Rezyume prorocheskikh ozhidaniy vo vremya Iisusa

 

Zhizn', smert' i voskreseniye Iisusa ne mozhet byt' ponyato bez ssylki na yevreyskoye prorochestvo. Oni ukazyvayut na prikhod "Tsarstva Bozhiya", v kotorom bozhestvenno naznachen izvestnyy deyatel' kak Messiya budet uchastvovat'. Yesli khristianin sostavil derzhit Iisusa byt' Messiyey zhe, nashe ponimaniye o nem dolzhno byt' osnovano na bibleyskikh opisaniy Messii. Sam Iisus byl by rukovodstvovat'sya etim znaniyem. My budem summirovat' tochki informatsii, pocherpnutoy iz prorocheskogo Pisaniya. Eto budet vklyuchat' kartinu poslednikh dney, kak sam Iisus mog imet' v ponimal.

Vo-pervykh yest' kul'turnyy kontekst, v kotorom byli sdelany prorochestva. Rech' idet o religioznoy kul'ture, voskhodyashchey k Moiseyu, Iakova i Avraama. Ideya kontaktiruyushchikh Boga predshestvovala tsivilizovannykh obshchestv. Shamanskiye zhretsy mnogikh kul'tur stremyatsya obshchat'sya s mirom dukhov, i lyubov', osobenno dukh umershikh predkov, obespechit' schast'ye i blagopoluchiye lyudey, zhivushchikh v ikh obshchinakh.

Gospod', Bog yevreyskogo naroda, identifitsirovana kak v rodovom dukha v svoyey pervoy vstreche s Moiseyem: "YA Bog vashikh forebearers, Bog Avraama, Bog Isaaka, Bog Iakova". (Iskhod 3: 6) V dal'neyshem, etot Bog identifitsirovana v kachestve agenta iz Yegipta. Prezhde chem dat' Desyat' Zapovedey, Bog govorit: "YA Gospod', Bog tvoy, Kotoryy vyvel tebya iz zemli Yegipetskoy, iz doma rabstva." (Iskhod 20: 2)

Bog pobezhal, takim obrazom, stanovitsya personazhem v istorii, kotoryy imeyet vlast' nad prirodoy. Tem ne meneye, on vystupayet za yevreyev nad drugimi narodami. Yego lichnost' otrazhayet kompozit vospominaniy, kotoryye vklyuchayut v sebya kak iskhod iz Yegipta i obeshchaniye Avraamu i yego potomkam thatthey by nasledovat' zemlyu Khanaan.

Kul't, kotoryy sozdan dlya pokloneniya Gospodu. Poryadok svyashchennikov spuskavshikhsya ot Aarona Proveli ritualy v Khrame. Monarkhiya sanktsionirovano Bogom byla sozdana, prezhde vsego, v litse Saula i, zatem, Davida, Solomona i ikh potomkov. Krome togo, byli svyatyye lyudi nazyvali proroki, kotoryye govorili po bozhestvennomu vdokhnoveniyu. Ikh Vyskazyvaniya Predstavlyala pryamuyu svyaz' mezhdu Bogom i Yego narodom. Istinnost' utverzhdeniy tezisa verivshaya absolyutnoy. V otlichiye ot tsarstva drugikh narodov, kotoryye uvereny v zemnykh bogatstv i mogushchestva, yevreyskiy narod zhil pod vlast'yu Bozh'ikh predstaviteley.

Kogda alfavitnoye pis'mo rasprostranyayetsya cherez blizhnevostochnykh obshchestv v nachale 1-go tysyacheletiya do n, eta tekhnologiya Würde poleznyy instrument dlya zapisi natsional'nykh vospominaniy. Vospominaniya o sozdanii mira i Bozh'yego kontakta s patriarkhami i s Moiseyem byli zapisany. Potom poyavilis' letopisi tsarey, istorii yevreyskogo naroda. Istoriya na kakom vazhnom tipe pis'mennoy raboty. Togda iskusstvo pis'ma, kotoryye prisoyedinilis' s traditsiyey prorochestva.

