BillMcGaughey.com
   
kembali ke: worldhistory
   

Pada Canggih Pengetahuan:

Sejarah Singkat Teknik Paling Murni Membentuk Kebenaran di setiap Umur

 

Institusi pendidikan telah lama dikaitkan dengan pencarian kebenaran dan produksi pengetahuan. Kebenaran, dalam konteks ini, adalah apa yang orang paling bijak dan paling bereputasi di masyarakat percaya bahwa itu benar; kebenaran itu sendiri menghindari penghakiman tertentu. Kebenaran inilah yang kemudian menjadi konsensus opini berdasarkan informasi, diuji oleh beragam pemikiran dan sudut pandang. Rumah alami untuk kegiatan ini adalah universitas, di mana para ilmuwan terkemuka di berbagai bidang penyelidikan mengejar kebenaran. Meskipun orang bijak dapat ditemukan di tempat lain, ini adalah institusi dimana masyarakat mencari penentuan kebenaran yang berwibawa.

Tradisi akademis barat dimulai dengan orang-orang Yunani. Akademi Plato, yang didirikan di Athena pada abad ke-4 SM, didasarkan pada keyakinan bahwa filsuf yang terdorong dengan baik dan terlatih dapat menemukan kebenaran dengan andal. Pada saat itu, filsafat berada di ujung pengetahuan. Pendidikan untuk Plato adalah tentang mengubah pikiran dari "dunia menjadi" - yaitu, dunia dalam semua masalah sementara - ke "dunia keberadaan" - dunia esensi dan cita-cita.

Ini melibatkan pergeseran kesadaran. Proses pendidikan Plato dibandingkan dengan "periulat teater yang mengubah adegan" yang memungkinkan jiwa (pikiran) "untuk bertahan dalam perenungan esensi dan wilayah yang paling terang keberadaannya." Seorang filsuf, yang terbiasa dengan bentuk kebenaran yang kekal, akan dapat melihat kebenaran dalam segala hal. Dia akan sampai pada apa yang oleh Plato disebut "pengetahuan sejati" yang bertentangan dengan opini atau kepercayaan belaka.

Plato menganggap pendidikan filsafat sebagai obat mujarab untuk menemukan kebenaran. Itu adalah kunci untuk menciptakan masyarakat yang lebih baik. Kepercayaannya pada metode filsafat memiliki mitranya dalam keyakinan kita selanjutnya tentang "metode ilmiah". Bagi kami, ilmu empiris ada di ujung pengetahuan. Jadi kita melihat bahwa pendekatan terhadap kebenaran telah berubah dari satu zaman ke generasi lainnya. Makalah ini akan merangkum sejarah metode perubahan yang telah digunakan oleh para ilmuwan dalam proses menemukan "pengetahuan sejati".

Ada cara untuk melihat sejarah dalam hal zaman yang berurutan yang terkait dengan teknologi komunikasi. Pada awalnya komunikasi lisan. Pengetahuan diturunkan dari orang ke orang dalam rangkaian memori yang tidak terputus. Selama milenium keempat SM, orang Sumeria menemukan teknik penulisan dalam simbol-simbol ideografi. Setiap kata tertulis melambangkan sebuah kata sambutan. Informasi yang terkandung dalam komunikasi lisan tidak lagi harus diingat untuk menjadi bagian dari pengetahuan. Tulisan abjad, yang dikembangkan pada milenium kedua SM, menyebar dengan cepat melalui Dunia Lama di bagian tengah milenium pertama SM. Ini bertepatan dengan periode kebangkitan intelektual dan spiritual pada abad ke 6 dan 5, SM.

Kemudian, pada abad ke-15, A.D., percetakan dengan jenis bergerak datang ke Eropa barat yang membawa semacam komunikasi tertulis yang baru. Pada abad ke-19 dan ke-20, sejumlah penemuan yang memanfaatkan listrik membawa manusia ke era komunikasi elektronik. Fonograf, film, radio, dan televisi telah mendukung era hiburan. Baru-baru ini, teknologi komputer telah maju sampai pada tahap memfasilitasi mode komunikasi penting, Internet.

