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Kurze Historien von vier Schlüsselinstitutionen in der modernen Gesellschaft

 

Eine kurze Geschichte der Regierung 

Die erste Zivilisation begann in den Stadtstaaten Ägypten, Mesopotamien, Indien, China, Mexiko und anderen Orten, wo kleine Gemeinden Königreiche hervorgebracht haben. Wir können die Geschichte dieser Kultur in den Kriegen zwischen den Königreichen und zwischen den nomadischen Barbaren und den besiedelten Gemeinden verfolgen.

China und Indien brachten politische Dynastien hervor, die wenig Kontakt mit der Außenwelt hatten, außer wenn nomadische Gruppen sie von der asiatischen Steppe bedrohten (oder wenn ein "zivilisierter" Eroberer wie Alexander der Große in Nordindien einmarschierte). Die in Mexiko und Peru gebildeten Reiche waren auch weitgehend selbstbegrenzt. Der Mittlere Osten ist eine andere Geschichte. Hier entstanden politische Dynastien in Mesopotamien, der Türkei, Ägypten, Persien, Griechenland und Italien, die andere Königreiche zur Kontrolle der zivilisierten Welt bekämpften. Die Geschichte dieser Zivilisation ist die Geschichte des Aufstiegs und Falles der Königreiche, die sich bemühen, ein Reich zu werden, das ein Gebiet mit vielen verschiedenen Völkern kontrolliert.

Regierung ist die Institution, die aus dieser Zeit überlebt. Die Geschichte der Regierung ist weitgehend eine der Kriegsführung, obwohl auch gewisse andere Funktionen entstanden sind. Die Gesetze von Ur-Nammu und Hammurabi waren bemerkenswerte Errungenschaften. Das umfangreiche Straßensystem, das entfernte Teile des persischen und römischen Reiches verband, erlaubte es einer Zentralregierung, weit entfernte Gebiete zu kontrollieren. Der erste chinesische Kaiser Shih Hwang-ti standardisierte die chinesische Schrift, ersetzte den erblichen Adel mit ernannten Beamten und begann mit der Arbeit an der Großen Mauer. Aber ein anerkanntes Zeichen der Leistung war, wie groß ein Gebiet das Reich erobern und pflegen könnte. Auf dem Höhepunkt des 2. Jahrhunderts A.D. gab es vier politische Reiche, die ein breites Landstrich von der pazifischen Küste Chinas bis zur Atlantikküste von Gallien und Spanien kontrollierten. Das waren die Han-Chinesen, Kushan, Parthian und Römische Reiche. Ihre Gesellschaften waren unter totalitärer Herrschaft.

In China hat sich dieses Muster in die Moderne fortgesetzt. In wiederkehrenden Dynastien, die Art der Regierung im 3. Jahrhundert erstellt B.C. dauerte zwei Jahrtausende. Obwohl die Ching-Dynastie im Jahre 1911 endete, wurde die Zentralregierung nach dem kaiserlichen Modell von den Kommunisten auferstanden. In Europa hingegen gelang es niemandem, das römische Reich wiederzubeleben. Dieses Reich wurde in zwei Teile aufgeteilt, als Konstantin I. ein zweites Kapital in Konstantinopel gründete, um Roms östliche Territorien zu regieren, während die Stadt Rom die Hauptstadt der Territorien im Westen blieb. Getrennte Linien der Kaiser regierten an jedem Ort. Der letzte Herrscher des weströmischen Reiches, Romulus Augustulus, wurde in 476 v. Chr. Abgesetzt und markierte, was wir im Westen "den Fall des Römischen Reiches" nennen.

Viele Ursachen wurden diesem "Fall" zugeschrieben, einschließlich des korrosiven Einflusses des Christentums und der moralischen Korruption des römischen Volkes. Wenn man bedenkt, dass das westliche Imperium von barbarischen Invasoren gestürzt wurde, ist eine wahrscheinliche Erklärung, dass die östliche Grenze zu porös geworden war. Die germanischen Völker hatten begonnen, in römische Territorien zu wandern, die vom Reichtum und der Kultur des Imperiums gelockt wurden und sogar die kaiserlichen Armeen beherbergen. Nachdem die römische Regierung fiel, herrschten gotische, fränkische und andere barbarische Könige den westlichen Teil Europas. Ihre Domains wurden zu Territorien der europäischen Nationalstaaten. Mehrere politische Führer, darunter Karl der Große, Kaiser Friedrich II., Philipp II. Von Spanien, Ludwig XIV. Von Frankreich, und in letzter Zeit haben Napoleon und Hitler versucht, die Länder zu vereinen, die einmal vom alten Rom regiert wurden, aber niemand ist mehr als eine kurze Zeit gelungen .

Im östlichen Teil des Reiches aber setzte sich der römische Staat fast tausend Jahre nach dem Untergang des westlichen Reiches fort. Dieses so genannte "byzantinische" Römische Reich, das aus Konstantinopel herrschte, kämpfte die sasanischen Perser, islamische Araber, normannische Franzosen, Saljuq-Türken und osmanische Türken unter anderem, um ihre Souveränität zu bewahren, bevor Konstantinopel 1454 von den Osmanen belagert und genommen wurde AD Seine kulturelle Identität war im Zusammenhang mit dem orthodoxen Christentum so viel wie der römische Staat. Der Metropolit von Konstantinopel war der geistliche Führer der orthodoxen Christen. Nach dieser großen Stadt fiel auf die Moslems, kirchliche Macht verlagerte sich nach Moskau.

Fürst Wladimir von Kiew wurde ein Christ in 989 A.D. Slawischen Völkern dann umgewandelt en masse zum orthodoxen Glauben. Die Großherzöge von Moskau annektierten die Ukraine und andere Länder, um das russische Reich zu schaffen. Dieses christliche Reich wurde dadurch zu einer Fortsetzung des byzantinischen Reiches und des römischen Reiches. Sein Modell des Imperiums war eine Partnerschaft zwischen Kirche und Staat, mit der Kirche in einer untergeordneten Position. Der russische Zar (oder "Cäsar") beherrschte einen weitgehend totalitären Staat, der, wie in China, leicht an die kommunistische Herrschaft angepasst wurde.

