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Wie die Kommunikationstechnologie die Zivilisation verändert

 

historisches Wissen

Historisches Wissen hängt davon ab, zu wissen, was die Leute getan haben, die zur sofortigen Befragung zur Verfügung stehen. Ein solches Wissen ist wiederum die Aufzeichnung der bisherigen Erfahrungen.

In einigen Fällen kann es einen direkten Kontakt mit den Überresten vergangener Gesellschaften geben. Die Archäologie beschäftigt sich mit der prähistorischen Aufzeichnung aus kulturellen Artefakten. Wenn wir menschliche Knochen an einer ausgegrabenen Stelle finden, gehen wir auf menschliche Tätigkeiten zurück und nehmen Hinweise auf den Zustand und die Lage der Knochen. Töpferwaren, abgesetzte Steine ??und Schmuckstücke können Werkzeuge oder Ziergegenstände vorschlagen. Der Archäologe beobachtet diese Dinge und vermutet von ihnen das menschliche Verhalten. Ein solches Wissen, das auf einer externen Beobachtung beruht, ist nicht in der Lage, die Welt des menschlichen Geistes zu durchdringen oder neu zu erschaffen.

Eine kulturelle Erfindung, die den Zugang zum inneren Denken des Geistes ermöglicht, ist die gesprochene Sprache. Wenn eine Person spricht, wissen wir, was er denkt. Allerdings verschwinden die gesprochenen Worte in dem Augenblick, in dem sie gesprochen werden. Sie hinterlassen einen Rückstand in der Erinnerung an Personen, die die Rede gehört haben. Deshalb ist unsere Kenntnis der Ereignisse in den verlorenen Gesellschaften meist recht schwach. Diejenigen, die vielleicht aus der Szene verschwunden sind. Was auch immer Erinnerungen auf einer Generation bis zur nächsten basieren.

Schriftliche Sprache macht die Geschichte in einem wirklichen Sinn möglich. Schreiben symbolisiert gesprochene Kommunikation visuell. Es hat die Fähigkeit, eine Aufzeichnung der Kommunikation von einer Person zur anderen zu schaffen. Schriftliche Sprache gibt ein Bild von der inneren Erfahrung des Geistes. Es schafft eine Aufzeichnung der Erfahrung in dem Ausmaß, dass ihre Ausdrücke in einem dauerhaften Medium erhalten geblieben sind. Damit lässt sich historisches Wissen von persönlichen Erinnerungen befreien, die durch ununterbrochene Gespräche zwischen den Generationen bewahrt werden.

Um das Wissen zu bewahren, müssen zwei Bedingungen erfüllt sein: Erstens müssen seine Ausdrücke physisch aufbewahrt werden, um in der Gegenwart zur Prüfung zur Verfügung zu stehen. Zweitens müssen die zeitgenössischen Gelehrten die Bedeutung der geschriebenen Symbole kennen. Die erste Anforderung berücksichtigt die Dauerhaftigkeit des ausdrucksvollen Mediums. Über viele Jahrhunderte haben Steininschriften ausgehalten, während Schriften auf Papyrus zerfallen sind. Die Anzahl der Schriften, die für die heutige Inspektion zur Verfügung stehen, wirkt sich auch auf historisches Wissen aus. Die zweite Forderung betrifft die Fähigkeit der Menschheit, alte Schriften zu entziffern. Wenn die sprachlichen Gelehrten die besonderen Symbole nicht entschlüsselt haben, bleibt ihre Botschaft unbekannt.

Dennoch gibt es noch eine Leere in unserem Wissen über vergangene Ereignisse, die geschriebene Sprache nicht füllen kann. Das ist der sinnliche Aspekt der Erfahrung. Es ist nicht nur die Worte, die eine Person spricht, sondern auch die physische Art und Gegenwart, die die volle kommunikative Erfahrung schafft. Gesichtsausdrücke, Tonfall und andere Aspekte der Körpersprache tragen zu unserem Verständnis einer durch Rede gelieferten Botschaft bei. Wenn man bedenkt, wie ein Baby die Sprache von seinen Eltern lernt, sieht man, wie wichtig dieser Aspekt der Kommunikation ist.

