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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
 
 




 à: Escritas filosóficas e analíticas

EM METAS NA VIDA





Platão escreveu que os filósofos devem tentar identificar a forma "do bem" para que eles possam ser capazes de reconhecer mais claramente as suas instâncias no mundo. Ele acreditava que os homens, uma vez entendido o tipo ideal de elementos como a beleza sublime, a verdade, ou o bem, eles não teriam dificuldade em distinguir-los de outros elementos da vida. O filósofo poderia, então, levar adiante tudo o que é desejável na sociedade, mesmo como um carpinteiro faz bancos ou cadeiras de um desenho.

Tem sido 2.500 anos desde Platão formulou essa meta para a filosofia. Ainda ninguém conseguiu definir o bem, para que a humanidade poderia tê-lo tão facilmente como produtos industriais. Muitos já tentaram, e do exercício foi pessoalmente esclarecedor para alguns deles. No entanto, o fracasso da filosofia de proporcionar o conhecimento definitivo deu-lhe uma reputação de ser inútil. Em contraste com os princípios mais certos da ciência e da tecnologia, os ensinamentos filosóficos parecem ser apenas as opiniões dos indivíduos. Filosofia vagueou em areias movediças da ética, estética, epistemologia, metafísica e verdade em vez de permanecer na terra firme de observação natural ea experimentação.

Agora próprios filósofos estão dizendo que pode haver um abismo intransponível entre o mundo da realidade eo domínio dos valores humanos. Valores de um homem que tão bom quanto outro. Não foi ainda possível encontrar uma fórmula universal para o bem - uma equivalência geral para as coisas do mundo a partir da qual tudo de bom pode ser deduzido.

Na verdade, a compreensão moral ou estético pode não ser menos clara às pessoas que o conhecimento das máquinas. Eles agarrar a um por intuição tão facilmente como apreender o outro. Convenção é o máximo responsável por ensinar os homens a organizar os dados brutos em sentido as características de uma cadeira, para que lhes permite apreciar a beleza de um jardim. O filósofo não pode insistir que a sua própria visão é a adequada para todas as experiências. Sua busca pela verdade é uma especialidade, não a estrutura de todos os entendimentos.

No entanto, é preciso apreciar tentativa do filósofo de estabelecer um padrão universal para o bem (ou o verdadeiro eo belo) Sempre que há uma disputa sobre o que uma pessoa deveria estar fazendo, a intuição pessoal, por vezes, não podem fornecer uma direção clara para fazer a escolha . Um gostaríamos de ter um padrão de som para pesar as opções e chegar à decisão certa de uma forma lógica. Para definir as normas que possam ajudar a refletir sobre a natureza de certo e errado em geral. Uma vez que as linhas foram criadas, as decisões subordinadas pode ser esperado para seguir em boa ordem.

Alguns vão perguntar por que alguém iria tentar resolver problemas deste tipo se a melhor filosofia até agora só chegaram a um impasse. Eu não pretendo leve os esforços dos muitos filósofos ao longo dos tempos que já experimentaram essas coisas antes. No entanto, a filosofia contemporânea se degenerou muito sobre a história da filosofia. Suas verdades tornaram-se rosnou-se no grande acúmulo de doutrinas incluídos em uma história completa. Para combater a crença de que "tudo é igualmente válida", ofereço um novo começo, ingênuo sobre muito do que tem ido antes.

Termina o que são boas

Nossa meta é a pergunta: "Qual é a boa?" Em primeiro lugar, observamos que a bondade não é encontrado na natureza. Compete ao invés para o mundo que os homens construíram para si: a sociedade humana. "Bom" se refere a determinadas acções empreendidas dentro deste ambiente humano. Observamos que a vontade do homem torna possível para ele realizar essas ações, em vez de outra coisa. "Bom" significa que determinadas ações devem ser apoiadas. Ela provoca a aprovação para o que é bom, e encoraja a decisão de procurar a sua realização. Considero esta uma definição suficiente do bem, embora ainda não especifica quaisquer objetos.

Agora vamos examinar a questão: "Quais ações devem ser empreendidas?" Nenhuma afirmação simples pode ser encontrada para responder a essa pergunta, que engloba uma série de circunstâncias. Reconhecemos, no entanto, que as ações são realizadas por causa do que eles produzem. Se um determinado objetivo ou efeito pode ser justificada, em seguida, as acções que são os meios de sua realização devem ser realizadas. Aristóteles observou que certos fins são subsidiários para outros fins maiores. Por exemplo, a configuração da tabela é subsidiária de preparar e comer uma refeição, e não um fim em si mesmo. Vemos que apenas as pontas maiores na explicação da vida precisa, não de seus meios.

Estas extremidades maiores são as posições ou padrões de vida que uma pessoa trabalha para conseguir. É realmente importa para uma pessoa ou não tê-los. Cada homem tem seu próprio conjunto de favoritos. Algumas pessoas querem o amor, alguns querem conforto, alguns querem o poder. Afigura-se impossível encontrar um objetivo apropriado para todos. Quer dizer, porém, que se deve buscar um determinado objetivo, devemos exigir que o objetivo revelar satisfatória para ele, se e quando é atingido. Deve trazer-lhe felicidade, não tem desvantagens atendente demais, e ainda os anseios profundos e desassossego para outra coisa. Deve fazê-lo de conteúdo para prolongar por algum tempo com a sua realização.

O Bom como Fulfilled Desire

Eu acho que temos encontrado a ponte ontológica do mundo da realidade para o mundo do valor humano: o desejo. Na verdade o desejo é esse, quase por definição, é o mecanismo psíquico que faz certas coisas valiosas e importantes para alguém entre todos os outros no mundo. O conceito de desejo contém em si a idéia de que seu objetivo deve ser alcançado. Seu significado todo está em ganhar o objeto. Temos visto que o bem é um objeto que traz satisfação final. Então, com determinadas qualificações, podemos afirmar que o bem seja cumprido o desejo.

Este princípio não se aplica a todos os casos de desejo, embora, mas apenas para os mais básicos. Por exemplo, uma criança pode querer comer cinco barras de doces. Não é bom que ele faça isso, se o doce torna-lo doente. As pessoas não podem nem sempre ser sábios o suficiente para desejar o que está em seu melhor interesse. O bom atribui ao interesse de uma pessoa de longo alcance, em vez de desejos mesquinhos interferir com ele. Objetivos pessoais devem ser avaliados como fatores na vida inteira e somente aqueles que são satisfatórias a este nível mais alto deve ser considerado bom.

Este é o "bom" em seu sentido básico. O desejo "," deseja ", ou" quer "configura uma carga normativa que só pode ser apurado pela sua realização. Virtudes como coragem, inteligência, resistência e outros atributos relacionados com os bons são todos os fatores que permitem a um homem para ter sucesso no seu empreendimento desejoso. Do ponto de vista próprio de um homem é bom que seus objetivos serão alcançados. Em geral, é bom pensamento que as aspirações legítimas que devem obedecer as despesas de mão de obra. Em Eclesiastes 2: 24 o pregador diz: "Não há nada melhor para um homem do que ele deve comer e beber, e que ele deveria fazer a sua alma goze do bem do seu trabalho." O livro de Gênesis afirma, após cada dia que Deus trabalhou para criar alguma coisa ", Deus viu que era bom." Natureza foi o produto do propósito divino.

Por outro lado, "bom" tomou as qualidades na mente comum, que tendem a negá-la é a satisfação do desejo. Nós pensamos de desejo como um desejo de prazer imediato, e de bom como uma força de oposição presente. Nós imagem do homem bom como um indivíduo altruísta que suprime os seus desejos para o benefício dos outros. O cristianismo poderia ter dado "a boa" tinge este antinatural. Porque o interesse de um homem de longo alcance, muitas vezes em conflito com o seu prazer imediato, a bondade faz frequentemente o seu peso contra o prazer, mas isso não é necessariamente assim. Além disso, ao invadir um homem objetivos particulares sobre os direitos dos outros homens, o bem público pode ser oposto ao seu satisfazê-las.

