BillMcGaughey.com
   
terug naar: worldhistory
   

Op de snijvlak van kennis:

een korte geschiedenis van de meest geavanceerde technieken om de waarheid in elke leeftijd vast te stellen

 

Opleidingsinstellingen zijn al lang verbonden met het streven naar de waarheid en de kennisproductie. Waarheid, in dit verband, is wat de wijsste en meest gerenommeerde personen in een samenleving geloven waar te zijn; de waarheid ontleent zelf bepaalde oordeel. Waarheid is dan de consensus van de geïnformeerde mening, getest door diverse gedachten en standpunten. Het natuurlijke huis voor deze activiteit is de universiteit, waar gerenommeerde geleerden in verschillende onderzoeksgebieden de waarheid nastreven. Hoewel wijzen elders kunnen worden gevonden, is dit de instelling waar de gemeenschap op zoek naar gezaghebbende bepalingen van de waarheid.

De westerse academische traditie begint met de Grieken. Plato's Academy, gevestigd in Athene tijdens de 4e eeuw B.C., was gebaseerd op de overtuiging dat goed geïnformeerde en goed opgeleide filosofen de waarheid betrouwbaar kunnen vinden. Op dat moment was de filosofie op de hoogte van kennis. Onderwijs voor Plato ging over de gedachte van "de wereld van het worden" - d.w.z. de wereld in alle doorlopende zorgen - naar de 'wereld van zijn' - de wereld van essenties en idealen.
Dit betrof een bewustzijnsverandering. Het leerproces Plato vergeleken met "de scene-shifting periactus van het theater" waarmee de ziel (de geest) de contemplatie van essentie en het helderste gebied van zijn wezen kan doorstaan. " Een filosoof, gewend aan de eeuwige vormen van waarheid, zou de waarheid in alle dingen kunnen zien. Hij zou aankomen op welke Plato "ware kennis" noemde, in tegenstelling tot blote opinie of geloof.

Plato beschouwde een opleiding in de filosofie als een wondermiddel om de waarheid te vinden. Het was de sleutel tot het creëren van een betere samenleving. Zijn vertrouwen in de filosofiemethode heeft zijn tegenhanger in ons latere geloof in de 'wetenschappelijke methode'. Voor ons is empirische wetenschap op de hoogte van kennis. Dus we zien dat die benaderingen naar de waarheid zijn veranderd van de ene leeftijd tot de andere. In dit artikel wordt een overzicht gegeven van de geschiedenis van de veranderende methoden die geleerden hebben ingezet bij het ontdekken van 'ware kennis'.

Er is een manier om de geschiedenis te bekijken in termen van opeenvolgende tijdvakken in verband met communicatietechnologieën. In het begin was mondelinge communicatie. Kennis werd doorgegeven van persoon tot persoon in een ononderbroken keten van geheugen. Tijdens het vierde millennium B.C., de Sumerians uitgevonden een techniek van schrijven in ideografische symbolen. Elk geschreven woord symboliseerde een woordspraak. Informatie in gesproken communicatie hoefde niet meer te worden onthouden om deel te worden van kennis. Alfabetisch schrijven, ontwikkeld in het tweede millennium B.C., verspreid zich snel door de Oude Wereld in het midden van het eerste millennium B.C. Dit kwam samen met een periode van intellectuele en geestelijke ontwaking van de 6e en 5e eeuw, B.C.

Vervolgens kwam in de vijftiende eeuw A.D., drukwerk met beweegbaar type naar West-Europa, een nieuw soort schriftelijke communicatie. In de negentiende en twintigste eeuw A.D., een aantal uitvinding die elektriciteit gebruikt, bracht de mensheid de eeuwigheid van elektronische communicatie. Fonografen, motion pictures, radio en televisie hebben de entertainment leeftijd ondersteund. Onlangs is computertechnologie geavanceerd tot het vergemakkelijken van een belangrijke communicatiemethode, het internet.

