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de nuevo a: Escrituras filosóficas y analíticas

SOBRE METAS EN LA VIDA





Platón escribió que los filósofos deberían tratar de identificar la "forma de lo bueno" para que puedan ser capaces de reconocer más claramente sus casos en el mundo. Él creía que los hombres, una vez entendido el tipo ideal de elementos sublimes como la belleza, la verdad, o el bien, que no tendría problemas para distinguirlos de otros elementos de la vida. El filósofo podría dar a luz todo lo que es deseable en la sociedad, incluso como un carpintero hace bancos o sillas de un dibujo.

Ha sido 2500 años desde Platón formuló este objetivo para la filosofía. Todavía nadie ha logrado definir el bien para que la humanidad podría tener tan fácilmente como los productos industriales. Muchos han tratado, y el ejercicio ha sido esclarecedora personalmente a algunos de ellos. Sin embargo, el fracaso de la filosofía de proporcionar el conocimiento definitivo ha dado una reputación de ser inútil. En contraste con los principios más seguros de la ciencia y la tecnología, las enseñanzas filosóficas parecen ser sólo las opiniones de los individuos. La filosofía se ha metido en las arenas movedizas de la ética, la estética, la epistemología, metafísica y la verdad en vez de permanecer en la tierra firme de la observación natural y la experimentación.

Ahora, los filósofos están diciendo que puede haber un abismo infranqueable entre el mundo de los hechos y el reino de los valores humanos. Uno de los valores del hombre como tan bueno como otro. Aún no ha sido posible encontrar una fórmula universal para el bien - una equivalencia general a las cosas mundanas de la que todo lo bueno que podría ser deducido.

En realidad, la comprensión moral o estética puede ser no menos claro a la gente que el conocimiento de las máquinas. Que captar el uno por la intuición tan fácilmente como captar el otro. Convención es tan responsable de enseñar a los hombres para organizar los datos en bruto en sentido de las características de una silla como para que les permita apreciar la belleza de un jardín. El filósofo no puede insistir en que su propio punto de vista es el apropiado para toda la experiencia. Su búsqueda de la verdad es una especialidad, no el marco para todos los entendimientos.

Sin embargo, se debe apreciar el intento del filósofo de establecer un estándar universal para el bien (o lo verdadero y lo bello) Cada vez que hay una disputa acerca de lo que una persona debería hacer, intuición a veces no puede proporcionar una dirección clara para realizar la elección . Uno desearía tener un nivel de sonido para sopesar las opciones y llegar a la decisión correcta en un modo lógico. Para establecer normas que pueden ayudar a reflexionar sobre la naturaleza del bien y el mal en general. Una vez que los contornos se han establecido, las decisiones subordinadas se puede esperar que siga en orden.

Algunos se preguntan por qué alguien se tratan de resolver los problemas de este tipo si la mejor filosofía hasta la fecha sólo ha llegado a un callejón sin salida. No me refiero a la ligera los esfuerzos de los muchos filósofos través de los siglos que han tratado estas cosas antes. Sin embargo, la filosofía contemporánea ha degenerado demasiado en la historia de la filosofía. Sus verdades se han enredado en la gran acumulación de doctrinas incluidas en una historia completa. Para luchar contra la creencia de que "todo es igualmente válida", ofrezco un nuevo comienzo, ingenuo sobre muchas cosas que ha ido antes.

Los fines que son buenos

Nuestro objetivo es la pregunta: "¿Qué es el bien?" En primer lugar observamos que la bondad no se encuentra en la naturaleza. Que se refiere en cambio al mundo que los hombres han construido para sí mismos: la sociedad humana. "Bueno" se refiere a determinadas acciones emprendidas dentro de este entorno humano. Observamos que la voluntad del hombre hace posible para él para llevar a cabo estas acciones en lugar de otra cosa. "Bueno" significa que ciertas acciones se debe dar apoyo. Se produce la aprobación de lo que es bueno, y alienta a la decisión de buscar su realización. Considero esta una definición suficiente de la buena calidad, aunque todavía no especifica ningún objeto.

Consideremos ahora la pregunta: "¿Qué medidas debería adoptar?" Ninguna declaración simple puede ser encontrado para responder a esta pregunta, que abarca una multitud de circunstancias. Reconocemos, sin embargo, que las acciones se llevan a cabo por el bien de lo que producen. Si un determinado objetivo o fin puede justificarse, entonces las acciones que son los medios de su realización debe llevarse a cabo. Aristóteles señaló que ciertos fines son subsidiarias de otras más grandes extremos. Por ejemplo, poner la mesa es subsidiaria de preparar y comer una comida, y no un fin en sí mismo. Vemos que sólo las grandes extremos para explicar su necesidad de vida, no de sus medios.

Estos extremos son más grandes posiciones o patrones en la vida que una persona trabaja para lograr. Es realmente importante para una persona o no tenerlos. Cada hombre tiene su propio conjunto de favoritos. Algunas personas quieren amor, algunos quieren comodidad, algunos quieren el poder. Parece imposible encontrar un objetivo adecuado para todos. Decir, sin embargo, que uno debe buscar un determinado objetivo, debemos exigir que el objetivo de ser satisfactorio para él, siempre y cuando se llegó a él. Se debe traer felicidad, no se han empleado muchos inconvenientes, y todavía los anhelos profundos e inquietudes por otra cosa. Debe hacer lo contenido a quedarse un rato con su logro.

El bien como deseo cumplido

Creo que hemos encontrado el puente ontológica del mundo de la realidad al mundo de los valores humanos: el deseo. En realidad este deseo es casi por definición, es el mecanismo psíquico que hace que ciertas cosas valiosas e importantes para alguien entre todos los demás en el mundo. El concepto de deseo contiene en sí la idea de que su objetivo debe ser alcanzado. Su significado radica en la obtención de todo el objeto. Hemos visto que el bien es un objeto que trae satisfacción final. Luego, con ciertas condiciones, podemos afirmar que el bien se cumple el deseo.

Este principio no se aplica a todos los casos, del deseo, sin embargo, sino sólo a los más básicos. Por ejemplo, un niño podría desear comer cinco barras de caramelo. No es bueno que lo haga si el dulce lo hace enfermar. La gente no siempre puede ser lo suficientemente sabios como para desear lo que está en su mejor interés. El buen atribuye a los intereses de largo alcance de una persona en lugar de a los deseos mezquinos interferir con ella. Las metas personales a continuación, deben ser evaluados como factores de toda la vida y sólo los que son satisfactorios en este nivel superior debe ser considerado como bueno.

Este es el "bueno" en su sentido más básico. El "deseo", "deseo", o "quiero" establece una carga normativa que sólo puede ser despedido por su cumplimiento. Virtudes como el coraje, la inteligencia, la resistencia, y otros atributos relacionados con los buenos son todos factores que permiten a un hombre para tener éxito en su empresa de deseo. Desde la perspectiva propia de un hombre que es bueno que se logrará sus propósitos. En general se cree bueno que las legítimas aspiraciones de ser satisfecha por los gastos de mano de obra. En Eclesiastés 2: 24 el predicador dice, "No hay nada mejor para un hombre que debe comer y beber, y que se debe hacer de su alma goce el bien de su trabajo." El libro de Génesis, después de cada día en que Dios trabajado para crear algo, "vio Dios que era bueno." La naturaleza fue el producto del propósito divino.

Por otra parte, "bueno" ha tomado en las cualidades de la mente común que tienden a negar que es la satisfacción del deseo. Pensamos en el deseo como un deseo de placer inmediato y de buena como una fuerza de oposición a este. Nos imaginamos el buen hombre como un individuo desinteresado que reprime sus deseos para el beneficio de los demás. El cristianismo habría dado "el bueno" de este tinte natural. Dado que el interés a largo plazo de un hombre a menudo entra en conflicto con su placer inmediato, la bondad es frecuente arrojar su peso contra el placer, pero esto no es necesariamente así. Además, cuando un hombre privado de los objetivos de usurpar los derechos de los demás hombres, el bien público puede oponerse a su satisfacerlas.