Bis vor kurzem war es nicht möglich, die sensorischen Erfahrungen mit historischen Ereignissen aufzuzeichnen. Dann, beginnend in der Mitte des 19. Jahrhunderts, kam eine Reihe von kulturellen Erfindungen zusammen, die die Sehenswürdigkeiten und Töne, die mit einer Szene verbunden waren, bewahrten. Solche Erfindungen umfassen Fotografie, Plattenspieleraufnahmen, Kinematographie und verwandte Technologien. Plötzlich wird es möglich, den Klang der gesprochenen Worte Jahre nach der Tatsache zu hören. Mit dieser neuen Fähigkeit gewann man einen neuen Sinn für die Persönlichkeit des Sprechers. Wenn auditiert und visuelle Aufnahmen kombiniert wurden, war es fast wie physisch anwesend während einer Kommunikation.

verschiedene Perioden der Geschichte

Im weitesten Sinne können wir historisches Wissen auf drei Perioden beziehen, die sich durch ihre jeweiligen Kommunikationstechnologien auszeichnen. Die erste Periode würde Gesellschaften beinhalten, in denen die Gesellschaften schriftliche Aufzeichnungen fehlten. Klar, alle Gesellschaften vor der Erfindung der Erfindung im 4. Jahrtausend B.C. gehörte zu dieser Kategorie. Die zweite Periode umfasst Gesellschaften, deren Bewohner durch das Schreiben des Mangels an Mitteln zur Aufzeichnung von sensorischen Ereignissen kommuniziert haben. Alle literate Gesellschaften vor dem 19. Jahrhundert A.D. fiel in diese Kategorie. Die dritte Periode ist von Gesellschaften geprägt, die das 19. Jahrhundert bis ins 21. Jahrhundert sind.

Eine genauere Studie zeigt, dass die zweite Periode der Geschichte - literate aber noch nicht elektronisch - weiter in drei Teile unterteilt werden kann. Die Art des Schreibens, die zuerst in Mesopotamien entwickelt wurde, heißt ideographisch, weil jedes geschriebene Symbol für eine Idee steht, die einem gesprochenen Wort entspricht. Ein solches Skript benötigt Tausende von Symbolen, um alle Wörter darzustellen. Im späten 2. Jahrtausend B.C. entwickelten die literarischen Gesellschaften im Nahen Osten ein vereinfachtes Schriftsystem, dessen Symbole den elementaren Klängen der Sprache entsprachen. Das war ein alphabetisches Schreiben. Schriftliche Worte waren Aggregate von Sound-basierten Briefen. Schließlich, in der Mitte des 15. Jahrhunderts A.D., machte Johannes Gutenberg eine Technik des Druckens mit beweglichem Typ. Diese Erfindung, die im Fernen Osten entstand, erlaubte schriftliche Mitteilungen, um Massenproduktion zu sein, die Qualität zu verbessern und die Kosten zu senken. Ein Zeitalter der gedruckten Literatur folgte.

Ideographisches Schreiben rettete gesprochenes Wissen aus Vergessenheit. Was hat das Alphabet beigetragen? Zuerst machte das vereinfachte Mittel, um gesprochene Wörter darzustellen, es leichter, das Schreiben zu lernen. Das bedeutete, dass mehr Menschen die Technik beherrschen konnten. Wo schriftliche Fähigkeiten waren einmal auf schriftliche Fachleute namens Schreiber beschränkt, jetzt viele Menschen hatten sie. Es wurde eine Leseöffentlichkeit erstellt. Zweitens wurde das Schreiben leichter an die wechselnden Formen der Sprache angepasst. Als das Latein in die modernen europäischen Sprachen zerbrach, entwickelten sich schriftliche Formen dieser Sprachen. Im Gegensatz dazu ist das geschriebene Chinesisch, das in einer vor-alphabetischen Bühne geblieben ist, seit vielen Jahrhunderten in einer stabilen Form geblieben. Das erlaubte literarische Personen in vielen Teilen Chinas, die in regionalen Dialekten sprachen, um das Schreiben eines anderen zu verstehen. Alphabetisierung förderte so eine nationale Kultur.

Das Drucken vervielfachte die Menge der erzeugten Schriften. Mehr Beweise aus der Vergangenheit blieben also für Historiker zu sammeln und zu bewerten. Auf der anderen Seite neigt das Papier dazu, schneller zu zerfallen, als z. B. keilförmige Inschriften in gebackenem Lehm. Gedruckte Literatur ist in der Regel von höherer Qualität (in Bezug auf Genauigkeit und Sorgfalt) als handschriftliche Manuskripte. Die Buchstaben werden in einem perfekten Stil hergestellt. Die Drucker geben den Lese-Lesetexten mehr Aufmerksamkeit. Solche Verbesserungen lösen die Sorge, die die Historiker in der Arbeit mit korrupten Texten aus der Manuskriptkultur hatten.