Men kan deze verschillende communicatietechnologieën betrekken bij vooruitgang bij het ontdekken en formuleren van de waarheid. Laten we een aantal van de technieken overwegen die in opeenvolgende perioden van de geschiedenis zijn gebruikt.

herinneringen en tradities

Er komt veel kennis in de context van het gezin. Zonder de formele voorbereiding leren ouders hun kinderen veel dingen. Het belangrijkste hiervan is de mogelijkheid om te spreken. In aanwezigheid van hun ouders getuigen kinderen de wegen van hun oudsten. Ze leren spreken door naar de spraak te luisteren en door middel van ouderlijke begeleiding te imiteren. Alles wordt geleerd in een familie omgeving. De kennis heeft betrekking op wat er in die omstandigheden nodig is. Omdat een groep individuen betrokken is, versterkt de kennis van één persoon dat van een ander en wordt de gemeenschappelijke cultuur bewaard.

Het wordt moeilijker wanneer de verzamelde kennis van een gemeenschap doorgegeven wordt aan leden van de volgende generatie. Voordat het schrijven was uitgevonden, moest de gemeenschapskennis persoonlijk aan een jonge persoon worden verteld door iemand die het op zijn beurt van zijn verdraagden had ontvangen. De kennis moest worden onthouden bij elke generatieverbinding of het zou verloren gaan. Er waren gemeentelijke rituelen die het herinneringsproces ondersteunen. Er werden verhalen herhaald in groepsbijeenkomsten. Er waren liedjes en gedichten wier ritmes het geheugen van woorden voortzetten. Dus de stammen folklore ging van de ene generatie naar de volgende veel zoals de taal deed.

het recept of de lijst

De mogelijkheid om kennis in visuele inschrijvingen op te slaan, die later gelezen kon worden, bevrijd kennis van de beperking van de noodzaak om door een ongebroken keten van generatieverbindingen te worden voortgezet. Het verbeterde het leerproces. Onthoud dat ideografisch schrijven een kunst was die uitgebreide training nodig heeft. De duizenden visuele symbolen die overeenkomen met woorden van spraak moesten worden geleerd in een educatieve omgeving, die moeilijker was dan het leren van spraak. Alleen professionele schriftgeleerden kregen deze training. Het schrijven betekende het doel om bepaalde gespecialiseerde informatie te behouden, zoals belastingcollecties.

De duizenden cuneiformtabletten die in Irak en Egypte zijn ontdekt, onthullen de praktische aard van deze kennis. De meeste geschriften bestaan ??uit boekhouding. Er waren lijsten van voorwerpen zoals dieren en planten of woorden van woordenschat. Er werden getallen gebruikt in berekeningen van verschillende soorten. Er waren instructies in de juiste techniek voor het uitvoeren van religieuze rituelen of voor het toepassen van bepaalde soorten medische behandeling.

Kennis van dit soort bestond uit voorgestelde oplossingen voor bepaalde problemen. Het ging in de vorm van stappen die nodig waren om in een bepaalde volgorde te worden genomen om een ??taak te voltooien. Nooit deed deze kennis op naar algemene proposities van de waarheid. Het bevat geen logische argumenten of bewijzen. Egyptische geometrie bestond bijvoorbeeld uit kennis die nuttig was voor het opmeten van land in plaats van abstracte theorems, zoals later door de Grieken voorgesteld.

Dit type kennis heeft de vorm van een recept. Op basis van de lessen die uit eerdere levenservaringen zijn geleerd, formuleert het de waarheid in instructieverklaringen die naast elkaar worden vermeld. Kennis staat in een lijst van items naast elkaar in een vaste uitdrukking. Dit heeft het voordeel om de menselijke geest te verlichten van de verplichting om de operatie te herinneren. Inschrijvingen in gebakken klei maken de plaats van herinneringen die constant verfrissing vereisen.

Een dergelijke techniek is handig wanneer diverse kenniselementen geassocieerd moeten worden om een ??of ander doel te dienen. In de moderne tijd gebruikt de testpiloot bijvoorbeeld checklists om hem te herinneren aan stappen die nodig zijn in een ingewikkelde technische operatie. De checklist, zoals een recept, vertelt hoe u deze in de juiste volgorde kunt uitvoeren. Zo is kennis geformuleerd in de tijd van ideografisch schrijven.

 

het algemene concept

Griekse filosofen waren geobsedeerd met het idee van algemeenheid. Dit is een mentaal apparaat waarmee een enkel concept staat voor veel specifieke dingen. Bijvoorbeeld, het woord "koe" verwijst naar het algemene idee van een koe. Verklaringen over dit idee, indien waar, gelden gelijkwaardig aan het onbeperkt aantal koeien dat in de wereld voorkomt.