Seseorang dapat menghubungkan teknologi komunikasi yang berbeda ini dengan kemajuan dalam menemukan dan merumuskan kebenaran. Mari kita simak beberapa teknik yang telah digunakan dalam periode sejarah yang berurutan.

kenangan dan tradisi

Banyak pengetahuan datang kepada kita dalam konteks keluarga. Tanpa persiapan formal, orang tua mengajari anak mereka banyak hal. Yang paling penting dari ini mungkin adalah kemampuan untuk berbicara. Di hadapan orang tua mereka, anak-anak menyaksikan jalan para tetua mereka. Mereka belajar berbicara dengan mendengarkan pidato dan menirunya dengan bimbingan orang tua. Semua dipelajari dalam lingkungan keluarga. Pengetahuan berkaitan dengan apa yang dibutuhkan dalam situasi tersebut. Karena sekelompok individu dilibatkan, pengetahuan tentang seseorang menguatkan yang lain dan budaya umum dipelihara.

Menjadi lebih sulit bila pengetahuan yang dikumpulkan oleh masyarakat harus diberikan kepada anggota generasi berikutnya. Sebelum menulis ditemukan, pengetahuan masyarakat harus diberitahu secara pribadi kepada orang muda oleh seseorang yang telah menerimanya, pada gilirannya, dari para pengikutnya. Pengetahuan harus diingat di setiap link generasi atau akan hilang. Ada ritual komunal yang mendukung proses pengingatan. Ada beberapa cerita yang diulang dalam pertemuan kelompok. Ada lagu dan puisi yang irama mengabadikan kenangan akan kata-kata. Jadi cerita rakyat suku pergi dari satu generasi ke generasi berikutnya seperti bahasa.

resep atau daftar

Kemampuan untuk menyimpan pengetahuan dalam prasasti visual yang nantinya bisa dibaca terbebas dari keterbatasan kebutuhan untuk diabadikan oleh rantai hubungan generasi yang tidak terputus. Ini memperbaiki proses belajar. Ingat bahwa penulisan ideografi adalah seni yang membutuhkan pelatihan ekstensif. Ribuan simbol visual yang sesuai dengan kata-kata ucapan harus dipelajari dalam lingkungan pendidikan, yang lebih sulit daripada belajar berbicara. Hanya juru tulis profesional yang menerima pelatihan ini. Menulis melayani tujuan mempertahankan informasi khusus tertentu seperti koleksi pajak.

Ribuan tablet runcing yang telah ditemukan di Irak dan Mesir mengungkapkan sifat praktis dari pengetahuan ini. Sebagian besar tulisan terdiri dari catatan akuntansi. Ada daftar objek seperti binatang dan tumbuhan atau kata kosa kata. Ada sejumlah perhitungan yang digunakan dalam berbagai macam. Ada instruksi dalam teknik yang tepat untuk melakukan ritual keagamaan atau untuk menerapkan jenis perawatan medis tertentu.

Pengetahuan tentang jenis ini terdiri dari solusi yang diajukan untuk masalah tertentu. Ini berupa daftar langkah-langkah yang perlu diambil dalam urutan tertentu untuk menyelesaikan sebuah tugas. Tidak pernah pengetahuan ini naik ke proposisi umum tentang kebenaran. Ini tidak berisi argumen logis atau bukti. Geometri Mesir, misalnya, terdiri dari pengetahuan yang berguna untuk mensurvei tanah daripada teorema abstrak yang kemudian diusulkan oleh orang-orang Yunani.

Jenis pengetahuan ini berbentuk resep. Menggambar pelajaran yang dipetik dari pengalaman hidup sebelumnya, ia merumuskan kebenaran dalam pernyataan instruksional yang tercantum di samping satu sama lain. Pengetahuan diwujudkan dalam daftar item yang disandingkan dengan ekspresi tetap. Ini memiliki keuntungan meringankan pikiran manusia akan kewajiban mengingat operasi tersebut. Prasasti di tanah liat yang dipanggang menggantikan ingatan yang membutuhkan penyegaran konstan.

Teknik seperti ini berguna bila berbagai macam unsur pengetahuan harus diasosiasikan dengan tujuan tertentu. Di zaman modern, misalnya, pilot uji menggunakan daftar periksa untuk mengingatkannya akan langkah-langkah yang perlu diambil dalam operasi teknis yang rumit. Daftar periksa, seperti resep, menceritakan bagaimana melakukan ini dalam urutan yang benar. Begitulah pengetahuan diformulasikan di zaman penulisan ideografi.