Y así, el bien ha venido a referirse a los fines públicos más que a los de los individuos. Lo que promueve el interés de la sociedad humana que llamamos el bien. El mal se asocia con las personas que trabajan en contra de este. A pesar de un ladrón de bancos puede querer su robo para tener éxito, en vez de eso lo considera bueno, si es atrapado durante el atraco. Sus conflictos personales con el objetivo de interés público.

Es difícil decir lo que quiere la sociedad en general. En los países socialistas, el bien podría ser considerado como lo que ayuda el plan maestro del estado para su aplicación. Otros tipos de la sociedad desea que el estado para ofrecer la máxima libertad para los individuos para perseguir sus ambiciones por separado. En ese caso el bien es la obediencia a la ley. Nos imaginamos que, sin ley, un hombre que trató de obtener todo lo que podía por sí mismo pronto entraría en conflicto con otras personas. A universal y gratuita para todos podría causar una frustración general de los propósitos. Por lo tanto, una comunidad tiene que imponer ciertas limitaciones a la libertad personal.

"Good", la Unión Africana en un sentido más militante se aplica a las personas que sirven a otras personas aunque no hay una obligación previa de hacer esto. Fuera de simpatía de la gente como para anticipar las necesidades de otras personas que necesitan ayuda. Su egoísmo, que proviene de un sentimiento de deber para con Dios o los demás seres humanos, los desplazamientos del hombre, el egoísmo aos naturales. Es lo que facilita la fricción social que podía perjudicar a la sociedad, aos miembros más débiles. Respetuosos de la ley las personas que persiguen sus propios intereses son moralmente neutrales. Toman de la calidad sobresaliente ,"good", cuando subordinar sus propios deseos a las necesidades de la comunidad.

La bondad cristiana también se toma en este sentido positivo. La religión hebrea requiere la, Äúrighteous, AU hombre a obedecer la ley de Moisés. Jesús exige más allá de este compromiso activo con el reino de los cielos. Los cristianos pueden efectuar esta negando sus propios intereses mundanos y, en cambio, poniendo sus esperanzas en la perspectiva de la vida eterna. Dios, AOS se convertiría en el cristiano, aos propio, era encontrar la felicidad en el cumplimiento de ese propósito divino.


Más allá de connotaciones tales, sin embargo, " la bien", se refiere principalmente a un hombre, el bienestar aos propios. El deseo es nativo de la persona, sólo en segundo lugar no un interés público surgir. El bien público ha eclipsado el sector privado, tal vez, porque es más cuidadosamente articulado. Para convencer a otros para apoyar a una empresa determinada, un orador se ve obligado a mostrar el bueno, lo que para el público en lugar de para sí mismo. La gente no es demasiado entusiasta para instar a alguien para realizarse a sí mismo o de sus deseos
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Felicidad y el placer

Un hombre, una buena aos propios viene, como hemos dicho, de satisfacer sus deseos finales. Debe desear algo que trae la satisfacción duradera o definitiva. Lo que es digno de ser tal fin? Aristóteles, escribió que el fin último de la vida humana es la felicidad. Sin embargo, esto parece ser una tautología, porque el fin último, casi por definición, cumple. Por otra parte, la felicidad se experimenta después de los hechos, es un sentimiento que acompaña a una vida que es satisfactoria. No se busca directamente la felicidad, excepto quizás a través de una píldora o psicológico a través de intentos de inducir a un estado de ánimo feliz. Tales estados de conciencia no iba a durar el tiempo suficiente para ser un fin último.

La felicidad es, entonces, demasiado subjetivo y mal definido como una meta que se podría lograr de forma metódica. Se ofrece un paso a desnivel fácil, pleasure, y las búsquedas sensualista que a veces se han tomado en el nombre de la filosofía. En lugar de especificar algo que sea necesaria, la felicidad implica un ejercicio perezoso de lo que está a la mano. Se podría argumentar que la sabiduría más profunda es que contentarse con la situación actual. Sin embargo, me parece una extraña conclusión que decir que al final sólo vale la pena gastar energía a lograr es hacer nada en absoluto.

Se está trabajando en su lugar, y el disfrute de los resultados está en su lugar. Para hacer que el trabajo de la búsqueda de placer, no necesariamente producen más placer, porque una cantidad superior a embota los apetitos naturales. La felicidad es más una condición a largo plazo que la suma de muchas experiencias más pequeños feliz. A menudo es como una sombra proyectada hacia atrás desde la previsión de éxito. Una persona necesita el marco de trabajo estable que proporciona de modo que su sentido de bienestar puede extenderse durante un período de tiempo. Por otra parte, una persona también debe aprovechar los placeres entre el trabajo para que pueda recargar su espíritu.

Algunas clases de deseos

El cumplimiento de los deseos más simples da lugar al placer, el cumplimiento de los más grandes trae la satisfacción y la paz. Los deseos más simples surgen de las necesidades del cuerpo de los alimentos, el aire, la evacuación, el sexo, la comodidad, descanso, etc Algunos deseos son causados por una explosión de energía autóctonas como cuando el cuerpo crece inquieto o la mente se precipita en la curiosidad para observar y la experiencia del mundo. Finalmente, una persona desarrolla sus propios proyectos. Algunos de estos son para satisfacer las necesidades físicas, algunos son expresiones de la exuberancia de personal, pero algunas son la elaboración o el fortalecimiento de lo que ha pasado antes.

Entre los deseos de estas últimas deberán incluirse los intentos de auto-mejora. De Educación trata de dotar a los niños el conocimiento y la disciplina para funcionar como adultos. Los adultos tratan de desarrollar sus talentos. Se puede practicar sus habilidades, aparte de los tiempos en que las competencias están siendo utilizadas. Algunos tratan de obtener el control sobre sí mismos y sus inclinaciones vago. Estos hombres quieren saber que pueden contar con un reservorio de hábitos de disciplina para apoyarlos cuando llegue el momento de actuar.

Del mismo modo, en nuestros hombres de la sociedad altamente competitiva intento de obtener la seguridad. Crean un margen de protección para ellos. Mundano invierte puede ser absorbida por este buffer hasta que el material se queda sin intervenir. Eso puede ser un motivo para que los hombres construyen imperios de la riqueza o el poder. Se sienten placer al ver sus logros hacen más grandes y más seguro. Algunos de manteca de cerdo a los hombres sus acumulaciones de riqueza en muchos lugares. Se dispersan sus inversiones, o comprar un seguro, de modo que el peor escenario todavía deja con algo.

Incluso la caridad se puede ver en esta luz. Una buena acción merece otra a cambio. Simpatía aporta simpatía, el amor evoca el amor, la virtud de la libertad sólo se gana la crítica. Incluso si el buen hombre recibe una lesión en cambio, se ha recurrido a las simpatías de los que entienden lo que fue tratado injustamente. Incluso si todo el mundo debería volverse contra él, el hombre de la caridad y la religión sabe que Dios se lo pague su bondad.

Hacia arriba y hacia afuera que se presenten los tipos de motivación humana. Ellos reflejan los propósitos anteriores, así como las más nuevas. En la parte superior hay, en teoría, la motivación principal para cada persona. Es difícil decir qué es esto o si se justifica. Todavía es más difícil decir qué motivos la gente en general.