De pre-socratische filosofen zochten naar een enkele stof waaruit alle dingen werden gemaakt. Pythagoras zag de verenigende factor in numerieke relaties. Socrates regelde dit soort onderzoek naar de wereld van menselijk gedrag. Zijn dialogen met Atheense burgers trachten de juiste definitie van woorden zoals "rechtvaardigheid", "moed" of "het goede" te bepalen. Als zijn algemeenheid goed zou kunnen worden afgebakend, zou hij fouten in verband met het concept onmogelijk kunnen maken.

De socratische dialogen illustreren de 'dialectische methode' om de waarheid te ontdekken. Het idee is dat de waarheid zich voordoen wanneer mensen met uiteenlopende standpunten hun standpunten vrij geven en vervolgens, in discussies die in verschillende richtingen trekken, geleidelijk afbreken van hun verschillen. De waarheid komt door een lang, doordacht proces van argumentatie. Valse begrippen worden voorgesteld, gedebatteerd en afgewezen, waardoor alleen ware concepten intact zijn. Waarheid bestaat uit algemene concepten met behoorlijk getekende grenzen.

De juiste definitie van een woord laat het woord bekend zijn in zijn ware algemeenheid; en zodra een algemeenheid bekend is, zal de kennis van zijn specifieke manifestaties zeker volgen. We zien dat kennis in de vorm van algemeenheid een verbetering vormt in vergelijking met het vorige type kennis (het recept of de checklist) doordat een persoon slechts een enkel begrip moet kennen om kennis te hebben van een veelheid van specifieke dingen. Het algemene idee, als het goed begrepen wordt, is, Plato, een onfeilbare gids voor de waarheid.

Het model voor deze kennis was geometrie, een veld waarin de oude Grieken uitkwamen. Euclidische geometrie is een strak getekend systeem van ruimtelijke elementen, vormen en relaties. Het redeneringsproces ontdekt nieuwe kennis van reeds bekende elementen. Dergelijke voorstellen van de waarheid geven geen uitzonderingen toe. Daarom benadrukte Plato's Academy instructie in geometrie en wiskunde. Aristoteles, de student van Plato, creëerde een systeem van symbolische logica.

Inductieve redenering vestigde algemene waarheden uit een onderzoek van de specificaties. Zodra de algemeenheid bekend is, vestigt deductieve redenering nieuwe algemene eigenschappen of produceert specifieke kennis die overeenstemt met het algemene type. Omdat Aristoteles in vele kennisgebieden classificaties ontwikkelde, vormde zijn filosofie de basiswetenschappen van biologie, geneeskunde, politiek en andere gebieden al eeuwenlang. Wijzen van de Hellenistische periode zoals Archimedes ontwikkelden geweldige toepassingen uit hun concepten van algemene waarheid.

Dit soort kennis is geassocieerd met de invoering van alfabetisch schrijven. Op Plato's dag was de geschreven taal nog een beetje nieuw, waarvan de elementen nieuwsgierigheid werkten. Het was geen toeval dat de socratische gesprekken betrekking hadden op de aard van de woorden. Zijn filosofie had echter een morele focus. De nadruk ligt natuurlijk op de waarheid, maar ook op schoonheid, rechtvaardigheid en het goede. Goedheid was een algemeen patroon waaraan ethisch gedrag moest voldoen. Het was een ideaal dat mensen streven om te bereiken met verschillende mate van succes. Platonische en Aristotelische filosofie werd later in de religie gefuseerd om de christelijke theologie te creëren.


tekskritiek / vertaling in moderne talen

In de late middeleeuwen was de waarheid die in West-Europa werd geaccepteerd, meer dan duizend jaar in de Schriften vergrendeld. De Bijbel werd vereerd als het geopenbaard woord van God. Geschriften van Griekse en Romeinse auteurs uit de klassieke tijden werden beschouwd als producten van een cultuur die superieur was dan dat die destijds was. Perfecte kennis lag in collecties van oude geschriften die in het bijzonder handschriften zijn behouden.

