BillMcGaughey.com
   
naar: persoonlijke verteller
   

Een kwestie van identiteit

Wie ik ben? Vanuit biologisch oogpunt, ik ben een wezen met een bepaalde gave van genetisch materiaal die in een bepaalde plaats en tijd woont. Als jong kind, ik ben me bewust van mezelf als iemand die leeft in een gezin. Ik ben me bewust van mijn eigen stem als ik deelnemen aan gesprekken met andere mensen. ik zie mezelf wel eens in een spiegel. ik heb een fysieke aanwezigheid in het dagelijks leven.

Als een volwassene, word ik in verband met de instellingen. Ik kan een student zijn of zijn afgestudeerd aan een bepaalde school. Ik heb een bepaald beroep. Ik kan een ouder zijn of familierelaties. Mijn werk rol definieert me in veel gevallen.

Maar ik wil om de identiteit te benaderen in meer algemene zin. Ik ben wat identiteit ik mezelf te accepteren. Ik ben wie ik denk dat ik zo lang als deze opvatting draagt ??een gelijkenis met de werkelijkheid. In het besef dat het leven heeft vele aspecten en situaties, het is aan mij om te beslissen welke zijn
significant.

Menselijke wezens zijn begiftigd met een bewustzijn dat hun karakter bepaalt ik denk en ik handelen Vanuit dit perspectief kan de persoonlijke identiteit worden gedefinieerd op twee manieren:

Ik ben wat ik denk. Met andere woorden, ik ben geïdentificeerd met wat ik geloof.

Ik ben wat ik doe. Met andere woorden, ik ben bepaald door mijn plaats in een verhaal.

Religieuze overtuiging is wat veel mensen zouden zeggen zelf omschrijft: Ik behoor tot het volk van God ben ik, bijvoorbeeld, een christelijke Omdat religie ligt dicht bij het proces van zelf-definitie, het kan licht werpen op de vragen van de identiteit.

Als ik zeg dat ik een christen ben, dat betekent dat ik geloof in Christus. Ik geloof in de leerstellingen van het christendom. Protestanten beweren dat men bereikt verlossing door geloof alleen. Met andere woorden, wat je gelooft met betrekking tot Jezus op het tijdstip van de dood bepaalt of u wordt opgenomen in de hemel. je identiteit hier is gebaseerd op wat je denkt.

Rooms-katholieken benadrukken lidmaatschap van een kerk gesticht door Jezus door zijn leerling Peter. In hun ogen, de redding komt door toediening van de juiste sacramenten door een bevoegd priester. Je bent gewoon deze sacramenten gegeven als een lid met een goede reputatie van de kerk. Je doet niets jezelf om het heil te verkrijgen doen. de identiteit van de kerk als instituut door God is het belangrijkste hier.

Gods identiteit

Met betrekking tot de eigen rol in een verhaal, laten we ons concentreren op de identiteit van God. Wie is God en hoe weten we wie Hij is? Er zijn verschillende filosofische opvattingen, maar de definitieve identiteit van personen in de joods-christelijke religieuze traditie zou zijn wat we weten over God van de Bijbel te lezen. God heeft een rol in deze heilige literatuur.

Gods persoonlijkheid wordt onthuld in de eerste plaats in de boeken Genesis en Exodus. Met minimale beschrijving, Genesis 12 dossiers een aantal gesprekken die God heeft met de aartsvader Abraham. God beveelt Abraham zijn huidige huis te verlaten en "ga naar een land dat ik je zal laten zien. "God belooft Abraham en zijn nakomelingen zegenen en deze stam talrijk. God belooft dat deze stam het land Kanaän voor altijd zal bezitten. met andere woorden, God is iemand die heeft gesproken aan Abraham en maakte deze beloften.

In Exodus 3, is er een verhaal over hoe God in een brandende struik Mozes verscheen aan Mozes heeft God niet zien, maar hij hoorde de stem van God te zeggen :. "Ik ben de God van uw voorouders, de God van Abraham, de God van Izak, de God van Jakob. 'Merk op dat God identificeert zich door te verwijzen naar zijn rol in de verhalen in het boek Genesis.

In Genesis 6, God wordt meer expliciet over deze verhalen Hij zegt :. "Ik ben aan Abraham, Isaak en Jakob als God de Almachtige ... Ik een verbond met hen gemaakt om hen te geven Kanaän ... En nu heb ik het gehoord verzuchtingen van de Israëlieten, tot slaaf gemaakt door de Egyptenaren, en ik heb mijn verbond voor de geest geroepen. ik zal u bevrijden van je werk in Egypte. ik zal u verlossen door uitgestrekte arm en met een machtige daden van het oordeel. ik zal jullie aannemen als mijn volk en ik zal uw God. gij zult weten, dat ik, de Heer, ben uw God, de God die je releases van uw arbeid uit in Egypte. ik zal u leiden naar het land dat ik gezworen met de hand op te steken om te geven aan Abraham, Isaak en Jakob. "

