pozhalovat' v: worldhistory
   

Bitvy za Svyashchennoye vremya i prostranstvo

Dlya tekh, kto somnevayetsya v tom, chto «kommertsializm» - eto religiya (tret'yey epokhi tsivilizatsii), mozhet byt' polezno rassmotret' yeye sovremennoye proyavleniye s tochki zreniya bitvy za vremya i prostranstvo v zhizni lyudey.

Uchrezhdeniye Subboty (kotoroye yavlyayetsya dnem, prednaznachennym dlya Boga) yavlyayetsya vazhnoy chast'yu nashego iudeo-khristianskogo naslediya. Eto bitva so vremenem. Skol'ko vremeni nuzhno zarezervirovat' dlya predannosti Bogu i skol'ko dolzhno byt' otdano rabochemu miru? Storonniki traditsionnoy religii revnostny, chtoby sokhranit' den' pokloneniya. Kommercheskoye i delovoye davleniye odinakovo nastaivayet na maksimizatsii proizvodstva i prodazh na protyazhenii vsey nedeli.

Segodnyashnyaya korporativnaya i professional'naya kul'tura nastaivayet na gotovnosti cheloveka rabotat' dolgiye chasy dlya firmy. Yesli on otkazhetsya, nikakikh reklamnykh aktsiy ne budet. Neobkhodimo proyavit' loyal'nost' k svoyemu rabotodatelyu, postaviv rabotu nad semeynymi i lichnymi problemami.

Yeshche odin vopros svyazan s tem, chtoby khranit' magaziny v voskresen'ye. Roznichnyye prodavtsy nakhodyatsya pod bol'shim davleniyem, chtoby ispol'zovat' svoi ob"yekty v vykhodnyye dni, kogda kliyenty dostupny dlya pokupok. Zakrytiye magazina po religioznym soobrazheniyam oznachayet, chto konkurenty mogut poluchit' preimushchestvo v prodazhakh.

Eto byla problema so Stenli Kresge, osnovatelem K-Mart. Sem'ya Kresge byla gluboko religioznoy. Kogda rukovodstvo K-Mart neokhotno prinyalo voskresnyye pokupki, mat' Stenli vstala na sobraniye aktsionerov kompanii, chtoby osudit' eto resheniye. Kto prishel pervym, Bog ili den'gi? K sozhaleniyu, biznes - eto to, chto nuzhno, den'gi dolzhny byli priyti pervym v etom sluchaye.

Bol'shinstvo religioznykh prazdnikov prevratilis' v kommercheskiye prazdniki - dni, kogda chelovek dolzhen pokupat' podarki, chtoby pokazat' lyubov' k chlenam sem'i. Rozhdestvenskiy sezon pokupok, kotoryy nachinayetsya v dni posle Dnya blagodareniya, yavlyayetsya bol'shoy vozmozhnost'yu riteylera. Radio i televizionnyye reklamnyye roliki vyzyvayut chuvstvo viny u lyudey, kotoryye yeshche ne zavershili svoy spisok pokupok. (Sm. Rozhdestvenskiy prazdnik, kak on izmenilsya v mirovoy istorii.)

V to vremya kak Rozhdestvo yavlyayetsya samym vazhnym kommercheskim prazdnikom, drugiye, takiye kak Den' Svyatogo Valentina, Den' Svyatogo Patrika i Khellouin, pomogayut prodavat' takiye produkty, kak otkrytki, ukrasheniya, pivo i odezhdu. Konditerskaya industriya sposobstvovala ideye «sladchayshego dnya», kogda lyudi dolzhny pokupat' korobki konfet dlya svoikh dedushek i babushek.