E assim, o bem tem vindo a referir-se a fins públicos mais do que os dos indivíduos. O que quer que promove o interesse da sociedade humana a que chamamos o bem. O ruim é associado com pessoas que trabalham contra isso. Apesar de um ladrão de banco pode querer o seu roubo seja bem sucedido, que em vez considero bom se ele está preso durante o assalto. Sua meta pessoal de conflitos com o interesse público.

É difícil dizer o que deseja a sociedade em geral. Nos países socialistas, o bem pode ser considerado o que ajuda a planejar o estado do mestre para ser implementado. Outros tipos de sociedade que o estado para fornecer o máximo de liberdade para os indivíduos a perseguir os seus objectivos distintos. Nesse caso, a boa é a obediência à lei. Imaginamos que, sem lei, um homem que tentou ganhar tudo o que podia por si mesmo que logo entram em conflito com outras pessoas. Um universal e gratuita para todos causaria uma frustração geral das finalidades. Portanto, uma comunidade tem de impor certas limitações à liberdade pessoal.

"Bom", em um sentido mais militante é aplicado às pessoas que servem a outras pessoas, embora não haja obrigação prévia para fazer isso. Fora de simpatia tais pessoas antecipar as necessidades dos outros que necessitam de ajuda. Seu egoísmo, que sai de um sentimento de dever para com Deus ou os seus companheiros seres humanos, compensa o homem, aos egoísmo natural. É, assim, facilita a fricção social, que pode prejudicar a sociedade, aos membros mais fracos. Law-abiding pessoas que perseguem seus próprios interesses são moralmente neutra. Eles assumem a qualidade notável de "bom" quando eles subordinados seus próprios desejos com as necessidades da comunidade.

Bondade cristã é também tomadas neste sentido positivo. A religião hebraica exigiu a, Äúrighteous, Au Man obedecer a lei de Moisés. Jesus exigida para além desse compromisso um ativo para o reino dos Céus. Os cristãos poderão efetuar esta negando seus próprios interesses mundanos e, em vez disso, definir as suas esperanças na perspectiva da vida eterna. Deus, aos que viria a se tornar cristão, aos próprios, ele foi encontrar a felicidade no cumprimento desse propósito divino.

Além de conotações, todavia, authe bom, Äù refere-se principalmente a um homem, aos próprio bem-estar. O desejo é nativo para o indivíduo, apenas secundariamente faz surgir um interesse público. O bem público tem ofuscado o privado, talvez, porque é mais cuidadosamente articulados. Para convencer os outros a apoiar uma determinada empresa, um alto-falante é obrigado a mostrar o bem que fará para o público e não para si mesmo. As pessoas não são muito zelosos em incitar alguém a realizar-se ou seus desejos.

Felicidade e prazer

Um homem, aos bons própria vem, como dissemos, de satisfazer seus desejos final. Ele deve desejar algo que traz satisfação duradoura ou definitiva. O que é digno de ser como uma final? Aristóteles, escreveu que o fim último da vida humana é a felicidade. No entanto, esta parece ser uma tautologia, porque um fim último, quase por definição, satisfaz. Além disso, a felicidade é vivida após o fato, é um sentimento que acompanha a vida que é satisfatório. Uma coisa não buscam a felicidade diretamente exceto, talvez, através de uma pílula ou através de tentativas psicológicas para induzir um estado de espírito feliz. Esses estados de consciência não iria durar o tempo suficiente para ser um final definitivo.

A felicidade é, portanto, muito subjetivo e mal-definido para ser uma meta que se poderia alcançar metodicamente. Ela oferece um viaduto fácil, Äúpleasure, a UA e as perseguições sensualista que às vezes têm sido tomadas em nome da filosofia. Em vez de especificar algo que precisa ser feito, a felicidade implica uma fruição lenta do que é na mão. Alguém poderia argumentar que a mais profunda sabedoria é estar contente com a situação actual. No entanto, acho que é conclusão de um estranho dizer que no final só vale a pena gastar energia para conseguir é estar fazendo nada.

O trabalho está em seu lugar, eo gozo dos resultados está em seu lugar. Para tornar o trabalho fora de encontrar prazer não produzem necessariamente mais prazer, porque uma quantidade superior a que embota os apetites naturais. A felicidade é mais uma condição a longo prazo do que a soma de muitas pequenas experiências felizes. Muitas vezes, é como uma sombra lançada para trás a partir da antecipação do sucesso. A pessoa tem o quadro estável que fornece trabalho para que a sua sensação de bem-estar pode ser estendido por um período de tempo. Por outro lado, uma pessoa precisa também de aproveitar os prazeres entre o trabalho para que ele possa recarregar seu espírito.

Alguns tipos de desejos

Cumprindo os desejos mais simples dá lugar ao prazer, cumprindo os maiores traz satisfação e paz. O mais simples desejos surgem a partir das necessidades do corpo para o alimento, ar, evacuação, sexo, conforto, descanso, etc Alguns desejos são causados por uma explosão de energia nativa, como quando o corpo fica inquieto ou a mente corre na curiosidade de observar e experimentar o mundo. Eventualmente, uma pessoa desenvolve seus próprios projetos. Algumas delas são para satisfazer as necessidades físicas, algumas são expressões de uma exuberância pessoal, mas alguns estão a elaboração ou reforço do que se passou antes.

Entre os últimos desejos devem ser incluídas as tentativas de auto-aperfeiçoamento. Educação tenta equipar as crianças com o conhecimento e disciplina para realizar os adultos. Adultos tentar desenvolver seus talentos. Eles podem praticar suas habilidades para além dos momentos em que as habilidades estão sendo usados. Alguns tentam ganhar o domínio sobre si mesmos e suas inclinações preguiçoso. Estes homens querem saber que podem contar com um reservatório de hábitos disciplinados para apoiá-los quando chegar a hora de agir.

Da mesma forma, nossos homens em sociedade altamente competitiva tentativa de obter segurança. Eles criam uma margem de proteção para si próprios. Mundano inverte pode ser absorvida esta reserva até que o material de intervenção se esgota. Isso pode ser um motivo para que os homens constroem impérios de riqueza ou poder. Eles sentem prazer em ver suas realizações crescer mais e mais seguro. Alguns homens banha sua acumulação de riqueza em muitos lugares. Eles dispersam os seus investimentos, ou comprar um seguro, para que o pior cenário ainda vai deixá-los com algo.

Mesmo a caridade pode ser vista nesta perspectiva. Uma boa ação merece outra no regresso. Sympathy traz a simpatia, o amor evoca o amor, ganha força a liberdade de apenas críticas. Mesmo se o bom homem recebe de lesões no retorno, ele recorre à simpatia de outros que entender como ele foi tratado injustamente. Mesmo se o mundo inteiro deveria se voltar contra ele, o homem da caridade e da religião sabe que Deus vai retribuir sua bondade.

Cima e para fora, se somam os tipos de motivação humana. Eles refletem efeitos anteriores, bem como os mais novos. No topo, há, teoricamente, uma motivação principal para cada pessoa. É difícil dizer o que é isso ou se é justificada. Ainda é difícil dizer os motivos que as pessoas em geral.