Zu dieser Zeit war die Weltgeschichte in die zweite Epoche der Zivilisation übergegangen, deren Unterscheidungseinrichtung Religion war. Wir haben gesehen, dass das byzantinische Reich eine Partnerschaft zwischen Kirche und Staat betraf. Im Westen existierte die Kirche weiter, nachdem der römische Staat gefallen war. Der Bischof von Rom oder Papst wurde zum geistlichen Führer der Christen, die in den Territorien lebten, die einst von dieser Stadt regierten. Barbarische Könige zum Christentum verwandelt. Die Kirche gab ihrer Herrschaft ihren Segen. Karl der Große, der es fast gelungen war, das politische Reich wiederzubeleben, hatte sich vom Papst "heiliger römischer Kaiser" gekrönt.

Die mittelalterliche christliche Gesellschaft wurde von einer Partnerschaft zwischen den zeitlichen und kirchlichen Behörden beherrscht. Der Papst war der Chef kirchliche Beamte. Der heilige römische Kaiser und kleinere Fürsten hielten zeitliche Macht. Das war kein Reich der gleichen Art wie das vorchristliche Römische Reich. Es war eine, wo die Religion die Regierungsgewalt teilte und in der Tat als überlegene Macht der weltlichen Regierung angesehen wurde.

Die islamische Religion hatte es auch geschafft, ein großes Territorium unter seine Kontrolle zu bringen. Die herrschenden Kalifen, Nachfolger von Mohammed, kombinierten religiöse und politische Autorität. Aber wieder wurde das religiöse dem weltlichen vorgezogen. Der Zweck des Imperiums war es, die Menschen in den moslemischen Glauben umzuwandeln und die Gesellschaft nach Gesetzen und Vorschriften zu regieren, die Mohammed selbst vorgeschrieben hatte. Die Kalifaten in Damaskus und Bagdad hatten Autorität über das ganze Reich des Islam.

Ein späteres maurisches Regime wurde in Spanien gegründet. Türkische Völker und andere aus der eurasischen Steppe schufen später islamische Reiche. Es gab Buwayhid Iraner, Saljuq Türken in Anatolien, Aghlabid Araber in Tunesien und Fatimiden und Mamluks in Ägypten. In einer späteren Inkarnation des islamischen Reiches erstreckten sich drei große Reiche von der Türkei nach Südasien: die osmanischen Türken, die persischen Safavis und die Mogulse von Indien. Dies waren keine Wiederbelebung der Art des politischen Reiches, die in diesen Ländern im 2. Jahrhundert A.D. aber Reiche mit der Religion infundiert gefunden wurde.

Als wir die dritte Epoche der Weltgeschichte betreten, erlebt die Regierung der Regierung noch mehr Veränderungen. In westeuropa fand die evangelische reformierung statt. Die Macht verlagerte sich vom Papsttum zu den europäischen Fürsten, die die Religion ihrer Untertanen wählen konnten. Zum Beispiel gründete Heinrich VIII. Die Kirche von England, eine protestantische Konfession, nachdem der Papst die Erlaubnis verweigert hatte, seine Frau zu scheiden und wieder zu heiraten. Kaiser Karl V. (Enkel von Ferdinand und Isabella) schien das meiste Europa unter seiner Kontrolle zu haben, aber im Konflikt zwischen Katholiken und Protestanten gefangen, konnte er kein permanentes Reich aufbauen. Papst Alexander VIs Teilung der amerikanischen Territorien zwischen Spanien und Portugal erwies sich angesichts der niederländischen, französischen und englischen Kolonisation als unwirksam.

Wie wurde die Regierung von diesen Ereignissen betroffen? Die Reformation lehrte, dass die Bibel, nicht die römische Kirche, die Quelle der religiösen Wahrheit und Autorität war. Jeder Mann war berechtigt, die Bibel zu lesen und für sich selbst zu deuten. So wurde das Individuum religiös bevollmächtigt; Es war ein Schritt zur Demokratie. Ein weiterer wichtiger Trend war der Aufstieg der Parlamentarischen Regierung, vor allem in England. Die Parlamente, die ursprünglich versammelt waren, um dem König zu helfen, Steuern zu sammeln, nahmen Macht weg von den Königen. Die Idee, dass die Leute ihre Führer auswählen sollten, ersetzte das Prinzip, dass die königliche Macht göttlich sanktioniert wurde.

Eine Revolution des 17. Jahrhunderts, die Puritaner und zwei Revolutionen des 18. Jahrhunderts, die Amerikaner und Franzosen, waren Meilensteine ??zur Gründung der demokratischen Regierung. Das erfolgreiche Beispiel der Demokratie in Amerika hat dazu beigetragen, demokratische Regierungen in Europa und dem Rest der Welt zu fördern. Nach dem Ersten Weltkrieg fielen drei große europäische Dynastien, die durch Demokratien ersetzt wurden (wenn man die bolschewistische Regierung in Russland als Demokratie zählt.) Die europäischen "Revolutionen" gaben der Regierung einen Schock, zwei Epochen nach dieser Institution erstellt. Die Idee, einen göttlich ernannten Monarchen zu entführen, war besonders schockierend. Man könnte nach einem ähnlichen Ereignis suchen, das die anderen Institutionen irgendwo auf der Linie beeinflusst.

In der dritten Epoche der Geschichte finden wir den europäischen Nationalstaat als Grundmodell der Regierung. Demokratische Regierungen ersetzten erbliche Monarchien. Unabhängige Nationen entstanden in Süd- und Mittelamerika im frühen 19. Jahrhundert. Eine Menge neuer Nationen entstand in Afrika und Asien, als die europäischen Nationen sich von ihren ehemaligen Kolonien verließen. Ein wichtiges Element in der Geschichte der ersten Zivilisation war zu Ende, als die militärische Bedrohung durch nomadische Barbaren ausgelöscht wurde. Manchu China und Zarist Russland, mit Schusswaffen ausgestattet, hatten ihre Heimat um die Mitte des 17. Jahrhunderts umkreist.

