BillMcGaughey.com
       

Ritme dan kesadaran diri dalam hidup saya sendiri 

oleh William McGaughey

Ketika saya masih anak 5-10 tahun tinggal di Detroit, saya memiliki jangkauan normal kepentingan. Aku pergi ke sekolah lingkungan yang tidak membutuhkan pekerjaan. Aku bermain softball di lahan kosong dan permainan yang disebut "mumbly-pasak" atau "bebek di batu" dalam meter dan gang-gang. Aku punya saudara dekat dengan saya dan teman-teman sekitar usia saya sendiri dengan siapa saya bermain. Ada sedikit tekanan untuk melakukan sesuatu. Saya seimbang dalam kepentingan dan kegiatan saya dan cukup senang.

Tapi kemudian, pada usia sepuluh, orang tua saya mengirim saya ke sekolah swasta untuk anak laki-laki di pinggiran makmur Grosse Pointe mana saya diperkenalkan dengan kehidupan yang lebih menuntut. PR ketat ditugaskan untuk pertama kalinya. Menjadi seorang anak yang patuh, saya mengambil pekerjaan ini sepenuh hati. Dinilai "paling baik" di antara siswa kelas 5, aku peringkat nomor satu di kelas saya di 6, 7, dan nilai-8. Saya terikat untuk pertama di kelas 9. Dewasa mengagumi saya; rekan-rekan saya, tidak begitu banyak.

Kemudian, setelah satu tahun di sebuah sekolah umum di kelas 10, aku pergi ke sekolah swasta lain untuk nilai 11 dan 12, lulus pada tahun 1958. Di sini saya tidak lagi Nomor Satu akademis. Saya pikir saya mungkin telah peringkat kedua di kelas saya di tahun senior saya. Penekanan pada akademisi telah bergeser fokus saya, namun. Saya tidak lagi bergaul dan spontan, seperti yang saya telah sebelumnya dalam hidup saya, tetapi telah menjadi seorang pemuda pekerja keras berfokus pada apa yang perlu saya lakukan untuk memajukan diri. Menyamar sebagai mahasiswa baik-bulat, saya terlibat dalam beberapa kegiatan ekstrakurikuler. Nilai saya dan skor SAT, bersama dengan resume kegiatan ekstrakurikuler, cukup mengesankan bahwa aku diterima di Yale.

Yale masih lebih menuntut akademis. Saya tidak lagi mahasiswa top tapi seseorang peringkat di tengah-tengah kelas saya. Aku mengambil kursus pengantar dalam filsafat yang menangkap minat saya. Filsafat adalah mengejar murni kebenaran, panggilan tertinggi dalam hidup. Jika tidak karir-bijaksana, saya ingin menjadi seorang filsuf. Aku terus jurnal ide di mana saya menuliskan ide-ide saya. Ini log ide spontan adalah sesuatu yang terus menjalani hidup saya. Ini telah menjadi inti dari pekerjaan hidup saya.

Sekitar tahun kedua di Yale, saya mulai memiliki keraguan yang mendasar tentang diriku sendiri, baik karena saya telah menyelinap akademis dan karena fokus singleminded saya pada akademisi telah menyebabkan saya kehilangan minat dalam aspek kehidupan lainnya. Ini berarti bahwa saya tidak memiliki cukup persahabatan. Ini tidak berarti bahwa saya mencolok kurang dalam rahmat sosial, tetapi saya tidak lagi bangga dan aman. Saya adalah seorang kutu buku tumbuh basi, kurang dalam pengalaman lain. Untuk alasan itu, saya memutuskan untuk memenuhi kewajiban militer saya prematur untuk mengalami dunia nyata. Aku keluar dari Yale pada pertengahan tahun pertama saya, melanjutkan studi perguruan tinggi saya dua tahun kemudian. Ditolak oleh tentara, saya tinggal di barat Jerman selama satu tahun. Tapi fokus utama saya selama ini adalah pada ide-ide.

Sebuah ide yang telah menjadi penting bagi saya saat menjadi mahasiswa di Yale adalah bahwa keberhasilan dalam hidup, khususnya di bidang akademik, tergantung pada derajat seseorang konsentrasi. Jika saya berkonsentrasi pada studi saya, saya akan membuat kemajuan pesat akademis. Melalui konsentrasi mental, aku mungkin kembali posisi terhormat di kelas saya.

Namun, ini menjadi lebih filosofis daripada masalah pribadi. Aku memutuskan untuk memotong sendiri lepas dari kompetisi akademik. Suatu ketika seorang profesor sengaja dinilai saya terlalu rendah, saya tidak memutuskan untuk membawa kesalahan untuk perhatiannya untuk mendapatkan kelas yang lebih tinggi layak. Kelas tidak akan lagi menjadi begitu penting bagi saya, saya beralasan. Saya akan mengambil alih hidup saya sendiri dan harga diri saya.

