BillMcGaughey.com
   
için: worldhistory
   

Toplumda Dört Temel Kurumun Kisa Tarihi

 

Hükümetin Kisa Tarihi 

Ilk uygarlik Misir, Mezopotamya, Hindistan, Çin, Meksika ve küçük topluluklarin krallik olusturdugu diger ülkelerde basladi. Kralliklar arasinda savasan savaslarda ve göçebe barbarlarla yerlesik topluluklar arasinda bu kültürün tarihini izleyebiliriz.

Çin ve Hindistan, göçebe gruplarin Asya stepinden (veya Büyük Iskender gibi "uygar" bir fetihçün kuzey Hindistan'i istila ettiklerinde) onlari tehdit ettigi zamanlar hariç, dis dünyayla çok az temas kuran siyasi hanedanlar ortaya çikarmistir. Meksika ve Peru'da kurulan imparatorluklar da büyük ölçüde kendine daraltilmisti. Orta Dogu baska bir hikaye. Burada uygar dünyanin kontrolü için diger kralliklarla savasan Mezopotamya, Türkiye, Misir, Pers, Yunanistan ve Italya'da siyasi hanedanlar ortaya çikti. Bu uygarligin öyküsü, birçok farkli halk içeren bir bölgeyi kontrol eden bir imparatorluk haline gelmeye çalisan kralliklarin yükselis ve düsüs hikayesidir.

Bu dönemden kalma kurum, hükümettir. Hükümetin tarihi, diger bazi islevler de ortaya çikmis olsa da, büyük oranda savaslardan biridir. Ur-Nammu ve Hammurabi'nin yasalari kayda deger basarilardi. Iran ve Roma imparatorluklarinin uzak bölgelerini birbirine baglayan genis yol sistemi, merkezi bir hükümete uzaktaki bölgeleri kontrol etmeyi mümkün kildi. Ilk Çin imparatoru Shih Hwang-ti, Çin senaryosunu standardize etti, kalitsal soylulugu tayin edilmis yetkililerin yerini aldi ve Seddi üzerinde çalismaya basladi. Fakat basarinin taninmis bir isareti, Imparatorlugun ne kadar büyük bir topraklari ele geçirip sürdürebilecegiydi. 2. yüzyil A.D.'deki yükseklikte, Çin'in Pasifik kiyilarindan Gaul ve Ispanya'nin Atlantik kiyisina kadar genis bir arazinin bulundugu dört siyasi imparatorluk vardi. Bunlar Han Çinlileri, Kushan, Parthian ve Roma imparatorluklariydi. Topluluklari totaliter bir egemenlik içindeydi.

Çin'de bu model modern zamanlara kadar sürdü. Yinelenen hanedanlarda, 3. yüzyil B.C'de yaratilan hükümet türü. iki bin yil sürdü. Ching hanedaninin 1911'de sona ermesine ragmen, imparatorluk modelini takip eden merkezi hükümet komünistler tarafindan diriltildi. Öte yandan Avrupa'da, kimse Roma Imparatorlugu'nu canlandirmayi basaramadi. Roma Imparatorlugu, Roma'nin sehri batida topragin baskenti iken Constantine'de Roma'nin dogu bölgelerini yönetmek için ikinci bir baskent kurdugumda bu imparatorluk iki kisma ayrildi. Imparatorlarin ayri ayri soylari her yere hükmetti. Bati Roma imparatorlugunun son hükümdari Romulus Augustulus, batidaki "Roma imparatorlugunun çöküsü" olarak adlandirdigimiz durumu isaretleyerek 476'da M.Ö.'de imha edildi.

Hiristiyanligin asindirici etkisi ve Roma halkinin ahlaki yozlasmasi da dahil olmak üzere bu "düsüs" birçok nedene dayandirilmistir. Bati imparatorlugunun barbar isgalciler tarafindan devrildigini göz önüne alindiginda, dogu sinirinin çok gözenekli hale geldigi daha muhtemel bir açiklama. Germen halklar, imparatorlugun zenginligi ve kültürü ile sürüklenerek Roma topraklari içine göç etmeye baslamis ve hatta imparatorluk ordularini görevlendirmislerdi. Roma hükümeti düstükten sonra Gotik, Frank ve diger barbar krallar Avrupa'nin bati bölgesini yönetti. Alanlari Avrupa ulus devletlerinin topraklari haline geldi. Charlemagne, Imparator Frederick II, Ispanya'nin II. Philip, Fransa'nin Louis XIV ve daha sonralari Napolyon ve Hitler'in de bulundugu eski siyasi liderler bir zamanlar antik Roma tarafindan yönetilen topraklari yeniden birlestirmeye çalisti ancak hiçbiri kisa süreden fazla basarili olamadi .

Ancak imparatorlugun dogu kesiminde Roma devleti bati imparatorlugunun ölümünden yaklasik bin yil daha devam etti. Istanbul'dan yönetilen, "Bizans" Imparatorlugu olarak adlandirilan bu sözde Roma Imparatorlugu, Istanbul'un 1454'te kusatildigi ve Osmanlilar tarafindan ele geçirilmesinden önce egemenligini korumak için Sasani Persler, Islam Araplari, Norman Fransizlari, Salustürklar ve Osmanli Türkleriyle savasti. MS Kültürel kimligi, Roma devletine oldugu kadar ortodoks Hiristiyanlikla da baglantilidir. Konstantinopolis metropoliti ortodoks Hiristiyanlarin manevi lideri idi. Bu büyük sehir Müslümanlara düstükten sonra, dini kuvvetler Moskova'ya kaydi.

Kiev'in Prens Vladimir 989'da Hiristiyan oldu A. Slav halklari sonra topluca ortodoks inanç haline getirdi. Moskova'nin büyük dükleri, Rus imparatorlugunu yaratmak için Ukrayna'yi ve diger topraklari ilhak ettiler. Bu nedenle, bu Hristiyan imparatorlugu Bizans imparatorlugunun ve Roma imparatorlugunun bundan önce bir devami haline geldi. Onun imparatorluk modeli, kilise ile devlet arasindaki ortaklikti ve kilise ikincil bir konumdaydi. Rus Çari (ya da "Sezar"), Çin'de oldugu gibi tamamen komünist bir düzene adapte olmus büyük ölçüde totaliter bir devlet yönetti.

