BillMcGaughey.com

untuk: NDparty.html

 

Chapter Eleven

 

Aspek Rasial

 

Ras adalah bagian paling sensitif dari Partai Martabat Baru dan kampanye saya untuk walikota. Ini adalah masalah yang menjadi sesuatu yang berarti bagi saya sejak surat kabar Star Tribune menolak iklan yang saya usulkan selama Partai Kemerdekaan tahun 2002 yang utama bagi Senat A.S. karena berisi kata-kata "martabat untuk laki-laki kulit putih". Ketika uskup agung Katolik Roma datang ke utara Minneapolis pada tahun 2003 untuk mengutuk "rasisme putih", saya berbicara menentang inisiatif tersebut dan kemudian meneruskan korespondensi singkat dengan uskup agung tersebut.

Sekali lagi, pada tahun 2006 ketika Chris Stewart (calon dewan sekolah Minneapolis) dikaitkan dengan sebuah situs web yang menertawakan kandidat Kongres Partai Independen Tammy Lee untuk jenis kelamin dan rasnya dan untuk rasisme yang seharusnya para pendukungnya, saya mengatur sebuah diskusi tentang perlombaan di depan umum Perpustakaan. Aku mengambil satu sisi pertanyaan dan Stewart mengambil yang lain; Kami memiliki pertukaran pandangan sipil dan bijaksana. Kebanyakan orang di antara penonton tergantung dari diskusi yang tidak ingin mengatakan apapun tentang masalah ini. Ada yang tidak beres.

Kedua pengalaman dan lainnya mengekspos sebuah paradoks dalam melaporkan opini politik yang tidak disukai. Mereka yang akan mempengaruhi opini publik membutuhkan perhatian media untuk menyampaikan pesan mereka kepada sejumlah besar orang. Jika seseorang mengungkapkan sudut pandang moderat atau masuk akal, media tidak akan melaporkannya. Dalam kasus pertukaran yang melibatkan uskup agung Katolik Roma, seorang reporter dari Star Tribune hadir pada acara di utara Minneapolis dan bahkan meminta ejaan yang benar atas nama saya, namun tidak disebutkan adanya perbedaan pandangan dalam cerita bahwa diikuti. Sekali lagi, reporter dari tiga surat kabar menghadiri acara tersebut bersama Chris Stewart namun tidak ada cerita dalam media tentang pertukaran pendapat ras kami. Mungkin saling beralasan tidak cukup menarik.

Di sisi lain, kontroversi yang melibatkan ras memang mendapat liputan pers yang menonjol saat orang yang mengungkapkan simpati terhadap ras kulit putih (atau antagonisme terhadap minoritas rasial) melakukan sesuatu yang mengerikan dan ekstrem. Saya bisa menarik liputan halaman depan di Star Tribune dan berada di semua program berita televisi setempat jika saya membakar sebuah salib di halaman depan sebuah keluarga kulit hitam. Pada awal Oktober, empat rasis kulit putih yang tergabung dalam Gerakan Sosialis Nasional mengumumkan bahwa mereka akan memprotes sebuah lokakarya anti-rasis di YWCA di Minneapolis. Puluhan anti-rasis, pada gilirannya, memprotes penampilan mereka. Acara itu secara mencolok dilaporkan di media berita.

Paradoksnya adalah, untuk mendapatkan liputan pers, yang merupakan wacana publik, Anda perlu melakukan sesuatu yang dianggap memalukan, konyol, atau patut dicemooh. Menjadi pendukung yang jujur ??dan mengartikulasikan dari pandangan yang tidak populer secara politis tidak akan memotongnya di lingkungan ini. Media besar menjadi demonisasi orang-orang yang memiliki pandangan tertentu. Mereka yang akan mendukung orang kulit putih dengan mengasosiasikan diri mereka dengan Nazi - simbol kematian dan kehancuran - hanya memperkuat gagasan bahwa penyebab martabat kulit putih tersembunyi dengan kekerasan dan kebencian.

