BillMcGaughey.com
       

 

 Dynamizm wewnetrzny powodujacy upadek i upadek cywilizacji

Uczeni dzis sa sprzedawane z mysla, ze czynniki zewnetrzne powoduja smierc cywilizacji. W podobny sposób, jak dinozaury wymarly w wyniku zderzenia masywnej asteroidy z ziemia, chcemy wierzyc, ze "pistolety", "zarazki" lub "stal", czy tez susze, niedobory zywnosci, lub inwazje i podboje, doprowadzily do upadku cywilizacji. Chcemy zobaczyc mechanizm wyjasniajacy destrukcyjne procesy.

Wezwanie do dokumentów na te konferencje zwraca uwage, ze "w upadku zlozonych cywilizacji Joseph Tainter opisuje upadek wczesnych cywilizacji i spekuluje o przyczynach. Czy to z powodu degradacji ich srodowiska, zmiany klimatu, konfliktu cywilnego, obcych najezdzców? A moze pyta: "Czy istnieje jakis tajemniczy wewnetrzny dynamiczny wzrost i upadek cywilizacji?"

Wole druga alternatywe, ta oparta na "tajemniczej wewnetrznej dynamice". Jest to starszy poglad na wzrost i upadek cywilizacji, które siegaja poczatków XIX wieku.

o dynamice wewnetrznej

Filozof Hegel wierzyl, ze gdy pomysly rozwijaja sie w czasie, spoleczenstwo ludzkie wypelnia coraz bardziej zlozonymi typami instytucji. Poniewaz instytucje i praktyki rozwijaja sie, zmierzaja do odwrotnej sytuacji. Teza daje anty-teze, a synteza rozwiazuje ich sprzecznosc. Zalozeniem jest, ze spoleczenstwo zawiera mechanizm wewnetrzny, który zmienia sie z jednego stanu na inny. Moze to byc podstawa warunków ekonomicznych i konfliktów klasowych lub zmieniajacych sie modeli niespokojnego ludzkiego ducha.

Mój wlasny poglad na cywilizacje pochodzi od Spenglera i Toynbee. Oswald Spengler widzial cywilizacje jako podobne do roslin rosliny, które zakorzenily sie w pewnych miejscach iw okreslonych momentach, przeksztalcaly sie w kultury o odrebnej tozsamosci. Kultury staly sie zinstytucjonalizowane. Utwardzali sie w "cywilizacje", a nastepnie padli i umierali.

Spadek cywilizacji byl wiec kwestia organicznego cyklu zycia, który osiagnal pewien etap. zycie lub jakiekolwiek zywe stworzenie wykazuje ten sam wzorzec rozwoju. Narodzeniem i wzrostem dojrzalosci nastepuje spadek i ostateczne wyginiecie.

Arnold Toynbee przyjal podstawowy poglad Spenglera. Zwracal uwage na "wzrost" i "rozpad" cywilizacji. W swojej liscie dwudziestu jeden glównych cywilizacji, przeszlych i terazniejszych, czternasta wymarlo, a siedem pozostaje w czasach nowozytnych.

W pojeciu Toynbee kluczowe pojecia to "wzrost" i "rozpad", opisujace fazy w cyklu zycia cywilizacji. Pisal on: "Wzrost jest osiagniety, gdy pojedynczy lub mniejszosc lub cale spoleczenstwo odpowiada na wyzwanie odpowiedzia, która nie tylko odpowiada na to wyzwanie, ale równiez naraza respondenta na nowe wyzwanie, które wymaga dalszej reakcji ze strony jego strony". Studium historii, strona 241)

W odniesieniu do upadku, Toynbee napisal: "Militarizm ... byl najczestsza przyczyna awarii cywilizacji w ciagu ostatnich czterech lub pieciu tysiacleci ... Milicjaizm lamie cywilizacje, powodujac lokalne panstwa, w które spoleczenstwo jest skonfrontowane ze soba w niszczacych konfliktach bratobójczych "(studium historii, strona 190)

Ogólnym punktem jest to, ze cywilizacje sa jak zywe zwierzeta lub rosliny. Jest to ich cykl zycia, a nie przypadkowe czynniki lub okolicznosci, które sa glównie odpowiedzialne za ich smierc.

