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 à: conteur personnel

Une question d'identité

Qui suis-je? D'un point de vue biologique, je suis une créature avec une dotation de certains de matériel génétique qui vit dans un lieu particulier et du temps. Comme un jeune enfant, je suis conscient de moi-même comme quelqu'un qui vit dans une famille. Je suis conscient de ma propre voix que je m'engage dans des conversations avec d'autres personnes. Je reçois parfois moi-même dans un miroir. J'ai une présence physique dans la vie quotidienne.

En tant qu'adulte, je deviens associé avec les institutions. Mai je être étudiant ou avoir obtenu un diplôme d'un collège donné. J'ai une certaine profession. Je mai être un parent ou d'avoir des relations familiales. Mon rôle au travail me définit dans de nombreux cas.

Mais je veux approche d'identité dans un sens plus général. Je suis quelque identité que je m'accepte. Je suis qui je crois que je suis tellement longtemps que cette conception ressemble à la réalité. Reconnaissant que la vie a de nombreux aspects et situations, il est à moi de décider lesquels sont significatifs.

Les êtres humains sont doués d'une conscience qui détermine leur caractère. Je pense et j'agis. Dans cette perspective, l'identité personnelle mai être défini de deux façons:

Je suis ce que je pense. En d'autres termes, je me suis identifié avec ce que je crois.

Je suis ce que je fais. En d'autres termes, je suis défini par ma place dans une histoire.

Appartenance religieuse est ce que beaucoup de gens disent se définit: j'appartiens au peuple de Dieu. Je suis, par exemple, un chrétien. Parce que la religion est proche du processus d'auto-définition, elle peut les éclairer sur les questions d'identité.

Si je dis que je suis chrétien, cela signifie que je crois en Jésus-Christ. Je crois que dans les doctrines du christianisme. Protestants soutiennent que l'on obtient le salut par la foi seule. En d'autres termes, ce que vous croyez à l'égard de Jésus au moment de la mort qui détermine si oui ou non vous êtes admis au ciel. Votre identité est ici basé sur ce que vous pensez.

Les catholiques romains, l'adhésion du stress dans une église fondée par Jésus à travers son disciple Pierre. Selon eux, le salut passe par l'administration des sacrements appropriée par un prêtre autorisé. Vous êtes simplement tenu de ces sacrements comme un membre en règle de l'église. Vous ne faites rien vous-même pour obtenir le salut. L'identité de l'Eglise comme une institution voulue par Dieu est la chose importante ici.

L'identité de Dieu

En ce qui concerne son rôle dans une histoire, concentrons-nous sur l'identité de Dieu. Qui est Dieu et comment pouvons-nous savoir qui il est? Il existe différentes conceptions philosophiques, mais l'identité définitive pour les personnes dans la tradition religieuse judéo-chrétienne serait ce que nous savons au sujet de Dieu à la lecture de la Bible. Dieu a un rôle dans cette littérature sacrée.

La personnalité de Dieu se manifeste principalement dans les livres de la Genèse et l'Exode. Avec description minimale, Genesis 12 résultats de plusieurs conversations que Dieu a avec le patriarche Abraham. Dieu ordonne à Abraham de quitter son domicile actuel et «aller vers un pays que je t'indiquerai." Dieu promet de bénir Abraham et ses descendants et faire de cette tribu nombreuse. Dieu promet que cette tribu posséderont la terre de Canaan pour toujours. En d'autres termes, Dieu est quelqu'un qui a parlé à Abraham et à fait ces promesses.

Dans Exode 3, il ya une histoire de la façon dont Dieu apparut à Moïse dans le buisson ardent. Moïse n'a pas vu Dieu, mais il a entendu la voix de Dieu disant: «Je suis le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob." Notez bien que Dieu lui-même identifie en se référant à son rôle dans les récits trouvés dans le livre de la Genèse.