Het probleem was dat deze manuscripten niet het werk waren van originele auteurs, maar kopieën van eerdere manuscripten, die op hun beurt waren gekopieerd van eerdere exemplaren, enzovoort, door de eeuwen heen. Een ander probleem was dat sommige geschriften, inclusief die uit klassiek Griekenland, vertalingen waren van Arabisch of een andere taal. De woorden waren direct of indirect uit hun oorspronkelijke taal vertaald in de taal van de lezer. Scholieren waren niet zeker of bestaande teksten het bericht van de auteur accuraat vertegenwoordigen.

Zo is tekstuele kritiek geboren. Pionierd door humanistische geleerden zoals Petrarch, was het een techniek voor het analyseren van beschadigde teksten die uit de oudheid werden geërfd in een poging om te ontdekken wat de auteur oorspronkelijk zou hebben geschreven. Een strategie was om verscheidene versies van dezelfde tekst te verzamelen en, om verschillen tussen hen te vinden, te proberen te beslissen op punten van overeenstemming of onenigheid welke versie van de tekst juist was. Oudere manuscripten waren meer kans om het oorspronkelijke schrijven dan de latere te vertegenwoordigen. Ook, wetenschappers gebruikte hun algemene kennis van de periode om te raden welke versie het meest zinvol was. Het einde van deze wetenschappelijke inspanning was om een ??redelijk ongecorrigeerde, gezaghebbende tekst in de buurt van het origineel te produceren.

Een parallelle poging was om de bijbel uit Grieks, Latijn of een andere oude taal te vertalen naar de eigen taal van de lezer. Dit maakte de heilige geschriften van het christendom toegankelijker voor de gemiddelde aanbidder. Nieuwe vertalingen van de Schrift uit een oude taal verbeterden echter ook de kwaliteit van het vertaalde werk, vooral wanneer de intellectuelen van het kaliber van Erasmus, Martin Luther of John Wycliffe betrokken waren.

Beide ontwikkelingen hebben zich voorgedaan op het moment dat de afdrukken de literatuur omzetten. Corrupte teksten waren een onvermijdelijk product van de manuskrip cultuur. Afdrukken zorgde voor meer zorgvuldig geproduceerde teksten. Wanneer een boek massaproductie werd geproduceerd en niet met de hand gekopieerd, kon de uitgever zich veroorloven om geleerden en proeflezers aan te schaffen om de tekst voor nauwkeurigheid te herzien, zeker dat de gedrukte kopieën foutloos zouden blijven.

Dit was ook een tijd waarop universiteiten in Europa opschieten en secundair onderwijs wortel kreeg. Auteurs van veel verspreide boeken werden beroemd. De cultus van de auteur bloeide in een omgeving waar de auteur de woorden trouw vertegenwoordigd waren in gedrukte werken, verspreid naar massa's lezers. Deze literatuur was ook een geschikt onderwerp voor scholing.

Tekstuele kritiek staat op de hoogte van kennis in instellingen die culturele artefacten uit het verleden bestuderen. Het type scholarship ontwikkeld in het bestuderen van literatuur is ook gebruikt om andere soorten artefacten of uitdrukkingen te verifiëren. Kunsthistorici hebben schilderijen, beeldhouwwerken en architectuur beoordeeld vanuit het oogpunt van stijlen die in bepaalde tijden bloeien. Instrumentale muziek heeft een geschiedenis van componisten die studie waard zijn. Er zijn geleerden die de karakteristieke soorten aardewerk, bouwwerken of begrafenispraktijken kennen in een oude samenleving. Linguïsten zoals Jean Francois Champollion ontcijferden eerder onbekende scripts, die oude gedachten van gedachten blootleggen aan modern begrip. De academische gemeenschap verzorgt individuen die zich specialiseren in deze vele vakken. Petrarch, die tussen klassieke en eigen tijden leeft, was het archetype van zo'n wetenschapper.

Hoewel kennis van het oorspronkelijke werk altijd een belangrijke overweging was, werd het steeds belangrijker dat normen van oordeel toenemen, omdat hedendaagse artiesten, schrijvers en muzikanten naar voren kwamen. Welke werken waren waardig om te studeren? In de eerste plaats werden stijlen die in klassieke Griekenland en Rome werden ontwikkeld, als een standaard van uitstekende uitdrukking gebruikt. Theorieën geformuleerd door Aristoteles en Horace definieerden idealen in de tijd van de neoklassieke literatuur. Maar toen kwamen er nieuwe modellen en theorieën op.