 

konsep umum

Filsuf Yunani terobsesi dengan gagasan tentang generalitas. Ini adalah perangkat mental yang memungkinkan satu konsep berdiri untuk banyak hal yang spesifik. Misalnya, kata "sapi" mengacu pada gagasan umum seekor sapi. Pernyataan tentang gagasan ini, jika benar, berlaku dengan validitas yang sama terhadap jumlah sapi yang tak terbatas yang ditemukan di dunia.

Para filsuf pra-Sokrates mencari satu zat dari mana segala sesuatu dibuat. Pythagoras melihat faktor pemersatu dalam hubungan numerik. Socrates mengarahkan jenis penyelidikan ini ke dunia perilaku manusia. Dialognya dengan warga Athena berusaha menetapkan definisi kata-kata yang tepat seperti "keadilan", "keberanian", atau "yang baik". Jika generalitasnya bisa digambarkan dengan benar, menurutnya, kesalahan yang terkait dengan konsep itu tidak mungkin dilakukan.

Dialog Sokrates menggambarkan "metode dialektika" untuk menemukan kebenaran. Idenya adalah bahwa kebenaran akan muncul ketika orang-orang yang memiliki sudut pandang yang beragam dengan bebas menyatakan posisi mereka dan kemudian, dalam diskusi menarik berbagai arah, mereka secara bertahap mempersempit perbedaan mereka. Kebenaran terjadi melalui proses argumentasi yang panjang dan penuh pertimbangan. Konsep salah diajukan, diperdebatkan, dan ditolak, hanya menyisakan konsep sejati utuh. Kebenaran terdiri dari konsep umum dengan batasan yang benar.

Definisi kata yang benar memungkinkan kata tersebut dikenal dalam generalitas sejati; dan sekali generalitas diketahui, pengetahuan tentang manifestasinya yang spesifik pasti akan diikuti. Kita melihat bahwa pengetahuan dalam bentuk generalitas merupakan perbaikan dari jenis pengetahuan sebelumnya (resep atau daftar periksa) bahwa seseorang hanya perlu mengetahui satu konsep saja untuk memiliki pengetahuan tentang banyak hal yang spesifik. Gagasan umum, jika dipahami dengan benar, adalah, pikir Plato, panduan sempurna untuk kebenaran.

Model untuk pengetahuan ini adalah geometri, bidang di mana orang-orang Yunani kuno unggul. Geometri Euclidian adalah sistem unsur, bentuk, dan hubungan spasial yang sangat erat. Proses penalaran menemukan pengetahuan baru dari unsur-unsur yang sudah diketahui. Proposisi kebenaran semacam itu tidak mengakui adanya pengecualian. Oleh karena itu, Akademi Plato menekankan pengajaran dalam geometri dan matematika. Aristoteles, mahasiswa Plato, menciptakan sebuah sistem logika simbolis.

Alasan induktif menetapkan kebenaran umum dari pemeriksaan spesifik. Begitu generalitas diketahui, penalaran deduktif menetapkan generalitas baru atau menghasilkan pengetahuan spesifik yang sesuai dengan tipe umum. Karena Aristoteles mengembangkan klasifikasi di banyak bidang pengetahuan, filosofinya merupakan ilmu dasar biologi, kedokteran, politik, dan bidang lainnya selama berabad-abad yang akan datang. Orang bijak periode Helenistik seperti Archimedes mengembangkan aplikasi menakjubkan dari konsep mereka tentang kebenaran umum.

Jenis pengetahuan ini terkait dengan pengenalan tulisan abjad. Di zaman Plato, bahasa tulisan masih sedikit hal baru, yang unsur-unsurnya membangkitkan rasa ingin tahu. Bukan suatu kebetulan bahwa percakapan Sokrates menyangkut sifat kata-kata. Namun, filosofinya memiliki fokus moral. Fokusnya adalah pada kebenaran, tentu saja, tapi juga atas keindahan, keadilan, dan kebaikan. Kebaikan adalah pola umum perilaku etis yang harus disesuaikan. Itu adalah cita-cita yang dicapai orang untuk mencapai tingkat keberhasilan yang berbeda-beda. Filsafat platonis dan Aristoteles kemudian menjadi menyatu dalam agama untuk menciptakan teologi Kristen.

