Kehidupan Sejarah Yesus

Keempat Injil Perjanjian Baru memberikan sebagian besar informasi kita tentang Yesus. Matius dan Markus, dua Injil tertua, ditulis sekitar tahun 70 M. Pada saat tentara Romawi menghancurkan Yerusalem. Sampai saat itu, pengetahuan tentang Yesus terbatas pada kenangan akan orang-orang yang mengenalnya secara pribadi. Cerita tentang kehidupan dan ajaran Yesus beredar dari mulut ke mulut. Injil Lukas mungkin ditulis antara tahun 70 M dan A.D; Dan Yohanes, pada awal abad ke-2 M.

Jika, seperti yang dikatakan Matius, Yesus lahir di Yudea pada masa pemerintahan Raja Herodes, ini akan menunjukkan tanggal lahir beberapa tahun lebih awal dari tanggal tradisional sejak Herodes meninggal di usia 4 SM. Kaisar Romawi kemudian adalah Augustus Caesar.

Schweitzer memperkirakan bahwa Yohanes Pembaptis mulai berkhotbah di tepi sungai Yordan sekitar tahun 28 A. Dia memperkirakan bahwa kematian Yesus terjadi sekitar tahun 30 M pada pemerintahan Kaisar Tiberius. Injil Lukas menyatakan bahwa Yesus berusia sekitar 30 tahun saat pekerjaannya dimulai. Orang mengira bahwa dia adalah anak Yusuf, keturunan Daud. Tinggal di Nazaret, Yusuf dan Maria memiliki beberapa anak lainnya. Diperkirakan bahwa Yesus berkhotbah selama sekitar tiga tahun. Yesus mungkin berusia tiga puluh tiga tahun saat dia disalibkan.

Yesus sadar akan hidup sesuai dengan kitab suci nubuat. Kisah hidupnya juga mencakup meningkatnya kesadaran akan tulisan suci dan penyebaran kesadaran ini darinya kepada orang lain. Pandangan Yesus sendiri didasarkan pada skenario peristiwa yang mengarah ke Kerajaan Allah yang dikembangkan oleh para nabi. Dua elemen yang lebih penting adalah, pertama, penampilan sebelumnya dari Elia dan, yang kedua, kesengsaraan besar segera sebelum kedatangan Kerajaan Kerajaan.

Peristiwa yang terjadi sebelum Kementeriannya

Kisah kehidupan Yesus mencakup kisah kelahirannya di Betlehem. Kaisar Romawi Augustus telah memerintahkan sebuah sensus untuk diambil di seluruh kekaisaran. Yusuf pergi dari Nazaret di Galilea ke kota kelahirannya di Betlehem untuk dihitung dalam sensus tersebut, membawa serta tunangannya yang sedang hamil, Maria. Yusuf bukan ayah dari anak yang diharapkan. Seorang malaikat telah memberitahu Yusuf bahwa Maria telah mengandung anaknya "oleh Roh Kudus".

Sementara Maria dan Yusuf sedang melakukan perjalanan ke Betlehem, para ahli astrologi dari tanah ke timur belajar dari formasi bintang bahwa seorang anak akan lahir di Betlehem yang akan menjadi raja orang Yahudi. Herodes meminta para astrolog untuk mengatakan kepadanya di mana anak itu berada, sehingga dia juga bisa memberi penghormatan. Sebenarnya Herodes ingin membunuh bayinya, dipandang sebagai saingan potensial. Para astrolog menemukan Yesus setelah dia dilahirkan di palungan. Mereka tidak kembali ke Herodes. Herodes kemudian memutuskan untuk membunuh semua anak di Betlehem yang usianya kurang dari dua tahun. Seorang malaikat memperingatkan rencana Yusuf dari Herodes. Yusuf, Maria, dan bayi Yesus melarikan diri ke Mesir untuk menghindari pembantaian tersebut. Ketika mereka mengetahui tentang kematian Herodes, mereka kembali ke Nazaret.

Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Yesus sebagai anak laki-laki di rumah Yusuf. Karena Yusuf adalah seorang tukang kayu, Yesus mungkin mengetahui perdagangan itu. Kita juga tahu bahwa Yesus melek huruf karena Yesus dapat membaca nubuatan tertulis. Mark berkata "dia mengajar dengan catatan otoritas." (Markus 1: 23)

Injil Lukas mengatakan bahwa, ketika Yesus berusia dua belas tahun, orang tuanya membawanya ke Yerusalem untuk merayakan Paskah. Ketika mereka mulai kembali ke rumah, mereka menyadari bahwa Yesus telah hilang. Tiga hari kemudian mereka menemukan Yesus duduk di Bait Suci yang dikelilingi oleh guru agama. Dia "mendengarkan mereka dan mengajukan pertanyaan, dan semua orang yang mendengarnya kagum pada kecerdasannya dan jawaban yang dia berikan." (Lukas 2: 47)

Baptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis

Karir Yohanes Pembaptis mendahului Yesus. Yohanes menarik beberapa hal berikut saat dia mengkhotbahkan kedatangan Kerajaan Allah yang akan segera terjadi. Yohanes membaptis orang untuk membasuh dosa mereka. Yesus bukanlah seorang pengkhotbah yang saingan atau murid Yohanes. Mungkin karena menghormati John, dia tidak memulai pelayanannya sendiri sampai John ditangkap. Yesus mengizinkan Yohanes membaptisnya. Saat Yesus keluar dari air, beberapa orang melihat langit terbuka dan Roh Allah turun ke atas Yesus seperti burung merpati. Sebuah suara dari surga berkata: "Engkaulah Anakku, Kekasihku, atasmu nikmatku ada." (Markus 1: 10-11) Inilah saat Yesus menerima panggilan untuk menjadi Mesias.

