachinaya s Frantsii, issledovali pribrezhnyye i vnutrenniye vodnyye puti etogo kontinenta. Angliyskiye koroli v 17 veke predostavili korolevskiye chartery, kotoryye pozvolili lyudyam poselit'sya i upravlyat' uchastkami zemli v Severnoy Amerike, poka ikh pravilo ne protivorechilo angliyskomu zakonodatel'stvu. Odna takaya koloniya byla sozdana v Dzheymstaune v 1607 godu, a drugaya v Massachusetse v 1620 godu.

Gruppy religioznykh dissidentov, kotoryye chuvstvovali sebya ugnetennymi Anglikanskoy tserkov'yu, stekalis' v Novyy Svet. Pervyy krupnyy pritok privel boleye 20 000 anglichan, v osnovnom puritan, k koloniyam v Novoy Anglii do nachala Grazhdanskoy voyny v Anglii v 1642. Drugiye religioznyye men'shinstva, vklyuchaya kvakerov i katolikov, poluchili vozmozhnost' izgnaniya v amerikanskiye kolonii. Vo vremya pravleniya Karla II angliyskoye pravitel'stvo nachalo uzhestochat' regulirovaniye etikh koloniy. Navigatsionnyye zakony, prinyatyye mezhdu 1660 i 1696 godami, trebovali, chtoby amerikanskaya torgovlya perevozilas' na sudakh, postroyennykh i ekspluatiruyemykh angliyskimi grazhdanami. Korona takzhe izmenila ili otozvala mnogiye kolonial'nyye ustavy, postaviv svoikh severoamerikanskikh poddannykh pod kontrol' naznachennykh gubernatorov.

Ispanskiye vladeniya v Amerike nakhodilis' na yeshche boleye zhestkoy povodke. S samogo nachala korol' Ispanii pravil svoyey amerikanskoy imperiyey tolstym podrobnym svodom zakonov. Litsa, zhelayushchiye emigrirovat' v Ameriku, dolzhny byli podat' zayavku na polucheniye razresheniya. Vysshiy sovet Indii vo glave s korolem prinyal glavnyye administrativnyye resheniya v Ispanii, a namestniki, sud'i i drugiye byurokraty vypolnili svoi mandaty na meste. Papa rimskiy vladel monarkhom nad religioznymi, a takzhe politicheskimi voprosami v obmen na obyazatel'stvo podderzhivat' tserkov'.

Osoboye vnimaniye udelyalos' obrashcheniyu s korennymi narodami. Kak pravilo, tserkov' deystvovala, chtoby zashchitit' ikh ot zhestokoy ekspluatatsii i dobit'sya konversii putem ubezhdeniya, a ne siloy. S drugoy storony, korennoye naseleniye rezko sokratilos' v techeniye pervogo stoletiya ispanskogo pravleniya.

Na portugal'skoy Brazilii kolonial'noye pravitel'stvo bylo organizovano boleye svobodno. Real'naya vlast' lezhala v rukakh krupnykh vladel'tsev plantatsiy. Yevropeyskiye i korennyye amerikanskiye narody boleye svobodno peremeshchayutsya v Latinskoy Amerike, chem v angliyskikh koloniyakh na severe, proizvodya gibridnuyu rasu. K 1800 godu naseleniye Ispanskoy Ameriki dostiglo 18 millionov chelovek. Yego goroda sopernichali s gorodami Yevropy kak po chislennosti naseleniya, tak i po kul'ture i bogatstvu.

Frantsuzskiye poseleniya v Severnoy i Yuzhnoy Amerike byli sosredotocheny vdol' reki Svyatogo Lavrentiya v Kvebeke. Frantsuzskiye torgovtsy mekhom v rayone Velikikh ozer poluchili bobrovskiye shkurki ot indiyskikh okhotnikov v obmen na vintovki, nozhi i stal'nyye orudiya. Eti shkury ispol'zovalis' dlya nedorogikh bisernykh shlyap, kotoryye nosili yevropeyskiye dvoryane. Lyudovik XIV iz Frantsii, ustanovivshiy temp mody v Yevrope, sledil za yevropeyskimi zavoyevaniyami, a ne za zarubezhnymi koloniyami. On postroil roskoshnyye dvortsy, takiye kak korolevskaya rezidentsiya v Versale.

Ministr finansov korolya Zhan Batist Kol'ber imel ambitsioznyye idei o tom, chtoby sdelat' Frantsiyu ekonomicheskoy siloy. Yego memorandum, napisannyy v 1664 godu, rekomendoval sozdat' frantsuzskuyu kompaniyu «Vostok i Zapad». Kol'ber byl arkhitektorom planovoy ekonomiki, stremyashcheysya sdelat' Frantsiyu ekonomicheski samodostatochnoy. Frantsuzskiy tekstil' i drugiye promyshlennyye tovary byli tsennymi torgovymi ob"yektami. Kol'ber nadeyalsya poluchit' amerikanskoye serebro iz Ispanii v oplatu svoyego torgovogo defitsita s Frantsiyey, kotoryy mozhno bylo by ispol'zovat' dlya pokupki spetsiy v Azii. Odnako ispantsy nakopili svoye serebro. Merkantilistskaya strategiya Kol'bera po ogranicheniyu importa i uvelicheniyu eksporta stala samoprovozglashennoy, kogda drugiye strany posledovali etomu primeru. V konechnom schete, yego mikroupravleniye upravlyalo frantsuzskoy ekonomikoy v zemlyu. Frantsiya byla bankrotom, kogda Lyudovik XIV umer v 1715 godu.

kolonial'naya torgovlya

Voyny nalagayut bol'shiye izderzhki na natsional'nyye ekonomiki. Chtoby sobrat' den'gi za dlitel'nyye voyny protiv Frantsii, angliyskoye pravitel'stvo v 1694 godu dalo gruppe torgovtsev pravo vypuskat' banknoty v ob"yeme svoyego investirovannogo kapitala. Etot bank nemedlenno predostavil pravitel'stvu ves' svoy kapital v razmere 1,2 milliona funtov sterlingov. Zatem on vypustil bumazhnyye den'gi, vygodnyye dlya pokupki dragotsennykh metallov i inostrannykh perevodnykh vekseley. Tak nachal Bank Anglii.

Posle smerti Lyudovika XIV shotlandskiy finansist po imeni Dzhon Lou ubedil gertsoga Orleanskogo razreshit' yemu sozdat' analogichnoye uchrezhdeniye vo Frantsii. Togda frantsuzskaya ekonomika stolknulas' s ser'yeznym denezhnym szhatiyem. Zakon predlozhil vosstanovit' den'gi i kredit, vypustiv banknoty, obespechennyye yego sobstvennym kapitalom. Dlya etoy tseli v maye 1716 goda byl sozdan Zakon o banke Genrise i dr. Nesmotrya na to, chto prinyatiye banknot bylo dobrovol'nym, skhema zakona byla uspeshnoy. Frantsuzskoye pravitel'stvo vzyalo na sebya upravleniye bankom v 1718 godu. Zakon, kak general'nyy menedzher finansov, ob"yedinil korolevskiy bank s aktsionernym obshchestvom, kotoroye on sformiroval dlya sodeystviya prodazhe zemli v Luiziane. Bylo bezumiye spekulyatsiy, kotoryye povyshali tsenu aktsiy do neustoychivykh urovney. Kogda tsena rukhnula v dekabre 1720 goda, Zakon pokinul stranu. V to zhe vremya vspykhnul angliyskiy «Yuzhnyy morskoy puzyr'».

V to vremya kak finansovyye spekulyatsii priveli k padeniyu zakona, ideya yego kompanii v Missisipi byla v osnovnom prochnoy. Zakon namerevalsya privlech' yevropeyskikh poselentsev na territoriyu frantsuzskoy Luiziany, gde oni mogli by vyrashchivat' kul'tury, kotoryye mozhno bylo by prodavat' v Yevrope. Glavnymi kul'turami byli kofe, sakhar i tabak. Zakon budet pooshchryat' poselentsev vyrashchivat' eti kul'tury na plantatsiyakh i predostavlyat' im kredit dlya pokupki predmetov pervoy neobkhodimosti v Yevrope, poka sozrevayut kul'tury. On takzhe budet ispol'zovat' kredit dlya poselentsev dlya pokupki afrikanskikh rabov dlya raboty na plantatsiyakh. Zakon ob"yedinil vse frantsuzskiye zarubezhnyye torgovyye kompanii v odnu, kupil koloniyu Luiziany, obespechil monopoliyu tabaka i rasshiril torgovlyu rabami.

Khotya yego kompaniya Missisipi rabotala vsego dva goda, eti gody oznamenovali sdvig v napravlenii yevropeyskoy torgovli. Ran'she yevropeyskiye torgovtsy sosredotochilis' na torgovle spetsiyami iz Ost-Indii. Yuridicheskoye predpriyatiye otvlekalo vnimaniye na Vest-Indiyu. Yevropeytsy priobreli vkus k tem ekzoticheskim tovaram, kotoryye, po slovam Ernsta Samkhabera, «vveli v kholodnyy Zapad vsyu soblaznitel'nuyu teplotu tem i sladkuyu legkost' zhizni v solnechnom klimate».

Frantsiya i Angliya teper' stolknulis' s problemoy stolknoveniya. Kogda-to ob"yedinivshis' v oppozitsii k ispanskoy vlasti, dve strany stolknulis', kogda Angliya prisoyedinilas' k «Velikomu al'yansu» protiv Lyudovika XIV. V Severnoy Amerike u frantsuzov byl davniy soyuz s plemeni guron indeytsev, kotoryy snabzhal ikh bobrovymi shkurami, vzyatymi iz vnutrennikh vod. Indeytsy Irokezov atakovali Guronov, zastaviv frantsuzov prinyat' storonu. Gollandskiye torgovtsy mekhom, dislotsirovannyye v N'yu-Amsterdame, a zatem i anglichane, vstali na storonu irokezov, kotoryye obeshchali otvlech' torgovlyu mekhom ot reki Svyatogo Lavrentiya do Khadsona. Takim obrazom, yevropeyskiye derzhavy byli vovlecheny v konflikt za torgovoye dominirovaniye.

Eta bor'ba byla reshena spustya stoletiye s zakhvatom angliyskogo generala Vulfa Kvebeka v 1759 godu, kotoryy polozhil konets «frantsuzskoy i indiyskoy voyne». Kogda amerikanskiye kolonii Anglii otdelilis' ot svoyey materi v seredine 1770-kh godov, anglichane i ikh soyuzniki po irokezam srazhalis' s kolonial'nymi povstantsami, a zatem pomogali frantsuzy. Dzhordzh Vashington, angliyskiy ofitser v svoyem rannem konflikte, byl glavnokomanduyushchim amerikanskikh kolonistov. Posle etoy voyny Kanada ostavalas' britanskim vladeniyem s znachitel'nym frankoyazychnym men'shinstvom v provintsii Kvebek.

U Anglii i Frantsii byli torgovyye kompanii v Indii. Poskol'ku imperiya Mogolov oslabela v 18 veke, eti kompanii sformirovali strategicheskiye soyuzy s indiyskimi knyaz'yami i stali voyennymi. Pobedy Roberta Klayva nad frantsuzami i gollandtsami mezhdu 1748 i 1760 godami pomeshchayut Angliyu v dominiruyushcheye polozheniye. Britanskaya Ost-Indskaya kompaniya vzyala na sebya upravleniye provintsial'nymi pravitel'stvami na severe Indii ot imeni imperii Mogolov. Yego predstaviteli razrastalis' ot vypolneniya svoikh sluzhebnykh obyazannostey. Dlya bor'by s korruptsiyey britanskiy parlament v 1774 godu prinyal sovmestnyy kontrol' nad indiyskim pravitel'stvom, upravlyaya seriyey generalov-gubernatorov.