Kurangnya dua kejahatan - diabaikan oleh media daripada mengalah pada perilaku konyol - adalah terus menyentak dengan pandangan tulus yang dipegang teguh, mencoba membawa alasan dan niat baik daripada membenci diskusi.

"Agama" kebenaran politik

Saya melihat diri saya sebagai orang di kamp akal dan niat baik. Argumen "rasial" saya ada kaitannya dengan pendekatan sombong yang membenci hubungan ras daripada dengan kritik terhadap orang kulit hitam. Saya bersedia mengatakan di depan umum bahwa konsensus pendapat yang berlaku - kadang-kadang disebut "kebenaran politik" - telah meracuni wacana publik kita tapi tidak ada yang akan bergabung dengan saya. Meskipun saya menduga bahwa banyak orang kulit putih tidak menyukai keadaan ini sama seperti saya, sedikit orang berani mengungkapkan masalahnya, setidaknya tidak di depan umum.

Yang paling saya tidak suka adalah bahwa sistem kepercayaan moral wajib - sebuah "agama", jika Anda mau - dipaksakan pada rakyat Amerika. Kami tidak lagi bebas. Entitas komersial besar seperti Star Tribune memaksa orang untuk berpikir dengan cara tertentu. Orang dengan pendapat yang salah - "sesat", orang mungkin menyebutnya - diusir di depan publik. Orang-orang seperti itu cenderung kehilangan pekerjaan mereka. Dan mengapa? Karena perbudakan berbasis ras ada di Amerika 140 tahun yang lalu? Karena sistem segregasionis ada di negara bagian selatan 50 tahun yang lalu? Dan Minnesot putih seharusnya merasa malu karena dirinya sendiri karena sejarah itu? Betapa tidak masuk akal situasi seperti itu membuat kita tetap terjaga dalam penahanan mental!

Orang Amerika menyebut bangsa mereka "tanah yang bebas dan rumah yang berani." Kebenaran politik membuat sebuah olok dari klaim tersebut. Kami adalah bangsa pengecut moral dalam perlombaan, bahkan seperti yang dikatakan Eric Holder, Jaksa Agung Obama. Tidak, masalah balapan belum hilang tapi hanya turun di bawah tanah. Orang kulit putih yang terintimidasi oleh tuduhan "rasis" berdebar setiap kali perlombaan dibahas.

Solusinya jelas bahwa diskusi terbuka berlangsung - bukan salah satu dari diskusi palsu yang diarahkan pada kesimpulan tertentu tapi sebuah diskusi nyata yang mencakup beberapa sudut pandang yang tulus. Diskusi semacam itu, menurut saya, mungkin terjadi dalam konteks kampanye politik. Karena tidak ada orang lain yang memulai diskusi semacam ini, saya pikir akan melakukannya.

Presiden Obama

Pemilihan Barack Obama sebagai Presiden telah membantu membawa isu ini ke sebuah kepala. Banyak orang kulit putih melihat Obama sebagai orang kulit hitam yang melambangkan pengambilalihan negara ini oleh ras dan etnis minoritas. Sebenarnya, dia adalah orang yang sangat rasis, yang oleh beberapa orang rasul rasul disebut "tidak cukup hitam" saat pertama kali mencalonkan diri karena dia bukan keturunan budak.

Obama mempertaruhkan sebuah posisi baru dalam politik rasial pada Konvensi Nasional Demokratik 2004 ketika dia menyatakan bahwa "tidak ada negara kulit hitam atau bangsa kulit putih, tetapi satu bangsa yang disebut Amerika Serikat." Pesan ini belum terbenam dan, Demi kemanfaatan, Obama sendiri kadang-kadang menyelinap kembali ke mode Civil Rights dalam dunia politik. Namun, dia telah memberi orang Amerika yang terporak rasial jalan keluar.

