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Comment la technologie de la communication dévoile les idéaux changeants de la civilisation

 

connaissance historique

Les connaissances historiques dépendent de savoir ce que les gens ont fait qui est disponible pour un interrogatoire immédiat. Une telle connaissance, à son tour, est le récit de l'expérience passée.

Dans certains cas, il peut y avoir un contact direct avec les restes des sociétés passées. L'archéologie traite du disque préhistorique créé à partir d'artefacts culturels. Si nous trouvons des os humains dans un site excavé, nous inférons les activités humaines passées, prenons des indices de l'état et de la position des os. Des morceaux de poterie, de pierres épluchées et de bijoux peuvent suggérer des outils ou des objets décoratifs. L'archéologue observe ces choses et, d'après elles, supporte le comportement humain. Une telle connaissance, basée sur une observation externe, n'est pas capable de pénétrer ou de recréer le monde de l'esprit humain.

Une invention culturelle qui donne accès à la pensée intérieure de l'esprit est la langue parlée. Quand une personne parle, nous savons ce qu'il pense. Cependant, les paroles disparaissent physiquement au moment où elles sont parlées. Ils laissent un résidu dans la mémoire des personnes qui ont entendu le discours. Par conséquent, notre connaissance des événements dans les sociétés perdues est généralement assez faible. Ceux qui auraient pu disparaître de la scène. Quels que soient les souvenirs restant basés sur une génération à l'autre.

La langue écrite rend l'histoire possible dans un sens réel. L'écriture symbolise les communications partagées de manière visuelle. Il a la capacité de créer un registre des communications d'une personne à l'autre. La langue écrite donne une image de l'expérience intérieure de l'esprit. Il crée un enregistrement de l'expérience dans la mesure où ses expressions ont été préservées dans un support durable. Cela permet aux connaissances historiques de se libérer des mémoires personnelles conservées à travers des conversations ininterrompues entre les générations.

Pour écrire pour préserver la connaissance, deux conditions doivent être remplies: Premièrement, ses expressions doivent être physiquement préservées afin d'être disponibles pour examen dans les temps actuels. Deuxièmement, les savants contemporains doivent connaître la signification des symboles écrits. La première exigence tient compte de la durabilité du moyen expressif. Au cours des siècles, des inscriptions en pierre ont duré pendant que les écrits sur les papyrus se sont désintégrés. La quantité d'écrits disponibles pour l'inspection actuelle affecte également les connaissances historiques. La deuxième exigence concerne la capacité de l'humanité à déchiffrer les écrits anciens. À moins que les savants linguistiques n'aient déchiffré les symboles particuliers, leur message restera inconnu.

Même ainsi, il y a encore un vide dans notre connaissance des événements passés dont le langage écrit ne peut pas être complété. C'est l'aspect sensoriel de l'expérience. Ce ne sont pas seulement les mots que parle une personne, mais aussi la manière physique et la présence qui créent une expérience communicative complète. Les expressions faciales, le ton de la voix et d'autres aspects du langage corporel contribuent à la compréhension d'un message par la parole. Quand on considère comment un bébé apprend le discours de ses parents, on voit à quel point cet aspect est important pour la communication.

Jusqu'à récemment, il n'était pas possible d'enregistrer l'expérience sensorielle associée aux événements historiques. Puis, à partir du milieu du 19ème siècle, une série d'inventions culturelles s'est réunie, ce qui a permis de préserver les visions et les sons associés à une scène. De telles inventions comprennent la photographie, les enregistrements de phonogrammes, la cinématographie et les technologies connexes. Soudainement, il devient possible d'entendre le bruit des mots parlés des années après le fait. Avec cette nouvelle capacité, on a acquis un nouveau sens de la personnalité du locuteur. Lorsque les enregistrements audités et visuels ont été combinés, il était presque comme étant physiquement présent lors d'une communication.

différentes périodes de l'histoire

Dans un sens large, nous pouvons relier les connaissances historiques à trois périodes distinguées par leurs technologies de communication respectives. La première période comprendrait des sociétés dans lesquelles les sociétés manquaient de documents écrits. De toute évidence, toutes les sociétés avant l'invention de l'écriture dans le 4e millénaire, B.C. appartenait à cette catégorie. La deuxième période comprend les sociétés dont les habitants ont communiqué par écrit l'absence de moyens d'enregistrement des événements sensoriels. Toutes les sociétés alphabétisées avant le 19ème siècle A.D. est tombé dans cette catégorie. La troisième période est marquée par des sociétés qui sont le 19ème siècle au 21ème siècle.