Dans la Genèse 6, Dieu devient plus explicite au sujet de ces histoires. Il dit: «Je suis apparu à Abraham, Isaac et Jacob comme Dieu Tout-Puissant ... J'ai fait une alliance avec eux pour leur donner Canaan ... Et maintenant que j'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël, asservis par les Egyptiens, et j'ai appelé mon alliance à l'esprit. Je vais vous libérer de vos travaux en Egypte. Je vous sauverai à bras étendu et avec de grands jugements. Je vous reprends à mon peuple, et je deviendrai votre Dieu. Vous saurez que moi, le Seigneur, je suis ton Dieu, le Dieu qui vous libère de vos travaux en Egypte. Je te conduirai au pays que j'ai juré la main levée de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. "

Dieu a donné plusieurs éléments de définition de soi ici. Premièrement, il se réfère à sa place dans une histoire plus tôt de ses relations avec Abraham, Isaac et Jacob, dont le Pacte de donner, eux et leurs descendants, la terre de Canaan. Ensuite, compte tenu que cette alliance semble être violé, il promet de restaurer les termes de ce Pacte par les plus grands, les Israélites de l'esclavage et de retour au pays de Canaan. Troisièmement, Dieu donne à penser que ce sera une nouvelle histoire à se définir: "Moi, le Seigneur, je suis ton Dieu, le Dieu qui vous libère de vos travaux en Egypte." Désormais, Dieu sera connu comme la personnalité qui a libéré les Israélites de l'esclavage. Enfin, quand Dieu se réfère à son «bras étendu» et sa «main levée», il ya une suggestion de l'anthropomorphisme. Dieu est comme un être humain avec qui on peut avoir une conversation ou de faire une alliance. Il ya une personne à personne relation avec les prophètes, comme Moïse.

L'histoire qui raconte l'histoire d'alliance de Dieu avec le peuple hébreu se trouve dans Exode 20. Moïse gravit le mont Sinaï, rencontre avec Dieu, et reçoit deux tablettes de pierre sur lesquelles les Dix Commandements sont consacrés. Ces commandements incarnent les règles de conduite que Dieu a prescrit pour le peuple hébreu de rester en règle avec Lui. L'autorité de Dieu par dépend alors sur son identité en tant que quelqu'un qui a libéré les Hébreux de l'esclavage à travers divers actes miraculeux y compris la séparation de la mer Rouge. Encore une fois, c'est un rôle dans une histoire.

Dans le Deutéronome, écrit beaucoup plus tard, Moïse cite Dieu: "Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Égypte, de la terre d'esclavage." Identité de Dieu était basé sur l'histoire de l'Exode. Dieu est celui qui, sans être tout-puissant, livré les Hébreux de la captivité. C'est ce que nous savons de lui.

Notre place dans une histoire

Ce qui vaut pour Dieu s'applique aussi à l'humanité. Chaque personne se comprend ou est connu pour certaines choses. Il ya une histoire derrière ces événements mémorables dans la vie. L'histoire mai span nombreuses années ou elle mai décrire des événements qui se passe dans un temps relativement court. La personne dont l'identité est façonnée par l'histoire allait se tiennent au centre de celle-ci ou, à tout le moins, être impliqué de façon significative. L'histoire serait présentent une interaction entre la motivation consciente et activités dans le monde. Nous avons un sens naturel des histoires et comment ils doivent être racontées.

L'étude de l'identité humaine, elle commence avec des histoires. Une personne se souvient des événements qui ont eu lieu pour lui et les écrit dans une suite cohérente. La partie difficile est de décider quelles sont les expériences personnelles importantes et méritent d'être rappelés. Chaque personne incarne un grand nombre d'expériences différentes à de nombreux niveaux d'implication avec le monde. Ce n'est pas une histoire unique, mais une collection d'entre eux qui définit toute la personne.

Goethe a dit un jour que «chacun d'entre nous de chercher des réponses à trois grandes questions de la vie: Quelle est l'histoire de l'humanité? Quelle est l'histoire de mon temps? Et quelle histoire est à moi seul? Il disait qu'une partie de notre histoire personnelle implique l'histoire du monde. Elle implique des événements historiques dans le temps et un lieu qui vit une personne. Enfin, en dehors de l'histoire, nous devrions être à la recherche d'histoires qui définissent uniquement nous-mêmes. Quelles expériences ont été déterminants dans la fixation d'un modèle pour notre vie? Quels sont ceux que nous pensons souvent? Car, que les autres nous souvenir? C'est ce genre d'histoire que nous recherchons.

Pour mettre notre propre identité sur des bases saines, il serait utile de réfléchir à nos propres vies, d'écrire des expériences significatives et recherchez des expériences comparables dans d'autres personnes. Les personnes que l'on choisirait comme des héros personnels nous en disent beaucoup sur nous-mêmes. Il serait utile de discuter de ces questions avec d'autres personnes que nous sommes obligés d'exprimer nos pensées les plus intimes. «Connais-toi toi-même", disait Socrate. Études d'identité commencer avec la pensée de rappeler des histoires personnelles dans la vie.

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