Amos, pervoye pis'mo proroka, nesshiye istoriyu proshloy istorii v budushcheye. Kak prorok Boga, ey, chto Polagavshiy predstavit soobshcheniye sdelal camefrom Boga. Bog znal vsyu istoriyu yego sozdaniya; i poetomu te, kto govoril na yego imya byli predpolozhitel'no predstavit istinnuyu kartinu togo, kak v budushchem budet razvorachivat'sya.

Takovy nekotoryye kul'turnyye dopushcheniya, kotoryye legli v osnovu prorocheskoye pisaniye. Pisaniye samo po sebe predpolagali opredelennyy zhizn' pod cheredy avtorov. K tomu vremeni, Iisus zhil, bibleyskiye ozhidaniya nakaplivalis' na protyazhenii vos'mi vekov. YA by sravnil ikh s dramaticheskim stsenariyem. V Predpolagaya, chto rol' Messii, Iisus dolzhen byl sledovat' sdelal stsenariy vo vsekh yego slozhnosti.

soznatel'nyye usiliya Iisusa, chtoby ispolnit' pisaniya prorocheskiye vliyaniye na mirovuyu istoriyu. S istoricheskoy tochki zreniya, vazhno znat', kak pisaniya, sozdannyye prorokov Vetkhogo Zaveta Iisusa motivirovano. Vazhno znat' bibleyskiy otdel'nykh elementov, kotoryye porodili ideyu Tsarstva Bozh'yego.

Vot nekotoryye iz nikh:

1. Dva korolevstva, kotoromu udalos' tsarstvo Davida i Solomona byli okruzheny vrazhdebnymi sosedyami. Samostoyatel'no, ona Pokazalos' tezis natsii budut pogloshcheny inostrannymi imperiy. Proroki predstavlyal sebe, chto v "Den' Gospoden'", Bog budet vmeshivat'sya v zemnyye dela i pozvolit' yevreyam pobedit' svoikh zemnykh vragov.

2. Amos zadumana yeshche odin iskhod. V Den' Gospoden', skazal on, Bog vmeshayetsya, chtoby pobedit' Oba yevreyev i ikh sosedey. Tem ne meneye, Bog pozvolil by yevreyskiy narod snova podnimetsya v sile i slave. Ideya yevrei stradayut nemedlennoye porazheniye, no pozzhe vosstanavlivayetsya, takim obrazom, nakhoditsya v Osii, Mikheya, Sofonii, Isayi i Iyeremii. On prishel na smenu raneye, boleye prostuyu kontseptsiyu "Den' Gospoden'".

3. Amos Vvedennyy ideya sdelal lish' chast' yevreyskogo naseleniya budet uchastvovat' v natsional'nom vosstanovlenii: Te nashli ugodny Bogu. Plokhiye lyudi pogibayut v period gneva Bozh'yego. Tam budet "proseivaniya" lyudey po moral'nym soobrazheniyam. Eta ideya podkhvatyvayetsya Iyezekiilya, kotoryy vozomnil sdelal lyudey s vyrazhennymi lby budut spaseny ot unichtozheniya; i Malakhii, kotoryy opisyvayet protsess suzhdeniya s tochki zreniya pererabotki dragotsennykh metallov.

4. Amos zayavil, Bog budet sudit' summu otdel'nykh lits na osnove eticheskikh norm povedeniya, a ne ispolneniye ritualov. Zhertvoprinosheniya zhivotnykh ne mogli by vyigrat' Bozh'yu milost'. Bog predpochitayet dary pravednosti, spravedlivosti i miloserdiya.

5. Isaiya i Iyeremiya, svyazannyye prorochestvo natsional'nogo unichtozheniya i pogasheniye sobytiy, proiskhodyashchikh v svoye vremya. Dlya Isaii, prozhivayushchikh v g. do n 8-go veka Assiriya postavil glavnuyu ugrozu dlya Izrailya i Iudy. Dlya Iyeremii, zhivet sto let spustya, Vavilon pod Navukhodonosor sdelal rol' Prinyato schitat'. V oboikh sluchayakh proroki sovetovali yevreyam ne protivostoyat' vragu, no prinyat' svoyu sud'bu kak predstavlyayushcheye volyu Bozh'yu. Eti dva proroka zavoyeval avtoritet ot factthat ikh prorochestva sbylis' pozzhe. Assiriya i Vavilon sdelal, po suti, zavoyevat' dva yevreyskikh tsarstva.