Bu arada, dünya tarihi, ayirt edici kurum din olan medeniyetin ikinci çagina geçmistir. Biz, Bizans imparatorlugunun kilise ve devlet arasinda bir ortaklik kurdugunu gördük. Batida kilise, Roma devletinin yikilmasindan sonra varligini sürdürdü. Roma piskoposu veya Papa, bir zamanlar o sehirden yönetilen topraklarda yasayan Hiristiyanlarin manevi lideri oldu. Barbar krallar Hiristiyanliga döndü. Kilise, kutsamalarini onlarin egemenligine verdi. Siyasi imparatorlugu canlandirmaya neredeyse basardi Charlemagne, Papa tarafindan "Kutsal Roma Imparatoru" taçlandirdi.

Ortaçag Hiristiyan toplumu, zamansal ve dinsel otoriteler arasindaki bir ortaklik tarafindan yönetildi. Papa, en büyük dini yetkili idi. Kutsal Roma Imparatoru ve daha az prensler geçici güç tutuyordu. Bu, Hiristiyan öncesi Roma Imparatorlugu ile ayni tür bir imparatorluk degildi. Din, yönetim gücünü paylastigi ve aslinda laik hükümete üstün bir güç olarak gördügü dindi.

Islam dini de kontrolü altindaki genis bir alani getirmeyi basardi. Iktidar halifeleri, Muhammed'in halefleri, dini ve siyasi otoriteyi birlestirdi. Fakat yine de dindar laiklere tercih edildi. Imparatorlugun amaci, insanlari Müslüman inancina çevirmek ve Cemaat'in öngördügü yasa ve yönetmeliklere göre toplumu yönetmekti. sam ve Bagdat'taki halifelikler Islam'in tüm alanlarina karsi yetkilere sahipti.

Ispanya'da daha sonra bir Fas rejimi kuruldu. Avrasya bozkirindaki Türk halklari ve digerleri daha sonra Islam imparatorluklari kurdular. Buhehid Iranlilar, Anadolu'da Salustürklar, Tunus'ta Agir Araplar, Misir'da Fatimiler ve Memlükler vardi. Islam imparatorlugunun daha sonraki bir enkarnasyonunda, Türkiye'den güney Asya'ya dogru uzanan üç büyük imparatorluk: Osmanli Türkleri, Pers Safavileri ve Hindistan Mogollari. Bunlar 2. yüzyilda bu topraklarda bulunan siyasi imparatorlugun yeniden insasi degildi, ancak imparatorluklar din ile beslendi.

Dünya tarihinin üçüncü çagina girdikçe, hükümet kurumu hala daha fazla degisiklik tecrübe etti. Bati Avrupa'da Protestan Reformu gerçeklesti. Güç, papaliktan uzaklasti ve konularinin dinini seçebilen Avrupa prenslerine kaydirdi. Örnegin, Henry VIII, Protestan bir mezhep olan Ingiltere kilisesini kurdu; Papa karisini bosadi ve yeniden evlenmek için izin vermedi. Imparator Charles V (Ferdinand ve Isabella torunu) Avrupa'nin çogunu kontrolünde tutuyor gibiydi fakat Katolik ve Protestanlar arasindaki çatismada yakalandi, kalici bir imparatorluk kuramadi. Papa Alexander VI'nin ?spanya ile Portekiz arasindaki Amerikan topraklarinin bölünmesi, Hollanda, Fransiz ve Ingiliz sömürgeciligi karsisinda etkisiz kaldi.

Hükümet bu olaylardan nasil etkilendi? Reformasyon, Roma kilisesi degil Incil'in dini hakikat ve otoritenin kaynagi oldugunu ögretti. Her insanin Kutsal Kitap'i okumasi ve kendisi için yorumlamasi yetkilidir. Birey dini olarak yetkilendirildi; demokrasiye giden bir adimdi. Bir diger önemli egilim, özellikle Ingiltere'de Parlamento hükümetinin yükselisiydi. Ilk basta kralin vergiler toplamasina yardimci olmak için toplanan parlamentolar, iktidari krallardan uzaklastirdi. Halkin liderlerini seçmesi fikri, kraliyet iktidarinin ilahi bir sekilde onaylandigi ilkesinin yerine geçti.

17. yüzyilin devrimlerinden biri olan Puritan ve 18. yüzyilin iki devrimi olan Amerikan ve Fransiz demokratik hükümetin kurulmasina yönelik kilometre taslariydi. Amerika'daki basarili demokrasi örnegi, Avrupa'da ve dünyanin geri kalaninda demokratik hükümetlerin gelistirilmesine yardimci oldu. Birinci Dünya Savasi'ndan sonra, üç önemli Avrupa hanedaninin yerini aldi ve yerini demokrasiler aldi (eger Bolsevik hükümeti bir demokrasi olarak sayarsaniz). Avrupa "devrimleri" hükümete sok verdi; bu kurumdan sonra iki devir yasandi. yaratti. Tanrisal bir sekilde görevlendirilmis hükümdarin basina sapma fikri, özellikle sok ediciydi. Birisi, hattin bir yerinde diger kurumlari etkileyebilecek benzer bir olay arayabilir.

Tarihin üçüncü çaginda, Avrupa ulus devletini hükümetin temel modeli olarak görüyoruz. Demokratik hükümetler kalitsal monarsileri degistiriyorlardi. 19. yüzyilin basinda Güney Amerika'da ve Bagimsiz ülkeler ortaya çikti. Avrupa ülkeleri eski sömürgelerinden ayrilmis olarak Afrika ve Asya'da bir sürü yeni ulus ortaya çikti. Ilk uygarlik tarihinde önemli bir unsur, göçebe barbarlardan gelen askeri tehlike ortadan kalktiginda sona erdi. Atesli silahlarla donatilmis olan Mançu Çin ve Çarlik Rusya, vatanlarini 17. yüzyilin ortalarina kadar kusatmislardi.