Kriege wurden nun gekämpft, um wirtschaftliche Ziele zu erreichen - neue Territorien zu gewinnen, Zugang zu Märkten oder Kontrolle der natürlichen Ressourcen - und nicht eine Religion zu fördern. Diese Kriege tendierten dazu, mehr diszipliniert und zurückhaltend zu sein als die religiösen. Kommunismus, eine neue ökonomische "Religion", die gewisse Merkmale des Christentums enthielt, übernahm später die Kontrolle über Rußland, China und andere Nationen und schien eine Zeitlang für eine weitere Eroberung bereit zu sein. Aber die Geschichte hat sich anders gedreht.

Die Industrialisierung wurde nun zum Schlüssel zur militärischen Stärke einer Nation. Da die Religion in der zweiten Epoche der Geschichte gewesen war, so wurde der Einfluss des Handels in der dritten Epoche auf Politik und Regierung gefühlt. Der Zugang zu Öl war kritisch. Bildung war auch wichtig, da eine gebildete Bürgerschaft für eine erfolgreiche Demokratie von wesentlicher Bedeutung war.

 

Eine kurze Geschichte der Weltreligion

Für einen Großteil der ersten Epoche der Geschichte hatte die Religion die Form der Zivilreligion nach früheren Kulten der Naturverehrung angenommen. Die mesopotamischen Stadtstaaten verehrten ihre örtlichen Götter in Form einer Tonstatue, die im Tempel untergebracht war. Die Griechen und Römischen beobachteten Rituale zu Ehren der Götter. Pallas Athena, Patronin von Athen, wurde im Parthenon verehrt. Der römische Kaiser war Pontifex Maximus, der Führer der Zivilreligion Roms. Er selbst wurde auch als Gott verehrt. Es war die Forderung der Kaiserverehrung, die die in Rom lebenden Christen am meisten belästigte.

Die zweite Zivilisation beruhte nicht auf dieser Art von Religion, sondern auf einer anderen Art, die letztlich aus der Philosophie stammte. Eine Welle des neuen Denkens durchzog Zivilisationen der Alten Welt während des ersten Jahrtausends B.C. mit solchen Philosophen und spirituellen Führern wie Konfuzius, Buddha, Zoroaster, Jeremia und Pythagoras verbunden. Aus ihren Lehren kamen neue Philosophien und Religionen. Einige Philosophen wie Konfuzius, Zoroaster und Platon brachten der Regierung eine moralische Kritik. Ihr Ansatz war, zu versuchen, die Regierung als Berater des Königs zu reformieren. Andere forderten die Regierung als Außenseiter an. Jeremia sagte zum Beispiel, daß Jerusalem zu den Babyloniern fallen würde; er wurde für den Ausdruck dieses Glaubens eingesperrt. Sokrates wurde wegen der Zivilgesellschaft von Athen verurteilt und getötet. Jesus wurde auf Befehl von Pontius Pilatus, dem römischen Prokonsul in Judäa gekreuzigt. Die Wahl zwischen königlicher Macht und Wahrheit, Buddha verzichtete auf den Thron eines nepalesischen Fürstentums, um die Wahrheit zu verfolgen.

Geschichte, die nach ihrem Tod die Nachfolger von Jesus und Buddha ideologische Gemeinschaften gebildet haben, die der Verewigung und Erfüllung der Ideen ihres verstorbenen Führers gewidmet sind. Der Buddhismus neigte sich eher zu den Klostergemeinschaften; Christentum, zur kirchlichen Struktur der Kirche. Der Kern dieser Gemeinden waren Personen, die wie die Philosophen weltliche Berufe aufgegeben und das Leben verheiratet hatten, um einen bestimmten Satz von Ideen zu verfolgen. Buddha lehrte den Weg zur Aufklärung. Jesus predigte das kommende Reich Gottes.

Beide Konzepte sind grob verwandt mit dem, was wir "Himmel" nennen würden, ein spirituelles Reich für gute Menschen nach dem Tod. Die Nachfolger dieser Religionen verzichteten auf die böse Welt der physischen Freuden und der Machtpolitik. Doch mussten sie auch in dieser Welt operieren. Ihr institutionelles Vermögen wurde gemacht, als mächtige Monarchen ihre Religion unterstützten. Der indische Kaiser Asoka sponserte den Buddhismus. Der römische Kaiser Konstantin sponserte das Christentum. Die religiösen Ideologien wurden dann zu staatlichen Religionen, die mit Ressourcen des Staates bewaffnet waren.

Eine dritte Weltreligion, der Islam, kam im frühen 7. Jahrhundert A.D. Wenn der Erzengel Gabriel diktierte Gottes Worte an den Propheten Mohammed. Mohammed war ein Kaufmann, der anderen jüdischen Religionen ausgesetzt war, als er Karawanen nach Syrien führte. Die Botschaft, die er brachte, war von einem einzigen Gott, Allah, der derselbe Gott war wie der der Christen und Juden. Er wurde als der letzte in einer Reihe von Propheten betrachtet, die auch Abraham, Moses und Jesus enthielten und Gottes kompletteste Botschaft lieferten.

Mohammed verbrachte Jahre damit, die Bürger von Mekka in seine Religion umzuwandeln. Sein Vermögen wurde gemacht, als er eingeladen wurde, die Stadt Medina zu regieren. Er führte diese Aufgabe bewundernswert und war bald an der Spitze einer Armee, die Mekka und den Rest der arabischen Halbinsel eroberte. Nach Mohammeds Tod in 632 A.D., seine Nachfolger weiter auf dem Weg der Eroberung. Sie nutzten die Tatsache, daß das oströmische Reich und das sasanische persische Reich sich im jahrhundertelangen Krieg gegenseitig erschöpft hatten. Die Armeen des Islam hatten bis Ende des 7. Jahrhunderts viel von Süd-Zentralasien und Nordafrika erobert.