La ambición y la capacidad

Cualquier cosa que pueda elegir como un objetivo valioso en la vida, una cosa está clara: es mejor para cumplir con ese objetivo que al fracaso. Si un hombre tiene éxito en el cumplimiento de lo que realmente quería, él será feliz. Si no es capaz de lograrlo, experimentará insatisfacción y frustración. Una filosofía que no puede decir lo que las personas deben querer hacer, es decir para que puedan encontrar en sus propios corazones. Una filosofía puede, sin embargo, establece algunas directrices para el cumplimiento de los objetivos de una vez se han configurado.

Los deseos se han establecido por ejemplo. Una persona puede querer un objeto físico. Su felicidad depende entonces de si el objeto está en venta y si tiene suficiente dinero para comprarlo. Una persona puede querer ser alguien. Él puede querer hacer algo, o ella puede querer ser capaz de hacer algo. Este tipo de deseo es instrumental en el establecimiento de metas personales.

Un hombre observa a otro hombre hacer algo o ser alguien. Si atractiva para él, gana el deseo de hacer o ser lo mismo. Inmediatamente, debe mejorarse a sí mismo para estar en la posición de emular a la otra, la condición aos. Es importante señalar, sin embargo, que un hombre gravemente deseo sólo lo que le parece posible obtener. Por ejemplo, pocos hombres sería demasiado molesto si no fue elegido Presidente de los Estados Unidos. A menudo, el deseo se enciende con sólo ver que algo es posible.

Sea o no un hombre tiene éxito depende en gran medida de lo ambicioso de sus metas. Este último, a su vez, depende de cuán grande es la brecha existe entre su posición actual y la posición que desea. Todo depende de su capacidad para cruzar esa brecha. Si sus normas son demasiado elevados, será menos probable que se reúna con éxito que si son más bajos. ¿Qué tan alto que las normas se es relativa a su nivel de habilidades. Reparación de un equipo puede ser un reto difícil para alguien que no tiene la aptitud para la electrónica, pero no presentan ningún problema a un experto en la materia.

Podría parecer, por lo tanto, que el más modesto de la meta, mayor es la probabilidad de éxito, y que el mejor consejo para ser feliz es el objetivo bajo. De hecho, los budistas han encontrado una manera de obtener la felicidad: para eliminar la posibilidad de que los deseos se quedan sin satisfacer, que eliminan el deseo. Cultivan una falta de deseo. ¿Qué necesidades físicas de estos monjes que cumplan la mendicidad, asegurándose de que se quedan lo suficientemente lejos de este mundo no se preocupa de contratar deseo común. Cuando han alcanzado un cierto distanciamiento mental, se sienten iluminados.

Para algunos occidentales esto podría parecer forma más segura es. Elige el vacío en lugar de experimentar la riqueza y los dolores de la vida. Un hombre que sistemáticamente establece sus metas demasiado modesta podría realizar en su lecho de muerte que se podría haber logrado cosas maravillosas que él había intentado.

La felicidad no puede ser el único objetivo que vale la pena en la vida. Un idiota parece feliz, pero ¿quién sería celoso de su situación? La felicidad está en la mente, sino que podría ser posible el sueño de una vida de felicidad o de lograr que mediante la implantación de electrodos en el cerebro. Creo que la verdadera felicidad requiere de algo más tangible, con la participación tanto de la mente y el mundo que una persona habita.

Para vivir plenamente en el mundo un hombre debe tener suelto su libre itinerantes exploración del deseo. Si su punto de mira son demasiado corto, puede sentir una insatisfacción roer cuando empieza a ampliar sus horizontes. Él puede sentir celos de un hombre a quien considera su compañero que haya llegado a un lugar más glorioso porque se atrevió. Si sus objetivos son demasiado grandes, por otro lado, probablemente fracasará. Por lo tanto, se deben fijar metas realistas. El hombre de las habilidades modestas deben fijar objetivos modestos, y el hombre de mayor talento los más ambiciosos. Cada uno debe decidir por sí mismo lo que puede lograr.

Mientras que una persona esté trabajando hacia un objetivo, que serán protegidos de la infelicidad por un tiempo por la esperanza de un posible éxito. Todo el conjunto de menor importancia-backs en el camino no va a desalentar si él tiene la esperanza de que el quid de sus problemas pueden ser superados. Sin embargo, este espíritu de esperanza puede ser socavado por una ansiedad implacable si los resultados de su trabajo son demasiado pequeños en comparación con su confianza exterior. La esperanza puede llegar a ser un engaño para evitar que ajustar sus planes para un enfoque más realista. El cristiano, por supuesto, pone su esperanza en la promesa de vida eterna. Esta creencia es a prueba contra el efecto de la deflación conjunto normal-backs.

Para ser más realistas sobre el deseo

Un hombre que quiere algo tiene que darse cuenta de que las circunstancias del mundo no automáticamente reorganizar a sí mismos en el patrón deseado, pero que debe ser un instrumento de la reorganización. Se debe ejercer su voluntad para lograrlo. En la medida en que su voluntad está preparado para la tarea, será feliz será libre, en el sentido que Kant llamaba "la autonomía de la voluntad." Ciertamente, nadie puede esperar que todos los deseos se harán realidad. Naturaleza límites de lo que es posible. Consciente de esto neutraliza la frustración de un hombre de otro modo podrían haber sentido cuando no pudo lograr algunos de sus sueños de largo alcance.

A medida que crecen, los hombres aprenden a enfocar sus deseos más realista. Ya no desean ser "Superman" o el héroe de una historia de aventuras imposibles. Incluso muchas personas conservan una vaguedad del deseo que les impide tener éxito. Pueden acercarse a su objetivo, pero nunca lo logrará a menos que haya un camino definido la conexión de sus estado actual de ser y de la situación que se desea. Sólo el trabajo debe estar en el camino del acto consumado. Un paso debe dar lugar a otro. El primer paso debe ser de inmediato al alcance de una persona, debe ser capaz a la voluntad de que escapen. Si eso no es posible, se debe tener en cuenta un conjunto de instrucciones consta de los pasos más simples y más pequeños hasta que esté dentro de su gama de competencias para su ejecución. Luego debe cadena de ellos juntos, el paso de la toma de otras posibles, hasta que por fin se cubre toda la distancia. No puede haber posibles lagunas.

Por lo tanto es así que un hombre que tiene una firme voluntad debe tratar de articular el camino por el que se espera llegar a su fin. A pesar de que no necesita elaborar todos los detalles, él debe tener una visión clara de toda la ruta para que sepa dónde esperar dificultades y para que sepa lo bien que está avanzando una vez que ha iniciado el curso. Él debe ser capaz de visualizar el objetivo final y la recompensa. Esto saciar su apetito por el trabajo que tiene que hacer. Para llegar a trucos para un sello, el entrenador lanza un pez, cuando el sello ha hecho lo que se le preguntó.

El amor es imprudente

Ciertos tipos de deseo no son realistas porque una persona carece de una series de medidas razonables para cumplir con ellas. No es tanto que el éxito es imposible, pero que los factores cruciales son irracionales e impredecibles. Por ejemplo, cuando la gente quiere ser apreciado por los demás, no directamente puede causar que esto suceda. Los testamentos de otras personas y los afectos son libres de decidir en su propio camino. Así, la amistad no se puede formar con certeza, los políticos nunca se puede estar completamente seguro de los resultados electorales, ni los artistas y escritores dependen de sus obras, llegando a ser popular.

El amor es el caso más grave. Ninguna cantidad de persuasión puede ganar el corazón de una mujer una vez que ha formado su mente no para el amor. El pretendiente sin suerte puede algas su cerebro para encontrar una manera de ganar la espalda sino que sólo puede concluir que era imprudente haber basado su felicidad tanto en el afecto de otra persona. Los medios de éxito están fuera de sus manos. No hay un camino de unión entre todo lo que puede hacer y el cambio de la dama del corazón.