Savaslar simdi bir din tesvik etmek yerine ekonomik hedefleri ilerletmek - yeni topraklar kazanmak, piyasalara erisim saglamak ya da dogal kaynaklari kontrol etmek için savasildi. Bu savaslar, dini olanlardan daha disiplinli ve sinirlanmis olma egilimindeydi. Hiristiyanligin belirli özelliklerini sergileyen yeni bir ekonomik "din" olan komünizm daha sonra Rusya, Çin ve diger uluslarin kontrolünü ele geçirdi ve bir süre için daha fazla fethi bekliyordu. Ancak tarih farkli bir dönüs yapti.

Sanayilesme artik bir ulusun askeri gücünün anahtari haline geldi. Din, tarihin ikinci çaginda oldugu gibi, ticaretin etkisi, üçüncü devrede siyaset ve hükümet üzerinde hissedildi. Petrole erisim kritikti. Egitimli bir vatandasin basarili bir demokrasi için gerekli oldugu düsünüldügünden egitim de önemlidir.

 

Dünya Dininin Kisa Tarihi

Tarihin ilk çaglarinin çogunda din, doga ibadetinin daha önceki kültlerini takiben sivil din biçimini almisti. Mezopotamya sehir devletleri tapinagin içinde yer alan kil heykeli seklinde yerel tanrilarina taptilar. Yunanlilar ve Romalilar, tanrilara serefine ritüelleri gözlemlemeye devam ettiler. Atina'nin himayesi altindaki Pallas Athena, Parthenon'da ibadet edildi. Roma imparatoru, Roma'nin vatandaslik dininin lideri Pontifex Maximus'du. Kendisi de bir tanri olarak tapiliyordu. Roma'da yasayan Hiristiyanlari en çok rahatsiz eden imparator ibadet geregi idi.

Ikinci medeniyet bu tür bir din temelli degil, felsefeden kaynaklanan baska bir tür üzerine kurulmustur. Yeni bir düsünce dalgasi, 1. binyil boyunca Eski Dünyanin uygarliklari boyunca süpürüldü. Konfüçyüs, Buda, Zerdüstçü, Yeremya ve Pisagor gibi bu filozof ve manevi liderlerle iliskili. Ögretilerinden yeni felsefeler ve dinler geldi. Konfüçyüs, Zerdüstçü ve Plato gibi bazi filozoflar hükümete ahlaki bir elestiri getirdi. Onlarin yaklasimi hükümete kralin danismani olarak reform yapmaya çalismakti. Digerleri hükümete yurtdisinda hükümete meydan okudu. Örnegin Yeremya, Yerusalim'in Babillilere düsecegini öngördü; O inancini ifade ettigi için hapse atildi. Sokrates, Atina'nin sivil dinine saygisizlik etmekten mahkum edildi ve ölümle sonuçlandi. Isa, Pontius Pilatus'a, Romalilar ise Yahudilikte emredilerek çarmiha gerildi. Kraliyet gücü ve gerçek arasinda seçim yaparak, Buda Nepal bir prenslik gerçegi takip etmek için tahttan vazgeçti.

Tarih, ölümlerinden sonra ?sa ve Buda izleyicilerinin, ayrilmis liderlerinin fikirlerini sürdürecek ve yerine getirmeyi amaçlayan ideolojik topluluklar kurduklarini kaydeder. Budizm, manastir cemaatlerine daha fazla meyilli; Hiristiyanlik, kilisenin dinsel yapisina dogru. Bu cemaatlerin çekirdegi, filozoflar gibi, belirli bir takim fikirler izlemek için dünyevi meslekleri ve evlilik hayatindan vazgeçmis kisilerdir. Buda Aydinlanma yolunu ögretti. ?sa gelecekteki Tanrinin Egemenligini vaaz etti.

Her iki kavram da, ölümden sonra iyi insanlar için manevi bir alan olan "Cennet" olarak adlandiracagimiz seyle kabaca iliskilidir. Bu din adamlarinin izleyicileri, fiziksel zevklerin ve iktidar politikalarinin kötü dünyasini terk ediyorlardi. Oysa onlar da o dünyada faaliyet göstermek zorundaydilar. Güçlü hükümdarlarin dine sponsor olduklarinda kurumsal basarilari yapildi. Hint imparatoru Asoka Budizamin sponsorlugunu üstlendi. Roma ?mparatoru Constantine, Hiristiyanliga sponsor oldu. Daha sonra dini ideolojiler devletin kaynaklari ile silahlandirilmis devlet dinleri oldu.

Üçüncü dünya dini Islam, basmelek Gabriel'in Tanri'nin sözlerini Peygamber Muhammed'e dikte ettigi 7. Yüzyilin baslarinda ortaya çikti. Muhammed, kervanlari Suriye'ye götürdügü sirada diger Yahudilik dinlerine maruz kalmis bir tüccardi. Getirdigi mesaj, Hiristiyanlar ve Yahudilerinki ile ayni Tanri olan tek bir Tanri'ydi. O, Ibrahim'i, Musayi ve Isa'yi da içeren, Tanri'nin en eksiksiz mesajini veren bir dizi peygamberin en sonuncusu olarak görülüyordu.

Muhammed, Mekke vatandaslarini dine dönüstürmek için yillarca ugrasti. Onun serveti, Medine sehrini yönetmek üzere davet edildiginde yapildi. Bu görevi takdire sayan bir sekilde yapti ve yakinda Mekke'yi ve diger Arap yarimadasini fetheden bir ordu basinda kaldi. Muhammed'in 632'de öldürülmesinden sonra halefleri fetih yoluna devam ettiler. Dogu Roma imparatorlugunun ve Sasani Pers Imparatorlugunun yüzyillar boyu süren savaslarda birbirlerini tükettikleri gerçeginden yararlandilar. Islam ordulari, 7. yüzyilin sonuna kadar güney-orta Asya'yi ve kuzey Afrika'yi fethetti.