 


kritik teks / terjemahan ke dalam bahasa modern

Pada akhir Abad Pertengahan, kebenaran yang diterima di Eropa barat terkunci dalam kitab suci lebih dari seribu tahun. Alkitab dipuja sebagai firman Tuhan yang diwahyukan. Tulisan-tulisan penulis Yunani dan Romawi dari zaman klasik dianggap sebagai produk budaya yang lebih unggul dari yang ada pada saat itu. Pengetahuan yang sempurna terletak pada koleksi tulisan kuno yang tersimpan dalam manuskrip tertentu.

Masalahnya adalah bahwa manuskrip ini bukanlah karya penulis asli tapi salinan manuskrip sebelumnya yang, pada gilirannya, telah disalin dari salinan sebelumnya, dan seterusnya, selama berabad-abad. Masalah lainnya adalah beberapa tulisan, termasuk yang berasal dari bahasa Yunani klasik, adalah terjemahan dari bahasa Arab atau bahasa lain. Kata-kata itu telah diterjemahkan dari bahasa aslinya secara langsung atau tidak langsung ke dalam bahasa pembaca. Para sarjana tidak yakin apakah teks yang ada secara akurat mewakili pesan pengarangnya.

Jadi kritik tekstual terlahir. Dipelopori oleh ilmuwan humanis seperti Petrarch, ini adalah teknik untuk menganalisis teks-teks yang rusak yang diwarisi dari zaman purbakala dalam usaha untuk menemukan apa yang sebenarnya penulis tulis. Strategi adalah mengumpulkan beberapa versi teks yang sama dan, menemukan perbedaan di antara keduanya, mencoba untuk memutuskan dari poin kesepakatan atau ketidaksepakatan yang versi teksnya benar. Manuskrip yang lebih tua lebih cenderung mewakili tulisan asli daripada yang lain. Kemudian, juga, para ilmuwan menggunakan pengetahuan umum mereka tentang periode tersebut untuk menebak versi mana yang paling masuk akal. Akhir dari usaha ilmiah ini adalah untuk menghasilkan teks otoritatif yang tidak berdasar dan tidak jelas yang mendekati aslinya.

Upaya paralel adalah menerjemahkan Alkitab dari bahasa Yunani, Latin, atau bahasa kuno lainnya ke dalam bahasa pembaca sendiri. Hal ini membuat kitab suci kekristenan lebih mudah diakses oleh pemuja rata-rata. Namun, terjemahan baru tulisan suci dari bahasa kuno juga memperbaiki kualitas karya terjemahan, terutama ketika intelektual dari kaliber Erasmus, Martin Luther, atau John Wycliffe terlibat.

Kedua perkembangan tersebut terjadi pada saat pencetakan mengubah literatur. Teks yang terkorupsi merupakan produk budaya manuskrip yang tak terelakkan. Percetakan memfasilitasi teks yang diproduksi dengan lebih hati-hati. Ketika sebuah buku diproduksi secara massal dan bukan disalin dengan tangan, penerbit tersebut dapat mempekerjakan ilmuwan dan penulis proofreader untuk meninjau teks tersebut agar akurat, yakin bahwa salinan cetaknya akan tetap bebas dari kesalahan.

Ini juga saat universitas bermunculan di Eropa dan pendidikan sekuler berakar. Penulis buku yang tersebar luas menjadi terkenal. Kultus penulis berkembang di lingkungan di mana kata-kata penulis diwakili dengan setia dalam karya cetak didistribusikan ke massa pembaca. Literatur ini juga menjadi topik yang sesuai untuk belajar di sekolah.

Kritik tekstual ada di ujung tombak pengetahuan di institusi yang mempelajari artefak budaya dari masa lalu. Jenis beasiswa yang dikembangkan dalam mempelajari sastra juga telah digunakan untuk mengotentikasi jenis artefak atau ungkapan lainnya. Sejarawan seni telah menilai lukisan, pahatan, dan arsitektur dari sudut pandang gaya yang berkembang pada zaman tertentu. Musik instrumental memiliki sejarah komposer yang layak dipelajari. Ada ilmuwan yang mengetahui karakteristik jenis tembikar, konstruksi bangunan, atau praktik pemakaman dalam masyarakat kuno. Ahli bahasa seperti Jean Francois Champollion menguraikan skrip yang sebelumnya tidak dikenal, mengungkapkan ungkapan pemikiran kuno tentang pemahaman modern. Komunitas akademis memelihara individu yang mengkhususkan diri pada banyak topik ini. Petrarch, hidup di antara klasik dan zamannya sendiri, adalah tipikal cendekiawan semacam itu.