Uzywam siebie jako przykladu. Mam 68 lat. Moje geny sa zaprogramowane, aby dac mi jeszcze dwadziescia lat zdrowego stylu zycia. Z drugiej strony, moja smierc moglaby nagle nastapic w dowolnym momencie, jesli bede uczestniczyc w powaznym wypadku samochodowym. Mogloby przyjsc, jesli bandyta bandytów atakujacych bandytów atakuje mnie na ulicy. Ale odkad wstaje w latach, mysle, ze starosc jest wazniejszym czynnikiem. Mój wewnetrzny zegar wskazuje na ostateczny spadek i smierc. Tak tez jest z cywilizacjami.

Dlaczego osoby takie jak ja starzeja sie i umieraja? Co "tajemnicza wewnetrzna dynamika" popycha moje cialo do stopniowo oslabiajacego panstwa? To, ze tak sie dzieje, jest akceptowane fakt naukowy. Niewatpliwie wyjasnienie tego mozna znalezc w strukturze ludzkiego genomu. Niewielu bedzie klócalo sie z faktem, ze istnialem jako zyjacy organizm, a zatem podlegam pewnym prawom biologicznym. Jednakze dokladny mechanizm procesu starzenia sie jest zlozony i wykraczal poza moje mozliwosci wyjasnienia. Ostatecznie ktos, kto spedzil cale zycie badajac ten proces, wyliczy go i wygra nagrode Nobla.

Cywilizacje, wykazujace podobny mechanizm, sa znacznie bardziej skomplikowane. W pierwszej kolejnosci mamy klopoty z okresleniem tego typu podmiotu. Czym jest cywilizacja? Jesli definicja cywilizacji jest niewlasciwa, moze nie byc takiej osoby. Ale jesli istota istnieje, moze podlegac prawom przypominajacym te, które rzadza cyklem zyciowym istot, takich jak ty i ja. Nie znam dokladnego mechanizmu jego starzenia, ale mam kilka mysli na ten temat.

Tradycyjnym widokiem cywilizacji jest to, ze sa one kultura pewnych ludzi w okreslonym miejscu i czasie. Chinska cywilizacja odnosi sie do kultury Chinczyków, od wielu lat mieszka w Azji Wschodniej. Cala "cywilizacja" powstalaby w wielu aktach podejmowanych przez dluzszy czas.

Moim wlasnym pogladem na cywilizacje jest taka, ze taka jednostka opisuje etap rozwoju pojedynczej kultury swiatowej. Opisaloby to stan spoleczenstwa w okreslonym czasie.

Cywilizacja I, na przyklad, bylaby etapem po pierwotnym spoleczenstwie, gdy ludzie porzucili zycie plemienne, aby zyc w malych wspólnotach miejskich. Sadem królewskim bylaby jego pierwsza instytucja. Cywilizacja II zacznie sie od moralnej krytyki wladzy rzadowej przez filozofów, proroków i innych zaawansowanych intelektualnie lub duchowo osób. Ostatecznie, te filozoficznie napedzane systemy myslowe staly sie religiami swiatowymi.

W podobny sposób cywilizacja II ustapila cywilizacji III; i ze z kolei do Civilization IV. W naszych czasach widzimy poczatki cywilizacji V. Kazdy jest jednostka kulturowa, która sledzi cykl zycia narodzin, wzrostu, dojrzalosci i upadku.

Zgodnie z koncepcja przedstawiona w pieciu epokach cywilizacji chcialbym stwierdzic, ze te cywilizacje sa zywymi organizmami, które w pewnym sensie podlegaja dynamice wewnetrznej, jak przypuszczal to Spengler i Toynbee w swych historycznych schematach. Potem staje sie mozliwe przewidzenie przyszlego przebiegu pózniejszych cywilizacji, zauwazajac wzorce wczesniejszych. (Zobacz http://www.worldhistorysite.com/prediction.html.)

Czuje sie zmuszony wyjasnic dlaczego pomysly i instytucje zmieniaja sie na tym swiecie. Dlaczego heglowska koncepcja ewoluujacych idei wydaje sie byc prawda? Opisze ogólne wyjasnienie oparte na filozofii, a nie na rozwinietej konkretnej sytuacji. Ma to zwiazek z natura samoswiadomosci.