Die Weltreligion stellte in der zweiten Epoche der Weltgeschichte eine moralische Struktur für die Gesellschaft dar. Obwohl wir ihren Anfang in der Mitte des ersten Jahrtausends B.C. (als die großen Philosophen und Propheten lebten) begann seine Zeit der Herrschaft in der Mitte des ersten Jahrtausends A.D. Wenn die Religionen weltliche Macht erworben haben. Im Falle des Christentums dauerte es bis zur Renaissance tausend Jahre später; im Falle des Islam, vielleicht ein paar hundert Jahre danach. Das Organisationsmuster variierte.

In Westeuropa wurde die Kirche zu einer freistehenden Institution, nachdem die römische Regierung fiel. Durch seine vermutete Macht, die Segnungen Gottes auf königliche Dynastien und Einzelpersonen zu verleihen, war es möglich, eine Macht-Sharing-Anordnung mit den barbarischen Königen zu entwickeln, die weltliche Macht hielten. Das Christentum blieb die Staatsreligion des überlebenden byzantinischen Reiches. Im sasanischen Reich war der Zoroastrianismus ebenfalls die Staatsreligion. Die königliche Familie von Persien waren erbliche Priester eines vorzoroastrischen Kultes, der in die zoroastrische Religion aufgenommen worden war. Die Kalifen, die islamische Länder regierten, kombinierten religiöse und politische Autorität als Nachfolger von Mohammed. Im Gegensatz dazu war der Buddhismus weitgehend auf die Klosterorganisation beschränkt. Konfuzianismus, eine Moralphilosophie, spielte den Teil einer Staatsreligion in den kaiserlichen Dynastien Chinas. Der chinesische Buddhismus appellierte an die Menschen in einer weniger weltlichen Weise.

Die Regierung ist in der zweiten Zivilisation nie verschwunden. Wir sagen, dass diese Epoche religiös ist, weil die Religion die dominierende Position in der Partnerschaft zwischen Religion und Regierung einnimmt. Die politischen Herrscher könnten sich entscheiden, ihre Untertanen dem Schwert zu setzen, aber die Kirche könnte das ewige Leben gewähren oder zurückhalten Die letztere Macht war die schönere der beiden. Papst Innozenz III., Der an der Spitze der päpstlichen Macht herrschte, stellte die Theorie der "zwei Lichter" vor, die argumentierten, dass "der Mond ihr Licht von der Sonne herleitet und der Sonne überlegen ist ... in der gleichen Weise ... Die königliche Macht leitet ihre Würde von der päpstlichen Autorität ab. "

Eine berühmte Passage in Matthäus zitiert Jesus: "Du bist Petrus, der Felsen; und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen ... Ich gebe dir die Schlüssel des Königreichs des Himmels. "Demnach war der hl. Petrus der erste Bischof von Rom. Seine Nachfolger in diesem Büro, die Päpste, vermuteten vermutlich die Macht, die Peter gegeben wurde. Die römische Kirche übte ihre Macht aus, indem sie die Sakramente verwaltete, die für die Erlösung notwendig waren. Die Kirche konnte die Sakramente von Personen, einschließlich Königen, zurückhalten, die sie beleidigt hatten. Martin Luther leugnete später, dass die Kirchenhierarchie solche Macht hatte. Er argumentierte, dass eine Person durch den Glauben an Jesus als Herr und Retter gerettet werden könnte. Das orthodoxe Christentum hatte eine andere Theologie. Seine Führer waren auch christliche Bischöfe, Peers des Bischofs von Rom, aber unterlegen in Bezug auf die Abstammung von Peter.

Das mittelalterliche Europa wurde von einer zwei Machtstruktur aus weltlichen Behörden und der Kirche beherrscht. Einige Münzen hatten das Bild des Papstes auf der einen Seite; die des heiligen römischen Kaisers, auf der andern. Die Gerechtigkeit wurde sowohl von kirchlichen als auch von weltlichen Gerichten verwaltet. Das Christentum beherrschte das Glaubenssystem der Gesellschaft. Die christliche Theologie, die von dem hl. Augustinus, dem hl. Thomas von Aquin, und anderen gemischt wurde, mischte die klassische griechische Philosophie (hauptsächlich Aristoteles und Platon) mit den Lehren des Apostels Paulus und den Worten Jesu. Gotische Kathedralen wurden für christliche Anbetung gebaut. Das Leben von Jesus und den Heiligen wurde an Feiertagen gefeiert. Musik und die Künste wurden an religiöse Zwecke angepasst.

Im 11. Jahrhundert fanden in der Christenheit zwei unheilvolle Ereignisse statt. Zuerst exprimierte Papst Leo IX Michael Cerularius, Patriarch der orthodoxen Kirche. Zweitens gab Urban II einen Appell an die europäischen Christen, Jerusalem von den moslemischen Behörden zu befreien. Die westliche Kirche trennte also die Beziehungen zur östlichen Kirche und führte den Krieg gegen den Islam. Ritter des Ersten Kreuzzugs eroberten Jerusalem in 1099 A.D. nach einer Schlacht, die 70.000 Zivilisten tötete. Ein zweiter Kreuzzug, der fünfzig Jahre später nach dem Fall von Edessa an die Türken begonnen wurde, endete in einem schwachen Versagen. Es war ein dritter Kreuzzug, nachdem Saladin Jerusalem wiedererobert hatte, das ein Gebiet eroberte, aber die heilige Stadt blieb in moslemischen Händen; und dann ein Viertes, das von seinem Zweck abgelenkt wurde; und dann eine Fünfte, die auf Ägypten zielte; und dann ein Sechster, in dem der Papst Kaiser Friedrich II. exkommunizierte, weil er die Moslems nicht schnell genug angreift; und so weiter, für insgesamt neun Kreuzzüge, ohne den unglücklichen "Kinderkreuzzug zu zählen, der den besseren Teil von drei Jahrhunderten bedeckte. Am Ende blieb das Heilige Land in moslemischen Händen.