Dünya dini, ikinci dünya çaginda toplum için ahlaki bir yapi sagladi. Her ne kadar baslangicini M.Ö. 1. binyilin ortalarina yerlestirmis olsak da (büyük filozoflar ve peygamberler yasadigi zaman), egemenlik dönemi dinler dünyevi iktidari ele geçirdiginde, bin yilin ortalarinda baslar. Hiristiyanlik durumunda, bin yil sonra Rönesansa kadar sürdü; Islam örneginde belki de bundan birkaç yüz yil sonra. Örgütlenme biçimi degisiyordu.

Bati Avrupa'da, Roma hükümeti düstükten sonra kilise ayakta duran bir kurum haline geldi. Tanri'nin kutsamalarini kraliyet hanedanlarina ve bireylere armagan etmesi öngörülen gücü ile, dünyevi iktidari elinde tutan barbar krallarla güç paylasimi düzenlemeyi basardi. Hiristiyanlik, ayakta kalan Bizans imparatorlugunun devlet dini olarak kaldi. Sasani Imparatorlugunda Zerdüstçülük de ayni sekilde devlet dini idi. Kraliyet ailesi, Zerdüst dinine dahil edilmis bir Zerdüst öncesi kültün kalitsal papaziydi. ?slam ülkelerini yöneten halifeler dini ve siyasi otoriteyi Muhammed'in halefleri olarak birlestirdiler. Buna karsin, Budizm büyük ölçüde manastir örgütü ile sinirliydi. Ahlaki bir felsefe olan konfüçyüsçülük, Çin'in imparatorluk hanedanlarinda bir devlet dininin parçasi oldu. Çin Budizmi insanlara daha az dünyevi bir sekilde hitap ediyordu.

Hükümet ikinci uygarlikta hiçbir zaman ortadan kaybolmadi. Bu çagin dindar oldugunu söylüyoruz, çünkü din, din ve hükümet arasindaki ortaklikta egemen konumuna geçti. Siyasi yöneticiler, konularini kiliç koymayi seçebilirler, ancak kilise sonsuz yasami verebilir veya ondan vazgeçebilir. Ikincisi, ikisinin en müthisiydi. Papa'nin iktidarinin tepesinde hüküm süren Pope Innocent III, "Ay isigini günesten türettigi ve günesten daha üstün oldugu" gibi savunan "iki isik" teorisini ilerletti ... Kraliyet gücü, haysiyetini pontifical otoriteden almaktadir "dedi.

Matthew'daki ünlü bir pasaj Isa'yi kinadi: "Sen tas Peter'sin; ve bu kayada kilisemi insa edecegim ... Size Cennet Kralligi'nin anahtarlarini verecegim "dedi. Buna göre St. Peter, Roma'nin ilk piskoposuydu. O ofisteki halefleri Papa, muhtemelen Peter'a verilen gücü devraldi. Roma kilisesi, kurtulus için gerekli görülen kutsal ödevleri yönetmek suretiyle yetkisini kullanmistir. Kilise, krallari da içine alan, onu rahatsiz eden kisilerden sakran birakabilir. Martin Luther daha sonra kilise hiyerarsisinde böyle bir güce sahip oldugunu inkâr etti. Bir kisinin Isa'ya Rab ve kurtarici olarak inanciyla kurtulabilecegini savundu. Ortodoks Hiristiyanligin farkli bir teolojiye sahip oldugu. Liderleri ayni zamanda Roma piskoposunun akranlari olan Hiristiyan piskoposlardi, fakat Peter soyundan dolayi kendisinden daha asagidaydilar.

Ortaçag Avrupa, laik otoritelerden ve kiliseden olusan iki güç yapisi tarafindan yönetildi. Bazi sikkelerin bir tarafta Papa resmi vardi; diger taraftan Kutsal Roma Imparatoru'nun onayi. Adalete hem dinsel hem de laik mahkemeler tarafindan idare edildi. Hiristiyanlik, toplumun inanç sistemine egemen olmustur. Augustine, St. Thomas Aquinas ve digerleri tarafindan gelistirilen Hiristiyan teolojisi, klasik Yunan felsefesini (çogunlukla Aristo ve Plato) Havari Paul'un ögretileri ve Isa'nin sözleriyle karistirdi. Hiristiyan ibadet için gotik katedraller yapilmistir. Isa'nin ve azizlerin hayati bayramlarda anildi. Müzik ve sanat dini amaçlara uyarlandi.

11. yüzyilda A.D.'de Hiristiyanligin iki kötü olayi gerçeklesti. Önce Papa Leo IX, Ortodoks kilisesinin patronu olan Michael Cerularius'u istifa etti. Ikincisi, Urban II, Avrupali ??Hiristiyanlar için Kudüs'ü Müslüman yetkililerden kurtarmak için bir çagri yayinladi. Bati kilisesi dogu kilisesi ile olan iliskileri koparmis ve Islam'a karsi savas açmistir. Birinci Haçli sehri sövalyeleri, 7099 sivilin hayatini kaybettigi savastan sonra 1099'da Kudüs'ü ele geçirdi. Edessa'nin Türklere düsmesinden elli yil sonra baslayan ikinci bir Haçli Seferi, kasvetli bir basarisizlikla sonuçlandi. Saladin'in bazi bölgeyi ele geçiren Kudüs'ü geri almasinin ardindan Üçüncü Haçli Seferleri vardi, ancak Kutsal sehir müslümanlarin elinde kaldi; sonra amacindan saptirilmis bir Dördüncü; sonra da Besinci, Misir'i hedef aliyor; sonra Papa ?mparator Frederick II'yi istifa ettigi Altinci, çünkü Müslümanlara yeterince hizli saldirmadi; üç yüz yilin daha iyi bölümünü kapsayan, kötü talihli "Çocuk Haçli Seferleri" ni saymazsak, toplam dokuz haçli seferi geçirdi. Sonunda Kutsal Topraklar Müslümanlarin elinde kaldi.