Kembali ke filosofi konsentrasi. Konsentrasi bukanlah sesuatu yang bisa dicapai dengan sengaja. Jika saya mencoba untuk lebih berkonsentrasi, saya benar-benar kehilangan tingkat yang diperlukan fokus. Konsentrasi adalah, bukan, tidak adanya pengaruh asing. Ini adalah keadaan alami fokus keras pada sebuah objek atau tugas yang akan dilakukan.

Aku punya konsentrasi ketika saya menjadi mahasiswa yang serius di kelas 5 dan 6. Saya sungguh-sungguh tertarik dengan mata pelajaran yang diajarkan di sekolah dan membuat setiap usaha untuk belajar mereka dan ingat apa yang perlu saya ketahui untuk tes. Tapi seiring berjalannya waktu, jenis ini hidup menjadi basi. Aku kehilangan minat utama saya dalam mata pelajaran di sekolah. Aku mulai khawatir tentang menjaga akademis; dan jadi saya kehilangan konsentrasi saya.

Istilah saya gunakan untuk tidak adanya konsentrasi adalah "kesadaran diri". Tentu saja ada unsur memikirkan diriku sendiri. Tetapi juga melibatkan perbedaan antara cara berpikir. Kesadaran berfokus pada elemen interior situasi dan menjadi sadar mereka. Kesadaran-diri yang berfokus pada tindakan berpikir. Itu kesadaran mencoba untuk memperbaiki kinerja bukan pada kinerja itu sendiri. Pemikiran sedang melihat sendiri daripada di elemen interior dari situasi yang ada di dunia. Kesadaran diri, dalam leksikon saya, adalah "pemikiran pemikiran".

Hasil melakukan rutinitas dengan konsentrasi murni adalah sesuatu yang saya disebut "ritme". Jika seorang atlet atau musisi menjadi "hilang" dalam tindakan melakukan dan membiarkan kebiasaan membawa gerakan bersama dalam cara yang dimaksudkan, ia berkonsentrasi penuh terhadap kinerja. Mentalitas ini memunculkan penampilan terbaik. Pemain itu dalam keadaan sempurna berirama. Di sisi lain, jika pemain itu terganggu oleh pikiran-pikiran lain seperti bagaimana membawa teknik yang lebih baik untuk menanggung dalam situasi tertentu, maka konsentrasi akan hilang dan penampilannya tidak akan begitu baik.

Secara pribadi, saya telah menjadi seorang filsuf lebih dari seorang pemain. Harga diriku sekarang menjadi terkait dengan wawasan saya mengenai ritme dan kesadaran diri bukan dengan menguasai rutinitas kinerja tertentu. Jadi, dalam arti, saya kehilangan kecemasan aku tentang membuat kemajuan sebagai mahasiswa atau, kemudian, sebagai karyawan dalam karier. Selama ide-ide saya terus mengalir dan dituliskan secara memadai dalam jurnal, saya merasa puas bahwa saya mencapai potensi tertinggi saya.

Ambisi saya adalah untuk menulis sebuah buku dirakit dari pikiran-pikiran filosofis. Setelah bertahun-tahun, saya berhasil memproduksi sebuah naskah yang koheren mengatur berbagai ide dalam notebook ide saya. Itu sendiri diterbitkan pada tahun 2001 dengan judul "Rhythm dan Self-Consciousness:. Cita-cita baru untuk Peradaban Elektronik" Buku ini memenuhi bagian penting dari pekerjaan hidup saya, bahkan jika itu berarti bagi orang-orang di dunia akademis atau di tempat lain.

Ide kesadaran diri terus berkembang. Akhirnya, ini datang berarti reaksi terhadap aktivitas sadar sebelumnya. Saya membayangkan dunia, seperti Hegel, di mana setiap pikiran sadar, jika terwujud dan karena itu terlihat di dunia, menjadi objek yang orang lain mungkin sadar bereaksi. Dengan kata lain, kesadaran diri tidak kesadaran diri hanya pikiran kontrol tetapi hasil dari pemikiran sebelumnya yang menjadi elemen interior baru dalam pikiran mampu menimbulkan pikiran-pikiran baru, baik oleh pemikir asli atau orang lain.

Aku mulai merasakan dinamika sejarah berdasarkan mekanisme tersebut. Kesadaran-diri mendasari negara perubahan masyarakat secara lembaga pemikiran-driven dikembangkan dan menjadi kuat, memprovokasi reaksi dari kekuatan sadar lainnya. Ada ekologi kekuatan sadar, makan pada satu sama lain dan menimbulkan lembaga baru.

Tentang ini, saya menerbitkan buku lain berjudul "Lima zaman Peradaban" yang disajikan sejarah dunia dalam hal lima "peradaban", atau konfigurasi masyarakat dan budaya, yang telah berhasil satu sama lain dalam perjalanan lima atau enam ribu tahun terakhir . Skema ini melibatkan gagasan peradaban berturut-turut yang naik dan turun. Hal ini terinspirasi oleh pemikiran sejarah Oswald Spengler dan Arnold Toynbee, yang telah memeluk ide tentang dinamika internal yang mendorong perkembangan peradaban.