Ambição e Capacidade

O que quer que possamos escolher como um objetivo digno na vida, uma coisa é clara: É melhor para cumprir esse objetivo que a falhar. Se um homem consegue realizar o que ele realmente queria, ele será feliz. Se ele não é capaz de realizá-lo, ele vai experimentar insatisfação e frustração. A filosofia não pode dizer o que as pessoas devem querer fazer, isto é para que encontrem em seus corações. A filosofia pode, no entanto, definir algumas diretrizes para a realização dos objetivos, uma vez que estão definidos.

Desejos são muitas vezes fixados por exemplo. Uma pessoa pode querer um objeto físico. Sua felicidade, em seguida, depende se o objeto está à venda e se ele tem dinheiro suficiente para comprá-lo. Uma pessoa pode querer ser alguém. Ele pode querer fazer alguma coisa, ou ela pode querer ser capaz de fazer algo. Este tipo de desejo é instrumental no estabelecimento de metas pessoais.

Um homem observa um outro homem fazendo algo ou alguém estar. Se atraente para ele, ele ganha um desejo de ser ou fazer o mesmo. Imediatamente, ele deve melhorar-se a estar na posição de imitar os outros, condição aos. É importante notar, no entanto, que um homem a sério o desejo só o que lhe parece possível de se obter. Por exemplo, poucos homens seria muito aborrecido se não fosse eleito presidente dos Estados Unidos. Muitas vezes, o desejo se acendeu, apenas por ver que algo é possível.

Seja ou não um homem bem-sucedido depende muito de como seus objetivos são ambiciosos. Este último, por sua vez, depende de como uma grande lacuna existente entre a sua posição actual ea posição que ele deseja. Ela depende de sua habilidade para atravessar essa lacuna. Se os seus padrões são muito altos, ele será menos provável para encontrá-los com sucesso do que se eles são menores. Como os padrões são altos é relativo ao seu nível de habilidades. Reparando um computador pode ser um desafio difícil para alguém sem uma aptidão para a eletrônica, mas não apresentam nenhum problema para um especialista na área.

Pode parecer, portanto, que o mais modesto que o objetivo, maior a chance de sucesso, e que os melhores conselhos de como ser feliz é a finalidade de baixa. Na verdade os budistas têm encontrado uma forma de ganhar a felicidade: para eliminar a possibilidade de que os desejos não serão satisfeitos, eles eliminam o desejo. Eles cultivam uma falta de desejo. O físico precisa desses monges têm que satisfazer por mendicância, certificando-se que se mantenham longe o suficiente do mundo não se importa de contratar o desejo comum. Quando eles alcançaram um certo distanciamento mental, sentem-se iluminados.

Para alguns ocidentais isto possa parecer a maneira covarde fora. Ela escolhe o vazio ao invés de experimentar as riquezas e tristezas da vida. Um homem que sistematicamente define seus objetivos muito modestamente pôde realizar em seu leito de morte que ele poderia ter conseguido coisas maravilhosas que ele tentou.

A felicidade não pode ser o único objetivo de valor na vida. Um idiota parece feliz, ainda que seriam ciúmes de sua situação? A felicidade é tudo na mente, que poderia ser possível o sonho de uma vida de felicidade ou alcançá-lo através da implantação de eletrodos no cérebro. Eu acho que a verdadeira felicidade exige algo mais palpável, que envolve tanto a mente eo mundo que a pessoa habita.

Para viver plenamente no mundo um homem deve manter-se solto o seu livre-roving varredura do desejo. Se suas vistas são definidas demasiado curto, ele pode sentir uma insatisfação torturante quando ele começa a ampliar seus horizontes. Ele pode ficar com ciúmes de um homem a quem ele considera seus pares que chegou a um lugar mais glorioso porque ousou. Se seus objetivos são muito grandes, por outro lado, ele provavelmente falhará. Portanto, ele deve definir metas realistas. O homem de capacidades modestas deve estabelecer objetivos modestos, eo homem de talento superior mais ambiciosos. Cada um deve decidir por si mesmo o que ele pode realizar.

Quando uma pessoa está a trabalhar para um objetivo, ele estará protegido contra a infelicidade de uma hora pela esperança de sucesso eventual. Todo o conjunto menor-costas ao longo do caminho não irá desencorajá-lo se ele tem esperança de que o cerne de seus problemas podem ser superados. No entanto, este espírito de esperança pode ser prejudicada por uma ansiedade implacável se os resultados de seu trabalho são muito pequenos em comparação com sua confiança externa. A esperança pode então tornar-se uma ilusão para mantê-lo de ajustar os seus planos para uma visão mais realista. O cristão, naturalmente coloca a sua esperança na promessa de vida eterna. Essa crença é enganar-prova contra o efeito de deflação do conjunto normal de costas.

Para ser realista mais sobre o desejo

Um homem que quer algo tem que perceber que as circunstâncias do mundo não serão automaticamente reorganizar-se no padrão desejado, mas que ele deve ser um instrumento do rearranjo. Ele deve exercer a sua vontade de realizá-lo. Enquanto a sua vontade está orientada para a tarefa, ele será feliz Ele vai ser livre, no sentido que Kant chamou de "autonomia da vontade." Certamente ninguém pode esperar que todos os seus desejos se tornarão realidade. Natureza limites que é possível. Percebendo isso neutraliza a frustração de um homem poderia ter se sentido quando ele não podia alcançar alguns de seus sonhos de chegar longe.

À medida que crescem, os homens aprendem a concentrar os seus desejos mais realista. Já não querem ser "Superman", ou o herói de uma história de aventura impossível. Mesmo que muitas pessoas mantêm uma indefinição do desejo que os impede de ser bem sucedido. Eles podem se aproximar de seu objetivo, mas nunca vai conseguir, a menos que há um caminho definido conectando seu estado atual de ser e de situação que é desejada. Só trabalho deve ficar no caminho do acto concluído. Um passo deve levar a outra. O primeiro passo deve ser imediatamente ao alcance de uma pessoa, ele deve ser capaz de se-lo sem rodeios. Se isso não for possível, ele deve ter em mente um conjunto de instruções composto das etapas mais simples e menor até que ele esteja dentro de seu leque de competências para executá-las. Então ele deve reuni-los, a um passo que os outros possíveis, até que finalmente toda a distância é coberto. Não pode haver eventuais lacunas.

Por isso, é assim que um homem que tem uma vontade firme deve tentar articular o caminho pelo qual ele espera chegar ao fim. Embora ele não precisa trabalhar cada detalhe, ele deveria ter uma visão clara de todo o percurso que ele sabe para onde esperam dificuldades e assim que ele sabe o quão bem ele está a avançar uma vez que ele embarcou no curso. Ele deve ser capaz de visualizar a meta final e pay-off. Isso vai aguçar o apetite para o trabalho que ele tem que fazer. Para chegar truques para um selo, o treinador que joga um peixe em que o selo tem feito o que era perguntado.

O amor é imprudente

Certos tipos de desejo são irrealistas, porque uma pessoa não tem uma razoável conjuntos de medidas para cumpri-los. Não é tanto que o sucesso é impossível, mas que os fatores cruciais são irracionais e imprevisíveis. Por exemplo, quando as pessoas querem ser amado por outros, eles não podem diretamente causar isso aconteça. As vontades de outras pessoas e afeições são livres de decidir em seu próprio caminho. Assim, a amizade não pode ser formado com toda a certeza, os políticos nunca podem ter certeza absoluta dos resultados eleitorais, nem os artistas e escritores dependem de suas obras tornar-se popular.

O amor é o caso mais grave. Nenhuma quantidade de persuasão pode conquistar o coração de uma mulher, uma vez que ela compôs sua mente para não amar. O pretendente infeliz pode naufragar seu cérebro para encontrar uma forma de reconquistá-la, mas ele só pode concluir que ele foi imprudente ter baseado a sua felicidade tanto no afeto de outra pessoa. Os meios de sucesso estão fora de suas mãos. Não há um caminho de ligação entre tudo o que ele pode fazer e alterar a senhora do coração.