Setelah dibaptis, Roh membawa Yesus ke padang gurun di mana dia dicobai Iblis selama empat puluh hari. Yesus berpuasa di padang gurun. Iblis menggoda dia dengan makanan: "Jika Engkau Anak Allah, katakanlah batu-batu ini untuk menjadi roti." Yesus menjawab: "Manusia tidak dapat hidup dari roti saja, Ia hidup dalam setiap firman yang diucapkan Allah." (Matius 4: 3-4) Iblis kemudian membawa Yesus ke Yerusalem, menempatkan dia di atas kuil, dan mendesaknya untuk melompat sehingga, ketika malaikat menyelamatkannya dari kematian, orang akan tahu bahwa Dia adalah Anak Allah. Yesus menjawab Iblis: "Jangan mencobai Tuhan, Allahmu!" (Matius 4: 7) Sekali lagi, Iblis membawa Yesus ke puncak gunung dan berjanji kepadanya menguasai seluruh wilayah yang dia lihat jika Yesus menghormatinya. Yesus berkata: "Engkau harus memberi hormat kepada TUHAN, Allahmu, dan sembahlah Dia." (Matius 4:10)

Tidak ada lagi pengujian. Tidak ada lagi yang terdengar tentang Yesus sampai Yesus mendengar bahwa Yohanes Pembaptis telah ditangkap.

Pelayanan Awal Yesus

Setelah mendengar penangkapan Yohanes, Yesus pergi ke Galilea untuk memulai pelayanannya sendiri. Matius berkata bahwa "Yesus mulai memberitakan firman:" Bertobatlah, sebab Kerajaan Allah besertamu. " (Matius 4:17) Dengan kata lain, kedatangan Kerajaan sudah dekat. Yesus pergi pertama-tama ke Nazaret, kota asalnya, dan kemudian ke Kapernaum, di tepi barat Bukit Galilea. Di sana ia merekrut beberapa murid: Petrus, Andreas, Yakobus, dan Yohanes. Kemudian Yesus, yang didampingi oleh kelompok pengikutnya, berkeliling Galilea, "mengajar di rumah-rumah ibadat, memberitakan Injil Kerajaan, dan menyembuhkan penyakit atau kelemahan apa pun di antara orang-orang ... dan penderita dari segala jenis penyakit, disiksa Dengan rasa sakit, yang dimiliki oleh setan, epilepsi, atau lumpuh, semuanya dibawa kepadanya, dan dia menyembuhkan mereka. " (Matius 4: 23-25)

"Mengeluarkan setan" adalah bagian utama pelayanan Yesus pada masa-masa awal. Dia menyembuhkan kusta, kebutaan, kelumpuhan, dan bahkan membangkitkan orang dari kematian. Yesus melakukan mujizat lain seperti menahan angin di danau atau mengubah air menjadi anggur di pesta pernikahan. Orang-orang Farisi mengira dia adalah seorang penyihir yang mempraktikkan sihir dengan kekuatan Setan. Dari sudut pandang Yesus, tindakan semacam itu adalah untuk memenuhi nubuatan - misalnya, nubuatan Yesaya yang mengatakan: "Dia menanggung penyakit kita dan mengangkat penyakit kita dari kita." (Matius 8:17) Tulisan suci menyebutkan bahwa Kerajaan Allah akan tiba di lingkungan keajaiban. Dengan pemikiran itu, Yesus mengatakan kepada murid-murid Yohanes ketika mereka bertanya kepada siapa dia: "Pergilah dan katakan kepada Yohanes apa yang Anda dengar dan lihat: orang buta memulihkan penglihatan mereka, orang lumpuh berjalan, orang-orang kusta menjadi bersih ..." (Matius 11: 4-5) Akhir dunia mendekat dengan cepat.

Selama periode ini, Yesus juga berkhotbah di rumah-rumah ibadat. Khotbah dan karya mukjizatnya menarik banyak orang. Yesus dikepung oleh orang-orang yang meminta untuk disembuhkan. Di satu tempat, dia berjalan di atas bukit tempat orang banyak berkumpul dan menyampaikan sebuah ceramah yang dikenal sebagai "khotbah di atas gunung". Yesus memberi tahu orang-orang tentang Kerajaan Allah dan apa yang harus mereka lakukan untuk mempersiapkan diri memasuki wilayah ini.