 Gosudarstvennoye upravleniye bylo fakticheski nevygodnym delom dlya Ost-Indskoy kompanii. Yego den'gi byli sdelany v torgovle chayem. Reklamnaya kampaniya v 1720-kh godakh ubedila angliyskuyu obshchestvennost' pit' chay, a ne kofe. Vsyakiy raz, kogda britanskomu pravitel'stvu nuzhny byli den'gi, on povyshal nalog na chay. Eta strategiya uvenchalas' uspekhom, kogda v 1774 godu gruppa amerikanskikh kolonistov, pereodetykh, kak indeytsy, brosila kuchu chaya v Bostonskuyu gavan' v znak protesta protiv uvelicheniya nalogov. Britantsy otvetili, v rezul'tate chego nachalas' amerikanskaya voyna za nezavisimost'.

V kolonial'nyye vremena Severnaya Amerika uchastvovala v vysokodokhodnoy trekhstoronney torgovle. Korabli iz Anglii s tekstil'nymi izdeliyami, busami i metallicheskimi izdeliyami otplyvali snachala k poberezh'yu Zapadnoy Afriki, gde oni obmenyali eti tovary na chelovecheskikh rabov. Zatem korabli plavali cherez Atlanticheskiy okean do Karibskikh ostrovov, Brazilii ili severoamerikanskikh koloniy Anglii, kotorym nuzhny afrikanskiye raby dlya plantatorov. V Severnoy i Yuzhnoy Amerike torgovtsy priobretali takiye produkty, kak sakhar, kofe i tabak s plantatsiy, a takzhe drevesina i ryba. Eti tovary vernulis' v Angliyu, chtoby zakonchit' tsikl.

Zapadno-indiyskiye produkty, osobenno rom, distillirovannyy iz sakhara, imeli bol'shuyu kommercheskuyu privlekatel'nost' dlya yevropeytsev v kontse 18-go veka, chem traditsionnyye vostochnyye predmety roskoshi spetsiy i shelka. Byl takzhe uverennyy spros na rabov v Novom Svete. Klyuchom k etoy torgovle bylo nayti predmety, kotoryye voyevody-okhotniki za rabami Zapadnoy Afriki prinyali by vzamen. Kazhdyy vozhd' predpochital opredelennyye produkty.

Pozzhe lidery plemen Dagomeya i Ashanti iz zapadnoy chasti Afriki predlozhili snabdit' belykh torgovtsev neogranichennym kolichestvom rabov v obmen na ognestrel'noye oruzhiye, kotoroye oni mogli ispol'zovat', chtoby podchinit' svoikh sopernikov. Oni organizovyvali regulyarnyye man'chzhurki, nabiraya znachitel'no bol'sheye kolichestvo plennikov. Portugal'skiye moreplavateli nachali rabotorgovlyu v 15 veke, i gollandtsy rasshirili yeye. Anglichane doveli etu sdelku do pika.

Primerno 900 000 rabov byli otpravleny iz Afriki v Ameriku v 16 veke. Eto chislo vyroslo do 1,7 milliona rabov v 17 veke i do 7 millionov v 18 veke, prezhde chem spustit'sya v 19 veke. Rabstvo bylo otmeneno v Britanskoy Vest-Indii v 1833 godu; V Soyedinennykh Shtatakh, v 1865 godu, posle Grazhdanskoy voyny v SSHA; I v Brazilii, v 1888 godu. Bol'shinstvo chernokozhikh afrikanskikh rabov byli dostavleny na ostrova v Vest-Indii i v Braziliyu; Meneye milliona chelovek otpravilis' v Soyedinennyye Shtaty. Mnogiye drugiye pogibli vo vremya atlanticheskogo prokhoda.

Liverpul' byl tsentrom angliyskoy rabotorgovli, a takzhe torgovley proizvodimymi produktami. Boleye 300 000 rabov byli vyvezeny cherez okean na korablyakh, parusnykh iz etogo porta mezhdu 1783 i 1793 godami. Odnako gruz, perevozimyy obratno v Angliyu, izmenilsya. Vmesto kofe nachali poyavlyat'sya tyuki iz khlopka. V Vest-Indii ne khvatalo zemli dlya vyrashchivaniya etogo urozhaya, poetomu khlopok stal kul'tivirovat'sya v yuzhnoy chasti Soyedinennykh Shtatov.

K sozhaleniyu, raznoobraziye khlopka, kotoroye khorosho razvivalos' v etom regione, bylo trudno nazvat' dzhinom. Eli Uitni, khlopkovyy dzhin, izobretennyy v 1793 godu, reshil etu problemu. Yeshche odna problema zaklyuchalas' v otsutstvii rabochey sily dlya tkachestva khlopchatobumazhnoy tkani. Opyat' zhe, na pomoshch' prishli mekhanicheskiye izobreteniya, v tom chisle vrashchayushchayasya drozh' Khargrivsa i mashina «mula» Kromptona, rabotayushchiye na parovykh dvigatelyakh. Deshevyy tekstil' iz khlopka zamenil sherstyanyye izdeliya kak vedushchiy eksportnyy produkt Anglii. V Indii, kogda-to eksporter khlopchatobumazhnykh tkaney, tovary, proizvedennyye mashinoy, importirovannyye iz Anglii, podryvali mestnyy produkt i brosali milliony tkachey bez raboty. Bol'shaya chast' sherstyanogo biznesa v Anglii pereyekhala v Avstraliyu. Dvadtsat' devyat' ovets-merinosov, otpravlennykh tuda v 1787 godu, pereshli na segodnyashniye stada.

torgovoye sorevnovaniye v industrial'nyy vek

Promyshlennaya revolyutsiya byla rezul'tatom tekhnologiy, kotoryye prishli iz yestestvennykh nauk. Po slovam Arnol'da Toynbi, religioznyye voyny, kotoryye bushevali v Yevrope v XVII veke, byli nastol'ko nenavistny i intensivny, chto lyudi intellekta obratili vnimaniye vmesto etogo na mir prirody. V to vremya kak bogoslovskiye voprosy byli yavno protivorechivymi, lyudi mogli druzhit' kak sokursniki prirody. «Do kontsa (17-go) veka, - pisal Toynbi, - religiya byla zamenena tekhnologiyey ... kak pervostepennyy interes i stremleniye k vedushchim dukham v zapadnom obshchestve».

Londonskoye korolevskoye obshchestvo, predlozhennoye snachala serom Frensisom Bekonom v «Novoy Atlantide», bylo osnovano v 1660 godu gruppoy lyudey, kotoryye, ustav ot religioznykh sporov, kotoryye priveli k angliyskoy grazhdanskoy voyne, pozhelali vmesto etogo obsudit' fizicheskiy mir. Raneye v etom veke Galiley postroil teleskop, kotoryy pozvolil lyudyam izuchat' nebesnyye ob"yekty. Gollandskiy shlifoval'nyy stanok Anton van Levenguk ispol'zoval mikroskop dlya nablyudeniya za tkanyami kletok, bakteriyami i drugimi predmetami minus. Ser Isaak N'yuton, prezident Korolevskogo obshchestva, razrabotal matematicheskiye uravneniya, opisyvayushchiye fundamental'nyye otnosheniya, lezhashchiye v osnove gravitatsii, optiki i fizicheskogo dvizheniya.

Potrebovalos' okolo stoletiya, chtoby etot interes k nauke byl pereveden na tekhnologicheskiye usovershenstvovaniya, vliyayushchiye na povsednevnuyu zhizn'. Sistema sevooborota, vvedennaya Gollandiyey v kontse 17 veka, pomogla uvelichit' urozhaynost' pshenitsy v Anglii i, takim obrazom, obespechit' pishchey, kotoraya obespechivala by zhivuyu pogodu v techeniye zimy. Nachinaya s 1760-kh godov, vnutrenniye kanaly stali ispol'zovat'sya dlya transportirovki uglya s rudnikov v promyshlennyye tsentry, takiye kak Manchester. Dzheyms Brindli iz Staffordshira proyektiroval i stroil pochti chetyresta mil' kanalov. Novoye pokoleniye staleliteyshchikov postroilo zheleznyye mosty cherez reki. Takiye lyudi, kak Dzhozef Pristli, Iosiya Vedzhvud i Bendzhamin Franklin, provodili nauchnyye eksperimenty s gazami, metallami, keramikoy i elektrichestvom, kotoryye imeli prakticheskoye primeneniye.

Vazhneyshim tekhnologicheskim progressom, vozmozhno, bylo izobreteniye Dzheymsa Uotta parovogo dvigatelya, kotoryy byl ustanovlen na angliyskoy khlopkovoy fabrike v 1785 godu. Parovaya mashina byla prikreplena k lodke v 1802 godu i k zheleznodorozhnomu lokomotivu v 1804 godu. Parokhody byli Kak v Anglii, tak i v Soyedinennykh Shtatakh k pervomu desyatiletiyu XIX veka. Vozrast zheleznykh dorog nachalsya v 1820-kh godakh.

To, chto nazyvayetsya Promyshlennoy revolyutsiyey, nachalos' na angliyskikh khlopchatobumazhnykh fabrikakh. Metody proizvodstva byli uluchsheny ne tol'ko parovym dvigatelem Uatta, no i mnozhestvom drugikh mekhanicheskikh izobreteniy, v tom chisle vrashchayushcheysya drobi, vrashchayushcheysya ramy, mula i tkatskogo stanka. Krazha angliyskikh tekhnologiy Samuelya Sleytera privela etu otrasl' v Ameriku v 1790 godu. Ispol'zovaniye spetsial'nykh mashin dlya pleteniya khlopka i proizvodstva khlopchatobumazhnoy tkani pozvolilo sdelat' gorazdo bol'she tkani za chas raboty, chem ran'she. Tkan', izgotovlennaya takim obrazom, mozhet byt' prodana po boleye nizkim tsenam, chem tkan', izgotovlennaya traditsionnym sposobom. Biznes pereshel na novyy sposob proizvodstva.

Tekstil'nyye fabriki trebovali ot lyudey obrashchat'sya s mashinami. Nekotoryye iz nikh proiskhodili iz dereven', ch'ya kustarnaya promyshlennost' i mestnyye remesla byli tem vremenem razrusheny konkurentsiyey so storony fabrichnoy produktsii. Drugiye prishli s fermy. Razvitiye kommercheskogo prava pozvolilo biznes-menedzheram imet' yuridicheski zakreplennyye kontrakty na pokupku i prodazhu razlichnykh tovarov, v tom chisle truda. Poskol'ku zavodskaya sistema byla osnovana na kommercheskikh kontraktakh, yeye predpriyatiya ne ispol'zovali rabskiy trud, a rabochiye, kotoryye soglasilis' prodat' svoi usiliya i navyki v techeniye opredelennogo vremeni v obmen na zarabotnuyu platu.