O amor é, portanto, uma empresa tolo para quem quer ser feliz. O amor entre um homem e uma mulher significa que pretendam fundir seu eu por causa do desejo que têm para si. Esta união é um frustrado se não tiver consentido. O amor romântico sempre tem esse cheiro, que se alimenta o tema dos amantes se perderem uns dos outros, que chicotes-la em uma paixão urgente. Nem é certo que o outro está realmente apaixonado. Nem se sente digno de ser amado pelos outros, o que aumenta a ansiedade. O amor alimenta a impermanência de sentimentos.

Casamento tentativas para atenuar o desequilíbrio de afeto entre os amantes, e fértil permite que a vida continue, independentemente da sua relação. Love acelera por paixão, casamento e tenta manter a sua inércia. Se os amantes o desejo de cada lado, a conclusão lógica é para que façam uma aliança permanente. Após a união é completa, o amante não desejar receber mais em nome de si mesmo, mas também em nome do amado. O sucesso de um é o outro também. Eles felicidade partes.

O amor de um pai para uma criança é assegurada através do nascimento, em vez de consentimento mútuo. Quando a mãe ama seu filho, ela reprime seus desejos em certa medida, e em vez dedica-se à criança bem-estar. Esta é uma proposição perigosa para a mãe. Enquanto a criança é pequena, ela pode exercer uma grande medida de influência e controle. Mas quando a criança cresce e desenvolve uma vontade própria, a mãe não pode impedi-lo de que prosseguem objectivos que contradizem o que ela quer. Ela tem deixá-la lapso próprio interesse. Ela deixou escapar a felicidade em suas próprias mãos, quando ela colocou o seu amor em cima de outra pessoa.

O tipo mais razoável do amor de acordo com esta análise é o amor-próprio, porque é sempre mais ou menos dentro do poder de uma pessoa a se controlar. Se ele é infeliz, ele vai se sentir a necessidade de fazer algo sobre ele. Ele não terá de pedir a outra pessoa para gerenciar melhor seus negócios. Ele pode fazer isso sozinho.

No entanto, é um pedaço de sofismas para denunciar a amizade, a proibir os casamentos, e aos pais para ser indiferente aos seus filhos tudo sobre a teoria de que esta é a forma de ser feliz Se uma pessoa precisa de afeição humana, ele nunca terá esse objeto, a menos ele está disposto a arriscar a decepção. O primeiro passo para ser amado é amar. Mesmo assim, um homem está ciente da existência ou não, ele é adorável. Um forte, alegre, receptivo, a pessoa madura é mais apto a ser amado do que uma auto-contido personalidade. No entanto, um pouco de auto-suficiência é bom ter, antes de cair no amor, para que a felicidade pode sobreviver a um possível fracasso.

Outros tipos de amor

O amor que mantém uma família unida é diferente do amor mais geral do homem para a humanidade. Sacerdotes e políticos exortar todos os homens sejam irmãos, mas não sabemos como este conselho devem ser tomadas. David Hume levantou o paradoxo que nós desejamos sucesso os outros através da simpatia natural, mas desejo-lhes falha através da comparação competitiva. Um homem completamente desinteressado pode andar na terra, dedicando suas energias para beneficiar várias pessoas ainda os beneficiários possam apreciá-lo mais se ele fosse mais de uma personalidade em seu próprio direito.

Mesmo que um homem tem orgulho das realizações de um outro homem, ele não pode ignorar as normas que implicam para si mesmo. O que ele deseja fazer é definir o exemplo dos outros. Ele só pode queixar-se se ele não consegue viver de acordo com esse exemplo. É verdade que o seu sucesso depende de seu próprio desempenho e não no que os outros estão fazendo. Ainda é duro para melhorar em completo isolamento. O nível comum do desempenho de conjuntos de idéias de um homem de quão bem ele está fazendo. Sua vontade de vencer contém algum desejo que o seu rival perder.

Existe um tipo de amor, no entanto, que não tem como objectivo positivo para o sucesso, mas para trazer a desgraça à normalidade. Esta é a simpatia. Aqui o homem se vê que o outro é o sofrimento e ele sente o dever de ajudar. Para que a atribuição de seus desejos são redirecionados de si para o doente. A simpatia dura até os negócios da pessoa necessitada são corrigidas eo ajudante volta ao seu próprio negócio.

Simpatia, como o amor, faz com que uma vontade de substituir a vontade do outro. Presumivelmente, esta não pode gerir seus negócios de forma satisfatória para ele convida um grupo de benevolente para entrar e tomar conta. No entanto, há um perigo neste processo que a vontade do beneficiário pode ser lesado quando a vontade de outros que assuma as suas responsabilidades. A usurpação seria justificada se a um suplantado foram ineficazes e, se o acto de simpatia, eventualmente, servido para restabelecer o controle.

Um homem de simpatia verdade faria todo o possível para respeitar a dignidade de um cuja vontade está temporariamente suplantando. Se ele faz isso por dever ao contrário, ele é menos provável que passo demasiado longe. Ele pode fingir que seu ato benevolente foi feito apenas para cumprir a sua parte de um contrato implícito entre os seres humanos, comprometendo-se a vir uns aos outros de assistência em tempo de necessidade. Pois, o que é feito no contrato é feito entre iguais. Este acordo preserva a dignidade de todos.

Extremidades do Will: dignidade, respeito, mérito

A questão dos direitos humanos repousa sobre o conceito de vontade, que é a capacidade de uma pessoa à vontade, de decidir, e executar decisões. Cada homem tem uma vontade, alojado em sua mente. Ele tem certas faculdades, como seu cérebro, partes de seu corpo, sua memória e talentos, suas ferramentas, seus bens e, finalmente, qualquer posição que ele conseguiu para si mesmo. Estas faculdades estão em seu poder para dirigir.

A dignidade humana exige que o controle será dado sobre o seu domínio pessoal. Não será demais podem procurar a utilizar seus recursos sem tratar diretamente com ele. Em outras palavras, uma pessoa tem de convencer um outro se ele quer o outro para fazer alguma coisa. Ele não pode forçar alguém a fazer o trabalho. Ele não pode simplesmente começar a usar a propriedade de outra pessoa, ou usurpar escritórios que ele detém. O uso da coerção física ou sua ameaça é geralmente proibido por lei. O uso de trapaça ou artifício para obter a razão do passado também é proibido na maioria dos casos. A forma legítima de induzir a ação é convencer com raciocínio.

Respeito é um reconhecimento será de outro que cumpriu-se. Isto implica uma limitação sobre si mesmo para tratar o outro como um igual e não como uma coisa. No entanto, o respeito vai além da dignidade, que inclui admiração para a realização da vontade de outros em sua plenitude. Ela adere aos que têm uma identidade ou um status de ser dentro de um maior domínio de actividade. Por exemplo, um jogador de xadrez tem este estatuto de dignidade e respeito, quando ele se move as peças, o kibbitzers e os espectadores não têm nenhum, porque não se tomam as decisões reais.

No entanto, não a vontade do homem é universal e onipotente. É preciso respeitar o território controlado por outras vontades. Deve também respeitar a vontade comum, que é a lei. Lei não é uma imposição contra a dignidade humana, porque em uma democracia que tem, teoricamente, foi criado pelo povo ser governado. Cada homem ao aceitar viver em uma nação, assim, as autorizações de respeitar suas leis. Evidentemente, este ideal democrático é tensa quando as leis são feitas pelo jogo de forças políticas em vez de por homens que, honestamente representar o povo, ou quando o governo vai além do âmbito do poder concedido pelo povo.