Yesus kembali ke Kapernaum di mana Ia menyembuhkan anak seorang perwira Romawi. Banyak orang berkumpul. Yesus memutuskan untuk menyeberangi Laut Galilea dengan perahu bersama murid-muridnya, mengeluh bahwa "Anak Manusia tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya." (Matius 8:20) Sementara di danau, ia menyebabkan angin terdiam. Ada penyembuhan ajaib lagi saat dia sampai di pantai yang lain. Orang-orang meminta Yesus untuk pergi setelah dia menyebabkan roh orang gila itu dipindahkan ke babi. Jadi dia kembali ke sisi barat Danau. Reputasi Yesus telah menyebar. Orang-orang Galilea mengatakan kepadanya: "Tidak ada yang seperti ini yang pernah dilihat di Israel." (Matius 9: 33)

Mengirimkan Murid ke Misi

Kerumunan orang menggerakkan Yesus untuk mencari pertolongan dalam melayani kebutuhan mereka. Dia memutuskan untuk mengirim kedua belas murid itu berpasangan untuk mengunjungi kota-kota di Israel. Dia memberi mereka wewenang untuk melakukan mukjizat dan penyembuhan. Murid-muridnya memberitakan Injil: "Kerajaan Surga ada pada Anda." Mereka menyembuhkan orang tanpa menagih uang. Mereka tinggal di perhotelan masyarakat yang mereka kunjungi. Yesus memperingatkan bahwa misi ini akan sulit. Murid-murid mungkin ditangkap, dicambuk, dan bahkan mungkin terbunuh. "Bila Anda dianiaya di satu kota, berlindunglah di tempat lain," kata Yesus; "Aku katakan ini kepadamu: sebelum kamu melewati seluruh kota Israel, Anak Manusia akan datang." (Matius 10: 23)

Yesus menetapkan batas waktu untuk kedatangan Kerajaan Allah. Dia berjanji bahwa Kerajaan Allah akan datang sebelum para murid menyelesaikan misi mereka. Pada saat mereka selesai mengunjungi kota-kota Israel, Kerajaan Allah akan tiba. Ini akan memperkenalkan periode kesengsaraan pra-Mesianik yang menurut tulisan suci akan mendahului kedatangan Kerajaan Allah. Setelah kesusahan selesai, Mesias akan tiba - Yesus akan diubah menjadi Mesias supranatural - dan kerajaan Allah akan didirikan di bumi.

Setelah Yesus menginstruksikan murid-murid, mereka melanjutkan misi mereka. Yesus berkhotbah di kota-kota tetangga. Pada waktu itulah Yohanes Pembaptis, yang dipenjara, menyuruh murid-murid Yesus bertanya kepadanya apakah dia "yang akan datang" atau "yang lain"? (Matius 11: 2-3) Yesus memberikan jawaban yang mengelak. Ketika utusan-utusan Yohanes meninggalkan, Yesus mengatakan kepada orang banyak bahwa Yohanes Pembaptis adalah Elijah yang dinubuatkan dalam kitab suci. Hambatan lain terhadap Kerajaan telah dihapus. Yesus terus berkhotbah dan melakukan mukjizat, frustrasi karena orang terus tidak percaya. Orang-orang Farisi dan orang-orang terpelajar lainnya adalah pengkritik yang paling keras kepala.

Sementara murid-murid masih pergi, Yesus menerima kabar bahwa Yohanes Pembaptis telah dipenggal kepalanya. Herodes Antipas, raja wilayah Galilea, telah menangkap Yohanes beberapa waktu sebelumnya. Istri Herodes, Herodias, yang juga istrinya, merawat dendam terhadapnya karena John memberi tahu Herodes: "Anda tidak berhak atas istri saudara laki-laki Anda." (Markus 6: 18) Anak perempuan Herodias menari-nari dengan menggoda sebelum Herodes yang menjanjikan apapun yang dia inginkan. Setelah berkonsultasi dengan ibunya, sang putri meminta "kepala Yohanes Pembaptis." Jadi Raja Herodes memerintahkan eksekusi John. Kepalanya dibawa ke atas piring dan diberikan ke Herodias. Murid-murid Yohanes menceritakan kepada Yesus apa yang telah terjadi setelah mengubur tubuh tuan mereka. Herodes sementara itu mendengar laporan tentang khotbah Yesus. Tidak tahu siapa dia, sang raja mengira Yohanes Pembaptis bangkit dari kematian.

Beberapa saat kemudian, para murid kembali dari misi mereka. Mereka memberi tahu Yesus tentang pengalaman mereka. Injil Lukas melapor: "Ketujuh puluh dua itu kembali dengan sukacita." Atas namaMu, Tuhan, 'kata mereka,' bahkan setan pun tunduk kepada kita. '"(Lukas 10: 17-18) Sudah jelas, kemudian, bahwa , Bertentangan dengan peringatan Yesus, para murid memiliki pengalaman yang sangat positif. Tak satu pun dari masalah yang terkait dengan kesengsaraan pra-Mesianik telah terjadi. Di sisi lain, Kerajaan Tuhan juga belum sampai.