El amor es por tanto una empresa tonta para cualquiera que quiera ser feliz. El amor entre un hombre y una mujer significa querer fusionar sus mismos debido al deseo que tienen para sí. Esta unión se ve frustrado si una parte no está de acuerdo. El amor romántico siempre tiene este sabor, que se alimenta en el tema de los amantes se pierdan el uno al otro, que la agita hasta en una pasión de urgencia. Tampoco es seguro que el otro es realmente en el amor. Ni se siente digno de ser amado por el otro, que se suma a la ansiedad. El amor se alimenta de lo efímero de los sentimientos.

El matrimonio con los intentos de suavizar la inestabilidad de afecto entre los amantes, y la maternidad permite que la vida continúe, independientemente de su relación. Love acelera a través de la pasión, y el matrimonio trata de mantener su inercia. Si el deseo de los amantes entre sí, la conclusión lógica es para ellos hacer una alianza permanente. Después de la unión es completa, el amante ya no desea, en nombre de sí mismo, sino también en nombre de la persona amada. El éxito de uno es el otro también. Que compartir la felicidad.

El amor de un padre de un niño está garantizado a través de nacimiento en lugar de mutuo acuerdo. Cuando la madre ama a su hijo, se suprime sus propios deseos, en cierta medida y en su lugar se dedica a los niños bienestar. Esta es una propuesta peligrosa para la madre. Mientras el niño es pequeño, se puede ejercer una gran medida de la influencia y control. Pero cuando el niño crece y se desarrolla una voluntad propia, la madre no puede impedir que se persiguen objetivos que contradicen lo que quiere. Ella ha dejado su retraso propio interés. Ella ha dejado escapar la felicidad de sus propias manos cuando ella colocó su amor a otra persona.

El tipo de amor más razonable de acuerdo con este análisis es el amor propio, porque siempre es más o menos en poder de una persona para el control de sí mismo. Si él es feliz, él se sentirá la necesidad de hacer algo al respecto. No tendrá que pedir a otra persona para manejar sus asuntos mejor. Él puede hacer por sí mismo.

Sin embargo, es un pedazo de la sofistería para denunciar la amistad, el matrimonio no lo quiera, y exhortan a los padres a ser indiferente a sus hijos todo en la teoría de que se trata de cómo ser feliz Si una persona necesita afecto humano, nunca tendrá ese objeto a menos él está dispuesto a arriesgar la decepción. El primer paso para ser amado es amar. Aun así, un hombre generalmente es consciente de si es o no es amable. Un fuerte, alegre, responsable, persona madura es más apto para ser amado de un equipo autónomo de la personalidad. Sin embargo, un poco de auto-suficiencia es bueno tener antes de caer en el amor para que la felicidad puede sobrevivir a un posible fracaso.

Otros tipos de amor

El amor que tiene una familia unida es diferente del amor más general del hombre para la humanidad. Los sacerdotes y los políticos a todos los hombres son hermanos, pero no sé cómo este consejo deben ser tomadas. David Hume planteó la paradoja de que deseamos éxito a otros por simpatía natural, pero les deseamos el fracaso a través de la comparación competitiva. Un hombre completamente desinteresado puede caminar por la tierra, dedicando sus energías a beneficiar a las personas distintas, aunque los beneficiarios pueden apreciarlo mejor si fuera más de una personalidad en su propio derecho.

Incluso si un hombre se enorgullece de los logros de otro hombre, él no puede ignorar las normas que implican por sí mismo. Lo que él quiere hacer es dar el ejemplo de los demás. Él sólo puede reprender a sí mismo si no a la altura de ese ejemplo. Es cierto que su éxito depende de su propio rendimiento y no en lo que otros están haciendo. Sin embargo, es difícil de mejorar en completo aislamiento. El nivel común de desempeño establece las nociones de un hombre de lo bien que está haciendo. Su voluntad de ganar contiene algún deseo que sus rivales pierden.

Hay una especie de amor, sin embargo, que no pretende para el éxito positivo, pero para traer la desgracia a la normalidad. Esta es la simpatía. Aquí el hombre ve que otro está sufriendo y él lo siente el deber de ayudar. Para que la asignación de sus deseos son redirigidos a sí mismo a la víctima. La simpatía que dura hasta que los asuntos de la persona necesitada son corregidas y el ayudante se remonta a su propio negocio.

La simpatía, como el amor, hace que uno se para reemplazar a la voluntad de otro. Presumiblemente, este último no puede manejar sus asuntos de manera satisfactoria por lo que invita a una fiesta de beneficencia para entrar y hacerse cargo. Sin embargo, hay un peligro en este procedimiento que la voluntad del beneficiario, se puede lesionar cuando la voluntad de otros se hace cargo de sus responsabilidades. La usurpación se justificaría si el suplantado eran ineficaces y si el acto de simpatía servido finalmente para restaurar el control.

Un hombre de verdadera simpatía haría todo lo posible para respetar la dignidad de aquel a quien se le está temporalmente suplantando. Si lo hace por deber, más bien, es menos probable que ir demasiado lejos. Él podría pretender que su acto de beneficencia se hizo sólo para cumplir con su parte de un contrato implícito entre los seres humanos, comprometiéndose a llegar a los demás ayuda en momentos de necesidad. Porque, lo que se hace en el contrato se realiza entre iguales. Este acuerdo preserva la dignidad de todos.

Extremos de la voluntad: dignidad, respeto, mérito

La cuestión de los derechos humanos se basa en el concepto de voluntad, que es la capacidad de una persona con el deseo, para decidir y ejecutar las decisiones. Cada hombre tiene una voluntad, ubicado en su mente. Él tiene ciertas facultades, tales como el cerebro, las partes de su cuerpo, su memoria y su talento, sus herramientas, sus posesiones, y en última instancia, cualquiera sea la posición que ha logrado para sí mismo. Estas facultades están en su poder para dirigir.

La dignidad humana requiere que el control será entregado por su dominio personal. No se pueden buscar otros a utilizar sus recursos sin tratar directamente a través de él. En otras palabras, una persona debe convencer a otro si se quiere que el otro haga algo. Él no puede obligar a alguien a hacer el trabajo. Él no puede simplemente comenzar a utilizar la propiedad de otra persona, o usurpar las oficinas de las que es titular. El uso de la coacción física o de su amenaza es general, prohibido por la ley. El uso de trucos o engaños para obtener la razón el pasado también está prohibido en la mayoría de los casos. La forma legítima para inducir a la acción es persuadir con el razonamiento.

El respeto es una voluntad de reconocimiento del otro que ha cumplido en sí. Esto implica una limitación a sí misma para tratar al otro como un igual y no como una cosa. Sin embargo, el respeto va más allá de la dignidad, que incluye la admiración por el logro de la voluntad de otros en el cumplimiento de sí mismo. Se adhiere a los que tienen una identidad o una condición de estar dentro de un campo más amplio de la actividad. Por ejemplo, un jugador de ajedrez tiene esta condición de dignidad y respeto cuando se mueve las piezas, la kibbitzers y los curiosos no tienen ninguno, porque no se toman las decisiones reales.

Sin embargo, no la voluntad del hombre es universal y todopoderoso. Se debe respetar el territorio en poder de otras voluntades. También debe respetar la voluntad común, que es la ley. La ley no es una imposición contra la dignidad humana, porque en una democracia, en teoría, ha sido creada por la gente que es gobernada. Cada hombre en aceptar que vivimos en una nación lo que consiente a respetar sus leyes. Por supuesto, este ideal democrático se cuela cuando las leyes son hechas por la interacción de las fuerzas políticas en vez de por hombres que representan a la gente honesta, o cuando el gobierno va más allá del alcance de la facultad conferida por el pueblo.

