BillMcGaughey.com
   
kembali ke: worldhistory
   

Bagaimana Teknologi Komunikasi Mendorong Perubahan Peradaban Ideal

 

pengetahuan sejarah

Pengetahuan historis bergantung pada mengetahui apa yang telah dilakukan orang-orang yang dapat segera diinterogasi. Pengetahuan semacam itu, pada gilirannya, bergantung pada penemuan budaya yang menyimpan catatan pengalaman masa lalu.

Dalam beberapa kasus, mungkin ada kontak langsung dengan sisa-sisa masyarakat masa lalu Arkeologi berkaitan dengan catatan prasejarah yang tercipta dari artefak budaya.Jika kita menemukan tulang manusia di tempat penggalian, kita menyimpulkan aktivitas manusia masa lalu, mengambil petunjuk dari kondisi dan posisi potongan-potongan tembikar, batu pecah, dan perhiasan mungkin memberi kesan benda atau benda hias. Arkeolog mengamati hal-hal ini dan, dari mereka, menduga perilaku manusia masa lalu. Pengetahuan semacam itu, berdasarkan pengamatan eksternal, tidak dapat menembus atau menciptakan kembali dunia pikiran manusia

Sebuah program budaya yang memberi akses pada pemikiran interior pikiran adalah berbicara di luar negeri. Ketika seseorang berbicara, kita tahu apa yang dipikirkannya. Namun, kata-kata publik pada saat mereka diucapkan. Mereka meninggalkan residu dalam memori orang-orang. Siapa pun yang mendengar semua kejadian dari tempat kejadian. Apapun kenangan yang tersisa didasarkan pada komunikasi lisan ord bersama dari satu generasi ke berikutnya

Bahasa tertulis membuat sejarah dalam arti sebenarnya, menulis melambangkan komunikasi lisan secara visual, memiliki kemampuan untuk membuat catatan pemikiran yang dikomunikasikan dari satu orang ke orang lain. Bahasa tertulis memberi gambaran pengalaman interior pikiran. dari pengalaman sejauh ekspresinya telah dipelihara dalam medium yang tahan lama sehingga memungkinkan pengetahuan sejarah untuk melepaskan diri dari kenangan pribadi yang terjaga melalui percakapan yang tidak terputus antara

Untuk liter untuk melestarikan pengetahuan, dua syarat harus dipenuhi: Pertama, ungkapannya harus dipelihara secara fisik agar tersedia untuk pemeriksaan di masa mendatang. Kedua, ilmuwan kontemporer harus mengetahui arti dari simbol tertulis. Persyaratan pertama dipertimbangkan kuantitas medium ekspresif, banyak yang memiliki kemampuan medium ekspresif. Kelipatan berabad-abad, prasasti batu telah bertahan sementara tulisan-tulisan tentang papirus telah hancur. Para ilmuwan telah memecahkan simbol-simbol tertentu, pesan mereka akan tetap tidak diketahui.

Meski begitu, masih ada kekosongan dalam pengetahuan kita tentang kejadian masa lalu yang bahasa tulisannya tidak dapat dipenuhi. Itulah aspek sensoris pengalaman. Bukan hanya kata-kata yang diucapkan seseorang tapi juga cara fisik dan kehadirannya yang menciptakan pengalaman komunikatif penuh. Ekspresi wajah, nada suara, dan bahasa tubuh lainnya membuat kita mengerti pesan yang disampaikan melalui ucapan. Ketika seseorang mempertimbangkan bagaimana bayi belajar berbicara dari orang tuanya, orang melihat betapa pentingnya aspek ini terhadap komunikasi.

Sampai penemuan dari fotografi, fonograf dengan penemuan termasuk fotografi, fonograf rekaman, sinematografi, dan teknologi terkait Tiba-tiba menjadi sangat penting untuk mendengar suara kata-kata yang diucapkan bertahun-tahun setelah kejadian itu Dengan kemampuan baru itu, seseorang memperoleh pengertian baru tentang kepribadian pembicara. Ketika rekaman audion dan visual digabungkan, hampir seperti fisik sebelum selama komunikasi.

periode sejarah yang berbeda

Dalam pengertian luas, kita dapat menghubungkan pengetahuan historis dengan tiga periode yang dibedakan oleh teknologi komunikasi masing-masing. Periode pertama mencakup masyarakat yang pengalamannya dalam dimensi interior mereka tidak diketahui karena masyarakat tidak memiliki catatan tertulis. Jelas bahwa semua masyarakat sebelum menulis Pada milenium ke-4 SM termasuk dalam kategori ini, periode kedua mencakup masyarakat penghuni yang dikomunikasikan melalui tulisan tapi tanpa abad ke-19 AD masuk dalam kategori ini. Periode ketiga ditandai oleh masyarakat yang memiliki bahasa tertulis dan perangkat perekaman elektronik, termasuk di akhir abad 19 sampai abad ke-21.