Mérito é a noção de que um homem deve ter o fruto do seu trabalho, se estas são realizadas de forma legítima. Por exemplo, um homem que constrói uma ponte sucesso mérito se ele seguiu os melhores princípios da ciência e da tecnologia. Um concorrente "merece ganhar" Se ele tem treinado duro para a competição e lutou muito. Mérito no âmbito do direito humano faz parte da moralidade. Adicionar aos homens as leis da natureza seus próprios acordos, muitos dos quais são impostas na sociedade. Um homem merece o que ele ganhou nos termos da lei. Mas o mérito vai para além deste para expressar o que deveria ser.

Morte entra em cena

Agora temos que tomar um rumo diferente. A filosofia que precede expressa uma visão estática da vida, mas a vida é muito dinâmica. É orgânica na natureza. Pessoas à margem da vida - os muito jovens e os muito velhos - sabem que estão passando por uma mudança radical de uma hora para outra, mas entre aqueles que são tentados a ver a sua situação como uma condição permanente. Eles não percebem que suas mentes e corpos, depois de subir para um patamar de saúde e força, deve cair de volta para o nada do outro lado. Quanto mais profundamente um homem percebe que sua morte, mais ela vai afetar sua filosofia.

Alguns têm escrito que a finalidade principal da filosofia é a de preparar homens para a morte. Uma abordagem utilizada pelos filósofos é argumentar que a morte é melhor que a vida em muitos aspectos: A vida é cheia de dor e tristeza. Portanto, a morte, a sua negação, deve ser melhor. Felicidade morte é perfeito, pois não pode haver desejos insatisfeitos.

No entanto, para falar da morte como ausência de dor e tristeza parece contradizer algumas observações. Se um homem salta de uma janela do segundo andar, ele vai entorse no tornozelo e experimentar uma certa quantidade de dor. Se ele salta de uma janela do quarto e pousa em sua cabeça, ele será morto. Quem pode dizer que este é menos doloroso? Quando a morte é introduzido através de um gateway de dor tão terrível, que pode pintar uma imagem reconfortante? Morte também sugere uma solidão além de qualquer experiência na vida.

É verdade que a morte destrói a consciência necessária para sofrer essas misérias, mas a mesma perda seria excluir qualquer experiência positiva comparável à felicidade na vida. Na melhor das hipóteses a morte traria libertação para alguém cuja vida tinha crescido onerosas, esquecendo-se a curto, com medo, e muitas vezes dolorosos momentos de transição.

O argumento para a imortalidade

Platão e os pensadores cristãos tomar uma posição diferente. Eles combinaram esforços para convencer o homem ocidental que a alma humana é imortal. Imortalidade significa que, depois que um homem morre, a personalidade eo caráter que ele acumulou durante a vida continua a existir em algum lugar em um estado de perfeita até o fim dos tempos. Os cristãos iriam dizer que o objetivo da vida é adequada para construir essa alma em um estado de maior perfeição moral - quer ser um crente no momento da morte - porque a eternidade que a alma é assim que vai durar muito mais tempo do que o ano de terrenos vida. Homens devem direcionar todos os seus esforços em direção ao momento do congelamento permanente.

O problema é decidir se essa teoria é verdadeira. Avanços Platão seus argumentos para a imortalidade da alma no Fédon. Ele faz dois tipos de argumentos. Primeiro, Platão sustenta que tudo vem de seu oposto. Por exemplo, o sono vem de um estado desperto, e vem despertando do sono. Neste caso, uma vez que há uma morte em vida, deve haver uma vida da morte. Por outro lado, ele argumenta que o nosso conhecimento de "universais" - idéias - que não são diretamente experimentados nesta vida comprova que devemos lembrar-los de uma outra vida. A alma deve ter existido antes do nascimento de experimentar esta e as memórias, e por isso é imortal.

No entanto, também é possível argumentar que o modelo circular não pode ser titular em todos os casos. Mesmo que a morte veio a vida, a vida pode mudar até a morte e depois ficar lá. No que diz respeito ao nosso conhecimento dos universais, Platão parte do princípio de que a mente simplesmente copia o mundo. É possível que a mente chega universais através de um processo de raciocínio indutivo. De objetos concretos, tem uma tendência para criar padrões. Essa vida por si só é suficiente para que essas idéias para ser concebido.

O cristianismo tomou a sua doutrina da imortalidade da alma em grande parte da platónicos. Na religião hebraica, a promessa de Deus aplicada principalmente para a nação judaica na história. No entanto, o cristianismo não tem um argumento a favor da imortalidade humana no exemplo pessoal de Jesus Cristo. Jesus pregou a vitória sobre o pecado ea morte, e foi ele volta à vida depois de ser morto por três dias. Mas devemos lembrar que este foi um exemplo único, e nem todos concordam com os fatos. Principalmente o cristianismo repousa sobre a fé na ressurreição de Cristo. A fé vem da filosofia, mas a filosofia não é a fé. Às vezes, conduz a uma nova interrogação.

O que faz a morte teach?

A vida parece diferente se a pessoa entende claramente que ele vai morrer e estar morto para sempre. No entanto, o conhecimento da morte certa não necessariamente manchar a vida. Thomas Mann, romancista alemão, em A Montanha Mágica conta a história de uma visão que o herói tem ao mesmo tempo perdido em uma tempestade de neve em uma montanha suíça. O herói vê um vale ensolarado em que uma raça de pessoas felizes estão jogando. Em meio a este vale é um templo de pedra enorme. Ele fica horrorizado ao encontrar na câmara interior deste templo um monstro que devora os membros e troncos dessas pessoas bonitas, um por um. No entanto, as pessoas continuam a divertir-se fora como se nada estivesse acontecendo.

Em seguida, o herói do romance de Mann, percebe que a morte é semelhante plantada no meio da humanidade. Ela pode trazer medo ou outra coisa que pode causar os homens a valorizar os momentos limitado de vida que têm juntos. Ela pode levá-los a amar os seus pais, irmãos, irmãs e amigos, que um dia será tirado. A vida é demasiado curta para ódios graves. Será que isto não conseguir o mesmo efeito benigno como o mito cristão? Seria uma vergonha para o delírio da imortalidade para manter a humanidade cega para a necessidade de apreciar a vida - ou de combustível dos sonhos de homens-bomba, devo acrescentar. Se esta vida fosse valorizado, que acabaria com o ritual insano da guerra.

Sob a ilusão de que ele é imortal, o homem pode carece de incentivo e coragem para lidar com questões importantes de sua vida. Ele mais facilmente adia a tomada de decisões que lhe daria uma direção clara. Ele deriva em circunstâncias. Ele não deseja comprometer-se muito cedo, porque ele imagina um grande período de tempo que ele poderia se arrepender disso. Mas depois ele cresce e percebe que ele já se comprometeu a si mesmo sem ter escolhido qualquer coisa. Seus anos de oportunidade são passado.

Se a vida fosse pensado para ser apenas setenta anos, em vez de um período indefinido de tempo com uma eternidade que se lhe segue, os homens podem gastá-lo para melhor proveito. Por que a vida deve ser um fardo para você ou para mim? Por que deveria ser tão frágil? Se um homem de cinquenta anos é atropelada por um carro, perdeu vinte anos de vida, o que não é uma perda infinita. Se um homem de vinte é morto, ele perdeu de cinqüenta anos de vida, que é maior. Se um homem cai de um penhasco da montanha, ele tem algo que ele teria perdido se ele morreu na cama, vários anos depois.

