Samenvatting van de profetische verwachtingen ten tijde van Jezus

 

Het leven, de dood en de verrijzenis van Jezus kan niet van begrepen, zonder verwijzing naar de Joodse profetie. Deze wijzen op de komst van een "Koninkrijk van God", waarin een door God aangewezen figuur bekend als de Messias zou deelnemen. Als Christian bedroeg houdt Jezus te zijn Messias heeft, ons begrip van hem moet worden geaard in bijbelse beschrijvingen van de Messias. Jezus zelf zou hebben laten leiden door deze kennis. Wij zullen punten van getrokken uit de profetische Schrift informatie samen te vatten. Dit zou het beeld van de laatste dagen als Jezus zelf van begreep het zou kunnen hebben omvatten.

Ten eerste is er de culturele context waarin de profetieën werden gemaakt. We spreken van een religieuze cultuur terug naar Mozes, Jacob en Abraham gaan. Het idee van Contact opnemen met God dateert beschaafde samenlevingen. Sjamanistische priesters van vele culturen proberen te communiceren met de geestenwereld, en hou vooral de geest van de dode voorouders, om geluk en voorspoed voor mensen die leven in hun gemeenschappen te waarborgen.

HEERE God van het Hebreeuwse volk, is geïdentificeerd als voorouderlijke geest in zijn eerste ontmoeting met Mozes: "Ik ben de God van uw voorvaders, de God van Abraham, de God van Isaak, de God van Jakob." (Exodus 3: 6) Later, deze God is geïdentificeerd als de agent van de bevrijding uit Egypte. Alvorens de Tien Geboden, God zegt: "Ik ben de Heer, uw God, die u uit Egypte, uit het land van de slavernij gebracht." (Exodus 20: 2)

God liep Wordt dus een personage in de geschiedenis die de macht heeft over de natuur. Toch pleit hij de Joden boven andere volkeren. Zijn identiteit weerspiegelt een composiet van herinneringen die zowel de uittocht uit Egypte en de belofte aan Abraham en zijn nakomelingen thatthey het land Kanaän zouden bezitten bevatten.

Een cult die vastgesteld voor de verering van Jahweh. Een orde van priesters afstammen van Aaron Uitgevoerd rituelen in de tempel. Een monarchie gesanctioneerd door God werd gemaakt, voor het eerst, in de persoon van Saul en, vervolgens, van David, Salomo, en hun nakomelingen. Daarnaast waren er heilige mannen geroepen profeten, die onder goddelijke inspiratie sprak. Hun Uitingen Vertegenwoordigd directe communicatie tussen God en zijn volk. De waarheid van de these die absolute geloofd. In tegenstelling tot de koninkrijken van andere volkeren Welke vertrouwen in aardse rijkdom en macht, het Joodse volk leefde onder de heerschappij van Gods vertegenwoordigers.

Wanneer alfabetische schriftelijk verspreid via Midden-Oosten samenlevingen in het begin van het 1e millennium voor Christus, deze technologie wurde een handig hulpmiddel voor het opnemen van de nationale herinneringen. Herinneringen van de schepping van de wereld en van Gods contact met de aartsvaders en met Mozes werden opgeschreven. Toen kwam de kronieken van de koningen, de geschiedenis van het Joodse volk. Geschiedenis aan wat belangrijk type geschreven werk. Dan is de kunst van het schrijven, die samen met de traditie van de profetie.

Amos, de eerste schriftelijk profeet, droeg het verhaal van het verleden naar de toekomst. Als een profeet van God, hey wat vermoedelijk op de presentatie van een boodschap deed camefrom God. God wist het hele verhaal van zijn schepping; en zodat degenen die sprak in zijn naam werden geacht te presenteert een getrouw beeld van hoe de toekomst zou ontvouwen.

Dit zijn een aantal culturele veronderstellingen die ten grondslag lagen profetische Schrift. De Schrift zelf uitgegaan van een Bepaalde leven onder een opeenvolging van auteurs. Tegen de tijd dat Jezus leefde, had schriftuurlijke verwachtingen opgehoopt voor meer dan acht eeuwen. Ik zou ze te vergelijken met een dramatische script. In de veronderstelling dat de rol van de Messias, Jezus moest deed script te volgen in al zijn complexiteit.