 

wyjasnienie filozoficzne

Co to jest samoswiadoma mysl, w przeciwienstwie do regularnej mysli? Zwykla mysl, czyli "swiadomosc", to mysl stworzona przez myslenie o czyms na swiecie. Samoswiadoma mysl, w przeciwienstwie, jest mysla stworzona przez myslenie o wczesniejszych myslach. Uwaza sie. Poniewaz ten rodzaj mysli niesie ze soba cos w mysl wlasnej perspektywy, zawiera dodatkowy element. Ten rodzaj mysli jest wiec bardziej zlozony.

Chociaz slowo "samoswiadomosc" odnosi sie przede wszystkim do mysli, zawiera równiez swiatowy rezultat. A poniewaz wiele ze swiata spoleczenstwa ludzkiego jest produktem ludzkiego myslenia, dzialania podejmowane w wyniku przerzucania mysli zmieniaja sie w spoleczenstwo. Zmieniaja poprzednie wzorce zachowania i sprawiaja, ze spoleczenstwo jest bardziej skomplikowane.

Rozwazmy przyklad. Zalózmy, ze w kazdy srode po poludniu bogaty szlachcic podrózuje wzdluz autostrady wozu, aby dostac sie z jednego miejsca do drugiego. Rober zdaje sobie z tego sprawe. Wiedzac o zamiarze podróznika, przewiduje, ze pewien czas szlachcic wyjezdza ta droga. Czeka w zasadzce, a potem okradza wóz. Jesli powtórzono sie czesto, praktyka rabunku na tej autostradzie staje sie faktem, na który nalezy liczyc na swiecie.

Nastepnie zblizamy sie do etapu samoswiadomosci: szlachcic zdaje sobie sprawe, ze moze on byc okradziony, jesli podrózuje ta autostrada w srodowe popoludnie. Oczekuje tego, podejmuje kroki w celu unikniecia kradziezy. Mógl zmienic czas spotkania na srodowe poranki. Mógl podjac inna trase. Albo moze wynajac uzbrojona straznice, aby odeprzec napastników. W kazdym razie jego pierwotna praktyka ulegla zmianie.

Filozoficznie sytuacja moze byc analizowana w nastepujacy sposób:

(1) To swiadoma mysl o tym, aby szlachcic postanowil wyruszyc na autostrade, aby odbyla sie w srode po poludniu.

(2) Jest to samoswiadoma mysl o tym, aby zlodziej czekac w zasadzce. Musi wiedziec lub podejrzewac zamiar podróznika.

(3) Jest to równiez swiadoma mysl na jeszcze glebszy poziom, aby podrózujacy szlachcic zmienil swoje plany. Musi podejrzewac, ze zlodziej prawdopodobnie czeka na niego, jesli przestrzega pierwotnego planu. Uwaza, ze mysli o zbójach beda prawdopodobnie i podejmuja niewlasciwe dzialania.

Juz nie jest to prosta kwestia podrózowania ta autostrada, aby dostac sie z jednego miejsca do drugiego. Poniewaz istnieja dwa umysly przeciwne - podróze i zbój - praktyki podrózy staja sie bardziej zlozone. Musi byc podjeta mniej efektywna droga do wyznaczenia lub trzeba wynajac straz pozarna.

Ta ostatnia mysl - zmiana planów podrózy - uwzglednia poprzednia mysl, która z kolei uwzglednia pierwotna mysl podróznika. Aby zrozumiec sytuacje, w perspektywie widac zestawienie trzech mysli.

Warto jednak zauwazyc, ze nalezy pomyslec o pomyslnym dzialaniu, aby moglo stac sie czynnikiem na swiecie. Gdyby zlodziej usilowal zlapac karetke, ale tego nie zrobil, jego mysli nie mialyby zadnego znaczenia. Tylko wtedy, gdy zlodziej dziala na jego zamiarze kradziezy przewozu, podróznik zdaje sobie sprawe z tej mozliwosci, tak aby zmienil swoje plany.