God heeft verschillende elementen van zelf-definitie hier gegeven. Ten eerste, verwijst hij naar zijn plaats in een eerder verhaal over zijn omgang met Abraham, Isaak en Jakob onder het verbond hen en hun nakomelingen het land Kanaän te geven. Ten tweede, gezien het feit dat dit verbond lijkt te worden geschonden, belooft hij de voorwaarden van dat verbond te herstellen door het leiden van de Israëlieten uit de slavernij en terug naar Kanaän Ten derde, God suggereert dat dit zal een nieuw verhaal om zichzelf te definiëren :. "ik, de Heer, ben uw God, de God die je releases van uw arbeid uit in Egypte. "voortaan, zal God bekend als de persoonlijkheid die de Israëlieten uit de slavernij uitgebracht. tot slot, wanneer God verwijst naar zijn" arm uitgestoken "en zijn" hand op te steken ", is er is een suggestie van antropomorfisme. God is als een mens met wie men een gesprek kan hebben of een verbond maken. Er is een persoon tot persoon relatie met profeten zoals Mozes.

Het verhaal dat vertelt van Gods verbond met het Hebreeuwse volk wordt gevonden in Exodus 20. Mozes beklimt de berg Sinaï, ontmoet God, en ontvangt twee stenen tafelen, waarop de Tien Geboden zijn vastgelegd. Deze geboden belichamen de gedragsregels die God heeft voorgeschreven voor het Hebreeuwse volk in goede staat te houden met Hem. Gods gezag tegen die tijd hangt af van zijn identiteit als iemand die de Hebreeërs uit de slavernij heeft vrijgegeven door middel van verschillende wonderlijke acts waaronder de scheiding van de Rode Zee. Nogmaals, het is een rol in een verhaal .

In Deuteronomium, veel later geschreven, Mozes citeert God: ". Ik ben de Heer, uw God, die u uit Egypte, uit het land van de slavernij 'Gods identiteit is gebaseerd op het verhaal in Exodus God is degene die, omdat ze. almachtig, leverde de Hebreeën uit gevangenschap. Dat is wat wij van Hem kennen.

Onze eigen plek in een verhaal

Wat geldt voor God heeft ook betrekking op de mensheid. Elke persoon begrijpt zelf of wordt herinnerd voor bepaalde dingen. Er is een verhaal achter die gedenkwaardige gebeurtenissen in het leven. Het verhaal kan vele jaren overspannen of het kan gebeurtenissen in een relatief korte tijd te beschrijven. de persoon van wie de identiteit wordt gevormd door het verhaal zou in het midden van het staan ??of, op zijn minst, aanzienlijk worden betrokken. het verhaal zou een samenspel tussen bewuste motivatie en activiteiten vertonen in de wereld. Wij hebben een natuurlijk gevoel van verhalen en hoe ze moet worden verteld.

De studie van de menselijke identiteit begint dan ook met de verhalen. Een persoon herinnert zich gebeurtenissen die zijn gebeurd met hem en schrijft ze in een samenhangende reeks. Het harde deel is om te beslissen welke ervaringen zijn persoonlijk belangrijk en verdienen te worden herinnerd. Elke persoon belichaamt veel verschillende ervaringen op vele niveaus van betrokkenheid met de wereld. het is niet een enkel verhaal, maar een verzameling van hen, die de hele persoon bepaalt.

Goethe heeft eens gezegd dat "ieder van ons antwoorden op drie grote vragen in het leven te zoeken: Wat is het verhaal van de hele mensheid Wat is het verhaal van mijn tijd en wat verhaal is van mij alleen ???" Hij zei dat een deel van onze eigen persoonlijk verhaal gaat over de wereldgeschiedenis. het gaat om historische gebeurtenissen in de bepaalde tijd en plaats die een persoon woont. tot slot, met uitzondering van de geschiedenis, moeten we op zoek naar verhalen die uniek onszelf definiëren. Welke ervaringen doorslaggevend bij het vaststellen van een patroon voor ons leven waren? welke wij denken vaak? Voor wat anderen herinneren ons? Het is dat soort verhaal dat we zoeken.

Om onze eigen identiteit op een gezonde basis te geven, zou het helpen om na te denken over ons eigen leven, op te schrijven belangrijke ervaringen, en op zoek naar vergelijkbare ervaringen in andere mensen. De personen die wij zouden kiezen als persoonlijke helden vertellen ons veel over onszelf. het zou nuttig zijn om dergelijke zaken te bespreken met andere mensen dus we zijn gedwongen om onze diepste gedachten te verwoorden. "Ken uzelf", Socrates zei ooit. Identity studies beginnen met de gedachte van persoonlijke verhalen herinnerde in het leven.

   naar: persoonlijke verteller

 

Klik voor een vertaling in:

Engels - Frans - Spaans - Duits - Portugees - Italiaans

Chinees - Indonesisch - Turkish - Pools - Russisch


COPYRIGHT 2017 THISTLEROSE PUBLICATIES - Alle rechten voorbehouden
http://www.BillMcGaughey.com/identitystoriesk.html