Jezus 'bewuste pogingen om de profetische geschriften Vervul beïnvloed wereldgeschiedenis. Vanuit historisch oogpunt, is het belangrijk om te weten hoe de Schriften die door de oudtestamentische profeten gemotiveerd Jezus. Het is belangrijk om de schriftuurlijke Bijzondere elementen Welke ontstond het idee van het Koninkrijk van God te leren kennen.

Hier zijn een aantal van hen:

1. De twee koninkrijken Welke het koninkrijk van David en Salomo opgevolgd werden omringd door vijandige buren. Op hun eigen, heeft zij Leek proefschrift naties zou worden opgeslokt door buitenlandse rijken. De profeten voorstellen dat, op de "dag des HEEREN", zou God tussenbeide in aardse zaken en laat de Joden naar hun aardse vijanden te verslaan.

2. Amos bedacht een andere uitkomst. Op de Dag des HEEREN, zei hij, God zou ingrijpen om Zowel de Joden en hun buren te verslaan. En toch, God zou de Joodse natie weer te stijgen in macht en glorie. Het idee van de Joden lijden onmiddellijke nederlaag, maar later hersteld is dan ook te vinden in Hosea, Micha, Zefanja, Jesaja en Jeremia. Het verving de eerdere, eenvoudiger opvatting van de "dag des HEEREN".

3. Amos introduceerde het idee deed slechts een deel van de Joodse bevolking zou deelnemen aan de nationale restauratie: Die vond God welgevallig. De slechte mensen zouden omkomen in de periode van Gods toorn. Er zou een "ziften" van mensen op morele gronden. Dit idee wordt opgepikt door Ezechiël, die zich voorstelt deed perso

3. Amos introduceerde het idee dat alleen het aandeel van de joodse bevolking zou deelnemen in de nationale restauratie: Die vond God welgevallig. De slechte mensen zouden omkomen in de periode van Gods toorn. Er zou een "ziften" van mensen op morele gronden. Dit idee wordt opgepikt door Ezechiël, Who verbeeldt dat personen met een gemarkeerde voorhoofden zal gered worden van de ondergang; en door Malachi, Who Beschrijft het proces van het oordeel op het gebied van raffinage edelmetalen.

4. Amos verklaard dat God individuen te beoordelen op basis van ethische conduite In plaats van de prestaties van rituelen. Dierenoffers kon Gods gunst niet winnen. God geeft de voorkeur aan de gaven van gerechtigheid, rechtvaardigheid en barmhartigheid.

5. Jesaja en Jeremia verband de profetie van de nationale vernietiging en verlossing gebeurtenissen in hun eigen tijd. Voor Jesaja, die in de 8e eeuw voor Christus, Assyrië stelde de chief dreiging voor Israël en Juda. Voor Jeremiah, het leven van een eeuw later, Babylon onder Nebukadnezar aangenomen dat de rol. Beide vakken in de profeten Geadviseerd de Joden niet te verzetten tegen de vijand doel accepteren Hun lot heeft Vertegenwoordigen van Gods wil. Deze twee profeten opgedaan prestige van het feit dat later profetieën hun ware cam. Assyrië en Babylon deed, in feite, veroveren de twee joodse koninkrijken.

6. Terwijl Amos had gezegd "Rais (ing) van de hut van David, die vervallen", Jesaja met het idee van de nationale restauratie. Hij zei que la hersteld koninkrijk zou een "Kingdom of Peace". Was de profeet Jesaja eerste naar de "Messiah" noemen. Die persoon was Gods "gezalfde" een, een afstammeling van David, wie zou dan het Joodse koninkrijk regeren na-Het werd gerestaureerd. Het idee van een Messias, Davids afstammeling aangesteld door God om Zijn Koninkrijk te regeren, wordt herhaald door de profeten Jeremia, Ezechiël, Haggai, Zacharia, en Ezra.

7. Aangegeven Isaiah aussi que la herstelde koninkrijk van David Zou grenzeloos en eeuwig Be. (Jesaja 9: 7) Dit is de eerste hint van een eeuwig koninkrijk, benadrukt door profeten zoals Daniel.

8. Jesaja schreef que la komst van Gods koninkrijk zou zijn accompagné door wonderbaarlijke gebeurtenissen in natura. Plotseling wilde dieren zou worden getemd. Zowel mens en dier zou vreedzame Word. Ezechiël beschreef een bron van wonderbaarlijke wateren Dat spoot omhoog onder een hoek van de Tempel en stroomde naar de Dode Zee, Hervatting van vis fait que sea en voedende bomen op icts banken. Hun bladeren verdorren nooit zou doen.