Tapi gagasan bahwa peradaban mengalami siklus kehidupan organik asing bagi sejarawan terkait dengan Asosiasi Sejarah Dunia yang, terinspirasi oleh William McNeill, cenderung berpikir bahwa peradaban berubah melalui kontak dengan masyarakat lain atau mengikuti skema Jared Diamond, dihancurkan oleh pengaruh eksternal seperti sebagai perang, kelaparan, atau penyakit. Saya menemukan gagasan bahwa keberhasilan membawa kegagalan berikutnya lebih menarik sebagai penjelasan untuk naik turunnya peradaban daripada penjelasan mekanistik untuk acara tersebut.

Konsep kesadaran diri karena itu menjelaskan mengapa muda, organisasi berkembang berhasil sementara birokrasi makmur dan matang gagal. Pada tahap awal mereka, organisasi fokus pada tujuan tertentu - katakanlah, membawa produk komersial tertentu ke pasar. Mereka berhasil karena mereka memiliki intensitas konsentrasi terkait dengan murni "sadar" berpikir. Pada stadium lanjut mereka, organisasi itu sendiri menjadi fokus perhatian. Mereka menjadi "pot emas" atau akumulasi kekuasaan yang menarik di kanan mereka sendiri.

Setelah sebuah organisasi telah menjadi sukses dalam memuaskan tujuan aslinya, menjadi kehadiran duniawi yang lain dapat bereaksi. Ada kemudian berjuang untuk kepemimpinan organisasi ini demi kekayaan pribadi, kekuasaan, dan prestise daripada membangun organisasi itu sendiri. Ada juga orang luar iri atau serakah yang menantang organisasi dan kadang-kadang berhasil dalam melemahkan atau menghancurkan itu. Kemudian sesuatu yang lain datang sebagai pengganti. Ini adalah fase pemikiran sadar diri; itu bertindak dalam terang kesadaran sebelumnya yang telah menjadi sepenuhnya dikembangkan kesadaran.

Dalam bab-bab selanjutnya dari buku saya, Rhythm dan Self-Consciousness, saya mengembangkan gagasan dunia logis murni disebut "Urweg" (cara asli) yang mendasari semua kegiatan di dunia ini. Ini adalah bagaimana kita akan bersikap jika dilepaskan ke dunia tanpa riwayat penghambat sebelumnya. Kami akan bertindak dengan cara langsung untuk memenuhi fisik langsung dan kebutuhan lainnya. Namun, kekuatan kerja kesadaran diri untuk membuat dunia lebih licik.

Setelah manusia berangkat yang berirama "Taman Eden", sehingga untuk berbicara, hidup menjadi lebih rumit karena orang bereaksi terhadap apa yang telah dilakukan orang lain. Hal ini tidak mungkin lagi untuk bertindak dengan cara yang sederhana dan langsung. Pola yang muncul dari kegiatan menunjukkan perhatian dengan bagaimana orang lain bereaksi atau mungkin bereaksi. Salah satu kebutuhan rasa pemikiran orang lain tahu apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu.

Saya juga mengembangkan skema "angkutan dialektis" yang melibatkan dua pikiran sadar menentang minat mencoba untuk mencapai keputusan. Sebuah kasus klasik akan menjadi umum di AS Dwight Eisenhower mencoba untuk memutuskan di mana invasi Eropa harus dilakukan - di Calais, rute yang paling langsung, atau di Normandia, di mana ia akan mendapat manfaat dari unsur kejutan jika Jerman pikir dia akan menyerang di Calais. The menentang umum, Erwin Rommel, akan sibuk dengan masalah yang sama, mencoba menebak-nebak Eisenhower.

 Ketika saya menjelaskan konsep ini kepada ibu saya, dia datang dengan sebuah contoh yang lebih baik: Dua wanita mendekati cara pintu yang sempit dari arah berlawanan, masing-masing berusaha untuk menghindari yang lain. Satu bergerak ke kanan tapi yang lain tidak juga. Lalu mereka berdua pindah ke sisi lain, sekali lagi menghalangi satu sama lain. Akhirnya, melalui bodoh keberuntungan, mereka mencari cara untuk mendapatkan sekitar satu sama lain.

Maka, kesadaran diri menjadi mekanisme logis dari bangunan pemikiran pada pemikiran yang menyumbang praktek yang ada di dunia saat ini. Awalnya, saya telah dipahami sebagai pengaruh mengganggu benak berusaha untuk mencapai ritme. Rhythm tetap murni, keadaan tak bersalah pikiran karena berfokus pada set tertentu elemen interior pemikiran dan memungkinkan rapi kebiasaan daripada pikiran itu sendiri membawa kinerja bersama dengan sempurna.

 

 ke: Ringkasan irama

  

Klik untuk terjemahan menjadi:

Inggris - Perancis - Spanyol - Jerman - Portugis - Italia  
disederhanakan Cina - Turki - Polandia - Belanda

 


CHAK CIPTA 2015 PUBLIKASI THISTLEROSE - ALL RIGHTS RESERVED

http://www.BilMcGaughey.com/concentrationh.html