Sementara pengetahuan tentang karya asli selalu menjadi pertimbangan penting, mengembangkan standar penilaian menjadi semakin penting karena seniman kontemporer, penulis, dan pemusik tampil kedepan. Karya mana yang layak dipelajari? Awalnya, gaya yang dikembangkan di klasik Yunani dan Roma diambil sebagai standar ekspresi yang sangat baik. Teori-teori yang dirumuskan oleh Aristoteles dan Horace mendefinisikan cita-cita di zaman literatur neoklasik. Tapi kemudian model dan teori baru muncul.

Realisme Shakespeare lebih disukai daripada karya yang mematuhi norma klasik. Puisi romantis menemukan kembali keindahan balada dan dongeng abad pertengahan. Kritikus Victorian menyukai sastra yang memiliki efek peradaban di masyarakat. Ungkapan realisme, yang ditulis dari perspektif sosial sadar, mulai populer. Beberapa kritikus menganalisis karya dari perspektif biografi atau historis sementara yang lain bersikeras bahwa strukturnya harus berdiri sendiri sebagai objek kecantikan.

metode ilmiahnya

Ilmu empiris Barat merupakan kepergian dari mode pencarian kebenaran yang lazim di Abad Pertengahan. Kebenaran tentang alam kemudian dipikirkan berada dalam teks yang dihasilkan oleh para filsuf kuno. Santo Thomas Aquinas menciptakan sistem keyakinan yang komprehensif dengan memadukan sains Aristotelian dengan doktrin Kristen. Sistem semacam itu membuat pertanyaan lebih lanjut tidak masuk akal. Masih ada beberapa yang terus mencari ilmu di alam. Contoh penting adalah seorang biarawan Fransiskan Inggris abad ke-13, Roger Bacon. "Berhenti diperintah oleh dogma dan pihak berwenang," kata Bacon. "Lihatlah dunia! .... Jika saya memiliki cara saya, saya harus membakar semua buku Aristoteles, karena studi mereka hanya dapat menyebabkan hilangnya waktu, menghasilkan kesalahan, dan meningkatkan ketidaktahuan."

Keyakinan bahwa kebenaran tentang dunia alam ditemukan di alam dan bukan di dalam buku adalah titik awal ilmu pengetahuan empiris. Fisikawan dan astronom Italia abad ke-17, Galileo, berada di pusat konflik antara sistem kepercayaan lama dan baru. Aristoteles telah menulis bahwa benda dengan bobot yang berbeda jatuh ke bumi pada tingkat kecepatan yang berbeda. Legenda mengatakan bahwa Galileo memutuskan untuk menguji teori ini dengan menjatuhkan bola berbobot berbeda dari puncak Menara Miring Pisa. Dia menemukan bahwa mereka semua mengambil waktu yang sama untuk mencapai tanah. Setelah menemukan teleskop, Galileo mempelajari tubuh di tata surya, menyimpulkan bahwa planet-planet termasuk bumi diputar di sekitar matahari. Pendapat itu membuat marah para pejabat gereja. Dipanggil di depan sebuah komite kardinal Romawi, Galileo terpaksa mengundurkan diri.

Dogma Kristen tidak dapat menahan tekanan untuk memperbaiki informasi tentang alam. Untuk satu hal, kalender Julian tidak seimbang dengan musim-musimnya. Pengetahuan astronomi yang baik mendukung reformasi calendrik yang diajukan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582 M. Ahli astronomi Denmark Tycho Brahe dengan susah payah mencatat posisi benda-benda angkasa. Catatannya menyediakan data empiris untuk teori Copernicus tentang jagad heliosentris. Johannes Kepler menjelaskan gerakan planet dalam hal orbit elips mengelilingi matahari.

Informasi baru, teknologi, dan teknik memasuki Eropa dari China dan dunia Islam. Gereja Roma mencapai sebuah akomodasi dengan ilmu pengetahuan empiris dalam mengusulkan pengetahuan ilmiah itu, meski tidak benar, bermanfaat. Sudut pandang "instrumentalis" ini adalah sebuah keraguan yang memungkinkan penyelidikan ilmiah berlanjut tanpa penganiayaan.