Studi lebih dekat menunjukkan bahwa periode kedua sejarah - melek huruf tapi belum elektronik - dapat dibagi lagi menjadi tiga bagian. Jenis tulisan yang pertama kali dikembangkan di Mesopotamia disebut ideografi untuk setiap simbol tertulis merupakan singkatan dari sebuah gagasan yang sesuai dengan kata yang diucapkan. Sebuah skrip membutuhkan ribuan simbol untuk mewakili semua kata. Pada akhir abad ke-2 SM, masyarakat melek huruf di Timur Tengah mengembangkan sistem penulisan yang disederhanakan sehingga simbol-simbolnya sesuai dengan suara ucapan elemental. ditemukan pada surat suara. Akhirnya, pada pertengahan abad ke 15 Masehi, Johannes Gutenberg menyempurnakan teknik pencetakan dengan jenis yang dapat bergerak. Penemuan ini, yang berasal dari Timur Jauh, memungkinkan komunikasi tertulis diproduksi secara massal, meningkatkan kualitas dan biaya, sebuah era surat kabar tercetak diikuti

Penulisan ideografi menyelamatkan pengetahuan lisan dari dilupakan. Apa artinya semakin banyak orang yang bisa menguasai teknik ini. Spesialis memanggil juru tulis, sekarang banyak orang memilikinya. Publik pembaca telah terbaca Kedua, tulisan diadaptasi lebih banyak dari bentuk pidato yang berubah.Sebagai bahasa Latin masuk ke dalam bahasa-bahasa Eropa modern, contoh-contoh penulisan bahasa-bahasa ini berkembang. Sebaliknya, menulis media apapun. Dengan demikian melek huruf menjadi fasilitator nasional budaya.

Di sisi lain, kertas cenderung hancur lebih cepat daripada, katakanlah, prasasti runcing di tanah liat yang dipanggang. Literatur cetak yang umumnya dipersiapkan dari masa lalu telah disupihkan oleh sejarawan untuk dikumpulkan dan dievaluasi. kualitas yang lebih tinggi (dalam hal akurasi dan perawatan) daripada manuskrip tulisan tangan. Huruf-huruf diproduksi dengan gaya yang disempurnakan. Printer memberi lebih banyak perhatian pada teks pembacaan bacaan. Saran semacam itu menghilangkan kekhawatiran yang dimiliki sejarawan dalam bekerja dengan teks-teks yang rusak dari budaya manuskrip.

dampak pada cita-cita dan nilai

Tantangan utama dalam sejarah adalah menemukan orang dalam masyarakat yang diekspresikan dalam hal cita-cita. Namun, cita-cita sebuah masyarakat mengalir dari medium yang ekspresinya diungkapkan. Perubahan dalam mode komunikasi sangat bergantung isinya. Masyarakat yang mengkomunikasikan standar melalui pengucapan tangan akan memiliki nilai yang berbeda dari pada literatur cetak berbasis satu. Masyarakat terpelajar akan memiliki nilai yang berbeda dari satu mode utama komunikasi yaitu penyiaran elektronik.

Mari kita simak bagaimana perubahan teknologi saluran memiliki nilai dan cita-cita Negara dalam tiga jenis masyarakat: (1) masyarakat dengan bahasa tertulis yang diungkapkan dalam manuskrip tulisan tangan, (2) masyarakat dengan literatur cetak, dan (3) masyarakat dengan teknologi perekaman dan penyiaran elektronik serta menulis

Tampaknya daya tahan adalah tema penting dalam masyarakat yang baru saja mengangkat tulisan. Para ilmuwan ingin melestarikan pengetahuan yang akan dikumpulkan dari budaya lisan. Para imam ingin melestarikan formula magis dan doa ritual yang mempengaruhi dunia roh. Pedagang ingin Catatan resep perdagangan budaya yang mendokumentasikan kepemilikan dan pertukaran. telah menemukan prinsip-prinsip pengetahuan dan menyatakannya dalam bentuk yang jelas dan tahan lama, manusia akan memiliki pengetahuan.

Para filsuf Yunani membawa proses ini selangkah lebih maju. Pemikir pra-Sokrates mencari-cari zat yang sama untuk semua benda fisik. Sebaliknya, Socrates menyelidiki sifat kata-katanya. Apa itu keadilan? Apa itu keberanian? Dengan kata lain, apa Jenis perilaku biasa terjadi pada semua kasus keadilan namun kurang dalam hal-hal yang tidak adil? Socrates mencari definisi kata-kata yang tepat. Akhirnya, Plato, murid dan penulis biografi Sokrates, mengarahkan perhatian pada sifat kata-kata itu sendiri. kata sebuah kata seperti keadilan? Sebuah kata adalah sebuah generalitas, bukan objek fisik. Sebuah kata, dalam arti dasarnya, berlangsung selamanya. Ini adalah entitas abadi yang melingkupi alam semesta fisik.