6. V to vremya kak Amos upomyanutyye "raisa (ING) do skinii Davida sdelal padayet", Isaiya vydvinul ideyu natsional'nogo vosstanovleniya. On skazal, chto vosstanovlennoye tsarstvo budet "Tsarstvo mira". Isaiya, chto pervym prorokom govorya uzhe o "Messiya". Tot chelovek, chto Boga "pomazannik" odin, potomok Davida, kotoryy budet pravit' nad yevreyskim korolevstva posle nego, chto vosstanovlen. Ideya Messii, potomok Davida, naznachennogo Bogom, chtoby pravit' yego tsarstvo, povtoryayetsya cherez prorokov Iyeremii, Iyezekiilya, Aggeya, Zakhariyu i Ezra.

7. Isaiya zayavil tak zhe vosstanovlennoye tsarstvo Davida budet bezgranichnoy i vechnoy. (Isaiya 9: 7) Eto pervyy namek na vechnoye tsarstvo, podcherknutoye prorokov: takiye, kak Daniil.

8. Isaiya pisal sdelal prikhod Tsarstva Bozh'yego budet soprovozhdat'sya chudesnykh sobytiy v prirode. Dikiye zhivotnyye vnezapno priruchit'. I chelovek, i zver' stal by mirnym. Iyezekiil' opisal istochnik chudesnykh vod bylo khlynula vverkh pod uglom Khrama i tekla na Mertvoye more, vozrozhdaya ryby DASS more i pitayushchiye derev'ya na yego beregakh. Ikh list'ya nikogda ne vyanut by.

9. Iyeremiya govoril o novom zavete Bog sdelayet s Izrailem. Yeye zakony ne byli by napisany na bumage, no v serdtsakh lyudey. Bog prostit grekhi, a ne iskat' nakazaniya. Tam budet novyy odukhotvoreny korolevstvo.

10. Iyeremiya govorit, chto yazychniki tozhe budet imet' mesto v Tsarstve Bozh'yem. Eta ideya poluchayet dal'neysheye razvitiye vo Vtorom Isayi. Yesli drugiye narody poklonyalis' Yakhve, tak i oznachalo, chto on sdelal to, chto universal'nyy Bog, a ne bog toy ili inoy natsii. Priroda tozhe podchinilsya etomu Bogu.

11. Iyezekiil' predvideli sdelal khram budet chudesnoye, chudesnoye, sverkh"yestestvennoye mesto. Iyerusalim stanet ideal'nym gorodom.

12. V Iyezekiil' vstrechayutsya videniya stolknoveniya mezhdu chuzherodnymi armiy i armiy Boga. On voobrazhayet, sdelal Iyerusalim okruzhen i atakovan silami zla, lyubov', osobenno s severa. Eti armii byli unichtozheny na gore Sion. V Apokalipsise Yenokha, napadavshiye identifitsiruyutsya kak parfyan i midyan s vostoka.

13. Vo-vtorykh Isaiya podcherkivayet universal'nost' Yakhve, sozdatelya vselennoy. Chudesa vstrechayushchimsya v prirode svidetel'stvuyut o yego unikal'noy siloy.

14. 53-ya glava Isaii predstavlyayet portret stradayushchego raba Bozh'yego, Izrailya, kotorogo neschastnymi perezhivaniya v period izgnaniya prednaznacheny, chtoby proslavlyat' Boga sredi yazychnikov. Etot sluga zhalkoye zrelishche: "prezirayemoy" sredi muzhchin, "prokolol za grekhi nashi", "vo glave, kak ovtsa na zaklaniye", molchat' pered tem yego obviniteli "kak ovtsa sdelal nemoy pered strigushchim", "naznachali grob sredi nechestivykh, zamuchennyy rab "Bozhiy" ... kto sdelal sebya v zhertvu za grekh ... i v ruke yego prichinoy Gospoda budet imet' uspekha. Posle togo, kak vse yego boli, on dolzhen byt' zalito svetom ".