Bu maceralar kilisenin ahlaki inandiriciligini zayiflatti. Frederick II, açikçasi Papa'nin diger prensleri kilise mülklerini ele geçirmeye çagirdi. Papalik'yi inciten bir diger olay da, Roma'da rakip papa ve Fransa'nin Avignon kentinde "Büyük sizotizm" oldu. Bu mesruiyet Aziz Petrus'un inis çizgisine dayanan bir kurum için zararliydi. Daha sonra, Roma kilisesi savaslari ve diger projeleri finanse etmek için sonsuza kadar para ödünç aldi.

Halk, yolsuz rahipler ve artan miktarda para toplamak için tiksindi. Rönesans, nefreti uyguluyor ve masrafli sanatlarla süslü saraylarda yasiyordu. Papa Alexander VI'nin çocuklari vardi. Son saman Aziz Peter Kilisesi'ni yeniden insa etmek için parayi yükseltmek üzere Julius'un ilan ettigi bir papalik hosgörüydü. Bir Dominikli rahip, yeni bir Papa ruhsati ilan etmek için Almanya'ya geldiginde, Martin Luther protesto gösterisi düzenledi. Wittenberg'deki kale kilisesinin kapisinda "95 Tez" i yayinladi ve Protestan Reformu basladi.

Protestanlar, dini imaji caydiran sert reformculardi. Bunun yerine ?ncil'in sözlerine odaklandilar. Incil'i Latince ve Yunancadan çagdas dillere çevirmeye önem verdiler. Hristiyanlar Incil'i kendileri okuyabilselerdi, papazlara kurtulus için neyin gerekli oldugunu söylemelerine gerek kalmazdi. "Kutsal Yazi", dinsel otorite ve hakikatin Protestan kaynagiydi. Kurtulusun tek araci "imanla hakli kilmak" idi. Fakat her kisi Kutsal Kitabi kendisi için yorumlayabilirdi, Protestan hareketi çesitli yorumlamalar yapti. Lutheranlar'in yaninda, Calvinistler, Metodistler, Episkopaller, Vaftizciler ve Quakers, Mennonit ve Zwinglians gibi daha uzak gruplar vardi.

Sakson seçmen Frederick III, Wartburg'daki kalesinde Luther kutsalligi verdi. Alman prensler tarafindan korunan Luther, tekrar edemedigi takdirde onu imha etmekle tehdit eden bir senlik atesinde bir papa bogasinin bir kopyasini yakti. Avrupali prensler Luther'in davasini desteklemekle Roma kilisesine sadik kalan taraflari seçtiler. Protestan, Katolik ve Avrupa'nin çogunun Hapsburg hanedanligina karsi otuz yillik bir savasa neden oldu. Bu arada iki taraf kitaplarda ve brosürlerde teolojik savaslar düzenledi. Toynbee, Avrupali?entelektüellerin bu kez doga bilimleriyle ilgilenmeye basladigina isaret ediyor. Sadece daha fazla çatismaya yol açan teolojik tartismalardan biktiklarinda, "dogal fenomenle ilgili, merakla sorgulanabilen ve gözlem ya da deney yoluyla kesin olarak cevaplanabilecek sorulari" ele almak istediler. 1660'da Kraliyet Cemiyeti bu hedeflerle Ingiltere'de kuruldu. akilda.

Rönesans, Hiristiyan karsiti tonlamalara sahipti. Aydinlar pagan klasikleriyle karsilasiyorlardi ve onlari Hiristiyanligin sundugu seyden üstün buluyorlardi. O zaman "karanlik çaglar" terimi kullanildi. ?nsanlar, seyleri, oldugu gibi görmeye kararliydilar, kilisenin yetkilileri onlara inanilmasini söylemedi. Aristoteles'in bilimi sorgulanmaya basladi. Ampirizmin yeni bir ruhu kültürü doldurdu. 17. yüzyilda erkekler kuyrukluyildizlari, yaklasmakta olan kiyametten Tanri'nin uyari yapmak yerine dogal bir fenomen olarak gördüler. Büyücülük inanci çöktü. 18. yüzyilda Fransiz entelektüelleri, "otorite, hosgörüsüzlük ve batil inanç" dan kurtulmak konusunda tutkulu davrandilar. "Aydinlanma", din konusunda yogun bir süphecilik vaktiydi. 19. yüzyilda Charles Darwin'in teorileri kilisenin açiklamalarina yeni bir meydan okumaydi. Dogal seleksiyon yoluyla evrim sonucu bitki ve hayvan hayati yaratilmis miydi yoksa ayri türler yaratan Tanri miydi? Adam gerçekten de maymunlardan mi inildi?

Ispanya'yi fetheden Ispanyollar, güney ve orta Amerika halklarini Katoliklige dönüstürürken, Kuzey Amerika'ya Avrupali?göçmenler onlarla birlikte çesitli dinler getirdi. Birçogu dini zulümden kaçmak için Amerika'ya yerlesti. Püritenler, Quakers ve digerleri orada kutsal yer buldu. Ve dolayisiyla Birlesik Devletlerin siyasi kültürü dini hosgörü tercih etti.

Cizvit misyonerler de Uzak Dogu'ya gitti ve baslangiçta Hiristiyanligi bu insanlarin gelenekleri tarafindan kabul edilebilir hale getirme konusunda bir miktar basari elde etti. Bununla birlikte, kilise hiyerarsisi yeniliklerini kinadi. Sonuç olarak, Çin imparatorluk hükümeti Hiristiyan dini bastirdi. Japon bir sogun, insanlarin Hiristiyan olmadiklarini kanitlamak için Budist bir tapinaga kayit olmasini gerektirecek kadar ileri gitti. Asya halklari bati teknolojisinin üstünlügünü, özellikle de silahlara göre tanimaya basladilar. Teknolojiyi elde etmek için bati kültürüne biraz maruz kalmalarini istediler; ancak bütün paketi kabul etmemeye dikkat ettiler. Hiristiyanligi kabul etmek için, bu insanlar kendi kültürel kimliginin kaybolmasi anlamina geliyor.