Em nossa sociedade atual, esta maneira de pensar é um anátema. Temos orgulho em acreditar no valor supremo da vida humana individual. Isto significa manter o maior número possível de vidas humanas e prolongar a cada tanto tempo quanto possível. Preferimos gastar centenas de milhares de dólares estender a vida de um homem de oitenta anos de idade até a idade de oitenta e um de permitir que o mesmo homem na idade de quarenta e cinco anos para ter umas férias um ano e meio para ganhar uma maior experiência de vida. Dinheiro não é nada para nós ainda é tempo de um homem de trabalho de esconder durante o seu melhor ano.

Sob a ilusão de que eles vão viver além de seus anos normal, alguns homens vão passar vinte e cinco anos adquirir uma educação avançada, para que eles serão "mais bem preparados para a vida". Como muita preparação vão se preparar para a vida que eles estão em falta no entretanto? Do mesmo modo, alguns homens passam anos adquirindo conhecimento e compreensão só para levá-lo consigo para o túmulo. Mesmo se escrever tudo, como pode sua posteridade se esperar para fazer uso dessa sabedoria se eles próprios não sabem?

Portanto, enquanto a vida é tudo para cada pessoa, é infelizmente limitado. Erros não são necessariamente ruins, porque a inteligência humana é pouco provável que realizar muito em tão pouco tempo de qualquer maneira. Mesmo um objetivo dúbio é geralmente melhor do que nenhuma. Homens são dadas de setenta anos, mais ou menos, e quase uma rédea livre para preencher esses anos com seu próprio produto especial. Quase tudo feito é um ganho.

Que a morte ensina especial é que fazer é melhor do que ser. Tudo o que actualmente existe pode ser destruído ou será deixado para trás no momento da morte, mas o que tem sido uma vez feito não pode ser desfeita. No leito de morte, as memórias de uma vida bem vivida dará um homem mais conforto do que todo o poder e riqueza que ele possui naquele momento. Ele não pode tomar o seu império com ele. Seria melhor para a vida não lhe devo muito quando ele sai, porque a vida após a morte pode usar como padrão no seu pagamento.

Natural Backsliding

Vida, sendo de natureza orgânica, as experiências de uma parte de sua perda antes do fim real. Um velho decrépito ou a mulher parece ter deixado muito pouco a perder, na verdade, passando por cima do abismo. Mesmo antes disso tudo é progresso não estacionário.

Uma visão da vida tem o homem avança firmemente para um objetivo, exceto quando ele temporariamente sucumbe à tentação, como no Progress de Bunyan O Peregrino. O que acontece, no entanto, quando os homens não atingem seus objetivos? Eles não insira uma época de felicidade permanente, mas sim definir novas metas para além desta forma que eles vivem continuamente em busca de desejos insatisfeitos. O brilho de felicidade dura apenas algum tempo depois que eles trouxeram seus trabalhos para uma conclusão bem sucedida. Então, a prática deve começar tudo de novo para a demanda de tempo uma atividade de algum tipo. As pessoas desejam, em seguida, trabalhar e, finalmente, alcançar. Eles não podem gastar as suas energias descansando em um estado de completo.

Outro problema é que as realizações que foram ganhas não ficar para sempre venceu. Um estudante pode passar horas a estudar gramática de alemão, para que tudo parece estar sob seu cinto, depois de uma semana depois, ele descobre que tem muito esquecido. Ou, um fabricante pode trabalhar durante anos para ganhar uma determinada percentagem das vendas do setor, que rapidamente se esvai, se ele não continuar a dedicar atenção suficiente para o negócio. O chão está sempre mudando de volta para ele automaticamente. Cada conquista é um incremento conhecido o que ele tem cultivado. Ao mesmo tempo, algo que é tirado dele despercebidos como os materiais em seu poder deteriorar-se.

Realizações humanas, portanto, não pode ser construída sobre uma das anteriores, como as pedras de um edifício. Aqueles na parte inferior pode não ser tão seguro. Conquistas são válidos somente quando eles são conquistados e por um curto período de tempo depois. Cada momento tem sua própria visão das possibilidades. Alguns gols de cair no esquecimento como a mudança de circunstâncias. Outros podem continuar a aparecer à frente e se aproximar de um homem se aproxima deles. No entanto, o caminho é raramente em linha reta ou seguro. O homem é mais parecido com um lenhador pulando de registo para registo de como anda a montante.

Equilíbrio de energia e de actividade: A Pedra Twirling Analogia

Os objetivos são geralmente destinados a alcançar um maior âmbito de actividade ou a posse. Um homem tenta aumentar o tamanho do seu papel como um ator no mundo. Este papel consiste em atividade de rotina, um influxo de novos problemas que são resolvidos pelo intelecto ativo antes de ser absorvido pela rotina. Este último é feita através de hábito, o mecanismo que permite a uma pessoa para executar operações de familiarizar sem pensar sobre eles. Hábito fornece uma estrutura permanente de resposta para a corrida de novos desafios. Ele personifica a própria capacidade de uma pessoa para agir no mundo. Todos os recursos externos, instrumentos e posições são extensões dessa capacidade. Portanto, o hábito está no centro das realizações de um homem, e é a base de suas esperanças e planos.

Hábito, que é a capacidade de repetir um certo movimento pessoal à vontade, é como uma pedra a ser rodados na extremidade de uma corda. O movimento é em parte devido ao esforço atual do homem que segurava a corda e parte para a dinâmica da pedra que foi construída em revoluções anteriores. Cada revolução, o homem deixa para fora a corda de modo que a pedra pode viajar em um círculo mais amplo e mais rápido. O dispositivo então se torna mais difícil manter-se de bater no chão. Logo a twirler está puxando com toda sua força apenas para manter a órbita que o projétil atingiu. Isso é análogo à posição de um homem com uma vasta gama de assuntos mundanos. Seu círculo de atividades, o que exigiu tempo e energia para se desenvolver, exige agora que a sua energia e atenção integral para manter.

Tamanho é representado pela circunferência do círculo. Os homens importantes têm grandes círculos, condizente com sua capacidade pessoal. Em geral, o que visa alargar o círculo, na medida do maior e mais vigorosas energias do homem justificar. Os relógios intelecto oportunidades para saltar para uma órbita mais ampla. Se o homem quer relaxar, ele teria que desenhar a cadeia de modo que a pedra pode viajar em torno de um círculo menor. Isso ele pode sustentar com menor esforço. Um equilíbrio será alcançado quando a energia limitada que tem partidas a energia necessária para manter a órbita atual.

Observa-se que as realizações de um homem sofrer uma deterioração natural, quando ele já não atende-los. O mais extenso império que ele deve proteger, o que é mais suscetível à deterioração. Por exemplo, o homem que sabe Alemão, Francês, Português e vai esquecer mais do que o homem que conhece apenas alemão, se ele não praticar suas línguas. O esforço que tem que gastar para manter suas posses atuais corresponde a tarefa do twirler pedra de manter uma órbita de grandes dimensões. Quanto mais o homem possui, menos energia ele terá deixado de greve para fora após novas posses, ou se ele faz, ele vai perder alguma coisa não estava devidamente protegido.

O perigo em querer fazer progresso contínuo

É difícil compreender que há um limite para o progresso. Como crianças, nós nos acostumamos à idéia de que a cada ano, será um pouco maior, mais forte e mais sábio. Antecipadamente as crianças de uma escola de qualidade para o próximo quando se depararem com temas mais difíceis. O mais inteligente ignorar os graus ou mergulhar em zonas profundas de interesse. Quando parece não haver mais nenhum lugar para ir, eles procuram as ciências ocultas ou explorar os mistérios de corrupção pessoal. Eles giram em torno desta forma até que eles aprendam a fazer as pazes com níveis razoáveis de sucesso e aproveitar a vida.