Bol'shinstvo stran, vklyuchaya Soyedinennyye Shtaty, prinyali politiku zashchity svoikh detskikh proizvodstv po vysokim tarifam, dazhe riskuya ubit' ikh sudokhodnyy biznes i vneshnyuyu torgovlyu. Napoleon Bonapart pytalsya podavit' britanskuyu torgovlyu «Kontinental'noy sistemoy», kotoraya zapreshchala torgovlyu s Angliyey na lyubykh zemlyakh, nakhodyashchikhsya pod yego kontrolem. Effekt zaklyuchalsya v tom, chtoby lishit' yevropeyskikh potrebiteley kofe, sakhara i tabaka, kotoryye kogda-to postavlyali britantsy, i razrushit' frantsuzskoye sel'skoye khozyaystvo. Napoleon byl vynuzhden predostavit' mnogochislennyye «litsenzii», za isklyucheniyem toy ili inoy osoboy situatsii.

Torgovlya vozobnovilas' posle voyny; Odnako Yevropa byla obednevshey iz-za yeye opustosheniya i privykla k tomu, chtoby zanimat'sya domashnimi produktami. Eta situatsiya porodila politiku zashchity torgovli. V 1815 godu angliyskiy zemlevladelets ugovoril parlament zapretit' import pshenitsy, kogda tsena byla nizhe opredelennogo urovnya. Tseny na pshenitsu vyrosli v Anglii, usilivaya golod v yeye gorodakh. Oni upali vo Frantsii, gde postradali fermery. Poskol'ku protektsionizm rasprostranilsya po Yevrope, torgovlya i zanyatost' upali. Khotya Frantsuzskaya revolyutsiya ustanovila individual'noye pravo vybirat' kar'yeru, eto malo znachit dlya lyudey, rabotayushchikh v usloviyakh depressii.

Britanskiye proizvoditeli, kotoryye pol'zovalis' sravnitel'nym preimushchestvom v bol'shinstve vidov produktov, podderzhivali kampaniyu za «svobodnuyu torgovlyu», kotoraya otkryvala by im vneshniye rynki za schet bol'shey konkurentsii so storony importiruyemykh tovarov. Richard Kobden, byvshiy kupets iz Manchestera, vozglavil bor'bu za otmenu zakonov o kukuruze v 1846 godu. On ubedil frantsuzskogo imperatora Napoleona III zaklyuchit' soglasheniye s Velikobritaniyey o vzaimnom snizhenii tarifov v 1860 godu. Dva goda spustya, Frantsiya podpisala analogichnoye soglasheniye s Prussiyey. Ob"yem mirovoy torgovli znachitel'no rasshirilsya. V otlichiye ot predydushchikh periodov, eta torgovlya vklyuchala produkty pitaniya, stal' i drugiye predmety pervoy neobkhodimosti, a ne tol'ko predmety roskoshi.

Na Dal'nem Vostoke kampaniya po liberalizatsii torgovli soprovozhdalas' voyennoy siloy. Admiral Met'yu Perri iz Soyedinennykh Shtatov otkryl Yaponiyu dlya inostrannoy torgovli i kul'turnogo vliyaniya posle stoletiy izolyatsii. Priznavaya svoyu otstalost', yapontsy s entuziazmom modernizirovali svoye obshchestvo po zapadnym napravleniyam. Britanskiye kanonerskiye lodki vynudili Kitay prinyat' import opiuma iz Indii posle togo, kak kitayskoye pravitel'stvo zapretilo etot narkotik v 1839 godu. Prichina v tom, chto Ost-Indskoy kompanii nuzhen produkt dlya torgovli kitayskim chayem.

V techeniye 19-go veka novyy promyshlennyy poryadok Yevropy i Severnoy Ameriki torzhestvenno prokhodil nad ostal'nym mirom. Staraya plantatsionnaya sistema nakhodilas' v otstuplenii; Rabstvo bylo zakoncheno. V proshlom veke smeteny bol'shiye iyezuitskiye plantatsii v Yuzhnoy Amerike, kotoryye proizvodili sel'skokhozyaystvennyy eksport s indiyskimi rabochimi. Korol' Frantsii zapretil orden iyezuitov v 1764 godu, kogda Obshchestvo ne smoglo vyplatit' svoi dolgi ot spekulyativnykh predpriyatiy na Martinike. V kontse 1860-kh godov khlopkovyye plantatsii na yuge Soyedinennykh Shtatov upali v ruiny, poskol'ku Konfederatsiya vstretilas' s voyennym porazheniyem.

Amerikanskiye fermery-pshenitsy, vyrashchivayushchiye bol'shiye ploshchadi s mekhanizirovannym uborochnym oborudovaniyem, otpravlyali ogromnoye kolichestvo zerna po zheleznoy doroge na gorodskiye rynki v svoyey strane i za rubezhom. Novyye otkrytyye mineraly byli sdelany v otdalennykh chastyakh Zemli. Transportnaya set', sostoyashchaya iz pervykh vnutrennikh kanalov, a zatem zheleznykh dorog, pozvolila nedorogoy otgruzke tovarov s tochki ikh proizvodstva na otdalennyye rynki. Elektricheskiye telegrafnyye linii mgnovenno peredavali informatsiyu. Novyye splavy i protsessy proizvodstva uluchshili stoimost' i kachestvo stali.

Gigantskiye korporatsii voznikli dlya proizvodstva vnov' izobretennykh produktov. Kapitaliziruya svoi svyazi s zheleznymi dorogami, shotlandskiy immigrant v Soyedinennykh Shtatakh, Endryu Karnegi, priobrel odnu chetvert' ot proizvodstva stali v etoy strane, obrashchaya pristal'noye vnimaniye na kachestvo i stoimost', a takzhe na profsoyuzy. On importiroval iz Anglii bessemerskiy protsess proizvodstva stali iz chuguna. Dzhon D. Rokfeller sozdal doveriye Standard Oil blagodarya sliyaniyam, effektivnomu proizvodstvu i agressivnym deystviyam protiv biznes-konkurentov. V Germanii takiye firmy, kak Bayer, BASF i Hoechst, zakhvatili bol'shuyu chast' mirovogo rynka iskusstvennykh krasiteley. Sinteticheskiye preparaty, takiye kak aspirin i materialy, takiye kak tselluloid, byli drugimi produktami khimicheskikh issledovaniy.

Laboratorii Tomasa Edisona v Menlo Park i East Orange, shtat N'yu-Dzhersi, izobreli i razrabotali razlichnyye produkty, kotoryye ispol'zovali elektrichestvo. Amerikanskiy vokalist i gonshchik, Genri Ford, pomog nayti avtomobil'nuyu firmu, kotoraya nosit yego imya. Yemu pripisyvayut izobreteniye zavodskoy sborochnoy linii. Yego «Model' T» Ford predlagal nadezhnyy produkt, kotoryy lyudi mogli sebe pozvolit'. Genri Ford takzhe sozdal rynok avtomobiley, zaplativ svoim rabotnikam vysokuyu zarabotnuyu platu i planiruya boleye korotkiye chasy raboty. V etom protsesse on stal odnim iz samykh bogatykh lyudey na zemle.

rabocheye dvizheniye

Promyshlennaya revolyutsiya, nachavshayasya v Anglii v kontse 18 veka, povysila effektivnost' proizvodstva i bogatstvo, a takzhe uvelichila neravenstvo v bogatstve. Deshevyye tovary, proizvedennyye na fabrike, podryvayut rynok tovarov, kotoryye meneye effektivno proizvodyatsya v kustarnykh tsekhakh. Priklyucheniye i privatizatsiya nekogda obshchestvennykh zemel' neskol'kimi aktami parlamenta zakryli vozmozhnost' togo, chto sel'skiye zhiteli mogut vyzhit' v takikh mestakh. Poetomu mnozhestvo lyudey, ne imeyushchikh nichego, krome svoyego truda, migrirovali iz sel'skoy mestnosti v promyshlennyye goroda.

Teoreticheski novaya sistema kontraktnogo truda uvazhala svobodu i dostoinstvo rabochikh. Na praktike otdel'nyye rabotniki nakhodilis' v nevygodnom polozhenii v peregovorakh s ikh rabotodatelem. Uchityvaya otsutstviye al'ternativnoy zanyatosti v derevnyakh, rabotodateli mogut vybirat' mezhdu kandidatami na rabotu, igrat' drug protiv druga i, pri neobkhodimosti, skryvat' lits, ne imeyushchikh otnosheniya k delu. Dinamika povysheniya effektivnosti proizvodstva oznachala, chto dlya togo, chtoby sklonyat' mashiny, trebovalos' men'she rabochikh, chtoby bezrabotitsa imela tendentsiyu k uvelicheniyu. Rabotodateli imeli finansovyy stimul kak mozhno men'she platit' rabotnikam i izvlekat' iz nikh maksimal'nyy ob"yem raboty. Eto privelo k voskhodyashchey spirali v zaplanirovannyye chasy raboty. Okolo 1800 chelovek obychno rabotali 14 chasov v den' na zavodakh, a inogda i dol'she.

Vozmozhnoye sredstvo dlya etoy nevynosimoy situatsii zaklyuchalos' v tom, chtoby neskol'ko rabochikh torgovali sovmestno so svoim rabotodatelem, chtoby poluchit' boleye vygodnyye kontrakty. Tem ne meneye, britanskiy parlament prinyal zakon v 1799 godu, zapreshchayushchiy takiye «kombinatsii», kotoryye byli prednaznacheny dlya povysheniya zarabotnoy platy ili tsen v sderzhannosti torgovli. Fakticheski, nekotoryye rabotniki mogut podorvat' svoikh sosluzhivtsev, soglasivshis' v chastnom poryadke na boleye nizkuyu zarabotnuyu platu. Rabochim bylo neobkhodimo obshchat'sya drug s drugom, yesli tol'ko vtayne. Poetomu samyye ranniye rabochiye organizatsii byli taynymi obshchestvami, kotoryye, buduchi nezakonnymi, inogda pribegali k nasiliyu. Parlament uzakonil profsoyuzy v 1824-25 godakh, chtoby kollektivnyye peregovory mogli prokhodit' v otkrytom dostupe.

Voprosy truda stali chast'yu zakonodatel'stva o reformakh, prinyatogo v etot period. Zakon o fabrike 1833 goda, predstavlennyy v parlamente grafom Shaftsberi, ogranichival chasy raboty detey raznykh vozrastov. Universal'nyy 10-chasovoy zakonoproyekt byl prinyat britanskim parlamentom v 1848 godu. Rabotniki fabriki stanovilis' vse boleye aktivnoy ekonomicheskoy i politicheskoy siloy v obshchestve. Agitatsiya rabochikh vozrosla do maksimuma v 1848 godu, kogda angliyskiye chartisty vydvinuli svoyu programmu vseobshchego izbiratel'nogo prava i drugikh reform.

Vozmozhno, samym vazhnym chelovekom v rannem rabochem dvizhenii v Velikobritanii byl ne rabochiy, a Robert Ouen, vladelets tekstil'noy fabriki. V 1800 godu Ouen kupil khlopchatobumazhnyye fabriki svoyego testya v N'yu-Lanark, Shotlandiya, kotorym on upravlyal v techeniye 29 let. Tam Ouen sozdal model'noye promyshlennoye soobshchestvo, v kotorom 2500 sotrudnikov firmy imeli prevoskhodnoye zhil'ye i sanitariyu, magaziny so spravedlivymi tsenami i besplatnoye obucheniye. Rabochiy den' v N'yu-Lanarke sostavlyal 10 1/2 chasa po sravneniyu s 13 ili 14 chasami na konkuriruyushchikh zavodakh.