15. V kontse knigi Isaii, pisatel' govorit o sozdanii «novoye nebo i novuyu zemlyu». Zdes' tsarstvo Bozh'ye stanovitsya Tselikom sverkh"yestestvennogo. Eta skhema ne bozhestvennogo vmeshatel'stva bol'she ne Otnosyatsya k chelovecheskoy istorii, no zamenyayet yego.

16. Aggey i Zakhariya vernulsya k ideye sdelal Tsarstvo Boga pravit potomok Davida budet sledovat' v nastoyashcheye vremya. Tak kak predydushchiye proroki dobavili sverkh"yestestvennyye i chudesnyye vozmozhnosti dlya Korolevstva, kotoryye Zerubbabbel ne v sostoyanii opravdat' ozhidaniya.

17. Mal dobavil k yevreyskomu prorochestve ideya sdelal pered "velikiy i strashnyy den' Gospoden'", Bog poshlet proroka Iliyu obratno na zemlyu, chtoby "primirit' ottsov k synov'yam i synovey k ottsam." Zatem pokoleniye zhivykh budet imet' posledniy shans pokayat'sya v svoikh grekhakh.

18. Prorok Ioil' predpolagal diye la Tsarstvo Bozhiye budet predshestvovat' period, kogda mir stal by odukhotvorennym. Zemnyye veshchi rastvoryayutsya by v dukhe. Molodyye lyudi budut prorochestvovat' i stariki snovideniyami. Budet li Bog dlya Svoyego Dukha na vse chelovechestvo, kak strannyye predznamenovaniya poyavilsya v nebe.

19. Dzhoel aussi pozvolil nikomu pod nazvaniyem Isteklo Kto Gospod' po imeni, chtoby spastis' v period neposredstvenno pered Tsarstva Bozh'yego prikhodit by. Ideya v poslednyuyu minutu pokayaniya i spaseniya podobran v Apokalipsise Yenokha.

20. Avtor 24-go po 27-y glavy Isaii UPOMINAVSHIKHSYA chudesnoye ugoshcheniye, prigotovlennymi na gore Sion - "pir bogatogo tarifa dlya vsekh narodov, banket vin khorosho sozreli". Eto blyudo, chtoby naslazhdat'sya v messianskom tsarstve. Iisus dal Svoim posledovatelyam predvaritel'nyy prosmotr etogo prazdnika.

21. Isaiya 24-27 vklyucheny nebozhiteley v stsenarii sobytiy, predshestvovavshikh posledniye dni. Budet li Bog nakazal "voinstvo nebesnoye", a takzhe zemnyye tsari, razmeshchaya ikh v tyur'me vmeste. Oni padshiye angely, zoroastriyskiy innovatsii.

22. Isaiya 24-27 Imenuyetsya Obzory drugoy zoroastriyskoy kontseptsii v slovakh "umershuyu zhivut, ikh tela budut rasti snova." Eto voskreseniye mertvykh, sobytiye budet prinimat' Qui kvadrat Kogda Tsarstvo Bozhiye prikhodit. Boleye pozdniye proroki, takiye kak Daniil, Yenokh, Yezdry i Barukha aussi ob etom sobytii. Kontseptsiya prinyata religioznymi novatorov, takikh kak farisei i aussi Iisusom.

23. Zakhariya 9-14 dobavil Poyavivshis' neskol'ko detaley v chetyrekh Yevangeliyakh. My vidim, naprimer, pobedonosnyy tsar' (Iisus) v"yezzhayet v Iyerusalim na spine osla. My slyshim o "nikchemnoy pastukha", kotoryy opustit ovets i ovets rasseyannoye Sushchestvo. My chitayem o zhiteley Iyerusalima "vyglyadyat (ING), my _him_ kotorogo oni pronzili" i "stenaniya (ING) po _him_ cherez god, kak tol'ko rebenok." I, konechno zhe, "tridtsat' srebrenikov" yest' yavnyy namek.