Shakespeare-realisme werd de voorkeur aan werken die aan klassieke normen voldoen. Romantische poëzie herontdekt de schoonheid van middeleeuwse balladen en verhalen. Victoriaanse critici gaven de voorkeur aan literatuur die een beschaving in de maatschappij had. Uitdrukkingen van realisme, geschreven vanuit een sociaal bewust perspectief, kwamen in vogue. Sommige critici analyseren werken vanuit een biografisch of historisch perspectief, terwijl anderen erop aandringen dat de structuur alleen als een object van schoonheid moest staan.

de wetenschappelijke methode

Westerse empirische wetenschap vertegenwoordigt een afwijking van de modi van de waarheid die in de middeleeuwen algemeen voorkomt. Waarheden over de natuur werden dan gedacht om te verblijven in teksten die door oude filosofen werden geproduceerd. St. Thomas Aquinas creëerde een uitgebreid systeem van geloof door de aristotelische wetenschap met christelijke doctrines te verenigen. Dergelijke systemen ontmoedigen verdere ondervraging. Toch waren er sommigen die doorgingen naar kennis in de natuurlijke wereld. Een opvallend voorbeeld was een Engelse Franciscanse monnik uit de 13e eeuw, Roger Bacon. "Blijf door de dogma's en autoriteiten geregeerd worden," zei Bacon. "Kijk naar de wereld! .... Als ik mijn weg had, zou ik alle boeken van Aristoteles moeten verbranden, want de studie van hen kan alleen maar een tijdverlies veroorzaken, fout veroorzaken en onwetendheid verhogen."

Het geloof dat waarheden over de natuurlijke wereld in de natuur worden gevonden, in plaats van in boeken, is het beginpunt van de empirische wetenschap. De Italiaanse fysicus en sterrekundige van de 17e eeuw, Galileo, was in het middelpunt van het conflict tussen de oude en nieuwe geloofssystemen. Aristoteles had geschreven dat voorwerpen van verschillend gewicht op verschillende snelheden naar de aarde vallen. Legende heeft dat Galileo heeft besloten deze theorie te testen door anders gewogen ballen te slepen vanaf de top van de Leuning Tower of Pisa. Hij ontdekte dat ze allemaal dezelfde tijd hadden om de grond te bereiken. Na de uitwerking van de telescoop studeerde Galileo lichamen in het zonnestelsel en concludeerde dat de planeten waaronder de aarde rond de zon draaiden. Die mening boos kerkambtenaren. Opgeroepen voor een commissie van Romeinse kardinalen, was Galileo gedwongen om terug te keren.

Christelijk dogma kon de druk niet onderdrukken voor verbeterde informatie over de natuurlijke wereld. Ten eerste was de Juliaanse kalender uit balans met de seizoenen. Sterke astronomische kennis ondersteund de calendrische hervormingen die door Pope Gregory XIII in 1582 A.D werden doorgevoerd. De Deense astronoom Tycho Brahe nam de posities van hemelse objecten moeizaam op. Zijn records leverden empirische gegevens voor Copernicus 'theorie van een heliocentrisch universum. Johannes Kepler legde de planetaire bewegingen uit in termen van elliptische banen rond de zon.

Nieuwe informatie, technologieën en technieken waren Europa binnenkomen vanuit China en de islamitische wereld. De Romeinse kerk bereikte een accommodatie met empirische wetenschap om te stellen dat wetenschappelijke kennis, hoewel onwaar, nuttig was. Dit "instrumentalistisch" standpunt was een equivocatie die het wetenschappelijke onderzoek mogelijk maakt zonder vervolging voort te zetten.

Engeland was het centrum van empirisme. De grootste wetenschapper van zijn dag was Sir Isaac Newton (1642-1727 A.D.) die een theorie van zwaartekracht en fysieke beweging ontwikkelde in wiskundige vergelijkingen ontwikkelde. Newton en anderen beweerden dat dezelfde principes op bewegende lichamen op aarde als in de lucht werden toegepast. De natuur was als een universele machine. Newton was ook president van de Royal Society of London, die uit ideeën uitgedrukt werd door Francis Bacon in 1627 in The New Atlantis.