Solche Abenteuer untergraben die moralische Glaubwürdigkeit der Kirche. Friedrich II. Verspottete den Papst, der seine Mitbürger drängte, das Kircheneigentum zu ergreifen. Ein weiteres Ereignis, das dem Papsttum weh tat, war der "Große Schisma", in dem es in Rom und Avignon, Frankreich, rivalisierende Päpste gab. Dies war schädlich für eine Institution, deren Legitimität auf einer klaren Abstammung von St. Peter ruhte. Dann war auch die römische Kirche für immer Geld zu finanzieren, um Kriege und andere Projekte zu finanzieren.

Die Öffentlichkeit wurde mit korrupten Priestern angeekelt und die Notwendigkeit, zunehmend Geld zu erhöhen. Die Renaissance-Päpste praktizierten den Nepotismus und lebten in Palästen, die mit kostspieliger Kunst geschmückt waren. Papst Alexander VI. Hatte Kinder. Der letzte Stroh war ein päpstlicher Ablaß, der von Julius II. Angekündigt wurde, um das Geld zu erheben, um die Peterskirche wieder aufzubauen. Als ein Dominikanermönch nach Deutschland kam, um eine neue päpstliche Dispensation anzukündigen, erhob Martin Luther einen Protest. Er schrieb seine "95 Thesen" an der Tür der Schloßkirche in Wittenberg, und die protestantische Reformation begann.

Die Protestanten waren strenge Reformer, die religiöse Bilder entmutigten. Sie konzentrierten sich stattdessen auf die Worte der Bibel. Sie legten den Schwerpunkt auf die Übersetzung der Bibel von Latein und Griechisch in zeitgenössische Sprachen. Wenn die Christen die Bibel selbst lesen könnten, würden sie keine Priester brauchen, um ihnen zu sagen, was für die Erlösung erforderlich war. "Schrift allein" war die evangelische Quelle religiöser Autorität und Wahrheit. "Begründung durch Glauben" war das einzige Heilmittel. Aber weil jeder einzelne die Bibel für sich selbst interpretieren konnte, brachte die protestantische Bewegung eine Vielzahl von Interpretationen hervor. Neben den Lutheranern gab es auch Calvinisten, Methodisten, Bischöfe, Baptisten und Gruppen, wie z. B. Quäker, Mennoniten und Zwinglianer.

Der sächsische Kurfürst Friedrich III. Gab Luther Heiligtum in seinem Schloß in Wartburg. Von deutschen Fürsten geschützt, verbrannte Luther eine Kopie eines päpstlichen Stiers in einem Lagerfeuer, das drohte, ihn zu exkommunizieren, wenn er nicht zurückkehrte. Die europäischen Fürsten wählten die Seiten zwischen der Luther-Sache und verbleibend der römischen Kirche. Dies führte zu dem Dreißigjährigen Krieg, der gegen den Katholiken und den Großteil Europas gegen die Habsburger Dynastie protestiert. Mittlerweile führten die beiden Seiten theologische Kriege in Büchern und Broschüren. Toynbee weist darauf hin, dass sich die europäischen Intellektuellen in dieser Zeit für die Naturwissenschaften interessierten. Müde von theologischen Streitigkeiten, die nur zu mehr Streit geführt haben, wollten sie "Fragen über Naturphänomene ansprechen, die leidenschaftslos diskutiert werden konnten und schlüssig durch Beobachtung oder durch Experimente beantwortet werden konnten". Im Jahre 1660 wurde die Royal Society in England mit diesen Zielen gegründet im Sinn.

Die Renaissance hatte antichristliche Obertöne. Intellektuelle begegneten den heidnischen Klassikern und fanden sie überlegen, was das Christentum zu bieten hatte. Der Begriff "Dunkelalter" wurde zuerst verwendet. Männer waren entschlossen, die Dinge so zu sehen, wie sie waren, nicht wie die Kirchenbeamten ihnen mitgeteilt haben. Die Wissenschaft von Aristoteles begann zu fragen. Ein neuer Geist des Empirismus füllte die Kultur. Im 17. Jahrhundert kamen Männer dazu, Kometen als ein natürliches Phänomen zu betrachten, anstatt eine Warnung vor Gott des drohenden Schicksals. Der Glaube an die Hexerei sank. Im 18. Jahrhundert wurden die französischen Intellektuellen leidenschaftlich, die Welt der "Autorität, Intoleranz und des Aberglaubens" zu befreien. Die "Aufklärung" war eine Zeit intensiver Skepsis gegenüber der Religion. Im 19. Jahrhundert stellten die Theorien von Charles Darwin eine neue Herausforderung für Erklärungen der Kirche dar. War das Pflanzen- und Tierleben durch die Evolution durch natürliche Selektion entstanden oder hatte Gott die getrennten Arten geschaffen? War der Mensch tatsächlich von den Affen herabgestiegen?

Während die erobernden Spanier die Völker von Süd- und Mittelamerika zum Katholizismus verwandelten, brachten europäische Einwanderer nach Nordamerika eine Vielzahl von Religionen mit. Viele haben sich in Amerika niedergelassen, um der religiösen Verfolgung zu entkommen. Puritaner, Quäker und andere fanden dort Heiligtum. Und so hat die politische Kultur der Vereinigten Staaten religiöse Toleranz begünstigt.

Jesuiten-Missionare gingen auch in den Fernen Osten und hatten anfangs einige Erfolge, um das Christentum für die Traditionen dieser Menschen akzeptabel zu machen. Die kirchliche Hierarchie verurteilte jedoch ihre Innovationen. Infolgedessen unterdrückte die chinesische Reichsregierung die christliche Religion. Ein japanischer Shogun ging so weit, dass man sich mit einem buddhistischen Tempel anmelden musste, um zu beweisen, dass sie nicht christlich waren. Die asiatischen Völker kamen, um die Überlegenheit der westlichen Technologie zu erkennen, vor allem in Bezug auf Waffen. Sie wollten eine gewisse Exposition gegenüber der westlichen Kultur, um die Technologie zu erwerben, aber waren darauf bedacht, das ganze Paket nicht zu akzeptieren. Um das Christentum zu akzeptieren, fühlten sich diese Leute, würde den Verlust ihrer eigenen kulturellen Identität bedeuten.