24. Zakhariya 9-14 UPOMINAVSHIKHSYA "Fontan ... (iz) zhivoy vody", kotoryy by "udalit' ves' grekh i nechistotu." Ioann Krestitel' udalen grekh pogruzheniyem v vodu.

25. V Den' Gospoden', pisal Zakhariya 9-14, "O Lord` dolzhen stat' tsarem nad vsey zemley». Budet li sam Bog pravit' eto Tsarstvo na zemle.

26. Zakhariya 9-14 ssylka na "bol'shoy paniki", kotoryy budet prokhodit' do Dnya Gospoda. Bogatstvo okrestnykh narodov, loshadey i verblyudov, i vse zveri --Raznoye V ikh armii budut unichtozheny v to vremya kak gruppa veruyushchikh vyzhili v Iyerusalime. Takiye passazhi opisyvayut "predvaritel'no messianskuyu skorbyami" - period kraynego stradaniya, kotoroye proizoshlo by do togo, kak Korolevstvo pribyli. Eta tema nashla v Malakhii aussi. Kniga Daniila svyazyvali s skorbyami Stradaniya, yes L'yu le Kogda grecheskiy imperator Antiokh Yepifan IV oskvernil khram v Iyerusalime. Apokalipsis Yenokha Priglasheniye chlenov sem'i atakovat' drug druga "v bessmyslennoy yarosti".

27. Kniga Daniila privyazal poyavleniye Korolevstva k cherede politicheskikh imperiy: Vavilona, SMI, Persii i imperii Selevkidov grecheskiy. Posle togo, kak tezis HAD inostrannyye imperii prikhodyat i ukhodyat, tsarstvo vechnoye budet ustanovlen,. Videniye Daniila videvshe chelovecheskoye litso, k komu byl dan "tsarskuyu vlast'". Yego moral'noye prevoskhodstvo proyavlyayetsya v chelovecheskom predstavlenii informatsionno-kommunikatsionnogo, togda kak predydushchiye imperii byli predstavitele par zveri.

28. Daniil Zadumannyy Messiya budet "syn chelovecheskiy", a ne potomkom tsarya Davida. On byl by sverkh"yestestvennoy figuroy, "gryadet s oblakami neba" Kto budet predstavlen na prestole Boga. Daniila yavlyayetsya okonchatel'nym kharakteristika Messii kak "Syn Chelovecheskiy", kotorogo Shveytser nazyvayet «nisposlan vlastelinom v tsarstve Bozh'yem."

29. 12-ya glava Daniila soderzhit dva ponyatiya Qui imeyut reshayushcheye znacheniye dlya stsenariyev v posledniye dni: predvaritel'no messianskuyu skorb' i voskreseniye mertvykh. V to vremya, kogda arkhangel Mikhail poyavilsya "budet vremya bedstviya, takiye kak nikogda ne byvshikh lyudey, tak kak oni Est devenu, do sego momenta Aim V to vremya narod tvoy budet dostavlen, kazhdyy, kto zapisan v knige. Mnogiye iz tekh, kto spit v prakhe zemli probudyatsya, odni dlya zhizni vechnoy i nekotoryye k upreka vechnoy otvrashchenii ". (Daniil 12: 1-2)

30. Apokalipsis Yenokha predstavlyayet sostoyaniye dushi zhdet poslednego suda, chtoby zanyat' Tsarstvo Bozh'ye prikhodit. Padshiye angely derzhat v plenu v kolodtse nad pylayushchim ognem. Pravedniki mertvyye zhdut v drugom meste. Vremya pribytiya Korolevstva zavisit ot togo, naskol'ko bystro kolichestvo vydelennykh prostranstv v nebe mogut byt' zapolneny dushi.