El mérito es de la idea de que un hombre debe tener el fruto de su trabajo, si estas se llevan a cabo de forma legítima. Por ejemplo, un hombre que construye un puente de fondo, si el éxito que ha seguido los mejores principios de la ciencia y la tecnología. Un competidor "merece ganar" si se ha entrenado duro para la competencia y hemos luchado. Mérito en el ámbito de aplicación de la ley humana es parte de la moral. Hombre añadir a las leyes de la naturaleza de sus propios acuerdos, muchos de los cuales se aplican en la sociedad. Un hombre merece lo que ha ganado en virtud de la ley. Pero el mérito va más allá de expresar lo que debería ser.

La muerte entra en el cuadro

Ahora debemos dar un rumbo diferente. La filosofía de lo anterior expresa una visión estática de la vida pero la vida es realmente dinámica. Es de naturaleza orgánica. La gente en los márgenes de la vida - los más jóvenes y los ancianos - saben que están sufriendo un cambio radical de un momento a otro, pero entre los que están tentados de ver su situación como una condición permanente. No se dan cuenta de que sus mentes y cuerpos, después de subir a una meseta de la salud y la fuerza, debe caer hacia abajo a la nada en el otro lado. Cuanto más profundamente de un hombre se da cuenta de su eventual muerte, más va a afectar su filosofía.

Algunos han escrito que el propósito principal de la filosofía es preparar a los hombres para la muerte. Un método utilizado por los filósofos es argumentar que la muerte es mejor que la vida en muchos aspectos: La vida está llena de dolor y tristeza. Por lo tanto, la muerte, su negación, debe ser mejor. La muerte es la felicidad perfecta ya que no puede haber deseos incumplidos.

Sin embargo, para hablar de la muerte como la ausencia de dolor y la tristeza parece contradecir algunas observaciones. Si un hombre salta de una ventana del segundo piso, se le esguince de tobillo y la experiencia de una cierta cantidad de dolor. Si se salta desde un cuarto piso y aterriza sobre su cabeza, será asesinado. ¿Quién puede decir que esto es menos doloroso? Cuando la muerte se introduce a través de una puerta de entrada de ese terrible dolor, que puede dibujar una imagen reconfortante? La muerte también sugiere una soledad más allá de lo experimentado en la vida.

Es cierto que la muerte destruye la conciencia necesaria para sufrir estas miserias, pero la misma pérdida que descartar cualquier experiencia positiva comparable a la felicidad en la vida. En el mejor de la muerte los liberaría a alguien cuya vida se había vuelto pesado, olvidando el corto, temeroso, y con frecuencia dolorosos momentos de la transición.

El argumento de la inmortalidad

Platón y los pensadores cristianos tomar una posición diferente. Se han unido sus fuerzas para convencer al hombre occidental que el alma humana es inmortal. La inmortalidad significa que, cuando un hombre muere, la personalidad y el carácter que ha ido acumulando durante la vida sigue existiendo en alguna parte en un estado intacto hasta el final del tiempo. Los cristianos dicen que la meta adecuada de la vida es crear esa alma en un mayor estado de perfección moral - o ser un creyente en el momento de la muerte - porque la eternidad, que el alma es tan durará mucho más tiempo que los años de la tierra vida. Los hombres deben dirigir todos sus esfuerzos hacia el momento de la congelación permanente.

El problema es decidir si esa teoría es cierta. Avances Platón sus argumentos en favor de la inmortalidad del alma en el Fedón. Hace dos tipos de argumentos. En primer lugar, Platón sostiene que todo viene de su contrario. Por ejemplo, dormir viene de una condición de despertar, y despertar viene de dormir. En este caso, ya que hay una muerte de la vida, tiene que ser una vida de la muerte. En segundo lugar, sostiene que nuestro conocimiento de los "universales" - ideas - que no tienen experiencia directa en la vida demuestra que tenemos que estar recordando que de otra vida. El alma tiene que haber existido antes del nacimiento de esta experiencia y proporcionar recuerdos, y por lo que es inmortal.

Sin embargo, también es posible argumentar que el patrón circular no podrán ejercer en todos los casos. Incluso si la muerte vino de la vida, la vida podría cambiar a muerte y luego permanecer allí. Con respecto a nuestro conocimiento de los universales, Platón se supone que las copias mente sólo el mundo. Es posible que la mente llega a los universales a través de un proceso de razonamiento inductivo. De objetos concretos, tiene una tendencia a crear patrones. Esta vida es suficiente para que estas ideas a ser concebido.

El cristianismo tomó su doctrina de la inmortalidad del alma en gran parte de los platónicos. En la religión hebrea, la promesa de Dios aplicado principalmente a la nación judía en la historia. Sin embargo, el cristianismo tiene un argumento para la inmortalidad humana en el ejemplo personal de Jesucristo. Jesús predicó la victoria sobre el pecado y la muerte, y él mismo fue devuelto a la vida después de haber sido muerto por tres días. Pero debemos recordar que se trataba de un ejemplo, y no todos están de acuerdo en los hechos. Sobre todo el cristianismo se basa en la fe en la resurrección de Cristo. La fe viene de la filosofía, pero la filosofía no es la fe. Algunas veces conduce a más preguntas.

¿Qué significa la muerte enseñar?

La vida se ve diferente si una persona entiende claramente que va a morir y estar muerto para siempre. Sin embargo, el conocimiento de una muerte segura no significa necesariamente empañar la vida. Thomas Mann, novelista alemán, en La montaña mágica, nos habla de una visión que su héroe, mientras que ha perdido en una tormenta de nieve en una montaña suiza. El héroe se ve un valle soleado en el que una raza de gente feliz es jugar. En medio de este valle es un templo de piedra. Él se horroriza al encontrar en la cámara más profunda de este templo, un monstruo que está devorando las ramas y troncos de estas personas bellas uno por uno. Sin embargo, las personas siguen fuera de retozar como si nada estuviera sucediendo.

Entonces, el héroe de la novela de Mann da cuenta de que la muerte es igualmente plantado en medio de la humanidad. Se puede traer el miedo o bien puede hacer que los hombres a valorar los momentos limitada de la vida que tienen juntos. Puede causar a amar a los padres, hermanos, hermanas y amigos, que un día se le quitará. La vida es demasiado corta para los odios graves. ¿No lograr el propósito benigna mismo que el mito cristiano? Sería una vergüenza para la ilusión de la inmortalidad para mantener la humanidad ciega a la necesidad de apreciar la vida - o el combustible de los sueños de los atacantes suicidas, podría agregar. Si se valora esta vida, que pondría fin a la locura ritual de la guerra.

Bajo el engaño de que es inmortal, el hombre puede falta el incentivo y la valentía para hacer frente a cuestiones importantes de su vida. Se pone más fácilmente fuera de la toma de decisiones que le daría una dirección clara. Se desplaza en las circunstancias. Él no quiere comprometerse demasiado pronto porque se imagina una gran longitud de tiempo que pudiera vivir para lamentarlo. Pero luego se crece y se da cuenta de que ya se ha comprometido a sí mismo sin haber elegido nada. Sus años de oportunidades son pasado.

Si la vida se pensaba que eran sólo setenta años en lugar de un período indefinido de tiempo con una eternidad después, los hombres podrían pasar a mejor ventaja. ¿Por qué la vida ser una carga para usted o para mí? ¿Por qué es tan frágil? Si un hombre de cincuenta años es atropellado por un coche, que ha perdido veinte años de vida, esto no es una pérdida infinita. Si no se mató a un hombre de veinte años, ha perdido cincuenta años de vida, que es mayor. Si un hombre cae por un precipicio de montaña, que tiene algo que hubiera perdido si moría en la cama durante varios años más tarde.