Ouen byl glavnym promouterom Fabrichnogo Zakona 1819 goda, kotoryy ogranichival rabocheye vremya dlya zhenshchin i detey. On podderzhival profsoyuzy i sel'skokhozyaystvenno-promyshlennyye kooperativy i vzvolnovan dlya vseobshchego vos'michasovogo rabochego dnya. V posleduyushchiye gody Ouen osnoval utopicheskuyu obshchinu v Novoy Garmonii, shtat Indiana, kotoraya ispol'zovala trud, a ne zoloto kak sredstvo ekonomicheskogo obmena. Idealizm Ouena i drugikh podchinyalsya techeniyu trudovoy deyatel'nosti, kotoryy obrashchalsya k intellektualam i v konechnom itoge stanovilsya sotsialisticheskim dvizheniyem.

Drugoy siloy bylo profsoyuznoye dvizheniye. Posle togo, kak profsoyuzy stali zakonnymi v 1824 godu, britanskiye rabochiye bystro organizovali, osobenno v gornodobyvayushchey i tekstil'noy promyshlennosti. Kongress profsoyuzov byl sozdan v 1868 godu dlya koordinatsii politiki v natsional'nom masshtabe. Profsoyuzy takzhe voznikli v Germanii i drugikh stranakh kontinental'noy Yevropy posle revolyutsii 1848 goda, a takzhe v Severnoy Amerike. Pervonachal'no agitatsiya truda byla sosredotochena na sokrashchenii prodolzhitel'nosti rabochego dnya. V 1825 godu plotniki v Bostone bezuspeshno prostoyali v techeniye desyatichasovogo dnya. Odnako vseobshchaya zabastovka v 1835 godu po tomu zhe voprosu ubedila pravitel'stvo goroda Filadel'fii prinyat' yezhednevnyy grafik «6-6», v tom chisle dva chasa na obed. V 1840 godu prezident Martin Van Buren podpisal prikaz o predostavlenii vsem mekhanikam i rabochim v ispolnitel'noy vlasti federal'nogo pravitel'stva yedinogo desyatichasovogo rabochego dnya.

Yeshche odin vzryv aktivnosti proizoshel v Soyedinennykh Shtatakh vo vremena Grazhdanskoy voyny, kogda natsional'noye dvizheniye po prodvizheniyu vos'michasovogo dnya, vozglavlyayemogo bostonskim mashinistom Ira Styuardom, dobilos' neskol'kikh zakonodatel'nykh pobed. Oni okazalis' pustymi. Bor'ba za vos'michasovoy den' prodolzhalas' v techeniye 1870-kh godov. Letom 1872 goda boleye 100 000 rabochikh-stroiteley v N'yu-Yorke probili tri mesyatsa, chtoby vyigrat' etu kontsessiyu.

1 maya 1886 goda amerikanskiye i kanadskiye profsoyuzy proveli vseobshchuyu zabastovku v podderzhku vos'michasovogo dnya v neskol'kikh krupnykh gorodakh. V etoy zabastovke «pervogo dnya» uchastvovalo okolo 350 000 chelovek. Luchshe vsego vspomnit' o bombardirovke, kotoraya proizoshla na ploshchadi Kheymarket v Chikago cherez tri dnya posle zabastovki i v sude, v khode kotorogo chetyre rabochikh lidera byli osuzhdeny za podstrekatel'stvo k nasiliyu i prigovoreny k smertnoy kazni.

V etom godu v Ogayo byla organizovana Amerikanskaya federatsiya truda. Eta organizatsiya planirovala yeshche odnu zabastovku 1 maya 1890 goda. Kogda delegaty na konferentsii Vtorogo Internatsionala v Parizhe uslyshali eti plany, oni odobrili eto sobytiye. Yevropeyskiye profsoyuzy, podderzhannyye sotsialistami, organizovali vseobshchuyu zabastovku v techeniye vos'michasovogo rabochego dnya v tot zhe den', chto i zabastovka severoamerikantsev, tem samym prevrativ «mayskiy den'» v mezhdunarodnyy rabochiy otpusk. Sotsialisty byli gruppoy politicheskikh agitatorov, kotoryye vystupali za to, chtoby pravitel'stva, druzhestvennyye k trudu, zakhvatili kontrol' nad proizvoditel'nym predpriyatiyem. Amerikanskaya federatsiya truda otvergla etu shirokuyu programmu i vposledstvii ogranichilas' glavnym obrazom zaklyucheniyem dogovorov s rabotodatelyami na luchsheye ekonomicheskoye preimushchestvo svoikh chlenov.

V bol'shinstve promyshlenno razvitykh stran vo vremya Pervoy mirovoy voyny sostoyalsya vos'michasovoy rabochiy den'. Yego standart voploshchen v pervom soglashenii Mezhdunarodnoy organizatsii truda, prinyatom v 1919 godu. Dva goda nazad marksistskiye sotsialisty zakhvatili kontrol' nad russkim gosudarstvo. Eto podtolknulo trudovyye voprosy k avangardu mirovoy politiki. Kogda russkiy kommunizm privel drugiye narody na svoyu politicheskuyu orbitu posle Vtoroy mirovoy voyny, narody zemli razdelilis' na sotsialisticheskiy i kapitalisticheskiy lager', kazhdyy iz kotorykh upravlyalsya kvazireligioznoy ekonomicheskoy filosofiyey.

Karl Marks i yego soratniki osnovali Mezhdunarodnuyu assotsiatsiyu rabochikh, pozzhe izvestnuyu kak «Pervyy Internatsional», v Londone v 1864 godu. «Vtoroy Internatsional», osnovannyy posle smerti Marksa, vklyuchal liderov bol'shinstva yevropeyskikh sotsialisticheskikh partiy v period mezhdu 1890 godom I 1919 god. Zatem, s triumfom bol'shevizma, «Tretiy Internatsional» byl sozdan dlya togo, chtoby sluzhit' ideologicheskim tselyam Sovetskogo gosudarstva. Sverzheniye stalinskoy imperii v byvshem Sovetskom Soyuze i Vostochnoy Yevrope stalo ser'yeznym prepyatstviyem dlya etikh idealov. Mezhdu tem, zapadnoye rabocheye dvizheniye oslableno neravenstvom dokhodov mezhdu profsoyuznymi i profsoyuznymi rabochimi i globalizatsiyey konkurentsii truda.

obrazovaniye

Vozmozhno, zapadnoye rabocheye dvizheniye stanovitsya zhertvoy sobstvennogo uspekha. Yego tsel' zaklyuchalas' v preodolenii ekonomicheskogo nedostatka. Odnako, poskol'ku profsoyuzam udalos' uvelichit' zarabotnuyu platu i sokratit' chasy, rabochiy klass okonchil boleye komfortnoye sostoyaniye zhizni. Yego novyy status srednego klassa povysil ozhidaniya togo, chto deti trudyashchikhsya smogut vospol'zovat'sya yeshche bol'shimi vozmozhnostyami dlya prodvizheniya v obshchestve.

 Shlyuz k etomu mnogopokolencheskomu uluchsheniyu - eto obrazovaniye. Obrazovaniye kul'tivirovalo um, delaya yego prigodnym dlya slavnykh dostizheniy. Litsa, proshedshiye obucheniye v universitetakh, mogut stat' yuristami, vrachami ili prem'yer-ministrami, khotya ikh roditeli byli bednymi. Bylo gorazdo boleye udovletvoritel'no assotsiirovat'sya s takim institutom, kotoryy obeshchal uspekh posredstvom individual'nykh usiliy i intellekta, chem prinadlezhat' organizatsii, predstavlyayushchey lyudey, kotoryye rabotali spinoy i rukami, i, yesli peregovory po kontraktu byli uspeshnymi, Dostoinstva. Takim obrazom, protsvetayushchiye profsoyuznyye aktivisty otkazalis' ot svoyego naslediya, osnovannogo na pretenziyakh na nevygodnoye polozheniye, i otpravilis' v boleye svetloye budushcheye, kotoroye obespechilo obrazovaniye.

Zapadnoye obrazovaniye ukhodit kornyami v srednevekovyye instituty, tesno svyazannyye s tserkov'yu. Teologicheskoye obucheniye, naryadu s issledovaniyami v oblasti meditsiny, prava i gumanitarnykh nauk, yavilos' osnovoy uchebnoy programmy v Parizhskom universitete. Sil'naya gumanisticheskaya traditsiya razvivalas' s ispol'zovaniyem klassicheskikh grecheskikh i rimskikh pisaniy. Posle 1500 goda yevropeytsy nauchilis' podrazhat' stilyam latinskikh avtorov s perioda mezhdu Tsitseronom i Avgustom. Protestantskaya Reformatsiya, vozglavlyayemaya religioznymi uchenymi, rassmatrivala obrazovaniye kak sredstvo polucheniya pryamogo znaniya o khristianskikh ucheniyakh. Indoktrinatsiya v religii byla dukhovnym ekvivalentom voyennoy podgotovki kak dlya katolikov, tak i dlya protestantov.

Ne doveryaya obrazovannym bednyakam, knyaz'ya Yevropy pozzhe pytalis' vzyat' pod kontrol' shkoly i prevratit' ikh v ustroystva dlya privlecheniya umnykh molodykh lyudey dlya sluzheniya obshchestvu. KH.G. Uells zametil, chto «universitet byl chast'yu priznannogo mekhanizma aristokratii ... V nikh dominirovali napyshchennaya i neumnaya klassicheskaya pretentsioznost' ... Yedinstvennym priznannym priznaniyem bylo nekriticheskoye tekstovoye znaniye vybora latinskoy i grecheskoy klassiki, a test Khoroshego stilya bylo izobiliye tsitat, allyuziy i stereotipnykh vyrazheniy ... Takoye obucheniye ... pokazalo, chto mir otrazhen v iskazhayushchem zerkale plokhikh istoricheskikh analogov ».

Prussiya neodnokratno reagirovala na vyzov porazheniya armiyami Napoleona, vklyuchaya reorganizatsiyu yego shkol. Uluchsheno universitetskoye obrazovaniye, a gimnaziya stala tsentrom obucheniya sotsial'noy elity. Prikladnaya nauka byla dobavlena v uchebnuyu programmu. Blagodarya svoim akademicheskim institutam Germaniya stala liderom v oblasti khimicheskikh tekhnologiy. Kogda prints Al'bert Sakso-Koburg i Gota zhenilsya na koroleve Viktorii Viktorii, on s bol'shim trudom predupredil svoyu stranu o svoikh nedostatkakh v obrazovanii. On initsiiroval universitetskuyu komissiyu 1850 goda, a cherez god stal pervoy Mezhdunarodnoy vystavkoy v Gayd-parke v Londone, tsel'yu kotoroy bylo pokazat' anglichanam, chto drugiye yevropeyskiye strany dostigli khudozhestvenno i v promyshlennosti.

Anglo-germanskoye sopernichestvo vo vtoroy polovine 19-go veka vyzvalo mnogo dushevnykh poiskov sredi britanskikh pedagogov, osobenno kogda nemtsy stali konkurirovat' s Velikobritaniyey za voyenno-morskuyu moshch'. Natsional'naya konkurentosposobnost' diktuyet boleye stroguyu podgotovku v oblasti yestestvennykh nauk. Britanskaya obshchestvennost' nachala videt' potrebnost' v narodnom obrazovanii, teper', kogda sila para umen'shila spros na lyudey, kotoryye rabotali s ikh muskulami i uvelichili spros na rabotnikov, kotoryye proyavlyali suzhdeniye i umeniye.