Yohanes Pembaptis telah meninggal. Sewaktu penangkapan Yohanes telah memicu khotbah Yesus sendiri, maka kematiannya membawa perubahan lain ke arah karier Yesus. Kematian Yohanes berarti bahwa nabi Elia telah datang dan pergi. Salah satu prasyarat kedatangan Kerajaan sekarang telah dipuaskan. Juga, Yesus telah memperkirakan bahwa kesengsaraan pra-Mesianik akan terjadi sementara murid-muridnya berada di jalan. Ini tidak terjadi. Entah Tuhan pasti telah membatalkan kesengsaraan atau yang lain pasti sudah puas dengan cara lain.

Persiapan untuk Membatalkan Kesengsaraan

Pelayanan Yesus berubah setelah para murid kembali dari kota-kota Israel. Yesus kurang melakukan penyembuhan dan berkhotbah, dan lebih tertarik untuk berduaan dengan para murid. Dia berbicara lebih banyak tentang nasibnya sendiri. Yesus mulai mengatakan kepada murid-murid bahwa Ia harus pergi ke Yerusalem, dikutuk dan disalibkan, namun pada hari ketiga, seperti Yunus, bangkit kembali.

Pusat karir Yesus dalam kesadaran penyebaran identitas Mesianiknya. Sementara Yesus mengetahuinya dari awal, para murid berangsur-angsur mengetahui rahasia Yesus. Yesus membawa Petrus, Yakobus, dan Yohanes bersamanya di gunung dimana mereka menyaksikan Transfigurasi. Mereka melihat Yesus di sana bersama Musa dan Elia, dan mendengar sebuah suara dari surga yang mengidentifikasi Yesus sebagai "Putra-Ku". Dalam percakapan enam hari kemudian, Petrus mengatakan kepada Yesus dan murid-murid lainnya bahwa Yesus adalah Mesias. Yesus tidak menyangkalnya. Pada kesempatan ketiga, Yudas Iskariot mengatakan kepada Imam Besar bahwa Yesus menganggap dirinya sebagai Mesias. Panggung ditetapkan untuk tuduhannya atas tuduhan penghujatan.

Selama periode ini, Yesus dan para murid terus-menerus bergerak untuk menghindari orang banyak. Dasar operasi mereka sering terjadi di Kapernaum. Dari referensi dalam Markus, Schweitzer mencatat perjalanan Yesus: "Pada mulanya dia mencoba melarikan diri dari orang-orang di lingkungan Danau Galilea dengan berpindah dari satu tempat ke tempat lain ke kapal pada malam hari. Dia tidak berhasil, mereka akan berkumpul untuk Kemudian dia menarik diri ke lingkungan Tirus dan Sidon yang bukan Yahudi (Fenisia), dari sini dia kembali ke Galilea. Pada awalnya dia tinggal, masih dikelilingi oleh orang-orang, di pantai timur di distrik sepuluh kota. Kemudian dia menyeberang Ke pantai barat, di lingkungan Damanutha, di mana orang-orang berkumpul lagi di sekelilingnya Dia kemudian pensiun ke utara ke lingkungan Kaisarea Filipi Dari sini dia kembali ke Galilea, dia menyeberanginya, untuk sampai ke Yerusalem . "

Meskipun Yesus menghadapi perlawanan yang meningkat dari orang-orang Farisi dan Saddu, dia tidak bepergian untuk tujuan melarikan diri dari pihak penguasa. Yesus ingin sendiri dengan murid-muridnya. Dia harus mempersiapkan mereka untuk kejadian penting yang akan terjadi ketika kelompok tersebut sampai di Yerusalem.

Acara Akhir di Yerusalem

Yesus pergi ke Yerusalem untuk disalibkan, mati, dan bangkit kembali sesuai dengan Kitab Suci. Dengan demikian, dia memenuhi persyaratan yang diperlukan agar Kerajaan Allah tiba. Dia menetas tidak ada rencana duniawi untuk mengambil alih pemerintahan. Yesus memiliki orang-orang di pihaknya. Otoritas agama Yahudi berada di sisi lain. Pontius Pilatus melakukan kontrol militer atas nama Roma.

Yesus dan para murid memulai perjalanan mereka ke Galilea, sebentar lagi berhenti di Kapernaum. Kemudian mereka melewati daerah Yudea dan Transyordan yang tidak disebutkan namanya. Mereka menempuh jalan ke Yerusalem yang membentang di sisi timur sungai Yordan untuk menghindari Samaria. "Kami sekarang pergi ke Yerusalem," kata Yesus kepada para murid; "Dan Anak Manusia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, mereka akan menghukum dia sampai mati dan menyerahkan dia ke tangan orang asing, dia akan diejek dan diludahi, dicambuk dan dibunuh, dan tiga Beberapa hari kemudian, dia akan bangkit lagi. " (Markus 10: 33-34)

Di jalan menuju Yerusalem, Yesus berdiskusi dengan para murid tentang peran mereka di Kerajaan. Yakobus dan Yohanes ingin duduk di sebelah kanan Yesus. Saat mereka melewati Yerikho, seorang pengemis berteriak, "Anak Daud, kasihanilah aku!" (Markus 10: 48) Di sekitar Yerusalem, kelompok tersebut mencapai Betfage dan Betania dan Bukit Zaitun. Di sana Yesus meminjam seekor keledai. Ia menaiki kuda jantan itu dan berkuda dengan penuh kemenangan ke Yerusalem saat orang banyak berteriak kepada Yesus: "Hosana! Berkatilah Dia yang datang atas nama Tuhan!" (Markus 11: 1-10) Yesus dan para pengikutnya pergi ke Bait Allah. Namun, sudah sore dan mereka kembali ke Bethany.