Quando um homem tem tido sucesso, ele é executado em um problema na tentativa de viver para além dela. Ele é forçado a mudar suas atitudes, mas não sem pagar um preço. Para o homem bem sucedido é acostumado a ver a sua posição crescer melhor. Melhoria torna-se seu símbolo de orgulho. Então, por várias razões deste sucesso começa a desaparecer. Ou os seus esforços são correspondidos pela taxa de deterioração ou diminuição de retornos que colocaram em sua empresa e ele perde o interesse em que ele está fazendo. Sua consciência começa a incomodá-lo. Ele acha difícil manter a sua auto-estima vendo as coisas vão para baixo.

Por algum tempo ele foi dizendo a si mesmo, ele foi bem sucedido por causa de sua energia incansável, sua vontade de se contentar com menos do que o melhor, ou outras virtudes. Ele está convencido de que uma maior dose destas virtudes pode deter a maré vazante. No entanto, o problema não é tanto um afrouxamento moral como a dificuldade de manter um império pessoal uma vez que o impulso expansionista foi perdida.

O homem, orgulhoso desesperado pode tentar recuperar a antiga raia de melhoria através da aplicação de forma mais intensa as virtudes que ele imagina que eram responsáveis. Apenas a frustração pode vir do presente, e às vezes pior. Se o homem responde com uma nova explosão de esforço, pode melhorar a sua sorte por um tempo, mas acabou o problema de pé vai cobrar seu preço. Seus trabalhos não correspondido pode, então, desencorajá-lo de fazer esforços adicionais, que vai acelerar a sua ruína. Ou então ele vai moer afastado em seu trabalho com um desempenho entorpecido e diminuindo após o seu espírito foi branqueada de distância.

O homem que se apega mais zelosamente a sua própria maneira de viver intocada só pode tornar-se amargo para aqueles que aceitam uma maior luxo. Um exemplo disto foi Henry Ford, que muitas vezes se queixou de "estar alto" sempre que seu filho Edsel teve um coquetel em uma festa. Antagonismo implacável de seu pai poderia ter ajudado a unidade de Edsel Ford a uma morte prematura. O problema com permanecendo humilde de tal forma é que se torna uma outra forma de orgulho. O homem bem sucedido será tentar manter o sucesso de ir para a cabeça. Ele vai se orgulhar de não ser orgulhoso, e perceber este dilema, mudará novamente em uma gangorra improdutiva.

O sucesso pode forçar um homem a manter as aparências embora seus recursos internos podem estar se desintegrando. Ela pode levar um homem para roubar ou desviar dinheiro se ele é usado para entreter prodigamente. Ela pode causar-lhe uma bofetada para baixo aqueles considerados seus inferiores, que agora ameaçam tornar-se uma igualdade. Sucesso traz respeitabilidade e da necessidade de manter a respeitabilidade pode se tornar um tirano. Um homem vai recuar para uma posição moral congelados para comprar alguns momentos mais de respeitabilidade. Por outro lado, o homem com reputação de proteger não pode dizer o que pensa e faz o que ele sente vontade de fazer, e isso lhe dá uma maior vitalidade.

O que deve ser feito sobre uma queda iminente? Primeiro deve-se reconhecer que qualquer pleno desenvolvimento traz consigo algumas alterações. Uma roda de oportunidades para continuar como antes. A organização montada para realizar o trabalho de crescimento em si própria cresce a um ponto que as demandas internas estabelecidas dentro progresso contínuo, como antes se torna impossível. Portanto, deve definir as expectativas do presente. Se é tão difícil de manter unida uma empresa como a construção de um, não há vergonha em não construir mais nenhuma, mesmo que isso não faz uma história tão boa.

Em vez de se preocupar se ele consegue manter um certo estado de perfeição, um homem deve calmamente reavaliar as perspectivas de desenvolvimento futuro. Isso pode significar aceitar decadência como uma parte da vida. Pode significar o reconhecimento de que o sucesso cumpre apenas essa parte de sua vida e ele agora deve se preparar para uma nova fase. Em vez de ter orgulho em realizações, nomeadamente, um homem poderia adquirir uma fé geral em si mesmo para ter sucesso na variedade de maneiras que a vida exige. Um desenvolvimento constrói sobre as ruínas de outro, como os pinheiros gigantes da floresta crescer em solo estabelecidas por gerações de samambaias e outras plantas de uma ordem inferior.

Nada pode ser salvo da vida?

É hora de concluir este ensaio que busca um objetivo de valor para o homem, tendo em conta própria meta da vida de auto-destruição. Death lança dúvidas sobre o valor de todas as realizações pessoais. Acumulações de dinheiro não beneficiam o homem que acumulou-los. Poder e influência desaparecer quando um homem morre. Fama lingers mas é imprevisível. Por exemplo, a memória de Abraham Lincoln continua a florescer, mas o general Ulysses S. Grant é conhecido por muitos pela piada: "Quem foi sepultado no túmulo de Grant?

Handiwork morte é um tema favorito dos filósofos, mesmo se a teoria de Platão sobre formas eternas tende a obscurecer-lo. Para evitar um ponto de vista pessimista, temos de encontrar algo verdadeiramente valioso que pode ser deixado para trás após a morte, ou algo que contenha a sua própria recompensa, uma vez que está a ser utilizado durante a vida. Se todos os homens são iguais na sepultura, há ainda algumas diferenças entre eles, o que torna mais vantajoso ter vivido em uma forma e não em outro?

Vida após a morte prometida pela religião é uma possibilidade, mas a filosofia não pode oferecer provas convincentes para as pessoas de hoje. A totalidade dos momentos de felicidade experimentados durante a vida poderia ser outra, mas estas não são nada para o homem na sepultura. O fato de que um homem pode ter chegado a enfrentar problemas reais da vida não significa nada então. Talvez seja a memória do que um homem fez durante sua vida, que pode inspirar e ajudar as gerações sobreviventes. Talvez seja realmente suas realizações mundanas. Talvez ele tenha "deixado o mundo um lugar melhor para se viver." Mas o que são estes, em muitos anos? Todos os vestígios deles, também irá desaparecer.

Quando temos definido nossos corações e mentes sobre as coisas deste mundo, não sei mesmo o que o estatuto do lugar é. Não pode ser muito útil em um sentido universal. A Terra é um planeta a uma filial de milhões de bilhões de estrelas, cuja complexidade pode ser parte de uma ordem ainda maior de existência que é enterrado dentro de uma infinidade de tempo e espaço. O nosso reino inteiro de estar pode ser completamente perdido, como um pequeno grão de areia caiu no oceano. Então, o que faz algum pequeno tesouro nesta matéria mundo no maior esquema das coisas?

Talvez não haja termina na vida como tal. Há metas de vida, menor apenas que os filósofos têm esticado até um limite lógico. Esses objetivos de vida não poderia existir para ninguém, exceto para o homem que levou a sério tais construções. Talvez a vida é apenas um período de tempo que apresenta uma série de ocasiões e situações em que as pessoas experimentam. Ele não tem que ser feita em mais nada.

No entanto, nem tudo é igualmente válido. Algumas aspirações trazem uma maior satisfação do que outros. O escritor francês Voltaire em seu romance filosófico Candide identifica "trabalhar no jardim", como um objetivo bom para a humanidade. Ele acredita que, em outras palavras, que o homem é verdadeiramente feliz quando ele está fazendo a sua vida ao trabalho - não tanto por aquilo que ele realiza como para o ritmo diário que ele proporciona. O poeta alemão Schiller afirma melhor situação que o homem é "trabalho e amor", Freud e concorda com esta formulação. O trabalho é uma relação entre o homem ea natureza, eo amor é entre duas pessoas, ou em um sentido mais amplo, uma harmonia entre a humanidade. Elas são universalmente importantes.