Pertanyaan sebenarnya sekarang adalah di mana orang kulit putih Amerika pergi. Banyak orang kulit putih memilih Republikan karena mereka membenci Demokrat dan koalisi mereka "minoritas". Mereka menyebut musuh mereka "sosialis" berpura-pura bahwa dasar rasial untuk keluhan mereka tidak ada. "Saya bukan seorang rasis," adalah respon standar. Namun, perbedaan rasial telah menjadi inti dari politik Amerika setidaknya sejak tahun 1960an ketika Martin Luther King memeluk Demokrat dan "solid south" yang pertama pergi menjadi Republikan.

Pendapat saya adalah bahwa orang Amerika kulit putih memiliki hak untuk marah bagaimana masalah ini diputar sesuai biaya mereka. Alih-alih diam atau pasif-agresif mengenai hal itu, penebusan akan datang ke orang kulit putih saat mereka berani mengungkapkan pendapat mereka. Obama telah melakukan perannya. Sekarang penting bagi orang kulit putih untuk mengambil inisiatif dan menyatakan, secara positif, siapa mereka. Ya, orang kulit putih juga memiliki hak untuk bangga pada diri mereka sendiri, baik secara individu maupun kelompok.

Majalah American Renaissance

Sejak tahun 2001, saya telah berlangganan sebuah publikasi bulanan yang disebut "American Renaissance" yang menerbitkan artikel tentang perlombaan yang tidak akan terlihat di tempat lain. Tema yang sering muncul dari artikelnya adalah bahwa orang kulit hitam dan minoritas lainnya telah terlibat dalam banyak tindakan kriminal atau skor yang lebih rendah daripada orang kulit putih pada tes kecerdasan, atau bahwa masyarakat Amerika dibebani dengan pelukan yang tidak jujur ??dan destruktif dari doktrin rasial satu sisi.

Saya akan menganggap ini sebuah publikasi "rasis" karena editor dan penulisnya berpendapat bahwa orang kulit putih lebih unggul dari orang kulit hitam dalam banyak hal. Namun, saya juga terus berlangganan karena menurut saya poin yang dibuat dalam artikel ini benar sejauh yang saya ketahui dan juga karena editornya menunjukkan keberanian dan integritas intelektual dalam memadamkan publikasi semacam itu. Ini adalah oasis pemikiran segar di padang pasir opini politik yang benar.

Masalah yang saya hadapi dengan sudut pandangnya adalah apa yang harus dilakukan mengenai masalah yang diangkat. Dengan asumsi bahwa orang kulit hitam secara genetis lebih rendah daripada orang kulit putih, apakah masyarakat akan diperbaiki dengan membunuh orang kulit hitam atau mengirim mereka kembali ke Afrika? Haruskah sebuah negara kulit putih terpisah dibentuk? Itu jelas tidak akan dan seharusnya tidak terjadi. Menjadi masyarakat multiras, kita orang Amerika perlu belajar hidup bersama dalam harmoni yang wajar.

Pada saat yang sama, saya setuju bahwa orang kulit putih perlu berdiri sendiri. Seseorang bisa memberi kata "putih" sebuah putaran positif tanpa berpikir memiliki kecenderungan Ku Klux Klan atau Nazi. Prasyarat untuk pelunasan rasial adalah keberanian. Kejujuran sedikit juga akan membantu.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, saya menghabiskan satu atau dua bulan di awal tahun 2009 untuk menghasilkan manuskrip panjang buku, "Identitas Amerika Saya", yang membahas masalah ras dan yang terkait. Pikiran pertama saya, tentu saja, adalah untuk menerbitkannya. Akhir-akhir ini kehilangan uang untuk bisnis properti sewa saya, saya merasa tidak berhak menerbitkan buku ini sendiri. Buku semacam ini tidak akan ditinjau ulang, setidaknya tidak simpatik, oleh pengulas buku surat kabar A.S. Mungkin Renaisans Amerika dan jaringan pendukungnya bisa membantu publisitas, tapi sudut pandang saya berbeda dari citra mereka. Karena saya berurusan dengan pendapat politik, mengapa tidak menyajikan gagasan itu dalam konteks politik partisan? Aku tidak asing dengan medan.