Une étude plus approfondie révèle que la deuxième période de l'histoire - alphabétisée mais pas encore électronique - peut être divisée en trois parties. Le type d'écriture qui a d'abord été développé en Mésopotamie s'appelle idéographique car chaque symbole écrit représente une idée correspondant à une parole. Un tel script nécessite des milliers de symboles pour représenter tous les mots. À la fin du 2ème millénaire, les sociétés alphabètes au Moyen-Orient ont développé un système d'écriture simplifié dont les symboles correspondaient aux sons élémentaires de la parole. C'était l'écriture alphabétique. Les mots écrits étaient des agrégats de lettres sonores. Enfin, au milieu du 15ème siècle après J.-C., Johannes Gutenberg a perfectionné une technique d'impression avec type mobile. Cette invention, originaire d'Extrême-Orient, a permis de produire en série des communications écrites, d'améliorer la qualité et de réduire les coûts. Un âge de la littérature imprimée a suivi.

L'écriture idéographique a sauvé la connaissance parlé de l'oubli. Qu'est-ce que l'alphabet contribuait? Tout d'abord, les moyens simplifiés de représentation des mots parlés ont facilité l'apprentissage de l'écriture. Cela signifiait que plus de gens pouvaient maîtriser la technique. Lorsque les compétences en écriture étaient autrefois limitées aux spécialistes de l'écriture appelés scribes, maintenant beaucoup de gens l'avaient. Un public de lecture a été créé. Deuxièmement, l'écriture a été adaptée plus facilement aux formes changeantes de la parole. Au fur et à mesure que le latin se décomposait dans les langues européennes modernes, les formes écrites de ces langues se développaient. En revanche, le chinois écrit, qui est resté à un stade pré-alphabétique, est resté sous une forme stable pendant de nombreux siècles. Cela a permis aux personnes alphabétisées dans de nombreuses parties de la Chine, qui ont parlé dans les dialectes régionaux, de se comprendre. L'alphabétisation a ainsi favorisé une culture nationale.

L'impression a multiplié la quantité d'écrits qui ont été produits. De plus, des témoignages du passé restent pour les historiens à collecter et à évaluer. D'autre part, le papier tend à se désintégrer plus rapidement que, disons, les inscriptions cunéiformes dans l'argile cuite. La littérature imprimée est généralement d'une qualité supérieure (en termes de précision et de soins) que les manuscrits manuscrits. Les lettres sont produites dans un style perfectionné. Les imprimantes accordent une plus grande attention aux textes de lecture de la preuve. De telles améliorations atténuent la préoccupation que les historiens ont eu en travaillant avec des textes corrompus de la culture manuscrite.

impact sur les idéaux et les valeurs

Le défi ultime de l'histoire est de découvrir le but intérieur d'un peuple exprimé en termes d'idéaux. Dans une certaine mesure, cependant, les idéaux d'une société découlent du moyen par lequel ses pensées sont exprimées. Les changements dans le mode de communication affectent donc leur contenu. Une société qui communique principalement par correspondance manuscrite aura des valeurs différentes d'une basée sur la littérature imprimée. Une société alphabétisée aura des valeurs différentes de celles dont le principal mode de communication est la radiodiffusion électronique.

Considérons la façon dont les technologies de la communication ont influencé les valeurs et les idéaux dans trois types de société: (1) les sociétés avec une langue écrite exprimée dans des manuscrits manuscrits, (2) des sociétés avec des publications imprimées et (3) des sociétés dotées de technologies d'enregistrement et de diffusion électroniques ainsi que l'écriture.

Il semble que la durabilité est un thème important dans les sociétés qui ont récemment acquis l'écriture. Les chercheurs veulent conserver les connaissances qui ont été recueillies à partir de la culture orale. Les prêtres veulent conserver les formules magiques et les prières rituelles qui influencent le monde spirituel. Les marchands veulent conserver le registre des transactions commerciales qui documentent la propriété et l'échange. Les médecins veulent se souvenir des minéraux et des herbes qui guérissent les maladies. Il ne s'agit pas d'exposer des compétences en écriture, mais de mettre la connaissance sous une forme où elle peut être récupérée par d'autres. Tant que quelqu'un a découvert les principes de la connaissance et les a exprimés sous une forme claire et durable, l'humanité possédera la connaissance.

Les philosophes grecs ont poursuivi ce processus. Les penseurs pré-socratiques ont cherché une substance commune à tous les objets physiques. Socrate, en revanche, a commencé à sonder la nature des mots. Qu'est ce que la justice? Qu'est-ce que le courage? En d'autres termes, quel type de comportement est-il commun à tous les cas de justice, mais manque de choses qui ne sont pas de la justice? Socrate a cherché la bonne définition des mots. En fin de compte, Platon, disciple et biographe de Socrate, a attiré l'attention sur la nature des mots eux-mêmes. Quel type d'être fait un mot comme la justice? Un mot est une généralité, pas un objet physique. Un mot, dans sa signification essentielle, dure pour toujours. C'est une entité éternelle qui imprègne l'univers physique.