Ironiya zaklyuchalas' v tom, chto Velikobritaniya i Frantsiya, ch'i obrazovatel'nyye sistemy podcherkivali literaturu i klassicheskiye issledovaniya, sposobstvovali sozdaniyu nauchnykh otkrytiy i razrabotke poleznykh tekhnologiy, osnovannykh na etikh znaniyakh. Velikiye pionery eksperimental'noy nauki byli, po bol'shey chasti, lyud'mi bez osobogo obrazovaniya. Ni Kepler, ni Dekart ne byli svyazany s universitetom. Bendzhamin Franklin, Maykl Faradey i Tomas Edison byli v osnovnom samouchkoy. Dzheymsu Uattu ne khvatalo universitetskogo obrazovaniya, khotya on konsul'tirovalsya s Dzhozefom Blekom, professorom khimii v Glazgo. Dzhozef Pristli poshel v shkolu bogosloviya. Tem ne meneye, nemetskiy primer akademicheskoy podgotovki v oblasti nauk proizvel glubokoye vpechatleniye na britanskuyu publiku.

Ponachalu ideya populyarnogo obrazovaniya byla dovol'no yumoristicheskoy dlya obrazovannoy elity Velikobritanii. Uells soobshchayet, chto «v seredine viktorianskogo perioda schitalos' neobychayno zabavnym, chto prodavets dolzhen operet'sya na prilavok i poprosit' dvukh ledi-kliyentov ne govorit' po-frantsuzski, tak kak on« ponimal langvidzh »... Nemetskiy uchastnik pozzhe Ukrali etu shutku svoyey zabavy. Pered smert'yu korolevy Viktorii angliyskiye pomoshchniki v magazine byli pomeshany dlya uchastiya v vechernikh zanyatiyakh po izucheniyu frantsuzskogo yazyka ».

U zapadnogo universitetskogo obrazovaniya byla drugaya tsel', kotoraya v konechnom schete imela ogromnoye istoricheskoye vliyaniye. S rostom zapadnoy nauki i osobenno voyennoy nauki balans politicheskoy vlasti v mire reshitel'no peremestilsya na zapad. Zapadnyye lidery ponyali, chto dlya samosokhraneniya ikh natsii nuzhdayutsya v modernizatsii vdol' zapadnykh liniy. V chastnosti, etim stranam neobkhodimo bylo priobresti tekhnologiyu vooruzheniya, chtoby zashchitit' sebya ot zapadnoy agressii. V nekotorykh sluchayakh oni ispol'zovali zapadnykh zhiteley v kachestve voyennykh sovetnikov. Marokkanskiye koroli pobedili vtorgshuyusya portugal'skuyu armiyu v 16 veke s pomoshch'yu zapadnykh tekhnologiy vooruzheniya i novobrantsev. Randzhit Singkh v 19 veke ispol'zoval veteranov armii Napoleona v kachestve instruktorov dlya bor'by s anglichanami v Indii.

V kontse kontsov, odnako, eti nezapadnyye rezhimy obnaruzhili, chto prostogo vladeniya tekhnologiyey bylo nedostatochno. Chtoby effektivno ispol'zovat' yego, im nuzhny distsiplinirovannyye voyska, khoroshaya gigiyena, adekvatnyye gosudarstvennyye finansy, podderzhka promyshlennykh ob"yektov i drugiye osobennosti zapadnogo obshchestva. Im potrebovalos' oplodotvoreniye zapadnoy kul'tury. Odnako oni ne khoteli byt' zapadnoy religiyey, potomu chto obrashcheniye v khristianstvo oznachalo by poteryu sobstvennoy dukhovnoy identichnosti.

Nekotoryye pravitel'stva ne-zapadnykh stran reshili polnost'yu modernizirovat'. Primerom etoy politiki yavlyayetsya Petr Velikiy (1682-1725). Molodoy tsar' puteshestvoval na zapad i dazhe rabotal plotnikom na verfi v Niderlandakh, chtoby poluchit' opyt zapadnykh metodov, prezhde chem vernut'sya v svoyu stranu i pristupit' k programme modernizatsii. Drugiye, v XIX veke, vklyuchayut Osmanskogo imperatora Makhmuda II, korolya Mongkuta Tailanda i yaponskikh reformatorov restavratsii Meydzi.

Samyy rasprostranennyy sposob dlya zapadnykh stran priobresti znaniya zapadnykh sposobov - otpravit' molodykh lyudey na obrazovaniye v Yevrope. Prepyatstviyem bylo to, chto bol'shinstvo zapadnykh universitetov imeli religioznuyu kvalifikatsiyu dlya studentov. Do 1871 goda, naprimer, Oksfordskiy universitet treboval ot kazhdogo kandidata na polucheniye stepeni priznaniya lichnogo priznaniya Tridtsat' devyatoy stat'i, obnarodovannoy Anglikanskoy tserkov'yu. Isklyucheniyem byl Paduanskiy universitet, raspolozhennyy na territorii venetsiantsev, chto pozvolilo prinyat' nekatolitov. Eto stalo favoritom grecheskikh studentov, kak v Venetsii, tak i v Osmanskoy imperii. Poskol'ku religioznaya terpimost' rasprostranilas' v Yevrope, bol'she universitetov otkazalis' ot svoikh trebovaniy k prinyatoy v strane versii khristianstva, i zapadnoye obrazovaniye stalo boleye privlekatel'nym dlya inostrannykh studentov. Eto proizoshlo tak zhe, kak zapadnyye tekhnologii demonstrirovali svoye prevoskhodstvo.

To, chto nachinalos' medlenno, stalo potokom v XIX veke. Novyy klass zapadno-obrazovannykh vykhodtsev iz nezapadnykh obshchestv poyavilsya v stranakh vokrug Zemli. Nazvaniye, «intelligentsiya», bylo peredano etoy gruppe v Rossii. Zhivya mezhdu dvumya mirami, takiye lyudi stali interfeysom mezhdu zapadnymi lyud'mi i ikh sobstvennym obshchestvom. Mnogiye zanimali vysokiye gosudarstvennyye dolzhnosti, gde vypolnyali programmy modernizatsii.

V to vremya kak pravitel'stva neprivitiya v tselom podderzhivali etot klass, intelligentsiya inogda vypolnyala svoyu sobstvennuyu povestku dnya. Zapadnyye greki pri knyaze Ipsilanti vosstali protiv Osmanskoy imperii v 1821 godu. Korpus russkikh ofitserov sgovorilsya protiv tsarya Aleksandra I v 1825 godu. Oba myatezha byli razdavleny. Inostrannyye studenty v Yevrope, kak pravilo, vybirali intellektual'nuyu i kul'turnuyu modu dnya. Marksistskaya ideologiya obratilas' k yevropeyskoy intelligentsii v kontse XIX - nachale XX vv. Chzhou En'-lay i Khoshimin nachali svoyu revolyutsionnuyu deyatel'nost' v Parizhe srazu posle Pervoy mirovoy voyny. Sun' Yat-sen poluchil obrazovaniye v Gonolulu. Mokhandas Gandi uchilsya v Londone. Neru poseshchal Kharrou i Kembridzhskiy universitet. Kvame Nkruma iz Gany posetil Universitet Linkol'na v Soyedinennykh Shtatakh. Spravedlivosti radi sleduyet skazat', chto antikolonialistskiye dvizheniya serediny 20-go veka byli produktami kak natsionalizma, tak i zapadnogo obrazovaniya.

Pervonachal'noy primankoy zapadnoy kul'tury byla yeye tekhnologiya, osobenno ognestrel'noye oruzhiye i artilleriya. Obucheniye nemetskomu stilyu v nauke stimulirovalo britanskoye obrazovaniye, tak kak cherez stoletiye sovetskiy zapusk Sputnika vdokhnovil uvelicheniye assignovaniy dlya amerikanskikh kolledzhey i shkol na teoriyu o tom, chto u russkikh byla boleye strogaya podgotovka v oblasti nauki. V 1930-kh i 1940-kh godakh kazalos', chto nauchnaya nauka yavlyayetsya klyuchom k tekhnologicheskomu progressu. V etoy srede byli vpervyye razrabotany atomnaya bomba i elektronnyye komp'yutery.

Tem ne meneye, v konechnom schete, obrazovaniye v SSHA bol'she zabotitsya o sozdanii odnorodnogo obshchestva. On vzyal immigrantov i nauchil ikh byt' amerikantsami. On sformiroval fermerskiye populyatsii, veteranov, vozvrashchayushchikhsya s voyny, rasovykh men'shinstv i drugikh neregulyarnykh tipov v lyudey, kotoryye mogli zhit' v gorodakh i zanimat' professional'nuyu rabotu. Eta funktsiya ne pokhozha na tu, kotoraya uchit inostrantsev, kak spravlyat'sya s zapadnym obshchestvom. Vsya sila i bogatstvo, kotoryye mozhet predlozhit' eto obshchestvo, predostavlyayetsya tomu, kto obuchen, chtoby sdelat' pravil'nyy podkhod.

natsional'nyye istorii

Politicheskaya mechta v Yevrope zaklyuchalas' v tom, chtoby dublirovat' to, chto proiskhodit v Kitaye na drugom kontse Yevraziyskogo kontinenta. Kogda pervyy imperator Tsin sozdal yedinuyu imperiyu, on nikogda ne raspadalsya. Inogda dinastiya padet, varvary vtorgayutsya, i imperiya mozhet byt' razdelena na neskol'ko korolevstv; No, neizbezhno, kitayskaya imperiya budet rekonstruirovana.

 S drugoy storony, v Zapadnoy Yevrope politicheskaya fragmentatsiya, nachavshayasya s germanskikh nashestviy Rimskoy imperii v V veke n.e., sokhranilas' v nashe vremya. Politicheskiye imperii, takiye kak Karl Velikiy, kotoryye sostavlyali bol'shuyu chast' Zapadnoy Yevropy, okazalis' efemernymi. Rimskiye papy pytalis' ob"yedinit' Yevropu v kvazipoliticheskoy religioznoy imperii, no eto predpriyatiye bylo obrecheno na velikiy raskol 14 veka i protestantskuyu reformatsiyu. Po ironii sud'by, imperiya, kotoruyu yevropeyskiye monarkhi pytalis' dostich' v Yevrope, kollektivno stroilas' v global'nom masshtabe v tret'yu epokhu mirovoy istorii. Eto tozhe rasstalos' v XX veke.

Politicheskaya istoriya v etot period kharakterizuyetsya mnozhestvom natsiy, a ne ob"yedinennymi imperiyami. Yego «prorok» byl ital'yanskim pisatelem i odnorazovym politicheskim sovetnikom po imeni Nikkolo Makiavelli, kotoryy konsul'tiroval politicheskogo pravitelya Florentsii desyat' let, poka sem'ya Medichi ne vzyala na sebya otvetstvennost' v 1512 godu. Yego kniga «Prints», opublikovannaya posmertno v 1532 godu, rasskazyvayet, chto On uznal za eto vremya. Makiavelli otritsal, chto ob"yektom gosudarstvennoy vlasti yavlyayetsya prodvizheniye khristianskikh idealov ili postroyeniye luchshego obshchestva. Politika, kak eto bylo na samom dele praktikovalas', zaklyuchalas' v poluchenii i podderzhanii vlasti. Poetomu glavy gosudarstv dolzhny stremit'sya k politicheskim korystnym interesam bez ogovorok ili raskayaniya.