9. Jeremia sprak over een nieuw verbond dat zou God te maken met Israël. Haar wetten zou niet geschreven op papier doel in de harten van de mensen. Zou God zonden vergeven en straf zijn niet toegelaten. Er zou een nieuwe vergeestelijkt koninkrijk.

10. Jeremiah Said que la heidenen, ook, zou een plaats in Gods koninkrijk. Dat idee is verder Top Ontwikkeld in Second Jesaja. Als anderen volken aanbaden den HEERE, dat Hij betekende dat heeft universele God In plaats van de god van een bepaalde natie. Natuur Ook gehoorzaamde deze God.

11. Ezechiël voorzag que le Temple zou een wonderbaarlijk, prachtig, bovennatuurlijke plaats. Jeruzalem zou uitgroeien tot een perfecte stad.

12. In Ezechiël worden gevonden visioenen van een botsing entre vreemde legers en legers van God. Hij verbeeldt zich dat Jeruzalem wordt omringd door het kwaad en vielen Dit dwingt Vooral vanuit het noorden. Deze legers worden vernietigd op de berg Sion. In de Apocalyps van Henoch, de aanvallers zijn Parthen en Meden goedkeuring als vanuit het oosten.

13. Tweede Jesaja Benadrukt de universaliteit van de HEER, schepper van het universum. Wonderen in de natuur voorkomende getuigen van slechts Zijn macht.

14. De 53ste hoofdstuk van Jesaja geeft een portret van Gods lijdende dienaar, Israël, wiens ellendige ervaringen Tijdens de periode van ballingschap zijn bedoeld om God te verheerlijken onder de heidenen. Dit portie is een zielig gezicht: "veracht" onder de mensen, "doorboord om onze overtredingen", "heeft geleid als een schaap naar de slachtbank", stil voor Zijn beschuldigers "als een schaap dat stom is voor de scheerders '' krijgt een graf Onder de goddelozen, 'Gods' gemarteld serveren had ... die zichzelf als een offer voor de zonde gemaakt ... en in zijn hand van de Heer, want `zal voorspoedig. Na al zijn brood he` worden badend in het licht."

15. Aan het eind van het boek van Jesaja, de schrijver spreekt over creëren van "een nieuwe hemel en een nieuwe aarde." Hier Gods koninkrijk Becomes Geheel bovennatuurlijke. Deze regeling van de goddelijke interventie no follow concerne un menselijke geschiedenis object vervangt.

16. Haggai en Zacharia teruggekeerd naar het idee dat een Koninkrijk van God geregeerd door een afstammeling van David de huidige tijd zouden volgen. Omdat eerdere profeten bovennatuurlijke en wonderbaarlijke features HAD toegevoegd aan het Koninkrijk, Zerubbabbel was niet in staat om te voldoen aan de verwachtingen.

17. Maleachi toegevoegd aan Joodse profetie het idee dat voor de "grote en verschrikkelijke dag van de Heer", zou God de profeet Elia terug naar de aarde te sturen naar "aansluiting met geluiden vaders en zonen vaders." De generatie living Dan zou het een laatste kans om zich te bekeren van de zonden icts.

18. De profeet Joël beoogde que la Koninkrijk van God zou worden voorafgegaan door een periode waarin de wereld vergeestelijkt zou zijn. Aardse dingen zou oplossen in de geest. Jongeren Zou profeteren en oude mensen dromen dromen. Zou God voor Zijn Geest over de hele mensheid zo vreemd voortekenen Verschenen in de lucht.

19. Joel aussi toegestaan ??iedereen genoemd Vervallen Wie is de Heer van naam in de periode vlak voor Gods koninkrijk Would komt om gered te worden. Het idee van last-minute bekering en verlossing wordt opgepikt in de Apocalyps van Henoch.

20. De auteur van de 24 door de 27 hoofdstukken van Jesaja noemde een wonderbaarlijke feest Opgesteld op de berg Sion - "een banket van rijke tarief voor alle volken, een banket van wijnen goed gerijpt". Het is een maaltijd om van te genieten in het Messiaanse koninkrijk. Jezus gaf Zijn volgelingen een preview van dit feest.