?sin Kisa Tarihi 

Rönesans'in arkasindaki ticari ivme, Amerika'ya ve diger uzak mekanlara yapilan kesif gezileri, Yeni Dünya'da gümüs ve altin madenciligi ve Amerikan ve Afrika kökenli köleligin baslangici insan kültürünü yeni bir yönde itti. Ferdinand ve Isabella, Columbus'un Amerika'ya dogru yol aldigi yilda Iber yarimadasinda Moors'u sinirdisi eden fanatik Hiristiyanlardi. Ignatius Loyola Isa Cemiyeti'ni kurdu ve Cizvit misyonerler Amerika'nin yerli halklarini inancina dönüstürdüklerinde Hiristiyanlik daha fazla fetih için hazir görünüyordu.

Fakat Ispanyollar ve Portekizliler ticari açidan fikir sahibi olan Hollandali'ya kaybetti ve bu Hollandalilar Ingilizce'ye geçtiler. Ticari amaçli sömürgelestirme, bu insanlara dinden çok ilham kaynagi gözüküyordu. Amerika'da sahip oldugu gümüs madenlerinin Ispanyol refahini garanti etmedigi, ancak yalnizca devletin iflasina neden olan enflasyon ve isletme giderleri ürettigi ortaya çikti. Fransiz mercanlikçiligi da daha iyi bir performans gösterdi. 1776'ya kadar Adam Smith, uluslarin zenginlikleri için uygun bir açiklama üretmedi.

Columbus'un Amerika'ya yaptigi seferlerde, Avrupa ticareti, baharat ve ipeklerin satin alinabilecegi Uzakdogu üzerinde yogunlasti. Bu, 18. yüzyilin baslarinda degisti. Orleans Fransiz Dükünü, Ingiltere Bankasi'na benzer bir banka kurmak için desteklemek için ikna eden John Law adli bir Iskoç finansçi, bu bankayi Louisiana'daki arazi satislarini tesvik amaciyla düzenlenen bir hisse senedi sirketi ile birlestirdi. Fikir Avrupalilari bu topraklarda yerlesmeye, Afrika köle kazanmaya ve Avrupa'da pazarlanabilir plantasyonlarda kahve, seker ve tütün yetistirmeye tesvik etmekti. Law'in "Mississippi Company" sirketinin hisse senedi fiyati yükseldi ve Aralik 1720'de çöktü. Kanun ülkeden kaçti.

Bununla birlikte, sirketinin islettigi iki yil, Avrupalilara Amerikan tropik bölgelerinde yetistirilebilecek zevkli emtialarin tadina bakmislardi. Ticaretin büyük kismi Pasifik ve Hint okyanuslarindan Atlantik'e kaydi. Yüzyilin sonlarinda Avrupa, Afrika ve Amerika arasinda üç köseli bir ticaret gerçeklestirildi. Avrupa, üretilen mallari insan köleleri karsiliginda Afrika'ya gönderdi; bunlar daha sonra, Amerika'ya, Avrupalilarin sevdigi romu üretmek için seker tarimi üzerinde çalismak üzere gönderildi.

Tarihin üçüncü dönemi, Avrupa ulus devletlerinin sömürge mülkleri için birbirleriyle savastigi bir zamandi. Kesif seferleri sayesinde Ispanya ve Portekiz rekabette erken bir baslangiç ??yapti. Güney ve Orta Amerika'daki sömürge mallari saglamlasmis olsa da, Iber güçleri Ingilizleri ve Fransizlari Amerikan ticaretinden uzak tutamadilar. Bunun üzerine çaba sarf etmeye çalismak korsanligin artmasina neden oldu. Donanma üstünlügüne sahip olan Hollandalilar, 17. yüzyilda Endonezya'da Portekiz mallarina el koydular. Ingilizler, Kuzey Amerika'nin güneydogu sahiline yerlestikçe, Fransizlar, Kanada'nin kontrolü ve Büyük Göller de dahil olmak üzere bu kitanin iç su yollarini kurdular. Bu iki ülke, Amerikalilarin "Fransiz ve Hint savasi" dedigi seye ragmen Kuzey Amerika'nin kontrolü için savasiyordu.

Ingilizce ve Fransizca da Hindistan'in kontrolü için savasti. Mogol hanedani Ingilizlere bazi ticaret imtiyazlari vermisti. Ingiltere tarafindan kiralanan Dogu Hindistan sirketi, Hindistan'in kuzeyindeki bazi eyalet hükümetlerini Mogol Imparatorlugu adina devraldiginda ve yöneticilerini zenginlestirdigi zaman fiili olarak Hindistan'in hükümdari oldu. Aslinda, Dogu Hindistan sirketi, paranin çogunu Çin'den edinilen çaydan elde etti. Çay için karsiliginda Çinlilere afyon yaptirdi. Ticaret erisimi korumak için ?ngiltere 1830'larda Çin ile savasa girmek zorunda kaldi.

James Watt'in 1785'te Ingiliz pamuk fabrikasina kurulmus bir buhar motoru kesfi önemli ticari bir olaydi. Fabrikalara güç saglanmasi yaninda, buhar motoru lokomotif ve buharli geminin icat edilmesine yol açti. Ingiltere bu arada bir kanal ve demir köprü sistemi satin aldi. Sanayi Devrimi, Ingiltere'ye ticarette bir avantaj daha verdi. Amerika'dan edinilen pamuk kullanarak ucuz kumas üretmeyi basardi. Sanayilesme, Almanya'ya, Fransa'ya ve diger Avrupa ülkelerine ve Amerika Birlesik Devletleri'ne yayilmistir. Tarim da makineden geçirildi, ucuz Amerikan tahillari piyasaya sürüldü. 19. yüzyilda ticaret hadleri yogunlasti. Afrika'daki sömürgeler için yapilan yarismaydi. Savasin baslangiciydi.