Eine kurze Geschichte des Geschäfts 

Der kommerzielle Impuls hinter der Renaissance, die Entdeckungsreise nach Amerika und andere weit entfernte Orte, der Bergbau von Silber und Gold in der Neuen Welt und die Anfänge der amerikanischen und afrikanischen Sklaverei drängten die menschliche Kultur in eine neue Richtung. Ferdinand und Isabella waren fanatische Christen, die die Mauren aus der iberischen Halbinsel im selben Jahr vertrieben haben, dass Columbus nach Amerika segelte. Das Christentum schien für weitere Eroberungen bereit zu sein, als der heilige Ignatius Loyola die Gesellschaft Jesu gründete und die Jesuitenmissionare die indigenen Völker Amerikas in ihren Glauben verwandelten.

Aber die Spanier und Portugiesen verließen den kaufmännischen Holländern, die wiederum die Engländer verloren hatten. Die Kolonisierung für kommerzielle Zwecke schien diese Menschen mehr als die Religion zu interessieren. Es stellte sich heraus, dass der Besitz von Silberminen in Amerika nicht garantierte spanischen Wohlstand, sondern nur produziert Währungs-Inflation und Betriebskosten, die den Staat in Konkurs gezwungen. Auch der französische Merkantilismus ist nicht viel besser. Erst 1776 produzierte Adam Smith eine gute Erklärung für den Reichtum der Nationen.

Zur Zeit der Kolumbusfahrten nach Amerika konzentrierte sich der europäische Handel auf den Fernen Osten, wo Gewürze und Seiden gekauft werden konnten. Das änderte sich im frühen 18. Jahrhundert. Ein schottischer Finanzier namens John Law, der den französischen Herzog von Orleans überzeugt hatte, ihn bei der Gründung einer Bank ähnlich der Bank of England zu unterstützen, fusionierte diese Bank mit einer Aktiengesellschaft, die zum Zweck der Förderung der Landverkäufe in Louisiana organisiert wurde. Die Idee war, die Europäer zu ermutigen, sich auf diesen Ländern niederzulassen, afrikanische Sklaven zu erwerben und Kaffee, Zucker und Tabak auf Anpflanzungen zu holen, die dann in Europa vermarktet werden konnten. Der Preis der Aktien in Law's "Mississippi Company" stieg auf große Höhen und dann zusammengebrochen im Dezember 1720. Gesetz floh aus dem Land.

Doch die zwei Jahre, als seine Firma operierte, hatte den Europäern einen Vorgeschmack auf die angenehmen Rohstoffe gegeben, die in den amerikanischen Tropen angebaut werden könnten. Der Großteil des Handels verlagerte sich von den pazifischen und indischen Ozeanen zum Atlantik. Später im Jahrhundert fand ein dreieckiger Handel zwischen Europa, Afrika und Amerika statt. Europa schickte Waren nach Afrika im Austausch für menschliche Sklaven, die dann nach Amerika geschickt wurden, um an Zuckerplantagen zu arbeiten, um den Rum zu produzieren, den die Europäer so genossen haben.

Die dritte Epoche der Geschichte war eine Zeit, in der sich die europäischen Nationalstaaten gegen den kolonialen Besitz kämpften. Dank der Entdeckungsreise führten Spanien und Portugal eine frühe Führung in der Konkurrenz. Obwohl ihre kolonialen Besitzungen in Süd- und Mittelamerika fest hielten, waren die iberischen Mächte nicht in der Lage, die Engländer und Franzosen aus dem amerikanischen Handel zu halten. Versuche, dies zu knacken, führten zu einer erhöhten Piraterie. Die maritime Überlegenheit genießt die niederländischen Besitzungen in Indonesien im 17. Jahrhundert. Als die Engländer die südöstliche Küste Nordamerikas kolonisierten, gründeten die Franzosen die Kontrolle über Kanada und die inneren Wasserstraßen dieses Kontinents, einschließlich der Großen Seen. Diese beiden Nationen kämpften für die Kontrolle von Nordamerika in dem, was wir Amerikaner den "französischen und indischen Krieg" nennen.

Die Engländer und Franzosen kämpften auch für die Kontrolle über Indien. Die Mogul-Dynastie hatte den Engländern gewisse Handelsrechte gewährt. Die ostindische Gesellschaft, die von England gechartert wurde, wurde die de facto Herrscher von Indien, als sie die Verwaltung bestimmter Provinzialregierungen in Nordindien im Namen des Mogul-Imperiums übernahm und ihre Verwalter reich machte. Tatsächlich hat die Ostindien-Gesellschaft den größten Teil ihres Geldes aus dem von China erworbenen Tee gemacht. Es hat Opium auf die Chinesen im Austausch für den Tee gezwungen. England musste in den 1830er Jahren mit China in den Krieg ziehen, um den Handelszugang zu bewahren.

Ein wichtiges Handelsereignis war die Erfindung von James Watt einer Dampfmaschine, die 1785 in einer englischen Baumwollmühle installiert wurde. Neben der Bereitstellung von Fabriken mit Kraft führte die Dampfmaschine zur Erfindung der Lokomotive und des Dampfbootes. England erwarb inzwischen ein System von Kanälen und Eisenbrücken. Die industrielle Revolution gab England einen weiteren Vorteil im Handel. Es war in der Lage, billige Tuch mit der aus Amerika erworbenen Baumwolle zu produzieren. Die Industrialisierung verbreitete sich nach Deutschland, Frankreich und anderen europäischen Nationen sowie nach den Vereinigten Staaten. Die Landwirtschaft wurde auch mechanisiert und legte billiges amerikanisches Getreide auf den Markt. Im 19. Jahrhundert verstärkte sich der Handelswettbewerb. So war die Konkurrenz um Kolonien in Afrika. Es war ein Vorspiel zum Krieg.