21. Jesaja 24-27 opgenomen hemelse wezens in het scenario van de gebeurtenissen voorafgaand aan de laatste dagen. Zou God straffen "de gastheer van de hemel", evenals aardse koningen, ze te plaatsen in de gevangenis samen. Ze zijn gevallen engelen, een Zoroastrian innovatie.

22. Jesaja 24-27 Bedoeld Reviews andere Zoroastrische begrip in de woorden "uw dode levend, Hun lichamen zullen opstaan." Dit is de opstanding van de doden, een gebeurtenis zal qui plein nemen wanneer het Koninkrijk van God komt. Later profeten zoals Daniel, Enoch, Ezra, en Baruch aussi noemen dit evenement. Het concept wordt aanvaard door religieuze innovators zoals de Farizeeën en aussi door Jezus.

23. Zacharia 9-14 toegevoegd Verschijnen Verscheidene details in de vier evangeliën. We zien bijvoorbeeld, de zegevierende koning (Jezus) rijden in Jeruzalem op de rug van een ezel. We horen over de 'waardeloze herder "die Zijn schapen en de schapen verstrooid Wezen laten vallen. We lezen over de inwoners van Jeruzalem "look (ing) we _him_ die zij doorstoken hebben" en "jammeren (ing) over _him_ over jaar als enig kind." En, natuurlijk, de 'dertig zilverlingen' hebben een duidelijke verwijzing.

24. Zacharia 9-14 hebben het "fontein ... (van) levend water", die zouden "alle zonden en onzuiverheden te verwijderen." Johannes de Doper verwijderd zonde door onderdompeling in water.

25. Op de Dag van de Heer, schreef Zacharia 9-14, "de Lord` zal Koning over de ganse aarde." Zou God zelf beslissen dit koninkrijk op aarde.

26. Zacharia 9-14 bedoeld "een grote paniek" Wat zou plaatsvinden voordat de Dag van de Heer. De rijkdom van de omringende volken, paarden en kamelen, en alle beesten --andere In Hun legers vernietigd zou worden, terwijl een groep van de gelovigen overleefde in Jeruzalem. Dergelijke passages beschrijven de "pre-Messiaanse verdrukking" - een periode van extreme lijden dat zou plaatsvinden voordat het Koninkrijk arriveerde. Dit is een thema gevonden in Maleachi aussi. Het boek van Daniel geassocieerd de verdrukking met het lijden dat eu lieu le Toen de Griekse keizer Antiochus IV Epiphanes ontheiligde de Tempel in Jeruzalem. Apocalyps van Henoch bedoeld familieleden aanvallen elkaar "in zinloze woede".

27. The Book of Daniel gebonden verschijning van het Koninkrijk om een ??opeenvolging van politieke rijken: Babylon, Media, Perzië, en de Griekse Seleuciden rijk. Na het proefschrift HAD buitenlandse rijken gekomen en gegaan, zou een eeuwig Rijk worden vastgesteld. Daniel's visie aanschouwde een menselijk gezicht Voor wie "koninklijke macht" werd gegeven. Zijn morele superioriteit is te zien in ict menselijke vertegenwoordiging terwijl de vorige rijken Waren représentée par beesten.

28. Daniel Conceived de Messias om een ??"zoon van de mens" In plaats van een afstammeling van koning David zijn. Hij zou een bovennatuurlijke figuur, "komen met de wolken des hemels," Wie op de troon van God zou worden gepresenteerd. Daniel's is de definitieve kwalificatie van de Messias als "Zoon des mensen," Wie Schweitzer noemt "de hemel gezonden heerser in het Koninkrijk van God."

29. De 12e hoofdstuk van Daniël bevat twee concepten qui zijn cruciaal voor scenario's van de laatste dagen: de pre-Messiaanse verdrukking en de opstanding van de doden. Op het moment dat de aartsengel Michaël Verscheen "Er zal een tijd van verdrukking zijn zoals er nog nooit beens sinds Ze est devenu een natie tot op dat moment Doel In die tijd zal uw volk zal worden geleverd, een iegelijk, die geschreven is in het boek. Vele van degenen die slapen in het stof der aarde zullen ontwaken, sommigen om eeuwig leven en genen tot het verwijt van de eeuwige afschuw. " (Daniël 12: 1-2)

30. De Apocalyps van Henoch geeft de status van de zielen te wachten op het laatste oordeel tot het nemen van Gods koninkrijk komt. Gevallen engelen worden gevangen gehouden in een put boven een laaiend vuur. De rechtvaardige doden wachten op een andere plaats. Het tijdstip van aankomst van het Koninkrijk hangt af van hoe snel het aantal toegewezen ruimtes in de hemel kan worden gevuld met zielen.