De Britse historikus Arnold Toynbee heeft voorgesteld dat de grote bloei van de Europese wetenschap in de 17e eeuw afkomstig was van de afkeer die Europese intellectuelen voelden in de nasleep van de Dertigjarige Oorlog tussen protestantse en katholieke legers. Mannen van cultuur en intellect bleven weg van theologische discussies, waarbij het stilzwijgende nastreven van wetenschappelijke kennis en het gezellige gezelschap van anderen met dezelfde belangen werden gekozen.

Francis Bacon publiceerde ideeën om te beschrijven wat we de wetenschappelijke methode noemen. In wezen betekent dit dat wetenschappelijke kennis geworteld is in waarnemingen van de natuur. De wetenschapper neemt de natuur nauwlettend in de gaten en legt zijn waarnemingen op. Deze feitelijke informatie wordt gebruikt om algemene theorieën te formuleren. Theorieën die passen bij de feiten van de natuur worden beschouwd als waar. Als de feiten in strijd zijn met de theorie, dan moet de theorie een nieuwe theorie geven die de feiten past of kan worden aangepast om dit te doen.

Deze aanpak van kennis is als inductieve redenering. De wetenschappelijke methode omvat echter het idee van gecontroleerde experimentatie waarmee de wetenschapper kunstmatige omstandigheden creëert om theorieën te testen. Een theorie die onder verschillende omstandigheden getest wordt zonder tegenstrijdigheid door feiten, wordt een wetenschappelijk wet - dat wordt beschouwd als de waarheid. Wetenschappelijke kennis als geheel bestaat uit empirisch gevalideerde theorieën en wetten die verschillende soorten natuurverschijnselen uitleggen.

In principe is dit de aanpak van kennis die we de afgelopen vierhonderd jaar hebben gevolgd. Er moet echter worden toegevoegd dat de inhoud van wetenschappelijke kennis vaak wordt ondersteund door wiskundige berekeningen. Bevorderingen in wiskundige techniek, zoals de calculus (onafhankelijk uitgevonden door Sir Isaac Newton en Gottfried Wilhelm von Leibniz) en niet-euclidische geometrie, zijn daarom nauw verwant aan wetenschappelijke kennis. Een fysicus zoals Albert Einstein heeft op basis van de berekening alleen belangrijke ontdekkingen gemaakt. In dit opzicht lijkt de moderne wetenschap op de Griekse filosofie in het zoeken naar begeleiding van wiskundige kennis. Maar het neemt de aanvullende stap van verificatie in de feiten van de natuur.

De techniek van drukwerk ondermijnt de explosie van wetenschappelijke kennis. Die technologie maakte het mogelijk om de theorieën en ontdekkingen van wetenschappers nauwkeurig en snel te communiceren met andere geïnteresseerden, zodat de natuurwetenschap wereldwijd een samenwerkende inspanning werd. Kennis werd dus op de proef gesteld van brede kritiek en experimentatie, waardoor het tempo van de ontdekking versneld werd. Ook de afdrukken brachten gestandaardiseerde communicatie en zorgvuldige opnamen van detail, zo nodig in de wetenschap.

nieuwe instrumenten en technieken van observatie

Bij het beoordelen van de vooruitgang van wetenschappelijke kennis, zijn wij verplicht om gereedschap en technieken te zien die gebruikt worden om de natuur te waarnemen als een soort verbetering in de methode om de waarheid te zoeken. Bijvoorbeeld, wetenschappers zien nu natuurlijke objecten door apparaten te detecteren die vibraties opnemen in vele delen van het elektromagnetische spectrum, niet alleen die welke licht dragen. Achttiende-eeuwse experimenten die gebruik maken van wrijving elektrostatische instrumenten, Alessandro Volta's uitvinding van de "voltaïsche stapel" (elektrische batterij) en Benjamin Franklin's vliegervliegende ontdekkingen die tijdens een storm zijn gemaakt, hebben allemaal bijgedragen tot onze kennis van elektriciteit. Verschillende Britse en Franse wetenschappers ontdekten relaties tussen elektriciteit en magnetisme, licht en warmte, waardoor de Schotse wetenschapper James Maxwell algemene vergelijkingen voor elektromagnetische golven ontwikkelde.