Situasi saya sendiri

Ironisnya menjadi seorang pria kulit putih yang menanggung beban baru orang kulit putih itu, secara pribadi, saya telah hidup di dunia yang sangat hitam selama lima belas tahun terakhir ini. Saya adalah pemilik yang tenantnya telah didominasi warna hitam. Teman dan penolong terdekat saya dalam periode hidup saya adalah seorang kulit hitam, Alan Morrison; Saya pernah menikah dengan adiknya. (Catatan - Setelah bercerai selama beberapa tahun, kita telah menikah lagi.) Sebagai pemilik kota dalam kota, saya tidak dapat menempatkan orang kulit hitam di atas tumpuan dan mentoleransi segala jenis perilaku destruktif dari mereka sehingga tidak tampak "rasis. ". Hanya reporter koran putih dan profesor universitas yang tinggal di lingkungan yang bagus dan sebagian besar putih memiliki kemewahan itu.

Lingkungan khusus saya di Minneapolis, Harrison, membanggakan diri karena dicampur secara rasial. Sastra asosiasi lingkungannya sering menunjukkan bahwa Harrison adalah "38% orang Afrika-Amerika, hampir 30% Asia Tenggara, dan hanya lebih dari 20% orang keturunan Eropa." Pernyataan misinya "menyatakan" Banyak dari kita sekarang percaya bahwa Kemiskinan adalah masalah nomor satu yang dihadapi lingkungan Harrison, namun Rasisme adalah isu nomor satu yang membuat kita tidak membangun modal sosial yang diperlukan untuk mengangkat masyarakat kita keluar dari kemiskinan. Di utara Minneapolis, sebuah komunitas yang terorganisir dengan baik dengan analisis anti-rasis adalah prasyarat untuk upaya pengurangan kemiskinan. "Yayasan besar menyukai pernyataan semacam ini dan menuangkan sejumlah besar uang setiap tahun ke Asosiasi Lingkungan Harrison untuk mendukung gaji staf.

Sebagai orang kulit putih, bagaimanapun, saya kadang merasa seperti "manusia tak terlihat". Awalnya, saya keberatan dengan tema lokakarya anti-rasis yang disponsori oleh asosiasi lingkungan namun perlahan bosan berdebat dan menutup mulut saya mengenai masalah ini. (Lihat narasi dari satu pengalaman seperti itu.) Pada awalnya, pada tahun 1995, asosiasi lingkungan mencoba untuk menutup bisnis pemilik rumah saya. Sekarang, sebagai anggota dewan, orang-orang menoleransi saya dan bahkan kadang-kadang menyukai saya karena saya menawarkan kritik tanpa argumentatif dan saya menghindari menyebutkan ras. Sikap yang sama menembus seluruh kota di Minneapolis. Apa yang bisa saya lakukan sebagai individu untuk mengubah situasi?

Nah, saya bisa mencoba wali terpilih. Pemilu kota akan dimulai dengan biaya pengarsipan rendah untuk kandidat. Saya bisa menemukan sebuah partai politik baru yang akan membahas masalah ras dan membawa kasus saya ke pemilih. Partai Martabat Baru adalah hasilnya.