19. yüzyilda tarim ekonomilerin omurgasinda kaldi. Yüzyilin ortalarinda, Amerikali isçilerin yarisi çiftlikte kaldi. Demiryollari, Midwest ve bati sigir etlerinden dogu pazarlarina hububat tasidi. Çelik, demiryollarinda, köprüler, bina insaati ve diger amaçlar için kullanildi. Telgraf hatlari araciligiyla gönderilen elektrik iletisimi iyilestirdi. ABD iç savasi güneydeki eski plantasyon sistemini yok etti. Bati Pennsylvania'da John D. Rockefeller tarafindan sömürülen petrol kesifleri, otomobilleri, tekneleri ve uçaklari harekete geçiren Standard Oil Company'nin kurulmasina yol açti. Kimyasal üreticiler giyim, aspirin ve plastikler için yapay boyalar üretti. Tarimsal üretim verimliligi arttikça çiftlik nüfusu düstü. Üretim yapan isçilerin oraninda bir artis oldu. Henry Ford'un Model T, ortalama bir Amerikan ailesine uygun otomobil üretti.

Fabrika emeginin sömürülmesi, fabrika sahipleriyle birlikte pazarlik yapan isçi sendikalarina yol açti. Erken bir amaç, çalisma saatlerini günde sekiz saate indirmekti. Bu ve buna bagli çabalardan yola çikarak Karl Marx liderligindeki uluslararasi sosyalist hareket ortaya çikti. 19. yüzyilda Ingiltere ve Almanya'nin önde gelen iki endüstri ülkesi politik düsmanlar oldu. Onlarin rekabeti, insanlik tarihinde bugüne kadarki en yikici savas olan I. Dünya Savasi'nda sona erdi. Ironik olarak, Alman Kaiser ve Ingiliz hükümdari sirasiyla Ingiltere Kraliçesi Victoria'nin torunu ve ogluydu. Rus Çari da ailesi ile evlendi. Ancak, savasin sonucu, Avrupa'daki üç kraliyet hanedaninin sona ermesiydi. Rusya, Karl Marx'in ideolojik mirasçilarinin kontrolü altinda kaldi.

20. yüzyilda yine Almanya ve Ingiltere arasinda savasan Ikinci Dünya Savasi yasandi. Almanya, müttefikleri ?talya ve Japonya'da buldu. Ingiltere, Birlesik Devletler ve Sovyetler Birligi'nden destek aldi. Eksen güçleri, Avrupa ve Asya'daki insanlara çok fazla yikim verdikten sonra yenildi. Müttefikler'in kazandigi zafer, modern bir savasi kazanmak için silah teknolojisinin ve endüstriyel kapasitenin önemini ortaya koydu. Japonya'nin teslim olmasi için iki atom bombasinin atilmasini sagladi. Bu zaferin ardindan, Birlesik Devletler ve Sovyetler Birligi kirk yili askin süredir devam eden bir "Soguk Savas" ta devam ettiler. Bu ayni zamanda serbest piyasa kapitalizminin ekonomik ideolojileri ile Marksist komünizm arasinda bir yarisma oldu. Sovyetler Birligi komünist hükümeti 1990'li yillarin basinda sona erdi ve Sovyetler Birligi'nin kendisi ayri cumhuriyete bölündü. Komünist hükümetler Çin, Vietnam ve Kuzey Kore'de kaliyor. Yine de Çinliler özellikle uluslararasi kapitalistlerle yakin ticari iliskiler kurdu.

Egitimin Kisa Tarihi 

Bununla birlikte, dünya tarihinin üçüncü dönemi ikinci bir kilit kuruma sahiptir: laik egitim. Bu medeniyet, Rönesans döneminde Avrupa'da bes ya da alti yüz yil önce basladi. Daha sonra iki kültür merkezi vardi: Kuzey Italya ve Flandre (Belçika). Her ikisi de yogun bir sekilde gelisen sanatsal bir kültürünü destekleyen ticari yerlerdi. Onlar, dikkate deger bilginlerin ve ressamlarin yasadigi deniz ticaretinin merkezleri idi. Baska bir deyisle, ticaret ile kültür arasinda bir baglanti vardi.

Floransa ve Venedik eyalet devletleri, kuzey Italya'daki Rönesans kültür merkezleri idi. 1082'de, Venedik, Bizans imparatorlugundan tüccarlara Bogaz'in batisindaki topraklarda transit serbestlik ve vergiden muafiyet veren bir tüzük almisti. Böyle bir erisimle, tüccarlari, ipek, baharat ve dogudan ithal edilen sam biçaklari gibi mallarda uzmanlasmislar Bu sehir, Venedikli teknelerin, sövalyeleri denizden geçerek geçici olarak karsiliginda Misir'a getirecegi Üçüncü Haçli sövalyesi sövalyeleri ile anlasti. hizmet. Bu kaynagi, Dalmaçya kiyilarini ve Konstantinopolis'i fethetmek için kullandi. Fra Luca Pacioli, Venedik'in çift girisli muhasebe sanati üzerine 1494'de bir kitap yayinladi. Marco Polo, Asya ticareti yapan bir Venedikliydi.

Floransa, içeride, ormanda Müttefik Siparisleri, Tire'den buraya tasinarak, oryantal bez hazirlama sirlarini getirirken, dokuma ve boyama merkezi haline geldi. Florentine bez yüksek kalite ile ün kazandiginda, kuzey Avrupa'dan yün kullanan bir kumas imalati merkezi haline geldi. Bu ticarette uluslararasi bir kredi sistemi gerekiyordu. Roma kilisesinin hesaplarini yöneten Floransa'daki bankacilar kilisede toplanan paralarla ?ngiltere'de yün satin almak için bir sistem gelistirdiler. Bankacilik islemlerine ek olarak, Floransa'daki tüccar imalat maliyetlerini kontrol etme konusunda uzmanlasti.

Ticari oligarklar tarafindan kontrol edilen bu iki sehir servetiyle taninmaya basladi. Bu arada, klasik Yunan ve Roma kültürünün eserleri bilinirken, kültürel bir uyanis ya da yeniden canlanma oldu. Elbette Italya, Roma imparatorlugunun kalp bölgesi idi. Eski Yunan metinleri, Konstantinopolis Osmanli Türklerine düstügünde ve Yunanca konusan bilim adamlari batida kaçtiginda yeniden baslatildi. Binlerce yillik bir Hiristiyan kültürünün ardindan bati entelektüelleri putperest eskiden kesfedilen eserlere bakip kültürel açidan üstün olduklarina karar verebilirdi.