Keesokan harinya, Yesus langsung pergi ke Bait Suci setelah mengutuki pohon ara yang tidak berbuah. Dia "mulai mengusir orang-orang yang membeli dan menjual di bait suci. Dia membuat marah tabel penukar uang ..." (Markus 11: 15-16) Dia mulai berkhotbah di bait suci.

Pada hari ini dan hari-hari berikutnya, Yesus pergi bolak-balik antara Yerusalem dan perkemahannya di luar kota. Di kota, Yesus berdebat dengan orang-orang Farisi, pengacara, dan imam, membela diri dari tuduhan merampas peran Tuhan. Dia menceritakan perumpamaan tentang Kerajaan. Dia meramalkan bahwa kuil tersebut akan hancur. Dia menjelaskan sifat Mesias. Dia menjawab sebuah pertanyaan tentang membayar pajak. Dia mengidentifikasi tanda-tanda yang akan mendahului kedatangan Mesias. Dia menggambarkan "penderitaan kelahiran zaman baru", sebuah zaman di mana kerajaan Allah akan didirikan di bumi. Pesannya kepada para pengikutnya adalah: "Tetaplah terjaga." (Markus 12-13)

Festival Paskah dan roti tidak beragi sudah dekat. Di Betania, seorang wanita menuang minyak parfum mahal ke atas kepala Yesus. Yudas Iskariot pergi menemui imam-imam kepala untuk menjual rahasia Yesus dengan uang. Yesus dan para murid mengatur untuk membagikan perjamuan Paskah di sebuah ruangan besar di Yerusalem. Pada saat makan ini, Yesus mengungkapkan bahwa salah satu muridnya akan mengkhianatinya. Dia memecahkan roti dan minum anggur. Setelah menyanyikan himne Paskah, rombongan kembali ke Bukit Zaitun. Yesus meramalkan bahwa pengikutnya akan meninggalkannya. Ketika Petrus keberatan, Yesus meramalkan bahwa Petrus akan mengkhianatinya tiga kali sebelum malam selesai.

Kemudian Yesus pergi ke sebuah taman di Getsemani untuk menyendiri dengan Petrus, Yakobus, dan Yohanes. Dia berdoa agar Tuhan bisa menyelamatkan dia dari cobaan yang akan datang. Doa yang sama berlaku untuk ketiga murid tersebut. Yesus mencela mereka saat mereka tertidur. Sementara Yesus berbicara kepada murid-murid ini, Yudas Iskariot mendekati dengan tentara bersenjata dan imam dan mencium Yesus. Ketika tentara mencoba menangkapnya, seorang pengikut menarik pedang untuk membela dirinya. Yesus menyuruhnya berhenti; Itu adalah kehendak Tuhan bahwa dia akan disita. Prajurit membawa Yesus ke rumah Imam Besar.

Para imam mencoba untuk menemukan bukti yang dengannya Yesus dapat dihukum karena penghujatan. Mereka membutuhkan tiga saksi tapi tidak dapat menemukan cukup banyak orang dengan cerita yang konsisten. Akhirnya Imam Besar bertanya kepada Yesus apakah dia adalah Mesias. Yesus mengakui bahwa dia memang benar. Itu semua bukti yang dibutuhkan para imam. Mereka menilai dengan suara bulat bahwa Yesus bersalah karena menghujat. Orang-orang Imam Besar menutup mata Yesus dan memukulinya dengan tinjunya. Beberapa meludahi Yesus. Berdiri di halaman pengadilan, Peter sementara itu menyangkal tiga kali bahwa dia mengenal Yesus. Ayam itu kemudian berkokok lagi.

Keesokan paginya, para imam besar membawa Yesus berkelompok di depan Pontius Pilatus, dengan tuduhan bahwa dia mengaku sebagai "raja orang Yahudi". Yesus tidak mengatakan apapun dalam pembelaannya sendiri. Meskipun Pilatus tidak dapat menemukan kesalahan padanya, gubernur Romawi memutuskan untuk mengizinkan orang membebaskan salah satu dari dua tahanan: entah Yesus atau seorang pembunuh bernama Barabas. Orang-orang di massa berteriak bahwa Barabas harus dilepaskan dan Yesus disalibkan.