Makiavelli takzhe rekomendoval strategiyu «balansa sil», kotoraya vela yevropeyskuyu diplomatiyu v posleduyushchiye gody. Eta strategiya diktovala, chto prikhodskiye knyaz'ya ob"yedinyayutsya, chtoby protivostoyat' lyubomu drugomu printsu, kotoryy stal slishkom sil'nym. Naprimer, Lorentso de Medichi sokhranil mir, ustanoviv silu Florentsii i Milana protiv Venetsii i Neapolya. V voyennoy bor'be mezhdu Imperatorom Karlom V i Frantsiskom I Frantsii v 1520-ye gody Charl'z podderzhivalsya Papoy i Genrikhom VIII v Anglii; Frensis, osmanskimi turkami. Kak tol'ko Sharl', kazalos', vyigral, Genri i Papa vnezapno pereshli na storonu i podderzhali Frensisa.

Karolingskaya dinastiya Karla Velikogo i yego nasledniki sozdali geograficheskiye ramki, v kotorykh voznikli yevropeyskiye natsional'nyye gosudarstva. V 843 godu frankskaya imperiya Karla Velikogo byla razdelena mezhdu yego tremya vnukami. Charl'z Lysyy poluchil bol'shuyu chast' sovremennoy Frantsii. L'yuis, nemetskiy, poluchil vostochnogermanskiye territorii. Srednyaya polosa zemli, bezhavshaya iz Bel'gii cherez Italiyu, byla naznachena Lotauru, kotoryy takzhe byl nazvan Imperatorom Svyashchennoy Rimskoy imperii. V techeniye 10-go veka nemetskiye territorii i bol'shaya chast' Italii byli ob"yedineny v imperii Otto-Velikogo.

Zatem Frantsiya sostoyala iz korolevskogo domena, okruzhayushchego Parizh, i neskol'kikh krupnykh votchin, vklyuchaya Burgundiyu, Normandiyu, Bretan' i Akvitaniya. Normanny zavoyevali zemli na yuge Italii i Sitsilii v 11 veke, chtoby sozdat' Korolevstvo dvukh sitsiliy. V 1066 godu gertsog Vil'yam iz Normandii pobedil angliyskogo korolya Garol'da v bitve pri Gastingse. Yego normandskaya dinastiya ob"yedinila Angliyu. Anglichane i burgundy vmeste srazhalis' s frantsuzskoy dinastiyey KH'yu Kape. V samyy temnyy chas krest'yanka, Zhanna d'Ark, spasla Frantsiyu ot razrusheniya, izgnav anglichan. Korol' Lyudovik XI Frantsii (1461-83) pozzhe privel Burgundiyu pod kontrol'. S togo vremeni Frantsiya byla sil'noy i yedinoy monarkhiyey.

V kontse XV veka brak Ferdinanda i Izabelly ob"yedinil iberiyskiye korolevstva Kastiliya i Aragon, kotoryye na protyazhenii vekov tolkali mavrov obratno v Severnuyu Afriku. Eta zadacha byla zavershena v 1492 godu. Ikh vnuk Charl'z V takzhe byl vnukom avstriyskogo imperatora Gabsburgov Maksimiliana I. Posle smerti Maksimiliana v 1519 godu Charl'z stal yedinstvennym naslednikom yevropeyskoy imperii, v kotoruyu voshli Ispaniya, Avstriya, Vengriya, Bogemiya, Niderlandy, Korolevstvo dvukh sitsiliy i, konechno, amerikanskiye vladeniya Ispanii. Krome togo, kak svyatoy rimskiy imperator, on kosvenno kontroliroval nemetskiye gosudarstva Tsentral'noy Yevropy.

Frantsuzskiy korol', Frensis I, byl glavnym sopernikom Charl'za. Po-vidimomu, ditya sud'by, Charl'z imel neschast'ye byt' katolicheskim monarkhom i imperatorom vo vremya protestantskoy Reformatsii. On stolknulsya s otkrytym vosstaniyem ot nemetskikh knyazey, kotoryye podderzhivali Lyutera. Voyna razrazilas' v 1546 godu mezhdu protestantskimi i katolicheskimi silami, i snova v 1552 godu. Charl'z reshil uyti v monastyr'. Mezhdu 1554 i 1556 godami on peredal svoye imushchestvo v Italii, Sitsilii, Niderlandakh i Ispanii svoyemu synu Filippu. Gabsburgskiye vladeniya v Tsentral'noy Yevrope on zaveshchal bratu Ferdinandu. Charl'z umer dva goda spustya.

Religioznaya voyna prodolzhalas' i v sleduyushchem stoletii. Angliya prevratilas' v protestantov v rezul'tate ssory Genrikha VIII s Papoy v rezul'tate razvoda. Tridtsatiletnyaya voyna, nachavshayasya v 1618 godu, opustoshila tsentral'nuyu Yevropu. Eto nachalos' s soprotivleniya katolicheskogo korolya Gabsberga Ferdinanda II protestantskimi bogemskimi knyaz'yami i vyrosla, vklyuchaya Daniyu, Shvetsiyu, Frantsiyu, Ispaniyu i bol'shinstvo nemetskikh gosudarstv. Eta voyna privela katolikov protiv protestantov i bol'shey chasti Yevropy (vklyuchaya Frantsiyu) protiv dinastii Gabsburgov.

Sopernichestvo mezhdu dvumya katolicheskimi sverkhderzhavami, Frantsiyey i Avstriyey, prodolzhilos' v sleduyushchem stoletii. Katolicheskaya Ispaniya, kotoraya byla ob"yedinena s Portugaliyey v 1580 godu, sdelala korotkuyu popytku pokorit' svoikh yevropeyskikh sosedey pri Filippe II. Odnako yego vlast' byla podorvana gollandskoy grazhdanskoy voynoy 1567-1648 godov, katastroficheskimi morskimi ekspeditsiyami protiv Anglii i Gollandii i vosstaniyem Portugalii i Katalonii. V kontse 17-go veka, eto byla ochered' Frantsii, dobivshis' kul'turnogo pod"yema v Yevrope, dobivat'sya sootvetstvuyushchego politicheskogo dominirovaniya. Lyudovik XIV, Tsar' Solntsa, uchastvoval v serii agressivnykh voyn protiv svoikh sosedey na vostok, no protiv nego deystvovali gollandtsy, shvedy, ispanskiy i angliyskiy. Samaya gustonaselennaya natsiya Yevropy, Frantsiya byla oslablena izgnaniyem svoyego trudolyubivogo protestantskogo men'shinstva.

Pozzhe anglichane i frantsuzy borolis' za gospodstvo. Britantsy vyselili frantsuzov iz Severnoy Ameriki v period s 1690 po 1763 god, a iz Indii v period s 1746 po 1761 god. Vyzhiv neskol'ko turetskikh osadov v Vene, avstriyskaya dinastiya Gabsburgov vosstanovila Vengriyu za schet Osmanskoy imperii. On unasledoval ispanskiye territorii v yuzhnykh Niderlandakh i Lombardii. Leopol'd I ubedil Serbiyu prisoyedinit'sya k imperii Gabsburgov, predlagaya religioznuyu svobodu. Tsar' Petr Velikiy pobedil Shvetsiyu s 1700 po 1722 god, anneksiruya territorii vdol' Baltiyskogo morya. Russkiye zavoyevali Belorussiyu i bol'shuyu chast' Ukrainy ot Osmanskoy imperii pri Yekaterine Velikoy. Togda voskhodyashchaya sila Brandenburg-Prussii stolknulas' s avstriytsami, russkimi i frantsuzami. Pol'sha byla razdelena mezhdu Prussiyey, Rossiyey i Avstriyey.

Frantsuzskaya revolyutsiya privela Napoleona k vlasti. Yego glavnymi protivnikami byli nemtsy, russkiye i anglichane. Imperiya Napoleona okhvatyvala bol'shuyu chast' kontinental'noy Yevropy, no yego zlopoluchnoye vtorzheniye russkikh razrushilo yego voyennuyu moshch'. K etomu vremeni religioznyye motivy bol'she ne igrali sushchestvennoy roli v yevropeyskoy voyne. Voyny velis' glavnym obrazom za politicheskuyu i kommercheskuyu vygodu. Vmesto togo, chtoby vovlekat' grazhdanskoye naseleniye, kombatanty ispol'zovali soldat v forme, kotoryye snabzhali svoi sobstvennyye prinadlezhnosti i borolis' v predelakh.

Napoleonovskiye zavoyevaniya podrazhali natsionalisticheskim chuvstvam sredi nemetskogo i ital'yanskogo narodov. Italiya byla ob"yedinena kak natsiya pri monarkhii Viktora Emmanuila II v period mezhdu 1859 i 1870 godami. Knyaz' Otto fon Bismark sygral vazhnuyu rol' v ob"yedinenii nemetskikh gosudarstv pod prusskim vladychestvom v period mezhdu 1866 i 1871 godami. Germaniya zarekomendovala sebya kak samaya sil'naya voyennaya Vlasti v Yevrope, pobediv Frantsiyu v franko-prusskoy voyne 1870-71 godov. Frantsiya i Angliya tem vremenem dobavili novyye kolonial'nyye vladeniya v Afrike i priobreli torgovyye anklavy v Kitaye.

V Azii zapadnaya yaponskaya imperiya pobedila Man'chzhurskiy Kitay v 1894-1995 godakh, uskoriv yeye razdeleniye zapadnymi derzhavami, a zatem pobezhdala Rossiyu v 1904-05 godakh. Soyedinennyye Shtaty Ameriki, kotoryye ob"yedinili svoi severoamerikanskiye territorii v pervoy polovine XIX veka, vyselili Ispaniyu s Kuby i Filippin v kontse etogo stoletiya. Kommercheskoye sopernichestvo mezhdu Velikobritaniyey i Germaniyey soprovozhdalos' formirovaniyem voyennykh soyuzov mezhdu Frantsiyey, Rossiyey i Velikobritaniyey. Tem ne meneye, diplomaticheskaya sila balansa, provozglashennaya Makiavelli, ostavalas' v sile. Zatem, spustya poltora desyatiletiya v novom veke, v Yevrope vspykhnula krovavaya «mirovaya voyna». Tsivilizatsiya samounichtozhena.

Pervaya mirovaya voyna okazala ochevidnoye vliyaniye na yevropeyskiy politicheskiy landshaft. Posle okonchaniya voyny ischezli chetyre moshchnyye monarkhii. Vse monarkhii, prinadlezhashchiye k tsentral'nym derzhavam, ischezli: kayzerskaya Germaniya, Avstro-Vengerskaya imperiya Gabsburgov i Osmanskaya turetskaya imperiya. Krome togo, tsarskaya Rossiya byla zamenena Sovetskim Soyuzom posle, vo-pervykh, Kerenskogo vremennogo pravitel'stva, a zatem bol'sheviki zakhvatili vlast'.