Aux temps de Socrate et de Platon, la culture grecque n'était pas loin de ses racines orales. Le vers homérique était sa monnaie commune. Dans le même temps, l'alphabétisation s'étendait alors que l'alphabet grec prenait une forme standard. Dans les circonstances, il n'était pas surprenant que les philosophes enquêtent sur la nature des mots. Contrairement aux sons éphémères qui représentaient la parole, les mots écrits sur papier ou sculptés en pierre pouvaient être examinés à loisir. Il s'agissait donc d'un saut facile de l'étude des objets physiques à l'étude des mots écrits. Et, une fois que la philosophie avait établi que les mots avaient une existence indépendante et réelle en tant qu'être éternel, il était crédible qu'un ciel existait pour loger les âmes humaines. La croyance dans le ciel et l'enfer s'est avérée être des concepts puissants dans les cultures religieuses qui s'ensuivirent.

L'unité des chrétiens a été fracturée en Europe au moment où Gutenberg a produit les premières bibles imprimées. Apparemment, un paradoxe, cet affaiblissement de l'autorité de l'église est associé au défi protestant commencé par Martin Luther. Son pouvoir réside dans le fait que chaque adorateur pouvait lire la Bible lui-même et atteindre ses propres conclusions. Deux événements ont convergé pour rendre cela possible: les transactions de la Bible dans les langues européennes modernes et la capacité de l'imprimerie à produire des Bibles que tout le monde pouvait se permettre. L'existence de livres bon marché favorise également d'autres types d'apprentissage. Comme les journaux ont remplacé la correspondance manuscrite pour décrire les événements publics, l'ère des communications de masse est né.

L'impression n'était pas une force pour la stabilité de la connaissance. Au contraire, en tant qu'instrument de diffusion des connaissances plus largement, il a contribué au remplacement rapide d'une croyance à l'autre, car de nouvelles découvertes ont été réalisées en sciences. En outre, parce que l'impression a permis à un ensemble particulier de mots de communiquer aux lecteurs exactement comme écrit, il a promu un intérêt pour le style d'écriture d'un auteur. Le lecteur pourrait admirer l'art de l'expression - n'oubliez pas si les sentiments de l'auteur étaient vrais.

Les héros de cette culture ne sont donc pas des philosophes et des théologiens, mais des personnes capables de créer de belles œuvres d'art, que ce soit avec des mots, des notations musicales ou des dabs de peinture. L'artiste créatif est considéré comme un génie à inspiration unique. L'éducation séculière établit ces personnes comme exemples de cultures nationales. Une telle culture n'aurait pas été possible, cependant, si la technologie d'impression n'avait pas permis aux mots exacts d'un auteur d'être exprimés dans une structure fiable.

Maintenant, la culture populaire est passée à la communication électronique. Quels sont les idéaux issus de ce type de culture? Bien sûr, chaque expression culturelle peut être jugée par son contenu de vérité. Bien sûr, il faut une caméra, une production et une écriture de scénarios pour produire un film réussi. Mais les Shakespeares et Platos qui servent l'industrie du divertissement d'aujourd'hui ne sont pas appréciés autant que les artistes. Ce sont les «stars»: les acteurs et les actrices apparaissant dans les films populaires, les chanteurs qui enregistrent des chansons, les athlètes professionnels qui triomphent dans les jeux télévisés. L'aspect cérébral de ces productions joue le second violon à l'attrait brut et sensuel de l'artiste dont l'image personnelle est transmise à un public de masse.

Encore une fois, nous voyons que la nature de la technologie dicte l'idéal souligné dans la culture. Les enregistrements sonores reprennent, conservent et diffusent le son exact de la voix d'un chanteur; et c'est ce que le public contemporain veut. Les images animées, les bandes vidéo et la radiodiffusion télévisuelle permettent à des millions de spectateurs de voir et d'entendre des artistes qui présentent leurs personnalités uniques lorsqu'ils participent à des productions dramatiques. Le public est attiré par les personnalités de ces étoiles; C'est ce qui fait ou casse un film commercial. L'aspect sensuel de cette expérience éclipse l'art du design. Maintenant que les machines électroniques peuvent livrer la partie sensuelle de la personnalité humaine, la culture qui en découle prévaut naturellement.

Si l'histoire mondiale est divisée en époques caractérisées par leurs technologies de communication dominantes, les historiens peuvent raconter l'histoire des sociétés civilisées en termes d'idéaux changeants liés à leurs modes d'expression. Ce type d'histoire sera intellectuellement plus riche et plus proche de l'expérience populaire que celle basée sur des rois et des reines, des guerres, des inventions et des trésors architecturaux.

 

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