De mogelijkheid om eerder onzichtbare fenomenen te observeren heeft wetenschappers in staat gesteld nieuwe theorieën van kennis voor te stellen. Twee uitvindingen uit de 17e eeuw, de telescoop en de microscoop, hielpen de zeer grote en zeer kleine te visualiseren. Hoewel de natuur altijd op deze niveaus van omvang was bestaan, was het ontoegankelijk voor de menselijke kennis. De uitvinding van de microscoop leidde tot ontdekkingen in de geneeskunde en de biologie. Precisiebalansen en de pneumatische trog toegestaan ??hoeveelheden gassen en andere chemische stoffen precies moeten worden gemeten. Met een uitgebreide definitie omvatten de "tools" van de moderne wetenschap zelfs het zeilschip dat Charles Darwin naar de Paaseilanden droeg, waarvan de ongewone flora en fauna gegevens leverden voor zijn evolutietheorie. Telescopische waarnemingen of reizen in de buitenruimte zullen ook veel nieuwe informatie opleveren.

Mechanische en elektrische rekenmachines, met name de computer, hebben praktische hulp verleend aan wetenschappers die numerieke relaties moeten bepalen of hun theorieën in een wiskundige vorm moeten uiten. Computer modellering kan een handige vervanging zijn voor fysieke experimenten. Naarmate de wetenschappelijke instrumenten de ruimtelijke grenzen hebben geduwd, hebben andere wetenschappers de wetenschappers in het verleden kunnen laten kennen. De technologie van koolstofdatering helpt bij het vaststellen van een nauwkeurige datum voor archeologische artefacten. Osteologen kunnen vertellen van de conditie van opgeheven botten of de persoon aan een bepaalde ziekte lijdt. Isotopische analyse die de chemische samenstelling van botten bepaalt, onthult oude diëten. DNA analyse geeft aanwijzingen voor menselijke migraties die lang geleden plaatsvonden. Als het film Jurassic Park een kiem van de waarheid bevat, kan het zelfs mogelijk zijn uitgestorven soorten plantaardig of dierlijk leven op te wekken uit DNA-monsters die in fossiele resten overblijven.

het observeren van de inhoud van de menselijke geest

Empirische wetenschap heeft echter beperkingen: het kan niet weten wat het niet door de zintuigen kan waarnemen. Dit domein van terra incognita omvat de menselijke geest. Er zijn geen meetinstrumenten die de gedachten van een persoon kunnen "zien". Alleen getuigenis die door de persoon zelf wordt gegeven, geeft bewijs over de inhoud van zijn gedachten.

Zogenaamde "sociale wetenschappers" proberen informatie te verzamelen over de gedachten van een persoon door middel van vragenlijsten. De geldigheid van deze informatie hangt echter af van de waarheid van het onderwerp bij het geven van antwoorden en de duidelijkheid waarmee de persoon zijn eigen gedachten kan waarnemen. Soms zijn de belangen van wetenschappers en vakken in tegenspraak - bijvoorbeeld in geval van een criminele verdachte die door de politie wordt ondervraagd. In dat geval gebruiken onderzoekers soms polygraafapparatuur die tijdens de bevraging breingolven waarneemt. Bepaalde golfpatronen wijzen op interne stress en angst die geassocieerd kunnen worden met het liegen. Dergelijke conclusies kunnen echter niet worden bepaald met de precisie die de wetenschap vereist.

Sommige "wetenschappers" in de 19e en vroege 20ste eeuw probeerden deze moeilijkheden te overwinnen door te beweren dat hun eigen theorieën over menselijke gedachte en gedrag een grotere validiteit hadden dan de eigen gedachten van het vak. Zij beweerden dat deze laatste 'oppervlakte-symptomen' van een dieper realiteit vertegenwoordigen. De psychoanalytische theorie van Sigmund Freud valt in deze categorie, zoals sociologisch, Karl Marx's theorie van economische relaties die de menselijke cultuur vormt. Dit maakt gebruik van wetenschap op een dogmatische en 'onwetenschappelijke' manier, waardoor het als een religie is. Een echte wetenschap zou de feiten die uit zijn vakgebied zijn verzameld, respecteren.