Jak samoswiadoma mysl odnosi sie do zmieniajacych sie etapów cywilizacji? Zacznij od idei, ze mysli prowadza do dzialania. Musza prowadzic do udanej akcji, aby stac sie ciekawym obiektem, który inni moga zauwazyc. Inni moga reagowac na jego istnienie, podobnie jak kazdy inny obiekt na swiecie.

Na przyklad, jesli mysle, ze moge stac sie bogatym, sprzedajac nielegalne oprogramowanie na rogu ulicy, moge dzialac na ten pomysl. Jesli nie znajde klientów, którzy chetnie kupia mój produkt, po kilku wyjazdach zrezygnuje z tego przedsiewziecia. Jesli z drugiej strony sprzedam wiele dysków i zarobie mnóstwo pieniedzy, powtórze te praktyke na czas nieokreslony. Moze wkrótce inne beda nasladowac mnie. Wkrótce ludzie zaczna zauwazac, ze firma zajmujaca sie nielegalna obsluga oprogramowania rosnie. Spoleczenstwo zostanie zmienione.

Jak na razie dobrze. Proces posiadania pomyslu i jego pracy reprezentuje swiadome myslenie. Myslenie samoswiadomie pojawia sie, gdy produkt wczesniejszego myslenia staje sie elementem swiata. W takim przypadku firma, która odnosi sukcesy, realizujac pomysl, zmienia sie wraz ze wzrostem. Ma tendencje do bardziej biurokratycznych. Nieformalna sprzedaz produktów uchyla sie do procedur ustalonych przez wyzsze kierownictwo.

Wraz ze wzrostem zysków menedzerowie coraz bardziej interesuja sie rekoma na niektóre z tych pieniedzy, niz sa w zarzadzaniu firma. Wzrasta wewnetrzny konkurs na promocje. Pracownicy martwia sie przede wszystkim zadowoleniem szefa. Niekomfortowosc w odniesieniu do pierwotnego celu firmy staje sie zinstytucjonalizowana, co prowadzi do spadku.

Zadne z tego nie byloby, gdyby firma nie odniosla najwiekszych sukcesów. Sukces oznacza, ze ??firma staje sie obiektem do wykorzystania w innych celach.

I tak wzorce samoswiadomosci dzialania przybieraja rózne formy. Poniewaz pomysly maja instytucjonalne "cialo", inne osoby biora pod uwage te widoczna istotnosc. Przeciwne interesy tworza nowe praktyki. Albo inaczej powodzenie rodzi imitacje, co prowadzi do nadmiernej sytuacji. Z kolei zwiekszona konkurencja sprawia, ze?mniej prawdopodobne jest, ze przedsiebiorstwo osiagnie sukces.

jak to ma zastosowanie do cywilizacji

Cywilizacja, moim zdaniem, zaczyna sie od pojawienia sie nowej instytucji w spoleczenstwie: rzadu, religii, handlu, rozrywki. W pierwszych latach twórczych rozwija sie energiczny wzrost. Ale wtedy, gdy instytucja zdobywa wladze, wewnetrzny konkurs na wladze przewyzsza cel, jaki pierwotnie miala ta instytucja. Liderzy Towarzystwa staja sie zainteresowani przede wszystkim zachowaniem wlasnej pozycji. W tym celu stosuja przymusowe i czasami przemocowe praktyki. Mozna sobie przypomniec, ze Arnold Toynbee powiedzial: "Militarizm ... byl zdecydowanie najczestsza przyczyna rozbicia cywilizacji ..."

Cywilizacja II byla wiekiem religii. Zastapil poprzednia cywilizacje zdominowana przez imperialny rzad, poniewaz ludzie byli zmeczeni nieprzerwana wojna. Chrzescijanstwo bylo pierwotnie religia pacyfistyczna. Jednakze w XI wieku papiez Urban II uruchomil krucyfanty, aby odzyskac Jerozolime od muzulmanów. Po wielu wydatkach krwi ten cel nie powiódl sie. Papiestwo zostalo zdyskredytowane. To byl poczatek konca dla cywilizacji II.

W XVII w. Podobne doznawano daremnej wojny, gdy protestanci i katolicy walczyli ze soba od dziesiecioleci. Kontynentalna Europa byla zdewastowana. Europejscy intelektualisci zdawali sobie sprawe, ze klótnie o teologie byly nieproduktywnym przedsiewzieciem. Oni zwrócili sie do nauk przyrodniczych zamiast tego. To z kolei doprowadzilo do przemyslu opartego na technologiach i nowej cywilizacji, która nazywam Civilization III.