Die Landwirtschaft blieb das Rückgrat der Volkswirtschaften im 19. Jahrhundert. Mitte des Jahrhunderts blieb die Hälfte der amerikanischen Arbeiter auf dem Bauernhof. Eisenbahnen trug Getreide aus dem Mittleren Westen und westliches Rindfleisch zu östlichen Märkten. Stahl wurde in den Eisenbahnen und für Brücken, Hochbau und andere Zwecke verwendet. Elektrizität gesendet durch Telegraphenlinien verbesserte Kommunikation. Der US-Bürgerkrieg zerstörte das alte Plantage-System im Süden. Petroleum-Entdeckungen im westlichen Pennsylvania, von John D. Rockefeller ausgenutzt, führte zur Gründung der Standard Oil Company, deren Produkt kam, um Automobile, Boote und Flugzeuge zu tanken. Chemische Hersteller produzierten künstliche Farbstoffe für Kleidung, Aspirin und Kunststoffe. Die landwirtschaftliche Bevölkerung sank, als sich die Effizienz der landwirtschaftlichen Produktion verbesserte. Es gab eine Zunahme des Anteils der Beschäftigten in der Fertigung. Henry Fords Modell T machte Automobile erschwinglich für die durchschnittliche amerikanische Familie.

Die Ausbeutung der Fabrikarbeit führte zu Gewerkschaften, die gemeinsam mit den Fabrikbesitzern verhandelt wurden. Ein früher Gegenstand war, die Arbeitszeit auf acht Stunden am Tag zu reduzieren. Von diesem und verwandten Bemühungen kam die internationale sozialistische Bewegung unter der Leitung von Karl Marx. Die beiden führenden Industrienationen im 19. Jahrhundert, England und Deutschland, wurden politische Gegner. Ihre Rivalität gipfelte im Ersten Weltkrieg, dem damals destruktivsten Krieg in der Geschichte der Menschheit. Ironischerweise waren der deutsche Kaiser und der englische Monarch Enkel und Sohn der englischen Königin Victoria. Der russische Zar hatte auch in ihre Familie geheiratet. Doch das Ergebnis des Krieges war, dass drei königliche Dynastien in Europa zu Ende gingen. Russland wurde unter der Kontrolle von Karl Marx 'ideologischen Erben.

Das 20. Jahrhundert sah auch einen Zweiten Weltkrieg, der wieder zwischen Deutschland und England gekämpft wurde. Deutschland fand Verbündete in Italien und Japan. England gewann Unterstützung von den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion. Die Achsenmächte wurden besiegt, nachdem sie den Völkern in Europa und Asien viel Verwüstung verliehen hatten. Der alliierte Sieg erwies sich als Bedeutung der Waffentechnologie und der industriellen Kapazitäten, um einen modernen Krieg zu gewinnen. Es brachte das Fallen von zwei Atombomben, um Japans Kapitulation zu produzieren. Nach diesem Sieg haben sich die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion in einem "Kalten Krieg" beschäftigt, der mehr als vierzig Jahre dauert. Dies war auch ein Wettbewerb zwischen den ökonomischen Ideologien des freien Marktkapitals und des marxistischen Kommunismus. Die kommunistische Regierung der Sowjetunion endete in den frühen 1990er Jahren und die Sowjetunion selbst wurde in getrennten Republiken aufgelöst. Kommunistische Regierungen bleiben in China, Vietnam und Nordkorea. Dennoch haben die Chinesen insbesondere enge Geschäftsbeziehungen zu internationalen Kapitalisten aufgebaut.

Eine kurze Geschichte der Bildung 

Die dritte Epoche der Weltgeschichte hat jedoch eine zweite wichtige Institution: säkulare Bildung. Diese Zivilisation begann vor fünf oder sechshundert Jahren in Europa während der Renaissance. Es gab dann zwei Kulturzentren: Norditalien und Flandern (Belgien). Beide waren intensiv kommerzielle Orte, die eine blühende künstlerische Kultur unterstützten. Sie waren Zentren des maritimen Handels, wo bemerkenswerte Gelehrte und Maler lebten. Es gab also eine Verbindung zwischen Handel und Kultur.

Die Stadtstaaten von Florenz und Venedig waren Zentren der Renaissance-Kultur in Norditalien. In 1082 A.D. hatte Venedig eine Charta aus dem byzantinischen Reich erhalten, die seinen Kaufleuten die Freiheit des Transits und die Befreiung von den Steuern in den Gebieten westlich des Bosporus gewährte. Mit solchem ??Zugang spezialisierten sich seine Kaufleute auf Waren wie Seide, Gewürze und Damastblätter, die aus dem Osten importiert wurden. Diese Stadt schneidet einen Deal mit Rittern des Dritten Kreuzzugs ab, in dem venezianische Boote die Ritter über das Meer nach Ägypten im Austausch für vorübergehende fliegen würden Bedienung. Es nutzte diese Ressource, um die dalmatinische Küste zu erobern und Konstantinopel zu sacken. Fra Luca Pacioli veröffentlichte ein Buch im Jahre 1494 über die venezianische Kunst der doppelten Buchführung. Marco Polo war ein Venezianer, der im asiatischen Handel tätig war.

Florenz, im Inneren, wurde zum Zentrum des Webens und des Färbens von Tuch, als der Orden der bescheidenen Brüder dort von Reifen verlagerte und ihnen Geheimnisse der orientalischen Tuchvorbereitung brachte. Als Florentine Tuch einen guten Ruf für hohe Qualität erhielt, wurde es ein Zentrum der Tuchherstellung mit Wolle aus Nordeuropa. Für diesen Handel wurde ein System internationaler Kredite benötigt. Florentiner Bankiers, die Berichte der römischen Kirche verwalteten, erarbeiteten ein System für den Kauf von Wolle in England mit dort gesammelten Geldern für die Kirche. Neben dem Bankwesen wurden florentinische Kaufleute Experten zur Kontrolle der Kosten in der Fertigung.