Rozhdestvo kak kommercheskiy prazdnik imeyet svyashchennoye pisaniye v vide romana Charl'za Dikkensa «Rozhdestvenskaya pesn'». Zdes' vazhen kharakter Skrudzha. Kharakter v romane Dikkensa byl chelovekom, stradayushchim ot stradaniy, kotoryy otkazalsya predostavit' rabotniku vremya ot raboty, chtoby otprazdnovat' Rozhdestvo so svoyey sem'yey. Eto byla tema, blagopriyatnaya dlya traditsionnoy religii, no ne dlya kapitalistov, kotoryye dominirovali v vozraste. Sootvetstvenno, «Skrudzh» stal chelovekom slishkom egoistichnym ili deshevym, chtoby pokupat' rozhdestvenskiye podarki dlya drugikh. Delovomu soobshchestvu nuzhny neterpelivyye potrebiteli, no ne lyudi, kotorym trebuyetsya mnogo vremeni na rabotu.

Byla nekotoraya reaktsiya na kommertsializm kak na religiyu. Papa Ioann Pavel II osudil eto vliyaniye v segodnyashnem mire. V protivnom sluchaye religioznaya obshchina v osnovnom molchala, vozmozhno, iz-za strakha kazat'sya staromodnym i neumelym s sovremennymi tendentsiyami.

Interesno, chto chelovek, kotoryy, kak pravilo, schitayetsya samym otvetstvennym za sozdaniye potrebitel'skoy kul'tury, Genri Ford, takzhe byl odnim iz samykh otkrovennykh v podderzhku predostavleniya rabotnikam bol'shego svobodnogo vremeni. On dobrovol'no otdal svoim rabotnikam 8-chasovoy rabochiy den' v 1914 godu i 5-dnevnuyu nedelyu v 1926 godu. Ford rassmatrival eto kak vremya dlya potrebleniya takikh produktov, kak avtomobili. Odnako lyudi s razlichnoy sklonnost'yu mogli napolnit' eto vremya tselyami dukhovnoy tsennosti.

Sushchestvuyet dvizheniye sredi menedzherov i professionalov avangarda, chtoby otkazat'sya ot potrebitel'skogo obshchestva i prinyat' «prostuyu zhizn'». Kak i diyeta, eto khorosho dlya zdorov'ya. Litsa, kotoryye soprotivlyayutsya primanke kreditnykh kart i torgovykh tsentrov, poluchayut bol'shuyu lichnuyu svobodu. Inogda eto rassmatrivayetsya kak problema dlya professional'nykh zhenshchin - kak sbalansirovat' konkuriruyushchiye trebovaniya raboty i semeynoy zhizni.

Bol'shinstvo amerikantsev v etom voprose malo vybora. Yesli oni khotyat rabotat', oni dolzhny prinyat' usloviya rabotodateley. Eto tol'ko izbrannyye nemnogiye, obladayushchiye vysokim sprosom, kotoryye mogut pozvolit' sebe torgovat'sya po takim voprosam.

Dzhon deGraaf, proizvoditel' dokumental'nykh fil'mov dlya obshchestvennogo televideniya v Sietle, sozdal dvizheniye vokrug togo, chto amerikantsy osoznayut svoyu nekhvatku svobodnogo vremeni po sravneniyu s yevropeyskimi rabochimi. Eto nazyvayetsya «Voz'mi obratno svoy den'».

V 2004 godu etot den' vypal na 24 oktyabrya - devyat' nedel' do kontsa goda. Data byla vybrana, chtoby podcherknut' tot fakt, chto amerikanskiye rabochiye v srednem na devyat' nedel' men'she svobodnogo vremeni, chem ikh yevropeyskiye kollegi. Na «Vozvratite svoy den' vremeni» storonniki boleye aktivnogo otdykha v Soyedinennykh Shtatakh proveli seminary i meropriyatiya po vsey strane, chtoby povysit' osvedomlennost' o dosuge kak o sotsial'nom i lichnom blagopoluchii.

Tak mnogo dlya bor'by s techeniyem vremeni. Chto otnositel'no kosmosa? Yevangeliye ot Marka rasskazyvayet, kak Iisus «voshel v khram i nachal izgnat' tekh, kto kupil i prodal v khrame. On rasstroil stoly smeny deneg i mesta dilerov v golubyakh; i on ne pozvolil by komu-libo ispol'zovat' khram khrama v kachestve proyezda dlya perevozki tovarov »(Marka 11: 15-16). Khram byl svyashchennym prostranstvom, prednaznachennym dlya pokloneniya Bogu. Kommercheskiye predpriyatiya tam ne dopuskalis'.