Lokakarya perlombaan perdamaian

Untuk mempersiapkan diri untuk diskusi yang akan datang, saya memutuskan untuk menghadiri sebuah lokakarya lomba di sebuah rumah di Stevens Avenue di selatan Minneapolis pada pagi hari Rabu, 1 Juli. Acara bertajuk "Race Peace". Bukan, kata sebuah pemberitahuan, sebuah upaya untuk "menawarkan solusi terhadap rasisme. Sebaliknya, mereka menawarkan cara untuk mengeksplorasi rasisme melalui penciptaan dan dialog artistik ... Di setiap lokakarya mereka, Race Peace menggunakan seni sebagai alat untuk memperbarui percakapan tentang perlombaan. "Ini adalah upaya kolaborasi yang melibatkan beberapa organisasi seni lokal, Dipimpin oleh dua pemuda Afrika Amerika dari Mississippi, Maurice dan Carlton. Acara akan direkam dan rekaman dirakit untuk membuat diskusi rekaman yang lebih besar.

Bagian yang paling menarik adalah latihan dalam persepsi diri rasial. Peserta diminta berdiri di berbagai posisi di antara dua kutub. Satu tiang mewakili identitas putih, dan identitas hitam lainnya. Siapa kamu sekarang Sebagian besar peserta kulit putih (mayoritas) berdiri di samping tiang putih; Beberapa berdiri di dekat tiang hitam. Sekarang kami diminta untuk mengubah posisi kami untuk mewakili siapa yang kami lihat sebagai diri kami atau siapa kami. Orang-orang kulit putih sekarang bergerak menuju tiang hitam sampai tingkat yang berbeda-beda. Saya sendiri tetap berdiri di posisi semula. Saya diminta untuk menjelaskan keputusan saya. Saya mengatakan sesuatu bahwa saya adalah orang kulit putih dan tidak melihat alasan untuk malu karenanya. Kedua presenter menerima penjelasan itu dengan gembira. Kupikir beberapa yang lain merasa cemas.

Latihan lain meminta kami masing-masing untuk menceritakan kisah bagaimana kami menyadari identitas rasial kami sendiri. Saya lupa cerita apa yang saya ceritakan; Itu diterima tanpa komentar Namun, saya menjadi sadar akan permusuhan halus terhadap saya oleh dua wanita kulit putih dalam kelompok yang saya anggap sebagai fasilitator percakapan ras secara lokal. Mencoba berbasa-basi, saya mengatakan kepada salah satu dari mereka bahwa Al Franken akan membuat pernyataan di depan Gedung Kongres pada hari itu pada siang hari sebagai Senator AS yang baru bersertifikat A.S. (Proses sertifikasi telah memakan waktu delapan bulan.) Wanita itu menanggapi dengan masam, "Saya tidak peduli dengan itu." Dalam situasi yang sama, wanita lain mengatakan kepada saya bahwa tidak pantas untuk berbicara dengannya saat itu karena kami masih melakukan latihan. . Bagaimanapun, saya tidak pernah merasakan permusuhan dari dua pemimpin bengkel. Saat balapan berlangsung, yang satu ini agak ringan.

Namun, saya tahu bahwa jika saya membuat isu perlombaan dalam pemilihan, ini akan memusatkan perhatian negatif pada saya dan siapa pun yang mungkin mendukung saya. Pada tanggal 20 Juli, saya menulis surat kepada ketua negara Bagian Kemerdekaan Minnesota, Jack Uldrich, memberitahukan kepadanya bahwa saya mengundurkan diri dari keanggotaan Partai Kemerdekaan karena alasan pribadi, bukan karena saya merasa tidak puas dengan partai tersebut atau dengan dia sebagai ketuanya. . (Saya telah menjadi kandidat partai untuk Kongres A.S. di Distrik Kelima tahun lalu.) Berbicara tentang ras benar-benar merupakan idenya dan saya tidak ingin Partai Kemerdekaan mengasumsikan barang bawaan itu.

Anehnya, situs web Partai Kemerdekaan terus menampilkan saya di halaman rumahnya membuat sebuah pernyataan video untuk mendukung pesta tersebut lama setelah saya mengundurkan diri dari partai tersebut dan menjadi kandidat walikota di bawah naungan Partai Martabat Baru saya sendiri. Itu dibuat pada bulan Juni 2008 sebelum saya mencalonkan diri untuk Kongres. Tidak ada permusuhan antara saya dan orang-orang IP, hanya sebuah perubahan dalam rencana.