Auswirkungen auf Ideale und Werte

Die ultimative Herausforderung der Geschichte ist es, den inneren Zweck eines Menschen zu entdecken, der in idealen Ideen ausgedrückt wird. In gewissem Maße fließen jedoch die Ideale einer Gesellschaft aus dem Medium, durch das ihre Gedanken ausgedrückt werden. Änderungen in der Art der Kommunikation beeinflussen daher ihren Inhalt. Eine Gesellschaft, die in erster Linie durch handschriftliche Korrespondenz kommuniziert, hat unterschiedliche Werte als eine auf gedruckte Literatur. Eine literarische Gesellschaft wird unterschiedliche Werte haben als eine, deren Hauptmodus der Kommunikation der elektronische Rundfunk ist.

Lassen Sie uns überlegen, wie sich veränderte Kommunikationstechnologien Werte und Ideale in drei Arten von Gesellschaft beeinflusst haben: (1) Gesellschaften mit schriftlicher Sprache, die in handschriftlichen Manuskripten ausgedrückt werden, (2) Gesellschaften mit gedruckter Literatur und (3) Gesellschaften mit Technologien der elektronischen Aufzeichnung und Rundfunk sowie schriftlich

Es scheint, dass die Haltbarkeit ein wichtiges Thema in Gesellschaften ist, die vor kurzem das Schreiben erworben haben. Gelehrte wollen das Wissen bewahren, das aus der mündlichen Kultur gesammelt wurde. Priester wollen die magischen Formeln und rituellen Gebete bewahren, die die geistige Welt beeinflussen. Händler wollen den Rekord von Handelsgeschäften bewahren, die das Eigentum und den Austausch dokumentieren. Ärzte wollen sich an Minerale und Kräuter erinnern, die Krankheiten heilen. Der Punkt ist nicht, schriftliche Fähigkeiten zu zeigen, sondern setzen Wissen in eine Form, wo es von anderen abgerufen werden kann. Solange jemand die Grundsätze des Wissens entdeckt und in einer klaren und dauerhaften Form ausgedrückt hat, wird die Menschheit das Wissen besitzen.

Die griechischen Philosophen führten diesen Vorgang noch einen Schritt weiter. Prä-sokratische Denker suchten nach einer Substanz, die allen physischen Objekten gemeinsam war. Sokrates dagegen begann, die Natur der Worte zu untersuchen. Was ist Gerechtigkeit? Was ist Mut? Mit anderen Worten, welche Art von Verhalten ist allen Instanzen der Gerechtigkeit gemeinsam, aber es fehlt an Dingen, die nicht Gerechtigkeit sind? Sokrates suchte die richtige Definition von Worten. Letztlich hat Platon, der Sokrates-Schüler und Biograph, die Aufmerksamkeit auf die Natur der Worte selbst gerichtet. Welche Art von Wesen hat ein Wort wie Gerechtigkeit? Ein Wort ist eine Allgemeingültigkeit, kein physisches Objekt. Ein Wort, in seiner wesentlichen Bedeutung, dauert ewig. Es ist eine ewige Einheit, die das physische Universum durchdringt.

In den Tagen von Sokrates und Plato war die griechische Kultur nicht weit von ihren mündlichen Wurzeln entfernt. Homerischer Vers war seine gemeinsame Währung. Gleichzeitig verbreitete sich die Alphabetisierung, als das griechische Alphabet eine Standardform annahm. Unter den Umständen war es nicht verwunderlich, daß die Philosophen die Natur der Worte erkundigen würden. Anders als die flüchtigen Klänge, die die Rede darstellten, konnten Worte, die auf Papier geschrieben oder in Stein geschnitzt wurden, auf eigene Faust untersucht werden. So war es ein einfacher Sprung vom Studium der physischen Gegenstände zum Studium der geschriebenen Wörter. Und sobald die Philosophie festgestellt hatte, daß Worte eine eigenständige und wirkliche Existenz als ewiges Wesen hatten, war es glaubwürdig, daß ein Himmel existierte, um menschliche Seelen zu beherbergen. Der Glaube an Himmel und Hölle erwies sich als mächtige Konzepte in den darauf folgenden religiösen Kulturen.