Inggris adalah pusat empirisme. Ilmuwan terbesar pada masanya adalah Sir Isaac Newton (1642-1727 M.D) yang mengembangkan teori gravitasi dan gerakan fisik yang diungkapkan dalam persamaan matematis. Newton dan yang lainnya mengklaim bahwa prinsip yang sama diterapkan pada tubuh bergerak di bumi seperti di langit. Alam itu seperti mesin universal. Newton juga presiden Royal Society of London, yang tumbuh dari gagasan yang diungkapkan oleh Francis Bacon pada tahun 1627 di The New Atlantis.

Sejarawan Inggris Arnold Toynbee telah menyarankan agar berbunga besar ilmu pengetahuan Eropa pada abad ke-17 berawal dari rasa jijik yang dirasakan oleh intelektual Eropa setelah Perang Tiga Puluh Tahun antara tentara Protestan dan Katolik. Orang-orang yang berkultivasi dan intelek menghindari diskusi teologis, lebih memilih mengejar pengetahuan ilmiah dan persahabatan yang ramah dengan orang lain dengan minat yang sama.

Francis Bacon menerbitkan gagasan untuk menggambarkan apa yang kita sebut "metode ilmiah". Intinya, ini berarti pengetahuan ilmiah berakar pada pengamatan alam. Ilmuwan mengamati dengan saksama alam dan mencatat pengamatannya. Informasi faktual ini digunakan untuk merumuskan teori umum. Teori yang sesuai dengan fakta alam dianggap benar. Jika fakta bertentangan dengan teori, maka teori tersebut harus memberi jalan kepada teori baru yang sesuai dengan fakta atau dapat dimodifikasi untuk melakukannya.

Pendekatan pengetahuan ini seperti penalaran induktif. Metode ilmiah mencakup, bagaimanapun, gagasan eksperimen terkontrol yang membuat ilmuwan menciptakan kondisi buatan untuk menguji teori. Sebuah teori yang diuji dalam berbagai keadaan tanpa kontradiksi oleh fakta menjadi hukum ilmiah - yaitu, hal itu dianggap sebagai kebenaran. Pengetahuan ilmiah secara keseluruhan terdiri dari teori dan hukum empiris yang menerangkan berbagai jenis fenomena alam.

Pada dasarnya, inilah pendekatan pengetahuan yang telah kita ikuti selama empat ratus tahun terakhir ini. Namun harus ditambahkan, bagaimanapun, bahwa isi pengetahuan ilmiah sering didukung oleh perhitungan matematis. Kemajuan dalam teknik matematika, seperti kalkulus (diciptakan secara independen oleh Sir Isaac Newton dan Gottfried Wilhelm von Leibniz) dan geometri non-Euclidean, oleh karena itu terkait erat dengan pengetahuan ilmiah. Seorang fisikawan seperti Albert Einstein membuat penemuan penting berdasarkan perhitungan saja. Dalam hal ini, sains modern menyerupai filsafat Yunani dalam mencari bimbingan dari pengetahuan matematika. Namun dibutuhkan langkah tambahan untuk mendapatkan verifikasi atas fakta alam.

Teknologi cetak mendasari ledakan pengetahuan ilmiah. Teknologi itu memungkinkan untuk mengkomunikasikan teori dan penemuan para ilmuwan secara akurat dan cepat kepada orang-orang yang berkepentingan lainnya sehingga sains alami menjadi upaya kolaborasi di seluruh dunia. Dengan demikian, pengetahuan diuji dengan kritik dan eksperimen berskala luas, mempercepat laju penemuan. Selain itu, pencetakan membawa komunikasi standar dan perekaman detail yang cermat, jadi perlu dalam sains.

alat baru dan teknik observasi

Dalam mengkaji kemajuan pengetahuan ilmiah, kita diwajibkan untuk memperhatikan alat dan teknik yang digunakan untuk mengamati alam sebagai semacam perbaikan metode pencarian kebenaran. Sebagai contoh, para ilmuwan sekarang "melihat" objek alami dengan merasakan alat yang merekam getaran di sepanjang banyak spektrum elektromagnetik, tidak hanya yang membawa cahaya. Eksperimen abad ke delapan belas yang menggunakan instrumen elektrostatik gesekan, penemuan Alessandro Volta tentang "tumpukan volta" (baterai listrik), dan penemuan layang-layang Benjamin Franklin yang dibuat saat badai listrik memberi kontribusi pada pengetahuan kita tentang listrik. Beberapa ilmuwan Inggris dan Prancis menemukan hubungan antara listrik dan magnet, cahaya, dan panas, yang memungkinkan ilmuwan Skotlandia James Maxwell untuk mengembangkan persamaan umum untuk gelombang elektromagnetik.