Organisasi Partai Kemerdekaan di Distrik Kelima, yang dipimpin oleh Peter Tharaldson, mengadakan sebuah pesta piknik dan konvensi mini pada malam yang sama untuk mendukung kandidat kantor lokal dalam pemilihan di Minneapolis. Tempat itu diadakan di sebuah paviliun kecil di sebuah taman di sebelah barat Danau Harriet. Setidaknya enam kandidat mencari dukungan IP untuk Dewan Kota termasuk Michael Katch, calon bangsawan ke 7 yang dijadwalkan tampil di acara televisi kabel MPRAC pada bulan Agustus.

Papa John Kolstad, yang telah menghadiri pertemuan kami di masa lalu, mencalonkan diri sebagai walikota dan meminta dukungan dari Partai Kemerdekaan. Meski juga kandidat walikota saat itu, saya memberi tahu Kolstad di pertemuan IP bahwa saya akan memilihnya. Nama Kolstad dimasukkan dalam nominasi. Seseorang mengatakan kepada Tharaldson bahwa saya juga mencalonkan diri sebagai walikota. Dia terkejut saat mengetahui hal itu. Apakah ada kontes? Saya kemudian mengumumkan kepada kelompok tersebut: "Saya tidak mencari dukungan Anda." Kolstad memenangkan nominasi IP dengan aklamasi. Setelah itu, saya diminta datang ke depan untuk difoto bersama seluruh kelompok calon. Ada juga kesempatan untuk berbicara dengan beberapa kandidat ini secara informal.

Untuk sementara, pada akhir Juli dan awal Agustus, hanya ada sedikit bukti nyata tentang sebuah kampanye. Terutama saya bekerja di situs partai dan membagikan beberapa lembar literatur setengah lusin. Saya menulis sebuah surat kepada editor Star Tribune yang mengomentari kontroversi yang melibatkan perwira James Crowley dan profesor Henry Louis Gates, namun tidak dipublikasikan. Tidak ada satu pun yang ditulis ke redaksi City Pages tentang Anggota Dewan Diane Hofstede yang ingin menolak lisensi pada bar Kelas B untuk menjadi tuan rumah tindakan komedi jika lelucon tersebut menyinggung beberapa kelompok orang tertentu.

Saya juga menulis surat kepada editor American Renaissance yang terbit. Publikasi itu menyertakan sebuah artikel yang mengangkat pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan oleh pendukung posisi Renaisans Amerika. Jika "rasis" tidak bisa diterima, apa itu? Saya menulis: "Pertanyaan tentang" apa yang harus kita sebut "adalah hal yang baik. Bolehkah saya menyarankan untuk menggunakan istilah baru: penggagas kulit putih ... Kami menginginkan martabat untuk orang kulit putih dan juga untuk anggota ras lain. Kata yang diciptakan, "penggagas" akan menyarankan bahwa orang tersebut adalah pendukung martabat seseorang - dalam hal ini, untuk orang kulit putih. "

Bayangkan betapa terkejutnya saya ketika saya menerima sebuah surat di surat yang ditujukan kepada "Bill McGaughey, seorang penggembala" dari seorang pria di Wisconsin, Ted Odell, yang telah saya kenal dan matikan selama dua puluh tahun. Rupanya, dia juga pelanggan Renaisans Amerika dan telah belajar dengan cara ini saya adalah calon walikota di Minneapolis. Dia menyertakan cek $ 50 sebagai kontribusi terhadap kampanye Partai Martabat Baru.