En nuestra sociedad actual, esta forma de pensar es un anatema. Nos sentimos orgullosos de creer en el valor supremo de la vida humana individual. Esto significa el mantenimiento de tantas vidas humanas como sea posible y la prolongación de cada uno el mayor tiempo posible. Preferimos gastar cientos de miles de dólares se extiende la vida de un hombre de ochenta años a la edad de ochenta y un de permitir que el mismo hombre a la edad de cuarenta y cinco a tomar vacaciones de medio año para obtener una mayor experiencia de vida. El dinero es nada para nosotros aunque es el tiempo de espera de un hombre de trabajo durante la piel de sus mejores años.

Bajo el engaño de que van a vivir más allá de sus años normales, algunos hombres se pasan veinticinco años la adquisición de una educación superior a fin de que será "mejor preparados para la vida". ¿Cómo hará mucha preparación para la vida que se están perdiendo en el mientras tanto? Del mismo modo, algunos hombres se pasan años en la adquisición de conocimientos y la comprensión sólo para tener con ellos a la tumba. Incluso si anotarlo todo, ¿cómo puede su posteridad se espera que hagan uso de esta sabiduría si ellos mismos no lo saben?

Por lo tanto, mientras la vida lo es todo para cada persona, es por desgracia limitada. Los errores no son necesariamente malos, porque la inteligencia humana es poco probable lograr mucho en tan poco tiempo de todos modos. Incluso un gol dudoso es generalmente mejor que nada. Los hombres se dan de setenta años, más o menos, y un freno casi libre para llenar esos años con su producto especial. Casi todo lo que hecho es una ganancia.

Lo que la muerte enseña sobre todo es que hacerlo es mejor que ser. Todo lo que existe en la actualidad puede ser destruido o se quedará atrás en la muerte, pero lo que ha sido una vez hecho no se puede deshacer. En el lecho de muerte, los recuerdos de una vida bien empleada le dará a un hombre más consuelo que todo el poder y la riqueza que posee en ese momento. Él no puede tomar sus imperios con él. Sería mejor para la vida que no le debo mucho, porque cuando se va la otra vida puede defecto en su pago.

Natural Retroceso

Vida, ser de naturaleza orgánica, experiencias de una parte de su pérdida antes del final real. Un viejo decrépito o una mujer parece tener bastante poco que perder por el hecho de pasar sobre el borde. Incluso antes, no todo es progreso constante.

Una visión de la vida el hombre ha avanzando firmemente hacia un objetivo, salvo temporalmente cuando sucumbe a la tentación, como en el progreso del peregrino de Bunyan. ¿Qué sucede, sin embargo, cuando los hombres llegan a sus metas? Luego no entrar en una era de felicidad permanente, sino que fijar nuevos objetivos más allá de esta manera que vivir continuamente en la búsqueda de los deseos incumplidos. El brillo de la felicidad sólo dura un rato después de que se han llevado sus trabajos a una conclusión exitosa. Entonces, la práctica debe comenzar de nuevo por exigencias de tiempo de una actividad de algún tipo. Las personas desean, entonces el trabajo, y finalmente lograr. Ellos no pueden gastar sus energías descansando en un estado completo.

Otro problema es que los logros que se han ganado no se quedan ganó para siempre. Un estudiante puede pasar horas estudiando la gramática alemana para que todo parece estar bajo su cintura, luego de una semana más tarde se descubre que ha olvidado mucho. O bien, un fabricante puede trabajar durante años para obtener un determinado porcentaje de las ventas de la industria, sino que se escurre rápidamente en caso de no seguir prestando atención suficiente a la empresa. El suelo está cambiando para siempre la espalda de forma automática. Cada logro es un incremento sabe que lo que ha cultivado. Al mismo tiempo, algo se le quitará desapercibido como los materiales en su poder se deterioran.

Los logros humanos, por lo tanto, no se puede establecer sólidamente en las anteriores como las piedras de un edificio. Los de abajo no puede ser tan seguro. Los logros son válidos sólo cuando se ganó y por un corto tiempo después. Cada momento tiene su propio punto de vista de las posibilidades. Algunos objetivos de caída en el camino como el cambio de circunstancias. Otros pueden seguir adelante y telar acercarse como un hombre se acerca a ellos. Sin embargo, rara vez es el camino recto o seguro. El hombre es más parecido a un leñador que salta de registro a registro a medida que camina aguas arriba.

Equilibrio de la energía y de la actividad: la analogía Twirling Stone

Las metas son por lo general destinados a lograr un mayor alcance de la actividad o la posesión. Un hombre trata de aumentar el tamaño de su papel como actor en el mundo. Esta función consiste en actividad de rutina, más la entrada de nuevos problemas que se resuelven por el intelecto activo antes de ser absorbidos por la rutina. Esta última es manejada a través de la costumbre, el mecanismo que permite a una persona para realizar las operaciones de familiares sin pensar en ellas. Hábito proporciona una estructura constante de respuesta para la avalancha de nuevos desafíos. Que encarna la propia capacidad de una persona a actuar en el mundo. Todos los recursos externos, los instrumentos, y las posiciones son extensiones de esta capacidad. Por lo tanto, el hábito se sitúa en el centro de los logros de un hombre, y es la base de sus esperanzas y planes.

Hábito, que es la capacidad de repetir un movimiento de personal de determinados a voluntad, es como una piedra que giraba en el extremo de una cadena. El movimiento se debe en parte a los esfuerzos actuales del hombre con la cadena y en parte al impulso de la piedra que se ha construido en las revoluciones anteriores. Cada revolución, el hombre suelta la cuerda para que la piedra puede viajar en un círculo más amplio y más rápido. El dispositivo se convierte en más difícil de dejar de golpear el suelo. Pronto el TWIRLER está tirando con todas sus apenas podía mantener la órbita que el proyectil ha alcanzado. Esto es análogo a la posición de un hombre con una amplia gama de asuntos mundanos. Su círculo de actividades, que ha requerido de tiempo y energía a desarrollar, ahora requiere que su energía y atención a mantener.

El tamaño es representada por la circunferencia del círculo. Hombres importantes tienen grandes círculos, acorde con su capacidad personal. En general, la voluntad tiene por objeto ampliar el círculo en la mayor medida y más vigorosas energías de un hombre justificar. Los relojes intelecto oportunidades para saltar a una órbita más amplia. Si el hombre quiere relajarse, tendría que dibujar en la cadena para que la piedra puede viajar alrededor en un círculo más pequeño. Esto lo puede mantener con un menor esfuerzo. El equilibrio se alcanza cuando la energía se ha limitado coincide con la energía necesaria para mantener la órbita actual.

Se observa que los logros de un hombre sufre un deterioro natural en que ya no asiste a ellos. El más extenso el imperio que debe proteger, más susceptible es el deterioro. Por ejemplo, el hombre que sabe alemán, francés y portugués se olvidará más que el hombre que sabe muy bien alemán, si no practica sus idiomas. El esfuerzo que tiene que gastar para mantener sus posesiones actual corresponde a la tarea de la TWIRLER piedra de mantener una órbita de gran tamaño. Cuanto más un hombre tiene, menos energía habrá dejado a la huelga después de nuevas posesiones, o si lo hace, perderá algo no estaba adecuadamente protegido.

El peligro en el deseo de hacer continuos progresos

Es difícil entender que hay un límite para el progreso. Cuando niños, nos hemos acostumbrado a la idea de que cada año será un poco más grande, más fuerte y más sabio. De antemano los escolares de un grado al siguiente, donde se encuentran con más temas difíciles. Las más inteligentes que saltar grados o profundizar en áreas profundas de interés. Cuando no parece haber ningún lugar para ir aún más, tratan de las ciencias ocultas o explorar los misterios de la corrupción personal. Que giran alrededor de esta manera hasta que aprenden a hacer las paces con niveles razonables de progreso y disfrutar de la vida.