Tak wiec kazdy ruch w kulturze lub w instytucjach wladzy nosi ziarna wlasnego zniszczenia, gdy rozwija sie w pewnym punkcie. Wielka moc i wplywy przyciagaja nieprzyjemnych postaci: straznicy, aby stlumic nowe wyobrazenia twórcze, kaplanstwa w celu egzekwowania ortodoksyjnej ekspresji. Juz nie mozna osób z nowymi pomyslami znalezc odbiorców w ich pracy. Status quo pokonuje powazne wyzwania w stosunku do jego pozycji.

I dlatego cywilizacje zanikaja i ostatecznie zmieniaja sie w cos innego. Samoswiadome mysli, poznawcze wczesniejszego myslenia, podcinaja mozliwosc nieograniczonego postepu w tych samych wierszach. Glówny akt zabijania pochodzi z wnetrza.

Moim zdaniem byl to glówny schemat cywilizacyjnego upadku w przeszlosci. Przyznam, ze w XXI wieku spoleczenstwo ludzkie napotyka nowa sytuacje: kolizje miedzy rosnacymi populacjami a wzrostem gospodarczym z jednej strony, a skonczona przestrzenia i zasobami naturalnymi, z drugiej strony. Wyzwaniem dla naszych czasów moze byc znalezienie sposobów pogodzenia tej sprzecznosci.

Postepy ludzkosci w instytucjach i praktykach zwiazanych z Cywilizacja III wywolaly "przeludnienie" w odniesieniu do tego, na czym moze wspierac ziemia. Zagrozenia zewnetrzne, takie jak wyczerpanie zasobów Ziemi lub zasobów ropy naftowej, moga wymusic zmiany w sposobie funkcjonowania naszego spoleczenstwa. Bardziej niz kiedykolwiek wczesniej przyszlosc cywilizacji moze byc okreslona nie tylko przez wewnetrzna dynamike walki o wladze, ale takze przez zewnetrzne relacje miedzy spoleczenstwem ludzkim a srodowiskiem naturalnym.

Mozna spekulowac, ze gdyby poprzednia kultura, cywilizacja II, nie upadla, ziemia moze nie stawic czola kryzysowi ekologicznemu. Zorganizowana religia aspiruje do zmiany ludzkich umyslów, nie wykorzystuje zasobów naturalnych Ziemi. Dopóki dzialanie jest mentalne, a nie fizyczne, niewielka szkoda moze przychodzic do srodowiska naturalnego. Ale zamiast tego ludzkosc postepowala w kierunku cywilizacji opartej na nauk przyrodniczych, edukacji swieckiej oraz rozwoju i rozwoju przemyslowym. To zagraza srodowisku.

Teraz jednak nie chodzi o to, czy kryzys srodowiskowy istnieje, czy tez ma znaczenie dla naszej przyszlosci, ale czy ludzkosc moze zdzialac wspólna wole i inteligencje, aby radzic sobie z takimi problemami. Jesli tak, jak sugeruje, zyjac w cywilizacji skupiajacej sie na popularnej rozrywce, to pytanie nie ma jasnej odpowiedzi. Kto kontroluje media, kontroluje to, jak mysla ludzie. Wiec musimy zrozumiec, jak cywilizacje poruszaja sie wewnetrznie w nowych sytuacjach i stanach, podczas gdy musimy zintegrowac wiedze naukowa w naszym studiujacym cywilizacje.

Konferencja ta powinna obejmowac obie perspektywy.


Uwaga: Jest to tekst prezentacji na 39. rocznicowej konferencji Miedzynarodowego Towarzystwa Studiów Porównawczych Cywilizacji Uniwersytetu Zachodniego Michigan w Kalamazoo w stanie Michigan w dniu 5 czerwca 2009 r .: Sesja A - Powstanie i Upadek Cywilizacji.

do: worldhistory


COPYRIGHT 2009 THISTLEROSE PUBLICATIONS - WSZELKIE PRAWA ZASTRZEzONE

http://www.BilMcGaughey.com/internaldynamic.html