Karena ingin menyenangkan gerombolan itu, Pilatus mematuhi. "Dia menyuruh Yesus mencambuk dan menyerahkannya untuk disalibkan ... Prajurit ... di dalam halaman ... mengenakannya (Yesus) dengan warna ungu dan menancapkan mahkota duri, meletakkannya di atas kepalanya, lalu mereka Dia mulai memberi hormat kepadanya, 'Salam, Raja orang Yahudi!' Mereka memukulinya dengan kepala dengan tongkat dan meludahi dia, lalu berlutut dan memberi hormat kepada dia ... Lalu mereka membawanya untuk menyalibkan dia. " (Markus 15:21)

Saat itu pukul sembilan pagi ketika tentara Romawi membawa Yesus ke sebuah tempat bernama Golgota dan mengikatnya ke sebuah tiang kayu, setelah membuang undi untuk pakaiannya. Sebuah tanda di atasnya berkata: "Raja orang Yahudi". Dua bandit juga disalibkan di kedua sisi Yesus. Bystanders menertawakan Yesus karena mengaku sebagai Mesias. Yesus didengar untuk bergumam, "Ya Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" (Markus 15: 35) Seorang pria memegang spons dengan anggur asam ke bibir Yesus. Kegelapan jatuh dari tempat kejadian. Yesus meninggal sekitar pukul tiga sore, setelah menangis keras. Tirai candi robek.

Kebangkitan

Malam itu, Yusuf dari Arimathaea, yang adalah salah satu pengikut Yesus, mengklaim tubuh Yesus. Yusuf mengatur agar kain itu dibungkus kain linen dan diletakkan di kuburannya sendiri yang tidak terpakai yang telah dipotong dari batu. Dia menggulung sebuah batu besar di depan pintu masuk makam. Maria Magdalena dan Maria, ibu Yakobus dan Yusuf, duduk di seberang kubur. Imam besar dan orang-orang Farisi mengatur seseorang untuk menjaga makam agar jangan murid-murid mencuri tubuh Yesus.

Meski begitu, pada pagi hari ketiga, ketika hari Sabat berakhir, kedua Maria kembali ke kuburan Yesus. Sebuah gempa terjadi dan malaikat turun dari surga. Malaikat ini, dengan pakaian putih, duduk di samping kuburan Yesus. Malaikat itu mengatakan kepada kedua wanita bahwa tubuh Yesus tidak lagi berada di dalam kuburan. "Dia telah dibangkitkan dari antara orang mati," kata malaikat itu, "dan yang terjadi sebelum Anda ke Galilea, di sana Anda akan melihat dia." (Matius 28: 7)

"Kabar baik" kebangkitan Yesus menggembleng para murid dan pengikut lainnya. Kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, seperti yang diperintahkan. Di sana mereka melihat Yesus berdiri di atas sebuah gunung. Yesus mengungkapkan bahwa "otoritas penuh di surga dan di bumi telah berkomitmen kepada saya." (Matius 28:18) Dia memerintahkan pengikutnya untuk pergi ke dunia membuat semua bangsa murid-muridnya dan membaptis dengan rohnya. Dalam Injil Markus Yesus menampakkan diri kepada Maria Magdalena, kepada dua pengikut di sebuah jalan dekat Emaus, dan kepada murid-murid yang tersisa saat mereka berkumpul untuk makan. (Markus 16)

Injil Lukas, pasal 24, memberikan rincian tambahan tentang dua pertemuan terakhir dengan Yesus yang telah bangkit. Saat makan bersama murid-muridnya, Yesus membiarkan para murid menyentuh luka-lukanya dan bahkan memakan sebagian dari ikan. Injil Yohanes, pasal 20 dan 21, melaporkan masih ada pengalaman pasca kebangkitan lainnya dari para murid.

Bagaimana Yesus menggenapi nubuat dan membawa Kerajaan Allah

Yesus menganggap dirinya sebagai Mesias - tidak seperti Mesias yang adalah "Anak Daud" tapi "Anak Manusia" supranatural yang akan muncul saat Tuhan mengantarkan Kerajaan-Nya pada akhir sejarah manusia. Albert Schweitzer percaya bahwa Yesus menjadi Mesias supranatural ketika dia dibangkitkan dari kematian. Sebelumnya, sebagai orang hidup, dia belum dalam bentuk yang tepat untuk menganggap peran itu.

Kehidupan Yesus adalah tentang memuaskan kondisi alkitabiah yang dibutuhkan untuk mewujudkan Kerajaan Allah. Hal-hal tertentu harus terjadi sebelum Kerajaan Inggris tiba. Dua kondisi, khususnya, sangat penting.

Yang pertama adalah kembalinya Elia sebelumnya. Nabi Maleakhi telah menulis: "Dengar, Aku akan mengutus kepadamu nabi Elia sebelum hari yang besar dan mengerikan itu datang. Dia akan mendamaikan ayah dengan anak laki-laki dan anak laki-laki kepada ayah, supaya jangan aku datang dan meletakkan tanah di bawah larangan untuk menghancurkannya. "(Maleakhi 4: 5-6) Ini adalah bagian terakhir dalam Perjanjian Lama.