 

kennis in de vermaakleeftijd

Deze discussie heeft aangenomen dat de verschillende tijdperken van de geschiedenis, die elk verband houden met een soort communicatietechnologie, hun eigen mogelijkheden hebben om kennis te ontdekken en te formuleren. Als dat waar is, hoe zou kennis zich opdoen in de tijd van films, radio en televisie? Zou populaire entertainment een invloed hebben op dit proces?

Sommigen zouden zeggen dat vermaak antithetisch is voor het serieuze achtervolgen van kennis. Met betrekking tot de waarheidsgetrouwheid is dat oordeel waarschijnlijk waar. Kennis heeft echter een andere kant. Dat heeft te maken met de formulering ervan in uitdrukkingen die aan mensen worden overgemaakt. De communicatievormen die voor het publiek worden vervoerd, kunnen ook gebruikt worden om kennis te verlenen. Documentaires op publieke televisie of op kabeltelevisiekanalen zoals het Discovery Channel of History Channel illustreren hoe de nieuwe media daarbij kunnen worden aangepast.

In de vermaakleeftijd concurreren veel invloeden voor de aandacht van mensen. Berichten die aan een massa publiek worden meegedeeld, moeten zorgvuldig worden ontworpen zodat ze passen in een tijdsleuf die compatibel is met de planning van mensen. De afbeeldingen, gedachten en beelden moeten snel overgaan. Daarom kunnen degenen die kennis opdoen in de vermaakleeftijd, vaardigheden hebben in het schrijven en organiseren van informatie.

Daarnaast hebben kennisbeladen programma's op openbare of kabeltelevisie een visueel onderdeel. Die beelden moeten uiteraard in overeenstemming zijn met het mondelinge bericht. De visuele beelden kunnen bestaan ??uit tekeningen of filmclips die in een presentatie zijn gesplitst. Dat brengt vraagstukken over beschikbaarheid en kosten op. De meeste tv-producenten werken ook muziek in hun programma's. Er is een kunst om het pakket van uitdrukkingen effectief te ontwerpen, zowel om de aandacht van het publiek te houden en kennis over te brengen.

Onderwijs presenteert een speciale reeks uitdagingen. Het is niet alleen een kwestie om studenten voor een televisietoestel te plaatsen en videocassette-tapes te plaatsen met cursusinhoud in een videorecorder. Ook de interactie tussen student en leraar is belangrijk. De docent moet bepalen hoe goed een leerling de les heeft geleerd, zodat de cursussen effectiever kunnen worden en de studentprestaties nauwkeurig kunnen worden geëvalueerd. Computertechnologie heeft de belofte van tweerichtingscommunicatie die in eerdere elektronische apparaten ontbreekt. Op een dag kunnen computers menselijk lijkende machines worden die individuele instructies voor studenten geven en feedback evalueren. We zijn er nog niet.

De uitdaging is om de nodige cursusmaterialen te selecteren en te organiseren om de leerlingen te helpen leren te leren. De presentaties moeten thematisch samen houden en zin hebben. Cursusmaterialen dienen op een passend niveau van abstractie te worden gepresenteerd. Zij moeten rekening houden met de kennis die de studenten eerder hebben geleerd. Yeats 'klaag in de vorige eeuw,' het centrum houdt niet vast ', is een tekort die ook in het onderwijs moet worden aangepakt. Studenten hebben zowel een beeld van de totale kennis van de mens en gespecialiseerd onderwijs nodig om aan hun eigen behoeften te voldoen.

de computer

De denkmachine, bekend als de computer, kan het ultieme hulpmiddel zijn voor het produceren van kennis. Met deze machine kunnen menselijke onderzoekers een enorme hoeveelheid gegevens verzamelen en evalueren, zoals bijvoorbeeld in het menselijk genoom. Zonder dit instrument zouden wetenschappers niet in staat zijn om de vereiste berekeningen en berekeningen te doen om geldige kennismodellen te produceren. Dus in de vijfde beschaving kan de nadruk liggen op kennis die door computers wordt geproduceerd.

terug naar: worldhistory


COPYRIGHT 2005 THISTLEROSE PUBLICATIES - ALLE RECHTEN VOORBEHOUDEN

http://www.billmcgaughey.com/cuttingedge.html