Pada zaman Socrates dan Plato, budaya Yunani tidak jauh dari akar lisannya. Ayat Homer adalah mata uangnya yang umum. Pada saat yang sama, literasi menyebar saat alfabet Yunani mengambil bentuk standar. Dalam keadaan seperti itu, tidak mengherankan jika para filsuf akan menyelidiki sifat kata-kata. Berbeda dengan suara sekilas yang mewakili ucapan, kata-kata yang tertulis di atas kertas atau diukir di batu bisa diperiksa pada waktu senggang. Jadi lompatan mudah dari studi benda fisik untuk mempelajari kata-kata tertulis. Dan, begitu filsafat telah menetapkan bahwa kata-kata memiliki eksistensi yang independen dan nyata sebagai makhluk kekal, kredibel bahwa Surga ada untuk menampung jiwa manusia. Keyakinan di Surga dan Neraka terbukti menjadi konsep yang kuat dalam budaya religius yang terjadi.

Persatuan Kristen retak di Eropa sekitar waktu Gutenberg menghasilkan Alkitab yang dicetak pertama. Tampaknya sebuah paradoks, melemahnya otoritas gereja ini dikaitkan dengan tantangan Protestan yang dimulai oleh Martin Luther. Kekuasaannya terletak pada kenyataan bahwa setiap pemuja dapat membaca Alkitab sendiri dan mencapai kesimpulannya sendiri. Dua peristiwa berkumpul untuk memungkinkan hal ini: transaksi Alkitab ke dalam bahasa-bahasa Eropa modern dan kemampuan mencetak untuk menghasilkan Alkitab yang dapat dibeli oleh setiap orang. Keberadaan buku murah juga mempromosikan jenis pembelajaran lainnya. Saat surat kabar mengganti korespondensi tulisan tangan dalam menggambarkan acara publik, usia komunikasi massa lahir.

Pencetakan bukanlah kekuatan untuk stabilitas pengetahuan. Sebaliknya, sebagai instrumen untuk menyebarkan pengetahuan secara lebih luas, ini berkontribusi pada penggantian satu keyakinan dengan yang lain seiring penemuan baru dilakukan dalam sains. Juga, karena pencetakan memungkinkan satu set kata tertentu untuk dikomunikasikan ke pembaca persis seperti ditulis, itu mempromosikan ketertarikan pada gaya penulisan seorang penulis. Pembaca bisa mengagumi kesenian ekspresi - tidak peduli apakah sentimen si penulis itu benar adanya.

Oleh karena itu, pahlawan budaya ini bukanlah filsuf dan teolog, namun orang-orang dapat menciptakan karya seni yang indah, entah dengan kata-kata, notasi musik, atau cat. Seniman kreatif tersebut dianggap sebagai jenius yang terinspirasi secara unik. Pendidikan sekuler menetapkan orang-orang semacam itu sebagai contoh budaya nasional. Budaya semacam itu tidak akan mungkin terjadi, bagaimanapun, tidak memiliki teknologi cetak yang memungkinkan kata-kata tepat seorang penulis diungkapkan dalam struktur yang andal.

Sekarang budaya populer telah beralih ke komunikasi elektronik. Cita-cita apa yang telah muncul dari jenis budaya ini? Tentu saja, setiap ekspresi budaya bisa dinilai berdasarkan isi kebenarannya. Tentunya, dibutuhkan juru kamera yang ahli, produksi, dan penulisan naskah untuk menghasilkan film yang sukses. Namun Shakespeares dan Platos yang melayani industri hiburan saat ini tidak dihargai sama seperti para pemain. Inilah "bintang-bintang": aktor dan aktris yang tampil di film populer, penyanyi yang merekam lagu-lagu hit, atlet profesional yang berjaya di pertandingan televisi. Aspek serebral dari produksi ini memainkan biola kedua dengan daya tarik sensual mentah dari pemain yang citra pribadinya disiarkan ke khalayak ramai.

Sekali lagi, kita melihat bahwa sifat teknologi menentukan ideal yang ditekankan dalam budaya. Rekaman suara mengangkat, melestarikan, dan menyebarkan suara suara penyanyi yang tepat; dan itulah yang diinginkan pemirsa kontemporer. Gambar gerak, rekaman video, dan siaran televisi memungkinkan jutaan pemirsa untuk melihat dan mendengar para pemusik menampilkan kepribadian unik mereka saat mereka berpartisipasi dalam produksi dramatis. Para penonton tertarik pada kepribadian bintang-bintang ini; Inilah yang membuat atau menghancurkan sebuah film komersil. Aspek sensual dari pengalaman itu membayangi kesenian desainnya. Sekarang mesin elektronik dapat memberikan bagian sensual dari kepribadian manusia, budaya yang didasarkan pada hal itu secara alami berlaku.

Jika sejarah dunia terbagi dalam zaman yang dicirikan oleh teknologi komunikasi dominan mereka, sejarawan dapat menceritakan kisah masyarakat beradab dalam hal mengubah cita-cita yang berkaitan dengan moda ekspresi mereka. Jenis sejarah ini akan lebih kaya secara intelektual dan mendekati pengalaman populer daripada yang didasarkan pada raja dan ratu, perang, penemuan, dan harta arsitektural.

 

kembali ke: worldhistory

 

 

 

 


HAK CIPTA 2005 THISTLEROSE PUBLIKASI - SEMUA HAK YANG DIBERIKAN

page location URL and name http://www.billmcgaughey.com/ctideals.html