Prasyarat alkitabiah itu terpuaskan saat Elia kembali ke orang Yohanes Pembaptis. Yesus membiarkan Yohanes Pembaptis membaptisnya di sungai Yordan. Di sinilah Yesus menerima panggilanNya untuk menjadi Mesias. Sebagai manusia, bagaimanapun, dia bukanlah Mesias. Yohanes Pembaptis tidak tahu siapa Yesus itu. Yohanes bahkan tidak tahu bahwa dia sendiri adalah Elia.

Peran ini menjadi jelas dalam percakapan yang Yesus miliki dengan sekelompok pengikut, yang dilaporkan dalam Bab Matius yang kesebelas. Setelah Yohanes Pembaptis dipenjara, pengikut Yohanes datang kepada Yesus untuknya dan bertanya: "Apakah Anda orang yang akan datang atau apakah kita mengharapkan yang lain?" Yesus memberikan tanggapan tidak langsung, dengan mengutip peristiwa ajaib yang akan terjadi dalam Hari terakhir

Beberapa percaya bahwa murid Yohanes bertanya kepada Yesus apakah dia adalah Mesias. Meskipun begitu, Yesus tidak bisa memberikan rahasia itu pada saat ini dalam pelayanannya. Tapi sebenarnya, seperti yang Schweitzer jelaskan, John tidak menanyakan apakah Yesus adalah Mesias. Secara umum dipahami bahwa Mesias adalah makhluk gaib, bukan manusia. Sebaliknya, Yohanes dan murid-muridnya bertanya apakah Yesus adalah Elia. Dia tidak. Yohanes, bukan Yesus, mengambil peran Elia.

Identitas ini terungkap hanya setelah murid-murid Yohanes pergi. Yesus bertanya kepada orang banyak yang mereka anggap Yohanes. Yesus pertama kali mengungkapkan bahwa Yohanes adalah "pembawa kabar", yang dinubuatkan oleh para nabi, yang akan "mempersiapkan jalan di hadapan Anda." Kemudian Yesus berkata dengan jelas: "Yohanes adalah Elia yang telah ditentukan jika Anda mau menerimanya." (Matius 11: 15) Itu mengatasinya. Salah satu prasyarat tulisan suci dipuaskan.

Prekondisi lainnya adalah periode gejolak dan penderitaan besar yang akan segera mendahului kedatangan Kerajaan Allah. Schweitzer menyebut ini sebagai "kesengsaraan pra-Mesianik." Dia menunjukkan bahwa di dalam pasal sepuluh Matius dilaporkan bahwa Yesus mengutus murid-muridnya untuk mengabarkan Injil dan melakukan mukjizat di semua kota di Israel. Para murid mengharapkan banyak penderitaan. Dalam ayat 23, Yesus berkata kepada mereka: "Sebelum kamu pergi melalui semua kota Israel, Anak Manusia akan datang." Oleh karena itu, Kerajaan Allah akan datang karena Mesias - "Anak Manusia" - muncul Dengan kedatangannya.

Murid-murid melakukan perjalanan keliling tanah Israel. Mereka akhirnya kembali kepada Yesus, tapi tidak seperti yang diharapkan. Pertama, murid Yesus belum mengalami penderitaan. Pekerjaan misionaris mereka telah menjadi kemenangan. "Dalam nama-Mu, Tuhan," kata tujuh puluh dua misionaris, "bahkan setan-setan pun tunduk kepada kita." (Markus 10:17) Yang lebih penting, situasi duniawi tampak seperti sebelumnya. Kerajaan Allah belum sampai.

Ini memulai periode penilaian ulang. Yesus menjadi lebih introspektif. Dia ingin sendirian dengan Murid-muridnya daripada berkhotbah kepada orang banyak. Apa yang muncul dalam periode ini adalah gagasan bahwa mungkin tidak diperlukan untuk periode penderitaan - kesengsaraan pra-Mesianik - terjadi sebelum kerajaan Allah datang. Sebenarnya, Yesus mengajar para Murid untuk berdoa untuk ini.

Dalam Doa Bapa Kami, para Murid diajar untuk mengatakan: "Janganlah kita mencobai Allah, bawalah kita dari yang jahat." (Matius 6: 13) Dalam terjemahan lain, terbaca: "Dan janganlah membawa kita ke ujian, tetapi selamatkanlah Kita dari yang jahat. "Idenya adalah bahwa kesengsaraan pra-Mesianik akan menjadi masa tekanan kuat untuk meninggalkan Yesus dan janji kerajaan Allah. Mereka yang menyerah pada tekanan dan godaan ini akan kehilangan kesempatan mereka untuk memasuki Kerajaan. Murid diajar untuk memohon kepada Tuhan untuk membebaskan mereka dari kebutuhan untuk menjalani ujian semacam itu yang mungkin akan gagal. Kerajaan harus tiba tanpa tes sebelumnya.