Kemampuan untuk mengamati fenomena yang sebelumnya tak terlihat telah memungkinkan para ilmuwan untuk mengajukan teori pengetahuan baru. Dua penemuan abad ke-17, teleskop dan mikroskop, membantu memvisualisasikan yang sangat besar dan sangat kecil. Meskipun alam selalu ada pada tingkat yang sangat besar ini, namun tidak dapat diakses oleh pengetahuan manusia. Penemuan mikroskop menyebabkan penemuan dalam kedokteran dan biologi. Saldo presisi dan palung pneumatik memungkinkan jumlah gas dan bahan kimia lainnya diukur dengan tepat. Dengan definisi yang diperluas, "alat" ilmu pengetahuan modern bahkan mencakup kapal layar yang membawa Charles Darwin ke Pulau Paskah, yang flora dan faunanya tidak biasa menyediakan data untuk teori evolusinya. Penampakan teleskopik atau perjalanan di luar angkasa juga akan menghasilkan banyak informasi baru.

Kalkulator mekanis dan elektrikal, terutama komputer, telah memberikan bantuan praktis kepada ilmuwan yang harus menentukan hubungan numerik atau mengekspresikan teori mereka dalam bentuk matematis. Pemodelan komputer bisa menjadi pengganti yang mudah untuk eksperimen fisik. Sebagai alat sains telah mendorong perbatasan spasial, jadi alat lain memungkinkan ilmuwan untuk mengintip masa lalu. Teknologi penanggalan karbon membantu menentukan tanggal akurat untuk artefak arkeologi. Osteolog dapat mengetahui dari kondisi tulang yang digali apakah orang tersebut menderita penyakit tertentu. Analisis isotop yang menentukan komposisi kimia tulang menunjukkan pola makan kuno. Analisis DNA memberikan bukti migrasi manusia yang terjadi sejak lama. Jika film Jurassic Park mengandung benih kebenaran, bahkan mungkin untuk membangkitkan kembali spesies tumbuhan atau hewan yang telah punah dari sampel DNA yang tertinggal dalam sisa-sisa fosil.

mengamati isi pikiran manusia

Namun, ilmu empiris memiliki keterbatasan: ia tidak dapat mengetahui apa yang tidak dapat diamati melalui indra. Domain terra incognita ini mencakup pikiran manusia. Tidak ada alat penginderaan yang bisa "melihat" pikiran seseorang. Hanya kesaksian yang diberikan oleh orang itu sendiri yang menghasilkan bukti mengenai isi pikirannya.

Yang disebut "ilmuwan sosial" mencoba mengumpulkan informasi tentang pemikiran seseorang dengan menggunakan kuesioner. Namun, keabsahan informasi ini bergantung pada kebenaran subjek dalam memberikan jawaban dan juga kejelasan dimana orang tersebut dapat memahami pemikirannya sendiri. Terkadang kepentingan ilmuwan dan subjek bertentangan - misalnya, dalam kasus tersangka kriminal yang diinterogasi oleh polisi. Dalam hal ini, penyidik ??kadang menggunakan peralatan poligraf yang mengamati gelombang otak saat ditanyai. Pola gelombang tertentu menunjukkan tekanan internal dan kecemasan yang mungkin terkait dengan kebohongan. Namun, kesimpulan seperti itu tidak bisa ditentukan dengan ketepatan ilmu yang dibutuhkan.

Beberapa "ilmuwan" pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 berusaha mengatasi kesulitan ini dengan menyatakan bahwa teori pemikiran dan perilaku manusia mereka sendiri memiliki validitas yang lebih besar daripada pemikiran subjek. Mereka mengklaim bahwa yang terakhir mewakili "gejala permukaan" kenyataan yang lebih dalam. Teori psikoanalitik Sigmund Freud termasuk dalam kategori ini seperti teori teori hubungan ekonomi Karl Marx yang membentuk budaya manusia. Ini menggunakan sains dengan cara yang dogmatis dan "tidak ilmiah", membuatnya menjadi seperti agama. Ilmu sejati akan menghargai fakta yang dikumpulkan dari bidang studinya.