Gostaria de ter um par de objetivos mais específicos a partir desta combinação de experiências, sugerindo que estes são, em última instância a pena na vida:

A perfeição da própria própria posteridade. As crianças são algo de valor que é deixado para trás após a morte. A verdadeira riqueza de um homem é seu próprio corpo. Através da geração de filhos que essa riqueza se estende além de si mesmo. Todos os outros bens valiosos são apenas acessórios para investidura básicas da vida. Se não houvesse povo, a música seria um ruído sem sentido; cidades seriam montes de pedra, felicidade, sabedoria e amizade não poderia existir. Portanto, um homem deve prêmio dado a ele a vida acima do que ele pode realizar com ele. O que ele pode contribuir? Ele pode tentar ter a melhor mãe possível para seus filhos. Embora ele não pode escolher uma melhor auto, ele pode pelo menos escolher o parceiro sexual. Em vez de ser apenas o cúmplice de um desejo que passa, a vida dessa pessoa deve reproduzir a pena.

Conclusão das tendências insatisfeito. O que é iniciado e desenvolvido para um ponto merece ser levado a bom termo. No entanto, nem todos os começos merecem maior desenvolvimento, principalmente aqueles que trazem o verdadeiro talento de um homem e experiências. Por um lado, reafirma o princípio de Aristóteles, dizendo que um homem deve cumprir sua própria natureza, ou, como é comumente afirmado, que cada homem deve desenvolver seu pleno potencial. Por outro lado, isso significa que um homem deve trazer uma conclusão para o que ele já gastou tempo e energia fazendo. Ele deveria largar um trabalho improdutivo salvar o que pode, ou ele deveria terminar. Ele não deve deixar muitos fios soltos enforcamento.

Rhythm

Deve ficar claro que um trabalho não realizado não é tanto como a pintura de uma sala ou fechar uma venda, pois é sobre o desenvolvimento de habilidades de um homem e posição. Os objetivos importantes são estados de atividade, em vez de posses estática. Os objetos que são colocados como fins não importa tanto quanto as atividades que tornam possível.

Por exemplo, alguns homens dizem que querem fazer um milhão de dólares. O que eles vêem em um milhão de dólares? Para algumas pessoas essa soma de dinheiro seria um marco de satisfação para todos os dias eles receberam e cuidadosamente gastou seu dinheiro e seu saldo bancário computadorizada. Tal homem pode mesmo tornar-se aborrecido se perto do final do seu trabalho um parente rico de repente, decidiu dar-lhe os milhões de dólares. Sua felicidade vem mais de ganhar o dinheiro, não o ter.

Outro homem pode querer de um milhão de dólares para uma variedade de razões de pequeno porte: dirigindo para o trabalho em um carro de luxo, despertando a atenção invejoso (inclusive daqueles que pensavam que ele nunca teria sucesso); realização de conferências com os promotores de novas empresas que estão ansiosos por ele investir; turnê campi universitários com o reitor, que quer mostrar-lhe os planos para um novo laboratório de física, o olhar respeitoso aos olhos de pessoas que sabem quanto dinheiro ele tem. Estas são algumas das atrações de possuir um milhão de dólares. O dinheiro não é tão importante quanto tipo diferente do milionário da vida, com seus próprios costumes e práticas.

Este padrão dinâmico quero chamar ritmo. A música é a sua própria língua especial. Fora de circunstâncias ordinárias vêm Além dos ritmos que cumprir a vida. Eles estão centradas nas pessoas que delas participam. Cada personalidade vibra de acordo com sua natureza habitual, e os fãs tremores no mundo que, em seguida, dá a sua resposta. Pessoas são caixas de ressonância para o outro. Pode-se sentir mais a presença das vibrações retornando até mesmo como um morcego conhece a forma de espaços e objetos a partir de ondas sonoras que saltar para trás. Cada pessoa modifica suas próprias vibrações para caber em graciosamente com os movimentos do outro. Esta dança baseia-se simpático a um estado de ressonância que afrouxa as portas que normalmente aprisionar a natureza de um homem e fazer outras pessoas, e até mesmo as coisas no mundo, a extensão de sua própria personalidade vibrante. Essa é a experiência do ritmo.

Rhythm especifica pouco. Seus materiais são o que o homem tem na mão. Seu talento especial, experiências e predisposições moldar sua própria parte do ato. Outras pessoas, eventos e circunstâncias, determinar como ele vai ser jogado no mundo. O ritmo é possível para um morador de favela, bem como para uma suburbanite prosperando, por um dentista, bem como para um pescador, para uma menina pequena, bem como um avô para um gordo, ou para qualquer pessoa em qualquer situação. Portanto, não é especificamente informativo saber que o ritmo é um verdadeiro fim da vida.

Apesar de sua variedade, no entanto, o ritmo é um tipo particular de ser, que é especial. Ele purifica e completa dos materiais mais grosseiras da vida, não muito. Há uma maior auto-consistência e coesão entre as partes do que é geralmente encontrada na experiência da vida. Há uma expressão mais direta das tendências importantes. Além disso, como exigido de um objetivo final, não há auto-suficiência. Uma vez que o ritmo é alcançado se não houver lugar a se transformar em outra coisa. O ritmo é auto-sustentável. Ele pode se espalhar para outras situações, exceto que seu ritmo vigoroso de energia requer maior envolvimento pessoal do que um homem sempre pode dar.

O ritmo é o seu equivalente em média a uma beleza que não muda. Sabemos que o homem não pode manter uma eterna pose. Ele não pode alcançar um objetivo e dizer: "Agora meu trabalho está feito, e eu tenho tudo o que eu quero." Para pilhas desejo do desejo de pura agitação. A vibração recorrente é a coisa mais próxima que temos de imutabilidade em um mundo de fluir do tempo. O ritmo de um diapasão emite um som que permanece a mesma.

Da mesma forma, um homem encontra rotinas para si, mas eles nem sempre satisfazê-lo. Ele busca aumentar a órbita em que a medida, o flex completa de sua personalidade. Ele quer actividades através das quais se mover em conjunto harmonioso com as outras pessoas que não por isso a sua natureza pode ser apreciado. Seu intelecto percebe em cada ponto se a rotina atual é satisfatória ou outro pode levá-lo junto a algo melhor. Quando ele chega em um lugar onde brilha o ritmo com bastante clareza, ele pára. A vida não pára, no entanto, por seu padrão de atividade já realiza como recorrente hábito. Neste estado psicológico de perfeição que ele só tem de suportar as mais ou menos intensamente para sentir o ritmo pulsante através de tudo que ele toca.

Portanto, não há ritmo em lutar por um objetivo e também o ritmo após o objetivo foi alcançado. Uma meta é apenas um quadro de possibilidades a serem desenvolvidas. Aqueles que afirmam que o valor de uma meta reside na experiência psicológica teve durante a luta para alcançá-lo precisa entender que o objetivo do ritmo pertence a atingir um grau de intensidade ao invés de criar condições de permanente no mundo. Sua luta, uma vez bem sucedido, continua a exigir atenção. Para entender o ritmo dá um conforto que não tem que manter uma certa taxa de melhoria para um determinado estado de ser. Um homem pode mover-se dentro e fora de seus momentos mais viva sem arrependimento. A perfeição deve atingir uma crista e diminuem, mas esta experiência traz prazer. Uma vida mais no momento.

Rhythm acendeu em um lugar tende a se espalhar como fogo para outros lugares. O homem iluminado não reverte a total escuridão. Ele não teme levar a excelência quando se trata e para deixá-lo ir quando suas possibilidades foram esgotadas porque ele tem confiança de que existem outras substâncias que também pode manter a chama.

 

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