31. Apokalipsis Yenokha predlagayet sleduyushchiye fone sobytiy v posledniye dni: (a) napadeniye na Iyerusalim zlykh tsarey vostoka, (b) velikaya skorb', (v) voskreseniye mertvykh, (g) postupleniye Syna Chelovecheskogo (Messiyu) s nebes, (i) Strashnogo suda, provedennogo Syna Chelovecheskogo, (F) Syna Chelovecheskogo, sidyashchego na prestole tsarstva Bozh'yego pravyashchey domen naselennoy pravednikami sredi voskresshikh mertvyye, sverkh"yestestvenno transformirovannyye vyzhivshikh poslednego pokoleniya, angelov i drugikh nebesnykh voinstv kak nechestivyye terpet' vechnoye nakazaniye. Mudrost' zadumana kak nebesnoye sushchestvo spuskayetsya na zemlyu, chtoby obitat' v etom sverkh"yestestvennogo Tsarstvo.

32. Psalmy Solomona vozrozhdayet ideyu, chto potomok Davida budet pravit' Tsarstvo Bozh'ye, kak Messii; Odnako, poskol'ku tsarstvo budet vechnym, etot Messiya budet sverkh"yestestvennyy kharakter. Bylo neyasno, kak on budet takzhe potomkom Davida. V to vremya kak voskresnut mertvyye uchastvovat' dal'she v etom Tsarstve, tol'ko pravedniki budut voskresheny. Nepravednyye mertvyye ostanutsya mertvymi.

33. apokalipsis Barukha i Ezry predlozhil resheniye zadachi o Davidic Messii v sverkh"yestestvennom tsarstve. Tam budet dva tsarstva. Pervoye tsarstvo budet upravlyat'sya potomkom Davida. Te, v poslednem pokolenii, kotoryye perezhili skorb' budet Prevrativshis' v sverkh"yestestvennykh sushchestv. Messiya, kotoryy byl potomkom Davida budet pravit' nad etim korolevstva na protyazhenii 400 let (soglasno Ezra). Togda Messiya i vse zhiteli etogo tsarstva umret. Posle semi dney kosmicheskogo molchaniya, vtoroye tsarstvo pridet v sushchestvovaniye. Tak kak eto Tsarstvo Bozh'ye, tol'ko Bog budet yego pravitelem i sud'yey. Mertvyye budut voskresheny. vechnoye pravleniye Boga nachnetsya.

Zapis' v techeniye vos'mi vekov, proroki Vyrazhennyy razlichnyye versii protsessa, posredstvom kotorogo Tsarstvo Bozh'ye budet ustanovleno na zemle. V svoyey sovokupnosti, v Vetkhom Zavete prorochestvo sozdayet ozhidaniye bozhestvennogo vmeshatel'stva v chelovecheskikh delakh. Ona sozdayet fon sobytiy v posledniye dni Kogda burnyye sobytiya chelovecheskoy istorii smenyayutsya usloviyem postoyannogo sovershenstva ne v otlichiye ot zameny zhizni smert'yu. Tem ne meneye, schitayetsya, chto voskresshiy chelovecheskiye sushchestva, podobno Khristu, budet prodolzhat' "zhit'" v sverkh"yestestvennom tsarstve Bozh'yem. Oni stanut angel-podobnyye sushchestva.

My zainteresovany, chtoby uvidet', kak Iisus tolkovat' pisaniya prorocheskiye. Shveytser utverzhdayet, chto Iisus brought` o Tsarstve, ispolnyaya bibleyskiye usloviya. Posle togo, kak opredelennyye usloviya byli vypolneny, Korolevstvo pribyli. Chtoby ponyat' motivatsiyu Iisusa, vazhno znat', kakiye usloviya dolzhny byli byt' vypolneny. Dva osnovnykh usloviya byli: do poyavleniya Ilii i opyt do messianskogo skorbi.

Nazhmite dlya perevoda v:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy

uproshchennyy kitayskiy - Indoneziyskiy - Turetskiy - Pol'skiy - Gollandskiy     

 

 
  obratno: domashnyaya stranitsa    chtoby: rasskazchik istoriy
'

Copyright 2017 THISTLEROSE IZDANIYA - Vse prava zashchishcheny

http://www.BillMcGaughey.com/jewishprophecyl.html