Die christliche Einheit wurde in Europa um die Zeit gebrochen, als Gutenberg die ersten gedruckten Bibeln produzierte. Scheinbar ein Paradoxon, diese Schwächung der kirchlichen Autorität ist mit der protestantischen Herausforderung verbunden, die Martin Luther begonnen hat. Seine Macht lag darin, dass jeder Verehrer die Bibel selbst lesen und seine eigenen Schlussfolgerungen erreichen konnte. Zwei Ereignisse konvergierten, um dies zu ermöglichen: Transaktionen der Bibel in moderne europäische Sprachen und Druck die Fähigkeit, Bibeln zu produzieren, die jeder sich leisten konnte. Die Existenz billiger Bücher förderte auch andere Arten des Lernens. Als Zeitungen die handschriftliche Korrespondenz bei der Beschreibung öffentlicher Ereignisse ersetzten, wurde das Zeitalter der Massenkommunikation geboren.

Der Druck war keine Kraft für die Stabilität des Wissens. Im Gegenteil, als Instrument zur Verbreitung von Wissen weit verbreitet, trug es zum schnellen Ersatz eines Glaubens mit einem anderen bei, wie neue Entdeckungen in der Wissenschaft gemacht wurden. Auch weil das Drucken einen bestimmten Satz von Wörtern erlaubt, den Lesern genau wie geschrieben zu kommunizieren, förderte er ein Interesse an der Schrift eines Autors. Der Leser konnte die Kunst des Ausdrucks bewundern - egal, ob die Empfindungen des Autors wahr waren.

Die Helden dieser Kultur waren also nicht Philosophen und Theologen, sondern Personen, die schöne Kunstwerke herstellen konnten, sei es mit Worten, musikalischen Notationen oder Farbtupfern. Der kreative Künstler wurde als ein einzigartig inspiriertes Genie betrachtet. Die säkulare Erziehung stellte diese Personen als Beispiele nationaler Kulturen auf. Eine solche Kultur wäre nicht möglich gewesen, aber nicht die Drucktechnologie erlaubte es den Autoren, die exakten Worte in einer zuverlässigen Struktur auszudrücken.

Jetzt ist die populäre Kultur auf die elektronische Kommunikation übergegangen. Welche Ideale sind aus dieser Kultur entstanden? Natürlich kann jeder kulturelle Ausdruck durch seinen Wahrheitsgehalt beurteilt werden. Natürlich nimmt es professionelle Kamerafrau, Produktion und Skript-Schreiben, um einen erfolgreichen Film zu produzieren. Aber die Shakespeares und Platos, die der heutigen Unterhaltungsindustrie dienen, werden nicht so sehr geschätzt wie die Darsteller. Das sind die "Stars": Die Schauspieler und Schauspielerinnen erscheinen in populären Filmen, die Sänger, die Hit-Songs aufnehmen, die professionellen Athleten, die im Fernsehen triumphieren. Der zerebrale Aspekt dieser Produktionen spielt eine zweite Geige für die rohe, sinnliche Anziehungskraft des Darstellers, dessen persönliches Bild zu einem Massenpublikum ausgestrahlt wird.

Wieder sehen wir, dass die Natur der Technik das in der Kultur betonte Ideal diktiert. Tonaufnahmen holen, bewahren und verbreiten den genauen Klang der Stimme eines Sängers. und das ist es, was das zeitgenössische Publikum will. Motion-Bilder, Videobänder und Fernsehsendungen ermöglichen es Millionen von Zuschauern zu sehen und zu hören, dass die Darsteller ihre einzigartigen Persönlichkeiten ausstellen, da sie an dramatischen Produktionen teilnehmen. Das Publikum ist von den Persönlichkeiten dieser Stars angezogen. es ist, was macht oder bricht einen kommerziellen Film. Der sinnliche Aspekt dieser Erfahrung überschattet seine Kunstfertigkeit. Jetzt, da elektronische Maschinen den sinnlichen Teil der menschlichen Persönlichkeit liefern können, herrscht die darauf basierende Kultur natürlich.

Wenn die Weltgeschichte in Epochen unterteilt ist, die durch ihre dominanten Kommunikationstechnologien gekennzeichnet sind, können die Historiker die Geschichte der zivilisierten Gesellschaften in Bezug auf die Veränderung der Ideale in Bezug auf ihre Ausdrucksformen erzählen. Diese Art von Geschichte wird intellektuell reicher und näher an der populären Erfahrung als eine auf Könige und Königinnen, Kriege, Erfindungen und architektonische Schätze basiert.

 

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