Cuando un hombre ha tenido éxito, se encuentra con un problema en tratar de vivir más allá de ella. Se ve obligado a cambiar sus actitudes, pero no sin pagar un precio. Porque el hombre de éxito está acostumbrado a que su posición a crecer mejor. Mejora se convierte en su símbolo de orgullo. Luego, por diversas razones de este éxito comienza a disminuir. Cualquiera de sus esfuerzos se corresponden con la tasa de deterioro o de los rendimientos decrecientes han puesto en su empresa y se pierde el interés en lo que está haciendo. Su conciencia empieza a molestarlo. Le resulta más difícil mantener su respeto de sí mismo viendo las cosas van cuesta abajo.

Durante algún tiempo ha estado diciendo a sí mismo que fue un éxito debido a su incansable energía, su falta de voluntad para conformarse con menos que el mejor, o las demás virtudes. Está convencido de que una mayor dosis de estas virtudes puede contener la marea en retroceso. Sin embargo, el problema no es tanto moral como disminución de la dificultad de mantener un imperio personal una vez que el impulso de expansión se ha perdido.

El orgulloso, hombre desesperado puede tratar de recuperar la franja de edad de mejora mediante la aplicación con mayor intensidad las virtudes que se imagina eran los responsables. Sólo la frustración puede venir de la presente, ya veces peor. Si el hombre responde con un nuevo estallido de esfuerzo, puede mejorar su suerte por un tiempo, pero finalmente el problema de pie tendrá sus consecuencias. Sus trabajos no correspondido entonces puede disuadirlo de hacer esfuerzos adicionales, lo que acelerará su ruina. O bien va a trabajar como un esclavo en su trabajo con un rendimiento y la disminución de entumecimiento después de que su espíritu ha sido blanqueado de distancia.

El hombre que más celosamente se aferra a su propia manera de vivir vírgenes sólo puede convertirse en resentimiento hacia los que aceptan un mayor lujo. Un ejemplo de esto fue Henry Ford, que a menudo se quejó de la "buena vida" cuando su hijo Edsel tomó un cóctel en una fiesta. Antagonismo implacable de su padre podría haber ayudado a Edsel Ford a una muerte temprana. El problema de permanecer humilde de tal manera es que se convierte en otra forma de orgullo. El hombre de éxito será tratar de mantener el éxito de ir a la cabeza. Se convertirá en orgullo de no ser orgulloso, y darse cuenta de este dilema, se desplazará de nuevo de nuevo en un balancín improductivos.

El éxito se puede obligar a un hombre para mantener las apariencias aunque sus recursos internos puede estar desmoronándose. Puede llevar a un hombre para robar o sustraer dinero si se utiliza para entretener pródigamente. Se puede contribuir a que los bofetada por una vez considerado sus inferiores, que ahora amenazan con convertirse en un igual. Éxito es la respetabilidad y la necesidad de mantener la respetabilidad puede convertirse en un tirano. Un hombre que refugiarse en una posición moral congelados para comprarse unos pocos momentos más de la respetabilidad. Por otra parte, el hombre que no para proteger la reputación se puede decir lo que piensa y hacer lo que le da la gana, y esto le da una mayor vitalidad.

¿Qué debe hacerse sobre un descenso inminente? En primer lugar hay que reconocer que cualquier pleno desarrollo trae consigo algunos cambios. Uno se queda sin posibilidades de continuar como antes. La organización se reunieron para realizar el trabajo se ha tornado cada vez más a sí mismo en un punto que las demandas internas Set in progreso continuo como antes se hace imposible. Por lo tanto, se deben establecer las expectativas del presente. Si es tan difícil de mantener unida una empresa para construir uno, no es una vergüenza, al no construir más, aunque esto no hace que una historia tan buena.

En lugar de preocuparse de si se puede mantener un cierto estado de perfección, un hombre con calma debería volver a evaluar las perspectivas de desarrollo futuro. Esto podría significar la aceptación de la desintegración como parte de la vida. Puede significar el reconocimiento de que el éxito sólo se cumple con esta parte de su vida y que ahora debe prepararse para una nueva fase. En lugar de tener el orgullo de los logros en particular, un hombre podía adquirir una fe general en sí mismo para tener éxito en la variedad de formas de vida que requiere. Un desarrollo se basa en las ruinas de otro, como los pinos gigantes de la selva crecen en la tierra establecidos por las generaciones de helechos y otras plantas de un orden inferior.

¿Qué se puede salvar la vida?

Es el momento de concluir este ensayo, que busca un objetivo que vale la pena para el hombre, en vista de gol en propia meta de la vida de la autodestrucción. La muerte pone en duda el valor de todos los logros personales. Las acumulaciones de dinero que no benefician al hombre que acumulado. Poder e influencia desaparece cuando un hombre muere. Fama persiste, pero es impredecible. Por ejemplo, la memoria de Abraham Lincoln sigue floreciendo, pero el General Ulysses S. Grant es el mejor conocida por muchos por la broma, "¿Quién fue enterrado en la tumba de Grant?

Obra La muerte es un tema favorito de los filósofos, incluso si la teoría platónica de las formas eternas que tiende a oscurecer. Para evitar un punto de vista pesimista, tenemos que encontrar algo verdaderamente valioso, que puede ser dejado atrás después de la muerte, o algo que contiene su propia recompensa, ya que se utiliza durante la vida. Si todos los hombres son iguales en la tumba, ¿hay todavía alguna diferencia entre ellos, lo que hace que sea más ventajoso que vivió de una manera más que en otro?

De una vida futura prometida por la religión es una posibilidad, pero la filosofía no puede ofrecer pruebas convincentes para la gente de hoy. La totalidad de los momentos de felicidad experimentado durante la vida puede ser otro, pero estos no son nada para el hombre en la tumba. El hecho de que un hombre puede tener que enfrentarse con los problemas reales de la vida no significa nada a continuación, tampoco. Tal vez sea el recuerdo de lo que un hombre que hizo durante su vida, que puede inspirar o ayudar a las generaciones supervivientes. Tal vez es en realidad sus logros mundanos. Tal vez él "ha dejado al mundo un lugar mejor donde vivir." Sin embargo, ¿cuáles son estos en muchos años? Todo rastro de ellos, también, se desvanecerá.

Cuando nos hemos fijado nuestros corazones y mentes en las cosas en este mundo, ni siquiera sabemos cuál es el estado del lugar es. No puede valer mucho en un sentido universal. La Tierra es un planeta filial de uno de los millones de millones de estrellas, cuya complejidad puede ser parte de un orden todavía mayor de la existencia que está enterrado en una infinidad de tiempo y espacio. Nuestro reino entero de que podrían desaparecer completamente como un pequeño grano de arena, cayó en el océano. Entonces, ¿qué algunas pequeño tesoro en esta materia del mundo en el gran esquema de las cosas?

Tal vez no se termina en la vida como tal. Hay objetivos más pequeños sólo la vida, que los filósofos se han estirado hasta un límite lógico. Estas metas en la vida no puede existir para nadie, excepto para el hombre que tomó en serio este tipo de construcciones. Tal vez la vida es sólo un período de tiempo la presentación de una serie de ocasiones y situaciones que experimentan las personas. No tiene que convertirse en algo más grande.

Sin embargo, no todo es igualmente válido. Algunas aspiraciones traen una satisfacción mayor que otros. El escritor francés Voltaire en su novela filosófica Cándido identifica "trabajar en el jardín" como un objetivo adecuado para la humanidad. Él cree que, en otras palabras, que el hombre es realmente feliz cuando él está haciendo su vida de trabajo - no tanto por lo que consigue que para el ritmo diario que proporciona. El poeta alemán Schiller dice que la situación mejor que el hombre es "el trabajo y el amor", y está de acuerdo con esta formulación de Freud. El trabajo es una relación entre el hombre y la naturaleza, y el amor entre dos personas, o en un sentido más amplio, una armonía entre la humanidad. Son de importancia universal.