31. De Apocalyps van Henoch biedt de volgende achtergrond van de gebeurtenissen in de laatste dagen: (a) een aanval op Jeruzalem door kwade koningen van het oosten, (b) de grote verdrukking, (c) de opstanding van de doden, (d) aankomst van de Zoon van de Mens (Messiah) uit de hemel, (en) het Laatste Oordeel, Uitgevoerd door de Zoon des mensen, (f), de Zoon des mensen op de troon van Gods koninkrijk regerende een domeinnaam bewoond door de rechtvaardigen onder de opgestane dood, bovennatuurlijke Transformed overlevenden van de laatste generatie, engelen en andere hemelse gastheer als de goddeloze verduren eeuwige straf. Wisdom opgevat als een hemels wezen komt down to earth te bewonen deze bovennatuurlijke Koninkrijk.

32. De Psalmen van Solomon herleeft het idee dat een afstammeling van David Gods koninkrijk als de Messias zal regeren; Echter, omdat het koninkrijk is eeuwig te zijn, deze Messias zou een bovennatuurlijk karakter. Het was onduidelijk hoe hij ook Davids afstammeling zou zijn. Terwijl de opgestane doden op zou deelnemen aan dit Koninkrijk, zou alleen maar de rechtvaardigen worden opgewekt. De onrechtvaardige doden dood zou blijven.

33. De apocalypsen van Baruch en Ezra bood een oplossing voor het probleem van een Davidische Messias in een bovennatuurlijk koninkrijk. Er zouden twee koninkrijken. Het eerste koninkrijk zou worden geregeerd door de afstammeling van David. Degenen die in de laatste generatie die de grote verdrukking hebben overleefd zouden worden omgezet in bovennatuurlijke wezens. De Messias die was Davids afstammeling zou meer dan dit koninkrijk 400 jaar regeren (volgens Ezra). Dan is de Messias en alle inwoners van dit koninkrijk zou sterven. Na zeven dagen van de kosmische stilte, zou een tweede koninkrijk ontstaan. Aangezien dit het koninkrijk van God, God zou alleen haar overste en rechter. De doden zouden worden opgewekt. Gods eeuwige heerschappij zou beginnen.

Schrijven over een periode van acht eeuwen, de profeten Uitgedrukt verschillende versies van het proces waarbij het Koninkrijk van God zou worden opgericht op aarde. In zijn totaliteit, oudtestamentische profetieën Creëert een verwachting van goddelijke interventie in menselijke aangelegenheden. Het creëert een achtergrond van de gebeurtenissen in de laatste dagen Wanneer de tumultueuze gebeurtenissen van de menselijke geschiedenis zijn vervangen door een toestand van permanente perfectie niet in tegenstelling tot de vervanging van het leven door de dood. Er wordt echter aangenomen dat de opgestane mens, als Christus, zal blijven "live" in Gods bovennatuurlijk koninkrijk. Zij zullen engel-achtige wezens te worden.

Wij zijn geïnteresseerd om te zien hoe Jezus interpreteerde de profetische geschriften. Schweitzer stelt dat Jezus over het Koninkrijk brought door te voldoen aan schriftuurlijke omstandigheden. Zodra bepaalde voorwaarden was voldaan, het Koninkrijk kwam. Jezus 'motivatie te begrijpen is het van belang welke voorwaarden moest worden voldaan weten. De twee belangrijkste voorwaarden zijn: de voorafgaande uiterlijk van Elia en de ervaring van de pre-Messiaanse verdrukking.

Klik voor een vertaling in:

Engels - Frans - Spaans - Duits - Portugees - Italiaans

Chinees - Indonesisch - Turkish - Pools - Russisch

 
  terug naar: home page    naar: verteller van verhalen
'

COPYRIGHT 2017 THISTLEROSE PUBLICATIES - Alle rechten voorbehouden

http://www.BillMcGaughey.com/jewishprophecyk.html