 

pengetahuan di era hiburan

Diskusi ini mengasumsikan bahwa berbagai zaman sejarah, masing-masing terkait dengan jenis teknologi komunikasi, memiliki cara untuk menemukan dan merumuskan pengetahuan mereka sendiri. Jika itu benar, bagaimana kemajuan pengetahuan di usia film, radio, dan televisi? Apakah hiburan populer akan berdampak pada proses ini?

Beberapa orang akan mengatakan bahwa hiburan berlawanan dengan pencarian pengetahuan yang serius. Sehubungan dengan mempertimbangkan kebenaran, penilaian itu mungkin benar adanya. Pengetahuan, bagaimanapun, memiliki sisi lain untuk itu. Itu ada hubungannya dengan perumusannya dalam ungkapan yang disampaikan kepada orang-orang. Modus komunikasi yang digunakan untuk menyampaikan hiburan kepada masyarakat juga bisa digunakan untuk menyampaikan pengetahuan. Dokumenter di televisi publik atau di saluran televisi kabel seperti Discovery Channel atau History Channel menggambarkan bagaimana media baru dapat disesuaikan dengan tujuan itu.

Di era hiburan, banyak pengaruh bersaing untuk mendapat perhatian masyarakat. Pesan yang disampaikan ke khalayak massal harus dirancang dengan hati-hati agar sesuai dengan slot waktu yang sesuai dengan jadwal orang. Gambar dan pikiran dan gambar harus bergerak cepat. Oleh karena itu, mereka yang menghasilkan pengetahuan di era hiburan mungkin perlu keterampilan dalam menulis dan mengatur informasi.

Selain itu, program sarat pengetahuan di televisi publik atau kabel memiliki komponen visual. Gambaran itu tentu saja konsisten dengan pesan verbal. Gambar visualnya bisa terdiri dari gambar atau klip film yang disambung menjadi presentasi. Hal itu menimbulkan masalah ketersediaan dan biaya. Sebagian besar produsen televisi juga menggarap musik dalam program mereka. Ada sebuah seni untuk merancang paket ekspresi secara efektif, baik untuk menjaga perhatian penonton dan menyampaikan pengetahuan.

Pendidikan menghadirkan serangkaian tantangan khusus. Ini bukan hanya masalah duduk murid di depan pesawat televisi dan memasukkan kaset video dengan isi pelajaran ke dalam VCR. Interaksi antara siswa dan guru juga penting. Guru perlu menentukan seberapa baik seorang siswa telah belajar pelajaran sehingga kursus dapat dibuat lebih efektif dan kinerja siswa dapat dievaluasi secara akurat. Teknologi komputer menjanjikan komunikasi dua arah yang tidak ada pada perangkat elektronik sebelumnya. Suatu hari, komputer bisa menjadi mesin pengajaran seperti manusia yang memberikan instruksi individual kepada siswa dan mengevaluasi umpan balik. Kami belum sampai.

Mengingat kebutuhan hiburan, tantangannya adalah memilih dan mengatur materi pelajaran terbaik untuk membantu siswa belajar. Presentasi harus dipegang secara tematis dan masuk akal. Materi kursus harus dipresentasikan pada tingkat abstraksi yang tepat. Mereka harus memperhitungkan pengetahuan yang telah dipelajari sebelumnya oleh siswa. Ratapan Yeats pada abad yang lalu, "pusat tidak bertahan", adalah kekurangan yang juga perlu ditangani dalam pendidikan. Siswa membutuhkan pandangan menyeluruh tentang pengetahuan manusia dan pengajaran khusus yang sesuai dengan kebutuhan mereka sendiri.

komputer

Mesin pemikir yang dikenal sebagai komputer mungkin merupakan alat utama untuk menghasilkan pengetahuan. Mesin ini memungkinkan peneliti manusia untuk mengumpulkan dan mengevaluasi sejumlah besar data, seperti, misalnya, dalam genom manusia. Tanpa alat ini, ilmuwan tidak dapat melakukan perhitungan dan perhitungan yang diperlukan untuk menghasilkan model pengetahuan yang valid. Jadi, di peradaban kelima, penekanannya mungkin pada pengetahuan yang dihasilkan oleh komputer.

kembali ke: worldhistory


HAK CIPTA 2005 THISTLEROSE PUBLIKASI - SEMUA HAK YANG DIBERIKAN

http://www.billmcgaughey.com/cuttingedge.html