Schweitzer meringkas situasi dengan kata-kata ini: "Karena penundaan dalam kesengsaraan, harapan yang dihadapinya kepada para murid saat dia mengutus mereka keluar dari misi mereka, Yesus sampai pada kesimpulan bahwa Allah bersedia melepaskan orang-orang percaya dari Itu jika dia menggenapi dirinya sendiri. Ini akan dia capai dengan menjalani kematian secara sukarela dan dengan demikian membawa akhir dari dominasi kejahatan yang menandai berakhirnya masa kesusahan. "

Unsur yang menunjuk pada kesimpulan itu adalah fakta bahwa Yohanes Pembaptis telah dieksekusi oleh Herodes Antipas. Maleakhi tidak menulis bahwa Elia yang dituju, pendahulu Mesias, harus mati. Schweitzer menulis: "Fakta bahwa (Yohanes) Pembaptis tidak mengalami kematian dalam kesengsaraan pra-Mesianik, namun melalui cara murni manusia, menegaskan Yesus dalam keyakinannya bahwa nasib yang sama juga ada untuk dirinya sendiri." Yesus mulai mengantisipasi Penyaliban.

Yesus pergi ke Yerusalem bersama para murid. Yudas mengkhianati Imam Besar dan penglihatannya bahwa Yesus mengklaim diri sebagai Mesias, yang merupakan rahasia bahwa Petrus, Yakobus, dan Yohanes telah belajar di Transfigurasi. Klaim seperti itu menghujat, dihukum mati. Di Taman Getsemani, Yesus menetapkan janji para murid ini untuk membagikan "cawan" nya, yang berarti kematian. Ketiga murid itu tertidur di Taman Eden. Yesus segera ditangkap, ditawan di hadapan Pilatus, dan dikirim sendiri untuk mati di kayu Salib. Kemudian, dua hari kemudian, dia dibangkitkan dari kematian.

Arti tulisan suci kematian Yesus adalah bahwa kesengsaraan pra-Mesianik telah dibatalkan sebagai prasyarat untuk kedatangan Kerajaan Allah. Karena prasyarat lainnya (kembalinya Elia ke bumi) juga telah dipuaskan, tidak ada penghalang yang tersisa bagi Kerajaan. Signifikan tulisan suci kebangkitan Yesus adalah bahwa Yesus menjadi makhluk supranatural yang pantas menjadi Mesias. Yesus sekarang berada dalam peran itu.

Schweitzer mengungkapkan hal ini dengan kata-kata berikut:

"Oleh karena itu, Yesus yakin bahwa makna dan akibat dari kesengsaraan pra-Mesianik ditransfer oleh Allah kepada penderitaan dan kematian yang telah ia bebaskan sebagai Mesias masa depan. Pengorbanan diri-Nya sesuai memiliki konsekuensi bahwa peristiwa akhir sekarang telah sampai pada titik yang akan mereka capai setelah masa kesusahan terjadi. Ini berarti bahwa kekuatan dunia jahat telah kehilangan kekuasaan yang mereka miliki di samping kehendak Tuhan. Menurut almarhum eskatologi Yahudi, peran mereka diberikan untuk bangkit melawan Tuhan dalam sebuah kontes akhir pada masa pra-Mesianik, agar mereka dapat menderita kehancuran di tangannya dan Kerajaan kemudian dapat muncul.

"Kematian Yesus menyebabkan kedatangan Kerajaan Allah. Ini adalah makna dasarnya. Cara yang menguntungkan orang percaya adalah bahwa hal itu memberi mereka kemungkinan untuk memasuki Kerajaan. Pada saat yang sama juga menguntungkan mereka dengan membiarkan mereka harus melewati masa kesusahan sebelum memasuki Kerajaan. "

Satu masalah tetap ada. Orang-orang berharap bahwa kedatangan Kerajaan Allah akan membawa transformasi total dunia. Dunia akan berubah dari kejahatan menjadi kebaikan, dari bahan ke roh. Setelah kematian dan kebangkitan Yesus, sepertinya hal seperti ini sepertinya tidak terjadi. Kekuatan dunia yang sama tetap berkuasa dengan cara jahat yang sama.

Gereja mula-mula, yang diilhami oleh rasul Paulus, mengembangkan sebuah harapan bahwa dunia secara bertahap akan mengalami spiritualisasi. Kerajaan Allah kemudian akan terlihat sepenuhnya. Pada hari Pentakosta, ketika orang mulai berbicara dalam bahasa roh, para pemimpin gereja percaya bahwa proses ini terjadi di depan mata mereka. Rasanya seperti fajar di hari baru.

Harapan lainnya adalah bahwa Yesus akan kembali ke bumi suatu hari nanti, dalam kuasa dan kemuliaan, "di atas awan di sorga". Bahkan jika Yesus sekarang adalah Mesias supranatural, kedatangannya dalam kemegahan penuh telah ditunda. Suatu hari, bagaimanapun, ini akan terjadi. Pada "kedatangan kedua" Yesus, semua akan terlihat dengan jelas.

 

ke: teller cerita lainnya

 

 

Click for a translation into:

French - Spanish - German - Portuguese - Italian   

 


HAK CIPTA 2005 THISTLEROSE PUBLIKASI - SEMUA HAK YANG DITERBITKAN
http://www.BillMcGaughey.com/historicaljesus.html