Segodnya nekotoryye iz nikh budut vinit' tserkov' za sponsirovaniye igr v bingo i drugikh denezhnykh resheniy. Bol'shaya bor'ba, odnako, proiskhodit mezhdu konkuriruyushchimi primankami tserkvi i torgovym tsentrom. Kakoye mesto zavoyevyvayut serdtsa molodykh lyudey?

Sushchestvuyet yarkiy propovednik, izvestnyy prosto kak «Prepodobnyy Billi», kotoryy beret svoyu anti-potrebitel'skuyu religiyu v torgovyye tsentry. On rukovodit organizatsiyey, izvestnoy kak «Tserkov' stop-shoppinga». Nedavno etot chelovek i yego posledovateli proyekhali cherez krupneyshiy torgovyy tsentr Ameriki, torgovyy tsentr Ameriki, vo vremya rozhdestvenskogo sezona. Soglasno novostnomu soobshcheniyu, oni «vyshli na stsenu i podnyali svoy golos v radostnom khore:

«Upakuyte torgovyye tsentry s lyud'mi s den'gami,
fa, la, la, la, la, la, la, la, la,
«Eto sezon, chtoby byt' manekenami,
fa, la, la, la, la, la, la, la, la! '

Prepodobnyy uvekovechil sobravshuyusya tolpu, chtoby izbegat' Starbucks, Disney Store, Gap i potrebitel'stva v tselom. Udivitel'no, no bezopasnosti v torgovom tsentre nigde ne bylo vidno. Itak, tserkov' Stop Shopping sovershila ekskursiyu po pervomu etazhu torgovogo tsentra, povtoryaya «Nachat' zhit', ostanavlivat' pokupki!» I razdavat' listovki. Poyekhali vverkh i vniz po beregu eskalatorov, ot dushi poyut i zavorachivayut sluchaynogo pokupatelya v ikh kinematograficheskom zrelishche. Na vtorom etazhe oni voshli v Abercrombie & Fitch i s radost'yu otskochili k muzyke tekhno-muzyki, nastroyennoy na magazin. Molodyye sotrudniki nervno zashevelilis', i bezopasnost' pribyla, chtoby soprovozhdat' triumfal'nuyu kongregatsiyu obratno k svoim avtobusam. «Prepodobnyy Billi zadal vopros dlya posetiteley molla:« Chto by Iisus kupil? »

Tem, kto sravnival Prepodobnogo Billi s Iisusom, oprokidyvaya stoly smeny deneg v khrame, spravedlivo otmetit', chto khram v Iyerusalime byl mestom, prednaznachennym dlya pokloneniya Bogu. Naprotiv, Mall of America - odin iz mnogikh «khramov», posvyashchennykh shoppingu i amerikanskoy «religii» potrebitel'stva. Itak, prepodobnyy Billi opredelenno vtorgsya v prostranstvo sopernichayushchey religii. Nesmotrya na eto, on delal pravil'nyy vyvod o tom, chto shopping zanimayet slishkom bol'shoye mesto v sovremennoy kul'ture. On ispol'zoval taktiku razvlecheniy, chtoby sdelat' eto.

V tselom, prepodobnyy Billi, Dzhon de Graaf i drugiye yavlyayutsya aktorami znachitel'noy religioznoy bor'by, otrazhayushchey stolknoveniye tsivilizatsiy.

Prepodobnyy Billi gromko govorit i neset bol'shoy kubok.

 

 pozhalovat' v: worldhistory

 


AVTORSKIYE PRAVA 2005 PUBLIKATSII THISTLEROSE - VSE PRAVA REZERVIROVANA

http://www.BillMcGaughey.com/consumerism.html