Italyan sair Petrarch, hümanist bir bilim adaminin esasiydi. Ona ve yoldaslarina, orijinal metinleri orijinal ruhlari ve niyetleri açisindan bakma gelenegine borçluyuz. Onlara metinsel elestiri sanati borçluyuz. Petrarch klasik yazarlari kisisel tanidiklari gibi görüyordu. Kendini ayakkabilarina koydu ve onlarla hayali sohbetler yürüttü. Çagdas kültüre üstün oldugu düsünülen klasik antik eserlerin uzmani oldu. Venedik ve Floransa'nin zengin tüccarlari, hümanist akademisyenleri çocuklarini egitmek için harekete geçirdi. Sanat eserinin koruyuculari oldular. Eski elyazmalarini satin almak ve kopyalamak için para harciyorlardi. Zenginlik ve bugüne kadar da kalan kültürel lehçe arasinda bir baglanti kuruldu.

Ilk Avrupa üniversiteleri kilise ile uyumluydu. Paris Üniversitesi, tip, hukuk ve liberal sanatlar ile ilgili çalismalarin yani sira teolojik egitimi vurguladi. Bati Avrupa'daki üniversitelerin sayisi 1350 ile 1500 yillari arasinda ikiye katlandi. Reformasyon hem dini egitim hem de laik egitim uyandirdi. Protestanlar her insanin Incil'i okumayi ögrenmesi gerektigine inaniyorlardi. Bu hem okuma yazma becerilerine, hem de Incil'in Latinceden popüler dillere çevirilmesine katkida bulundu. Bu çevirinin metinleri analiz etme becerisi gerekiyordu. Dante'nin Ilahi Komedya'yi Latin'den degil kendi yerli Toskana'sina yazmasi da benzerlerini kendi çagdas dillerinde yazmaya tesvik etti.

Ulusal edebiyat gelenegi dogdu. Baski, bu literatürün yayginlastirilmasini tesvik etti. Bu gelismeler Avrupa'daki Hiristiyan kültürünün dayanismasini zayiflatti. Toynbee sunlari yaziyor: "Dinsel Respublica Christiana, bir dereceye kadar edebi ve bilimsel bir 'Mektuplar Cumhuriyeti' tarafindan degistirildi. Kurucu babasi Erasmus olmustu ancak Bayle, 1684'te bir periyodik Nouvelles de la Republique des Lettres ile tanistirdi." Bu edebi ve bilimsel dergilerin baslangiciydi. Basili gazeteler daha sonra geldi.

Hem Protestanlar hem de Katolikler, egitimi, gençleri inançla imal etmek için bir firsat olarak görüyorlardi. Cizvitler kati dini egitimleriyle taniniyorlardi. Protestanlar da okullara özel dikkat gösterdiler. Dinin telaffuz edilmesi askeri egitimin spiritüel esdegeri idi. Avrupali ??prensler, popüler egitime güvensizlik yaparak, okullarin zekice genç insanlara topluma hizmet etmesini saglamalarini istedi. H.G. Wells'e göre: "Üniversiteler aristokrasinin taninmis makinesinin bir parçasi haline geldi ... Görkemli ve akilsiz klasik iddialilik onlara hükmedildi ... Bilinen tek bilgi, Latin ve Yunan klasiklerinden olusan seçimlerin elestirisiz bir metinsel bilgiydi."

Napolyon'un yenilgisinden sonra Prusya okullarini yeniden yapilandirdi. Spor salonu, seçkin insanlar yetistirmek için bir merkez haline geldi. Uygulamali bilim müfredata eklendi. Kisa sürede bilimsel Alman egitimi, gelistirilmis teknolojide temettü ödemeye basladi. Almanya kimyasallar alaninda lider oldu. Saxe-Coburg ve Gotha'nin Prens Albert, Queen Victoria'yla evlendikten sonra Ingilizleri egitim eksikliklerini uyardilar. 20. yüzyilda Sputnik'in Amerika Birlesik Devletleri'nde bilim egitimini yayginlastirmak için kullanildigi gibi, Almanya'daki rekabet, kabul edilmis ulusunu egitimi gelistirmeye korkutmak için kullanildi. Ingilizler, halk egitim sistemlerini gelistirdiler. Buna ragmen, Ingilizce "kamu okullari" ve Oxford ve Cambridge gibi prestijli üniversiteler üst sinif için cennet olarak kaldi. Amerikan kolejleri ipuçlarini ?ngiltere'den aldilar.

Bu baglamda, bati egitiminin gelistirilmesinde önemli bir adim William Farish'in 1791'de Cambridge Üniversitesi'ndeki ögrencilerin yazdigi kagitlara not vermesi yönündeki karariydi. Not verme, ögrencileri niceliksel olarak degerlendirmeyi mümkün kildi ve okullardan mezun olan ögrencilerin hiyerarsik tabakalasmalarini kolaylastirdi. Egitimsel tabakalasma, belirli meslekler için uygunluga yol açti; ve kariyerlere yerlestirme genel toplum içinde sosyo-ekonomik siralamalar için bir temel olusturdu. Ve böylece, sinama süreci, ögretme ve ögrenme süreçleri kadar laik egitimin önemli bir parçasi olmustur. Bireylere toplumda yer verir. Bu, modern basarinin ölçüsüdür.

 

Uygarliklar IV ve V 

Medeniyet IV, popüler eglencelere dayaniyor. Medeniyet V, ortaya çikan bilgisayar tabanli uygarliktir. Hikayeleri burada degil, web sitesinde http://www.worldhistorysite.com. Eglence ile ilgili gözlemler için "eglence hakkinda" bölümüne bakin. Bu web sitesi bir bütün olarak besinci medeniyete aittir.

 

 

için: worldhistory


TELIF HAKKI 2006 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR

http://www.billmcgaughey.com/longerdescriptions.html