Amerikantsy, kotoryye vmeshalis' na storone pobeditelya, nesli s soboy auru budushchego. Demokratiya vostorzhestvovala nad staroy sistemoy yevropeyskikh monarkhiy. Nekotoryye iz zapadnykh monarkhiy, uchastvovavshikh v voyne s obeikh storon - isklyuchennaya iz Gabsburgskoy dinastii, byli svyazany s genealogiyey, glavnym obrazom cherez neznachitel'noye nemetskoye dvoryanstvo. Germanskiy kayzer Vil'gel'm i korol' Georg V v Anglii byli vnukami korolevy Viktorii. Kayzer predstavlyal, chto voyna mozhet byt' reshena vezhlivym razgovorom so svoimi korolevskimi dvoyurodnymi brat'yami, britanskim korolem i russkim tsarem. Eto ne dolzhno bylo byt'. Voyna unesla ne tol'ko yego pravitel'stvo, no i mechtu, kotoruyu derzhali yevropeytsy so vremen Karla Velikogo. Eta poslednyaya, svobodnaya imperiya yevropeyskikh monarkhiy byla smetena.

demokratii i revolyutsii

Politicheskaya situatsiya v kontse tret'yey epokhi mirovoy istorii byla protivopolozhna toy, kotoraya byla v nachale. V nachale 16-go veka tri sil'nykh monarkha - Karl V iz Germanii i Ispanii, Frantsisk I Frantsii i Genrikh VIII Anglii - bestroded Zapadnoy Yevropy. Kazhdyy utverzhdal pravo na svoy tron v silu zakonnogo nasledovaniya, sanktsionirovannogo Bogom. S upadkom papstva vremennyy pravitel' obladal pochti absolyutnoy vlast'yu vnutri svoyego tsarstva. On dazhe imel pravo vybirat' religiyu svoikh poddannykh.

V kontse epokhi institut monarkhii, kazalos', umiral. Demokraticheskoye pravitel'stvo (ili psevdodemokraticheskaya diktatura) zanyalo svoye mesto. Politicheskiye praviteli byli lyud'mi, otobrannymi po vole naroda, a ne bozhestvennoy milost'yu. Pravitel'stvo, kotoroye vozniklo v kachestve prinuditel'nogo uchrezhdeniya v CivI, priobrelo kharakteristiki rynka. On zamenil samoderzhavnoye gospodstvo boleye myagkim rezhimom, vlast' kotorogo osnovana na sposobnosti prodavat' sebya publike.

Perekhod ot absolyutnoy monarkhii k demokraticheskomu pravitel'stvu - yeshche odna chast' istorii, otnosyashcheysya k tret'yey tsivilizatsii. Velikaya khartiya vol'nostey, kotoruyu tsar' Ioann I podpisal, chtoby uspokoit' myatezhnykh dvoryan v 1215 godu, nachal tendentsiyu k sisteme pravleniya, kotoraya byla podotchetna narodu. Chtoby stroit' svoi shchedryye dvortsy i vesti dinasticheskiye voyny, monarkhi Yevropy nuzhdalis' v bol'shikh summakh deneg, kotoryye nuzhno bylo privlech' za schet nalogov ili zaimstvovaniy u bogatykh torgovtsev i bankirov. Dlya oblegcheniya funktsii sbora nalogov byli sozdany parlamenty. Snachala eto byli sobraniya lyudey, predstavlyayushchikh shirmy i uyezdy korolevstva, kotoryye svidetel'stvovali o nalogovoy sposobnosti svoyego rayona. Korol' dolzhen byl vyzvat' parlament na zasedaniye dlya polucheniya dopolnitel'nykh summ deneg, i etot organ pol'zovalsya opredelennym pravom otkaza.

Parlamentskoye pravitel'stvo nachalo vliyat' na vlast' angliyskoy korony v XVII veke, kogda armii Kromvelya pobedili royalistov, a Karl I byl obezglavlen. Podobnyy protsess proizoshel vo Frantsii v 1790-kh godakh, poskol'ku general-mayor, sozvannyy Lyudovikom XVI, zakhvatil absolyutnuyu vlast'. Mezhdu tem v Soyedinennykh Shtatakh Ameriki bylo sozdano novoye pravitel'stvo, v kotorom izbrannyy prezident zanyal mesto monarkha.

Poskol'ku kochannyye nashestviya poselencheskikh obshchin byli povtoryayushcheysya temoy v pervuyu epokhu mirovoy istorii, poetomu istoriya TsivIII otmechena ryadom politicheskikh potryaseniy, kotoryye istoriki nazyvayut «revolyutsiyami». Posle tsarskoy Rossii i Man'chzhura Kitay zavershil svoye okruzheniye pastyrskoy rodiny kochevnikov v 17 veke, ugroza tsivilizovannomu obshchestvu ot vneshnikh varvarov stikhla i prakticheski ischezla. Novaya varvarskaya ugroza iskhodila iznutri.

V kommercheski razvivayushchikhsya obshchestvakh Yevropy slozhilis' disproportsii mezhdu opredelennymi klassami lyudey v otnoshenii ikh ekonomicheskogo i sotsial'nogo polozheniya. «Nizshiye» klassy, ekonomicheski ugnetennyye i nedovol'nyye svoyey sud'boy, stali siloy, ugrozhayushchey sotsial'noy stabil'nosti. Yevropeyskiye imperii takzhe vstupili v konflikt s kolonizirovannymi narodami, lishennymi politicheskoy svobody. Eti dva tipa zhalob priveli k novomu vidu «varvarskogo» izverzheniya v tret'yu epokhu. V tsentre yevropeyskoy mirovoy imperii massy neudovletvorennykh lyudey brosali vyzov obshchestvu nasil'stvennymi sposobami. Ordy politicheskikh i sotsial'nykh revolyutsionerov perevernuli tsivilizovannyy mir.

Primerami etikh revolyutsiy yavlyayutsya: vosstaniye gollandtsev protiv Ispanii v 16 veke, angliyskaya puritanskaya revolyutsiya 17 veka, amerikanskaya i frantsuzskaya revolyutsii kontsa 18 veka, russkaya i kitayskaya revolyutsii 20-go veka. Vse oni svyazany s krovoprolitiyem, ponesennym v khode vosstaniya protiv pravyashchey politicheskoy vlasti. Vse uspeli zakhvatit' vlast'. Odnako v sluchaye angliyskikh puritanskikh i frantsuzskikh revolyutsiy eta vlast' vposledstvii vernulas' k pravitelyam predydushchego tipa posle smerti ili porazheniya ikh vozhdya.

Vse revolyutsii, za isklyucheniyem kitaytsev, byli napravleny protiv instituta monarkhii. V sluchaye angliyskikh, frantsuzskikh i russkikh revolyutsiy zakonnyy monarkh byl kaznen. V nekotorykh sluchayakh parlamentskoye pravitel'stvo zamenilo monarkhiyu; V drugikh - diktatura. Stremleniye k religioznoy svobode sygralo svoyu rol' v gollandskoy i angliyskoy revolyutsiyakh. S drugoy storony, frantsuzskiye revolyutsionery byli antiklerikal'nymi, v to vremya kak russkiye i kitayskiye marksisty byli ateisticheskimi. Religioznyye voprosy, kak pravilo, igrali meneye znachitel'nuyu rol' v etikh potryaseniyakh. Ekonomicheskiye problemy stali priobretat' vse bol'sheye znacheniye.

Gollandskiye, amerikanskiye i kitayskiye revolyutsii byli antikolonial'nymi. Gollandskoye vosstaniye protiv Ispanii bylo vyzvano stremleniyem k terpimosti k protestantskoy religii v katolicheskoy imperii, konstitutsionnomu pravitel'stvu i zashchite mestnykh interesov. Eto privelo k sozdaniyu nezavisimoy gollandskoy respubliki. Amerikanskaya revolyutsiya protivostoyala samoderzhavnomu kolonial'nomu pravitel'stvu i «nalogooblozheniyu bez predstavitel'stva». Yego lidery takzhe sozdali nezavisimuyu respubliku. Oba podderzhivayut i prodvigayut interesy kupecheskogo klassa. S drugoy storony, kitayskaya revolyutsiya ob"yedinila antiplutokraticheskiye temy marksistskoy revolyutsii s protivodeystviyem zapadnomu vliyaniyu v Kitaye, vklyuchaya nemedlennuyu bor'bu s yaponskim imperializmom.

Drugiye tri revolyutsii byli vnutrennimi vosstaniyami v materinskoy strane. Angliyskaya puritanskaya revolyutsiya kharakterizovalas' bor'boy za religioznuyu svobodu i prodvizheniye parlamentskogo pravitel'stva, no takzhe vklyuchala element sotsial'nogo vyravnivaniya. Frantsuzskaya revolyutsiya prinesla novyye interesy Tret'yego sosloviya - delovyye lyudi, rabochiye i krest'yane - protivostoyat' feodal'nym privilegiyam, kotorymi pol'zuyutsya dvoryane i khristianskoye dukhovenstvo. Russkaya revolyutsiya oktyabrya 1917 goda byla perevorotom na utomlennoy voynoy zemley, sprovotsirovannoy chlenami ideologicheski ozhestochennoy politicheskoy partii, vystupavshey za sotsializm.

K chuvstvam predydushchey tsivilizatsii ideya o tom, chto lyudi nizshego klassa budut burno vosstavat' protiv bogougodnykh pravitel'stv, deystvitel'no byla skandal'noy. Eto bylo shokiruyushchim, kogda takiye vosstaniya vklyuchali ispolneniye zakonnogo korolya. Puritanskiye regicides stali khudshimi iz prestupnikov, kak tol'ko syn obezglavlennogo monarkha, Karl II, vernul britanskiy tron. Tem ne meneye, verdikt istorii okrashen v to, chto eti revolyutsii preuspeli.

Poskol'ku pobediteli pishut istoriyu, ikh krovavyye i protivopravnyye deystviya smyagchayutsya revolyutsionnymi idealami, kotoryye oni prinyali: angliyskiye puritane borolis' za religioznuyu svobodu. Khrabryye soldaty amerikanskoy revolyutsii borolis' protiv nespravedlivogo kolonial'nogo pravleniya. Frantsuzskiye revolyutsionery prodvigali prava cheloveka. Eto sochetaniye etikh vysokikh printsipov s krovoprolitiyem i besporyadkom, chto delayet revolyutsii kazhutsya moral'no zaputannymi. Sotsial'nyy riffraff, kotoryy zhestoko ispolnil svoikh nachal'nikov, takzhe v znachitel'noy stepeni sposobstvoval progressu chelovechestva.

rasputyvaniye zapadnogo kolonializma

Istoricheskiye epokhi chasto menyayut temy, na kotorykh oni nachali. Naprimer, tret'ya epokha, nachavshayasya s trio sil'nykh yevropeyskikh monarkhov (plyus Babura i Suleymana Velikogo), zakonchilas' otmenoy absolyutnoy monarkhii v Yevrope. Stremitel'noye stremleniye k zolotu i material'nomu bogatstvu ustupilo mesto plutokraticheskomu dukhu v rabochikh dvizheniyakh XIX i XX vekov. Etot period takzhe nachalsya s yevropeyskikh puteshestviy po otkrytiyu, ustanovleniyu kolonial'nykh pravitel'stv i podchineniyu korennykh narodov. Eto prineslo rasovoye rabstvo v Novyy Svet.

Yesli tret'ya epokha tsivilizatsii nachalas' na temu yevropeyskogo gospodstva, mozhno bylo by ozhidat', chto ona zakonchitsya na protivopolozhnoy note. I tak proiskhodit, chto v kontse 20-go veka vozmushcheniye «zapadnogo imperializma» prochno zakrepilos' v nezapadnom mire. Cherez pyat'sot let posle togo, kak pervyye afrikanskiye raby byli privezeny v Ameriku, mnogiye iz potomkov rabov proklinayut beloye obshchestvo i yego kul'turu kak istoricheskiye ugnetateli svoyego naroda.