Me gustaría tomar un par de objetivos más específicos de esta combinación de experiencias que sugieren que estos son en última instancia, vale la pena en la vida:

La perfección de la propia posteridad. Los niños son algo de valor que se quedaron después de la muerte. La verdadera riqueza de un hombre es su propio cuerpo. A través de la generación de niños que se extiende esta riqueza más allá de sí mismo. Todos los otros bienes de valor son sólo accesorios para la dotación básica de la vida. Si no hay gente, la música sería un ruido sin sentido, las ciudades se montones de piedras, la felicidad, la sabiduría y la amistad no podría existir. Por lo tanto, un hombre de la vida del premio dado por encima de lo que puede lograr con ella. ¿Qué puede aportar él mismo? Se puede tratar de que los padres la mejor manera posible para sus hijos. Aunque no puede elegir un mejor auto, por lo menos puede elegir la pareja sexual. En lugar de ser simplemente el cómplice de un deseo que pasa, que la vida de las personas debe ser digno de reproducir.

Finalización de las tendencias insatisfechas. ¿Qué es iniciado y desarrollado hasta un punto que merece ser llevado a buen término. Sin embargo, no todos los inicios merece un desarrollo adicional, sobre todo los que llevan a cabo verdadero talento de un hombre y experiencias. Por un lado, reitera este principio de Aristóteles decía que un hombre debe cumplir su propia naturaleza, o, como se dice habitualmente, de que cada hombre debe desarrollar su pleno potencial. Por otro lado, significa que un hombre debe llevar a una conclusión a lo que él ya ha pasado tiempo y energía haciendo. O bien debería soltar un trabajo improductivo salvar lo que puede, o debe terminar. No debe dejar demasiados cabos sueltos colgando.

Rhythm

Debe quedar claro que un trabajo no cumplidas, no es tanto como pintar una habitación o cerrar una venta, ya que se trata de desarrollar las capacidades de un hombre y su posición. Los objetivos importantes son los estados de actividad en lugar de las posesiones estática. Los objetos que se postula como fin no importa tanto como las actividades que hacen posible.

Por ejemplo, algunos hombres dicen que quieren hacer un millón de dólares. ¿Qué es lo que ven en un millón de dólares? Para algunas personas esta suma de dinero sería un hito de cumplimiento para todos los días que han recibido y gastado su dinero cuidadosamente y calculado de su saldo bancario. Este hombre, incluso podría llegar a ser molesto si al final de sus trabajos un pariente rico de repente decidió darle el millón de dólares. Su felicidad viene más de ganar el dinero, no tenerlo.

Otro hombre que desee de un millón de dólares para una variedad de razones pequeño: de conducción para trabajar en un coche de lujo, despertar la atención de envidia (incluido el de los que pensó que nunca tendría éxito), conferencias de explotación con los promotores de nuevas empresas que están ansiosos por él a invertir, los campus universitarios de gira con el Decano, que quiere mostrarle los planes para un nuevo laboratorio de física; la mirada respetuosa a los ojos de las personas que saben cuánto dinero tiene. Estos son algunos de los atractivos de poseer un millón de dólares. El dinero no es tan importante como tipo diferente del millonario de la vida, con sus propias costumbres y prácticas.

Este modelo dinámico deseo llamar ritmo. La música es su lenguaje propio y especial. Fuera de las circunstancias ordinarias, además, vienen los ritmos que cumplir con la vida. Se centran en las personas que participan en ellos. Cada personalidad vibra de acuerdo a su carácter habitual, y el ventilador temblores al mundo que luego da su respuesta. Las personas son cajas de resonancia para el otro. Uno puede sentir la presencia del otro de las vibraciones de regresar incluso como un murciélago conoce la forma de los espacios y objetos de las ondas de sonido que rebotan. Cada persona que modifica sus propias vibraciones para encajar con gracia con los movimientos de otro. Este baile simpático se acumula a un estado de resonancia, que arrastra las puertas que normalmente encarcelar a la naturaleza de un hombre y hacer que otras personas, e incluso las cosas en el mundo, las extensiones de su personalidad propia vibración. Esa es la experiencia del ritmo.

Rhythm especifica poco. Sus materiales son lo que un hombre tiene a la mano. Sus talentos, experiencias y predisposiciones de dar forma a su propia parte del acto. Otras personas, eventos y circunstancias de determinar la forma en que se jugarán en el mundo. El ritmo es posible que un habitante de los barrios de tugurios, así como de los suburbios prosperando, un dentista, así como para un pescador, para una niña pequeña, así como un abuelo de grasa, o para cualquier persona en cualquier situación. Por lo tanto, no es específicamente informativo saber que el ritmo es un verdadero fin de la vida.

A pesar de su variedad, sin embargo, el ritmo es un tipo particular de ser que es especial. Purifica y completa los materiales más gruesos de la vida, con exclusión de mucho. Hay una mayor auto-coherencia o la cohesión entre las partes que se encuentra generalmente en la experiencia de la vida. Hay una expresión más directa de las tendencias importantes. Además, se requiere de una meta final, es la autosuficiencia. Una vez que se alcanza el ritmo no proceder a transformarse en otra cosa. El ritmo es autosuficiente. Se puede extender a otras situaciones, salvo que su ritmo vigoroso de la participación requiere una mayor energía personal que un hombre siempre puede dar.

El ritmo es equivalente en su medio y una belleza que no cambia. Sabemos que el hombre no puede mantener una eterna postura. Él no puede alcanzar un objetivo y decir: "Ahora mi trabajo está hecho, y tengo todo lo que quiero." Para pilas deseo el deseo de enorme inquietud. Una vibración recurrente es el más cercano que tenemos a la inmutabilidad en un mundo de fluir del tiempo. El ritmo de ajuste de un tenedor emite un sonido que sigue siendo el mismo.

Del mismo modo, un hombre encuentra rutinas para sí mismo, pero no siempre satisface. Él busca una mayor órbita en la que, hasta el punto de flexionar el pleno de su personalidad. Él quiere que las actividades de las que avanzar de manera concertada en armonía con las otras personas de otros por lo que su naturaleza puede ser apreciada. Su entendimiento percibe en cada punto si la rutina es satisfactoria o de otro puede llevarlo consigo a algo mejor. Cuando llega a un lugar donde brilla el ritmo con suficiente claridad, se detiene. La vida no se detiene, sin embargo, por su patrón de actividad lleva ahora a través de periódicos como hábito. En este estado psicológico de la perfección que sólo ha de soportar por más o menos intensamente a sentir el ritmo palpitante a través de todo lo que toca.

Así que es el ritmo en la lucha por una meta y el ritmo también después de la meta ha sido alcanzada. Una meta es sólo un marco de posibilidades de ser desarrollados. Los que sostienen que el valor de un objetivo radica en la experiencia psicológica tenido durante la lucha para lograrlo deben entender que la meta de ritmo se refiere a la consecución de un grado de intensidad en lugar de crear condiciones estables en el mundo. Su lucha, una vez con éxito, continúa la demanda de atención. Para entender el ritmo da comodidad que uno no tiene que mantener una cierta tasa de mejora hacia un estado particular de ser. Un hombre puede entrar y salir de sus momentos más agudo sin pesar. La perfección debe llegar a una cresta y desaparecen, pero esta experiencia trae placer. Se vive más en el momento.

Ritmo encendido en un lugar tiende a extenderse como un fuego a otros lugares. El hombre ilustrado nunca vuelve a la oscuridad total. Él no teme a tomar cuando se trata de la excelencia y la dejó ir cuando sus posibilidades se han agotado porque tiene confianza en que hay otras sustancias que también pueden mantener la llama.

 

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