So wurden diese beiden Städte, die von kommerziellen Oligarchen kontrolliert wurden, für ihren Reichtum bekannt. Es war mittlerweile ein kulturelles Erwachen oder Wiedererwachen, als die Werke der klassischen griechischen und römischen Kultur bekannt wurden. Italien war natürlich das Herzland des Römischen Reiches. Altgriechische Texte wurden wieder eingeführt, als Konstantinopel an die osmanischen Türken fiel und griechischsprachige Gelehrte nach Westen flohen. Nach einem Jahrtausend der christlichen Kultur konnten westliche Intellektuelle die wiederentdeckten Werke der heidnischen Antike betrachten und entscheiden, dass sie kulturell überlegen waren.

Der italienische Dichter Petrarch war der Archetyp eines humanistischen Gelehrten. Für ihn und seine Kameraden schulden wir die Tradition, alte Texte vom Standpunkt ihres ursprünglichen Geistes und ihrer Absicht zu betrachten. Wir schulden ihnen die Kunst der Textkritik. Petrarca betrachtete klassische Autoren als ob sie seine persönlichen Bekannten waren. Er setzte sich in ihre Schuhe und trug imaginäre Gespräche mit ihnen auf. Er wurde ein Experte in den Werken der klassischen Antike, die der zeitgenössischen Kultur überlegen war. Die reichen Kaufleute von Venedig und Florenz engagierten humanistische Gelehrte, um ihre Kinder zu erziehen. Sie wurden Gönner der Künste. Sie haben Geld ausgegeben, um alte Manuskripte zu kaufen und zu kopieren. Es wurde eine Verbindung zwischen Reichtum und Kulturpolitur hergestellt, die bis heute geblieben ist.

Die ersten europäischen Universitäten wurden mit der Kirche ausgerichtet. Die Universität von Paris betonte die theologische Ausbildung zusammen mit Studien in Medizin, Recht und den freien Künsten. Die Zahl der Universitäten in Westeuropa verdoppelte sich zwischen 1350 und 1500. Die Reformation stimulierte religiöse und weltliche Erziehung. Die Protestanten glaubten, dass jeder Mensch lernen sollte, die Bibel zu lesen. Das gab einen Aufschwung sowohl der Alphabetisierung als auch der Übersetzung der Bibel vom Lateinischen in die Volkszungen. Eine solche Übersetzung erforderte die Fähigkeit, Texte zu analysieren. Dantes Schreiben der Göttlichen Komödie in seinem gebürtigen toskanischen und nicht aus dem Lateinischen ermutigte andere, auch in ihren zeitgenössischen Sprachen zu schreiben.

Eine Tradition nationaler Literatur wurde geboren. Drucken gefördert die Verbreitung dieser Literatur. Solche Entwicklungen untergraben die Solidarität der christlichen Kultur in Europa. Toynbee schreibt: "Die kirchliche Respublica Christiana wurde in gewissem Maße durch eine literarische und wissenschaftliche" Republik der Briefe "ersetzt. Sein gründer Vater war Erasmus gewesen, aber Bayle diente es im Jahre 1684 mit einer Zeitschrift, Nouvelles de la Republique des Lettres." Dies war der Beginn der literarischen und wissenschaftlichen Zeitschriften. Gedruckte Zeitungen kamen später.

Sowohl Protestanten als auch Katholiken sahen Bildung als Chance, junge Menschen im Glauben zu formen. Die Jesuiten wurden für ihre rigorose religiöse Ausbildung bekannt. Aber auch die Protestanten haben den Schulen besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Indoktrinierung in der Religion war das spirituelle Äquivalent der militärischen Ausbildung. Europäische Fürsten, Misstrauen der Volksbildung, wollten Schulen, um schlaue junge Menschen zu schulen, um für die Gesellschaft zu dienen. Nach H.G. Wells: "Universitäten wurden" Teil der anerkannten Maschinerie der Aristokratie ... Eine pompöse und unintelligente klassische Anmaßung beherrschte sie ... Das einzige erkannte Wissen war eine unkritische Textwissen über eine Auswahl lateinischer und griechischer Klassiker. "

Nach seiner Niederlage durch Napoleon reorganisierte Preußen ihre Schulen. Das Gymnasium wurde zum Zentrum, um Eliten zu erziehen. Angewandte Wissenschaft wurde dem Curriculum hinzugefügt. Bald begann die deutsche Ausbildung in der Wissenschaft, in einer verbesserten Technologie Dividenden zu zahlen. Deutschland wurde ein führendes Unternehmen in der Chemie. Prinz Albert von Saxe-Coburg und Gotha, nachdem er Königin Victoria geheiratet hatte, warnte die Briten vor ihren Erziehungsmängeln. Die deutsche Konkurrenz wurde verwendet, um seine adoptierte Nation in die Verbesserung der Bildung zu erschrecken, als im 20. Jahrhundert Sputnik verwendet wurde, um die wissenschaftliche Bildung in den Vereinigten Staaten zu fördern. Die Engländer haben ihr System der öffentlichen Bildung verbessert. Trotzdem blieben die englischen "öffentlichen Schulen" und renommierten Universitäten wie Oxford und Cambridge für die Oberschicht. Amerikanische Colleges nahmen ihre Stichworte aus Großbritannien.

In dieser Hinsicht war ein wichtiger Schritt in der Entwicklung der westlichen Bildung die Entscheidung von William Farish, im Jahre 1791, um Noten auf Papiere von Studenten an der Cambridge University in England geschrieben zu setzen. Die Einstufung ermöglichte es, die Studierenden quantitativ zu bewerten und damit die hierarchische Schichtung von Absolventen der Schulen zu erleichtern. Die Bildungsschichtung führte zur Teilnahmeberechtigung für bestimmte Karrieren; und die Vermittlung in die Karriere legte eine Grundlage für sozioökonomische Ranglisten innerhalb der allgemeinen Gesellschaft. Und so ist der Testprozess zu einem so bedeutenden Teil der säkularen Bildung geworden, wie die Prozesse des Lehrens und Lernens. Es gibt Einzelpersonen einen Platz in der Gesellschaft. Das ist das moderne Maß an Erfolg.

 

Zivilisationen IV und V 

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