Predstavlennyye segodnya antiyevropeyskiye nastroyeniya yavlyayutsya sledstviyem togo fakta, chto istoriya tret'yey tsivilizatsii nenormal'no iskazhena yevropeyskim opytom. Belyye yevropeytsy kogda-to byli zavoyevatelyami i tsivilizatorami narodov po vsey zemle. Ikh priobshchayushchaya i svetskaya kul'tura, nachataya v epokhu Vozrozhdeniya, stala mirovoy kul'turoy. Yestestvenno, bol'shinstvo lyudey v mire, buduchi neyevropeyskimi, uvidit eto kak nechto chuzhdoye sebe i stanet antagonisticheskim. Yevropeytsy zavoyevali chuzhiye zemli svoimi prevoskhodnymi tekhnologiyami v sochetanii s nenasytnoy zhadnost'yu i boyevym dukhom, sozdannym na protyazhenii vekov bor'by s musul'manskimi armiyami.

Ispanskiy i portugal'skiy yazyki, prishedshiye v pervuyu volnu yevropeyskogo vtorzheniya, kak pravilo, motivirovalis', po krayney mere chastichno, religioznym zavoyevaniyem. Nedavno razgromiv mavrov, oni byli samymi blizkimi k frontu religioznykh voyn. Po mere peredachi initsiativy gollandskim i angliyskim, kommercheskiy element stal boleye vyrazhennym. Eto byli torgovtsy i avantyuristy, ne soprovozhdayemyye iyezuitskimi missionerami, kotoryye stremilis' razrastat'sya cherez torgovlyu. Kommercheskaya kul'tura rastsvetala pod ikh rezhimom.

Sila neizbezhno sledovala yevropeyskim issledovaniyam i torgovym ekspeditsiyam. Yevropeyskiye avantyuristy obladali mushketami i pushkami, zakonami, pis'mennym yazykom i okeanskimi sudami. Zakhvatyvayushchiye zavoyevaniya Meksiki i Peru soprovozhdalis' kolonizatsiyey malonaselennykh zemel' v drugikh chastyakh Ameriki. Britantsy preobrazovali svoi mekhanizmy sbora nalogov s Mogul'skoy imperiyey v imperskoye pravleniye Indiyskogo subkontinenta. Snachala oni zaklyuchili sdelku s sikkhovskim stroitelem-gigantom Randzhit Singkhom, chtoby uvazhat' reku Satledzh kak granitsu svoikh imperiy. Pokoleniye spustya, mezhdu 1845 i 1849 godami, Britaniya pokorila Sikkhskuyu imperiyu v Pendzhabe. Russkaya armiya v zapadnom stile smogla reshitel'no pobedit' osmanskikh turok v russko-turetskoy voyne 1768-74 godov, chto pobudilo sultana Selima III predprinyat' analogichnyye mery po modernizatsii svoikh vooruzhennykh sil.

Posle togo kak voyska Napoleona pobedili i vyshli iz Yegipta, Mukhammed Ali prishel k vlasti v Yegipte kak namestnik Osmanskoy imperii. Britantsy i frantsuzy prepyatstvovali yego zavoyevaniyu Sirii i Palestiny v Osmanskoy imperii. Vposledstvii britantsy sozdali protektorat v regione, vklyuchaya Sudan. Frantsuzy kontrolirovali Alzhir s 1830 goda. Posle opiumnoy voyny 1839-42 godov s Kitayem britantsy osnovali koloniyu v Gonkonge.

XIX vek byl zolotym vekom yevropeyskogo natsionalizma. V techeniye desyatiletiy posle togo, kak sily Napoleona srazhalis' s angliyskimi, avstriyskimi, prusskimi, ispanskimi i russkimi armiyami, eti raznyye narody poluchili chuvstvo natsional'noy gordosti ot pobedy nad velikim frantsuzskim generalom. Nemtsy byli osobenno napolneny etim gordym dukhom. V etot period nemetskiye muzykanty, filosofy, uchenyye i poety dostigli kul'turnogo pod"yema. Nemetskaya literatura schitalas' luchshey v originale, bez vliyaniya Frantsii. Podobnoye otnosheniye zarazilo yunosheskuyu kul'turu Soyedinennykh Shtatov. V etot period russkiye pisateli i simfonicheskiye kompozitory vstupili v svoi ryady, proizvodya klassiku svoyego zhanra. Ital'yanskiy natsionalizm nashel golos v operakh Verdi i Puchchini i politicheskogo chempiona v Garibal'di. Greki borolis' za natsional'nuyu nezavisimost' protiv Osmanskoy imperii. V nachale veka gaityanskiye partizany pod komandovaniyem Tussena L'Uvertyura pobedili voyska Napoleona. Simon Bolivar i Khose de San-Martin zakonchili ispanskoye kolonial'noye pravleniye v Yuzhnoy Amerike. Popytka sozdat' frantsuzskuyu imperiyu v Meksike vo vremya grazhdanskoy voyny v SSHA byla sorvana.

Natsionalizm dognal drugikh narodov Zapada v XX veke. Yaponskaya voyennaya pobeda nad Rossiyey v 1905 godu pokazala aziatam, chto osnovnuyu yevropeyskuyu vlast' mozhno izbit'. Eto stalo yeshche boleye ochevidnym posle togo, kak yevropeyskoye obshchestvo pozhertvovalo slivkami svoyey molodezhi na pole bitvy v Pervoy mirovoy voyne. Sredi «chetyrnadtsati punktov» Vudro Vil'sona na mirnoy konferentsii v Versale bylo zayavleniye, podtverzhdayushcheye pravo vsekh lyudey na natsional'noye samoopredeleniye. Neposredstvennym rezul'tatom stalo vozrozhdeniye turetskogo natsionalizma v dvizhenii «Molodoy turk» pod rukovodstvom Kemalya Atatyurka. Natsionalisty vo glave s Sun' Yat-sen popytalis' postroit' demokraticheskuyu natsiyu v Kitaye. V Indii Mokhandas Gandi v nereshitel'nom sostoyanii vzvolnovanno prekratil britanskoye pravleniye.

Posle togo, kak Yevropa ispytala yeshche odnu krovoprolitiye vo Vtoroy mirovoy voyne, antikolonial'noye dvizheniye nachalos' vser'yez. Velikobritaniya i Frantsiya lishili svoi kolonial'nyye imperii. Filippiny poluchili nezavisimost' ot Soyedinennykh Shtatov, kak i Indoneziya iz Niderlandov. Indiya i Pakistan stali samoupravlyayushchimisya natsiyami v 1947 godu. Cherez god v Palestine bylo sozdano nezavisimoye yevreyskoye gosudarstvo. Kommunisticheskiye sily vytesnili kitayskikh natsionalistov. Mnogiye novyye afrikanskiye strany byli sozdany iz byvshikh koloniy v 1960-kh godakh. V'yetnamskiye kommunisty izgnali frantsuzskiye i amerikanskiye voyska iz Indokitaya.

materializm i raspad

Novyy vid filosofii byl zaduman v tret'yu epokhu. Eta «materialisticheskaya» filosofiya yavlyayetsya mater'yu sovremennykh sotsial'nykh nauk. Klyuchevoy figuroy v etom dvizhenii byl shotlandskiy filosof i istorik Devid KH'yum, kotoryy byl nastavnikom Adama Smita i odnim iz vazhnykh ekonomistov. Filosofiya Yuma, kak i u drugikh materialistov, schitala, chto chelovecheskiy razum pokhozh na mashinu.

Tam, gde Platon uchil, chto idei byli real'nymi, i yestestvennyy mir byl sozdan iz nikh, materialisticheskiye filosofy schitali, chto idei yavlyayutsya produktom fizicheskogo mozga. Mozg vel opredelennyye protsessy, kotoryye ob"yasnyayut, kak lyudi dumayut. Filosofii Dekarta, Spinozy i Leybnitsa, kotoryye inogda nazyvayutsya «ratsionalisticheskimi» filosofiyami, sozdayut predposylki dlya yeshche boleye razrushitel'nogo napadeniya britanskikh empirikov na ob"yektivnyye idei. Dlya nikh chuvstvennyye dannyye byli osnovnym istochnikom znaniy. Idei byli sinteticheskim produktom mirskogo opyta. Tselostnost' idey ischezla.

Posle okhlazhdeniya zharovni romantizma yevropeytsy XIX veka presledovali realizm v literature i iskusstve. Ushli byli sentimental'nyye vyrazheniya, peredayushchiye krasotu i dobro. Lyudi khoteli uvidet' urodlivuyu pravdu. Itak, podrobnyye opisaniya zhizni v gorodskikh trushchobakh zapolnili romany Charl'za Dikkensa i Viktora Gyugo. Frantsuzskiye khudozhniki, Gustav Kurbe i Zhan Fransua Mille, byli otmecheny khudozhnikami realisticheskoy shkoly. Eto byl vozrast Karla Marksa i Charl'za Darvina. V svoikh skhemakh sozdaniya dizayn iskhodil snizu vverkh.

Kogda fotografiya byla izobretena, bessmyslennyye mashiny mogli proizvodit' boleye tochnoye vizual'noye izobrazheniye mirskikh stsen, chem luchshiye khudozhniki. Vdokhnovlennyye kameroy, khudozhniki, takiye kak Dega, pytalis' sozdat' obraz ob"yektov, kak yesli by ikh videli neozhidannymi uglami. Impressionistskiye khudozhniki otkazalis' ot lyubykh popytok izobrazit' stroynyye veshchi; Vmesto etogo oni pomeshchali tsvetnyye tochki na kholst, chtoby imitirovat', kak luchi sveta mogut porazhat' glaz. Etot razryv s traditsiyey privel k drugim shkolam eksperimental'nogo iskusstva - kubizmu, syurrealizmu, Dade.

Vse eto «sovremennoye iskusstvo» prishlo v golovu v period nezadolgo do nachala Pervoy mirovoy voyny. Obshchestvennost' ne mogla ponyat' predpolagayemoye prevoskhodstvo, lezhashcheye v yego disgarmonichnykh formakh. Grotesknyye fotografii Pikasso napomnili Karlu Yunu o «razorvannykh» obraztsakh mysley, kotoryye on nablyudal u patsiyentov s shizofreniyey. Poet Yits zhalovalsya, chto «vse razvalivayetsya; Tsentr ne mozhet uderzhat'sya ». Khudozhestvennyye vyrazheniya byli sobrany vmeste v eklekticheskikh sborkakh, lishennykh formy. Ne sluchayno v etot period byli izobreteny krossvordy. Takiye igry uporyadochivali slova mekhanicheski, bez ssylki na smysl ili vyrazitel'nyy potok.

Khudozhnik, kazalos', izdevalsya nad publikoy, osparivaya eto, chtoby ponyat' smysl svoyey raboty. Eto bylo protivopolozhnost'yu prekrasnomu iskusstvu, sozdavayemomu v epokhu Vozrozhdeniya, ch'i ob"yekty byli narisovany polnost'yu, okruglymi formami. Eto oznachalo konets epokhi, ch'ya kul'tura mnogiye segodnya schitayut sinonimom «tsivilizatsii».

 

Primechaniye. Eta stranitsa vosproizvodit glavu 6 pyati epokh tsivilizatsii Uil'yama MakGagi (Thistlerose, 2000).


K: world history    

 

Nazhmite dlya perevoda:

French - Spanish - German - Portuguese - Italian

Chinese - Indonesian - Turkish - Polish - Dutch - Russian

'
AVTORSKIYE PRAVA 2007 PUBLIKATSII THISTLEROSE - VSE PRAVA ZASHCHISHCHENY
http://www.billmcgaughey.com/civilization3l.html