Kemudian pada bulan Agustus, saya mengalihkan perhatian saya untuk merancang dan memesan rambu rumput. Lalu saya pergi ke China selama sepuluh hari untuk mengunjungi istri saya. Setelah kembali ke rumah, saya sakit di tempat tidur selama beberapa hari dengan flu tapi kemudian berhasil memasang tanda rumput yang telah datang tanpa banyak penundaan. Kemudian datang "perayaan" di lokasi Pasar Makanan Paman Bill pada tanggal 19 September. Seperti biasa, saya perlu menjawab kritik saya tentang daftar diskusi e-democracy Minneapolis. Laporan keuangan perlu diajukan secara tepat waktu dengan departemen pemilihan Distrik Hennepin. Singkatnya, saya sering memutar roda saya.

Sebuah rekaman diskusi tentang perlombaan

Isu balapan sepertinya selalu dikesampingkan. Itu tidak sesuai dengan kampanye politik lokal. Moderator debat tidak mengangkat topik pembicaraan; Itu tidak termasuk dalam daftar calon kuesioner. Saya harus menemukan cara untuk tetap setia pada prinsip saya tanpa menyinggung orang lain.

Sebuah kesempatan muncul ketika saya menerima sebuah surat pada awal Agustus dari direktur eksekutif Jaringan Televisi Minneapolis, Pam Colby, yang menawarkan kandidat politik kesempatan untuk memproduksi dan menayangkan video kampanye untuk televisi kabel. MTN mencapai 74.000 rumah tangga di Minneapolis. Calon bisa mendapat pengumuman singkat secara gratis atau, untuk staf MTN seharga $ 150, akan membantu kandidat menghasilkan pertunjukan 28 menit berkualitas profesional. Memikirkannya, kuputuskan bahwa Monty Penuh adalah cara untuk pergi. Sangat murah untuk memiliki program udara semacam itu di MTN yang secara khusus disesuaikan dengan kampanye kami.

Sebagai persiapan untuk pertunjukan tersebut, saya menghasilkan beberapa plakat sebagai alat peraga visual dengan menggunakan huruf yang dihasilkan oleh komputer. Sebuah tanda besar yang bertuliskan "New Dignity Party" dan memberi alamat situs web dalam huruf kecil di tempat di bawah ini akan ditempatkan di belakang para peserta. Tanda lain ke samping akan mencantumkan tiga prinsip New Dignity Party. Kemudian kami akan membawa beberapa tanda rumput biru kami untuk mengikat acara ini dengan apa yang mungkin dilihat pemirsa di lingkungan sekitar.

Aku merenungkan jenis pertunjukan yang akan kita dapatkan dalam minggu-minggu berikutnya. Ini akan menjadi kesempatan bagus untuk fokus pada pertanyaan lomba. Saya berpikir untuk memiliki kelompok campuran ras mendiskusikan masalah ini dengan saya, bahkan mungkin termasuk istri saya yang lahir di China, namun kemudian memutuskan untuk membatasi peserta itu pada diri saya dan satu orang lagi, seorang pria Afrika Amerika bernama Ed Eubanks.

Saya telah mengenal Ed Eubanks selama hampir dua puluh tahun. Dia telah menjadi manajer kompleks apartemen, manajer properti untuk organisasi perumahan nirlaba, seorang pemimpin komunitas di Minneapolis, dan seorang penyewa di gedung saya sebelum pindah ke St. Paul untuk lebih dekat dengan anak-anaknya. Ed dan saya suka berbicara politik, termasuk lomba.

Ed pernah menjadi aktivis mahasiswa di University of Minnesota pada tahun-tahun yang penuh gejolak di tahun 60an dan awal 70an namun menjadi lebih konservatif saat harus menghadapi kejahatan lingkungan. Dia bisa melihat pertanyaan ras dari kedua belah pihak. Dia telah mengembangkan pendapat tentang masalah ini dan akan menjadi orang baik yang memiliki diskusi "nyata" tentang ras. Kita bisa bersikap sipil namun memiliki perbedaan pendapat atau perspektif yang bisa membuat diskusi yang menarik. Ed setuju untuk berpartisipasi.

Tanggalnya ditetapkan pada hari Rabu, 30 September. Kita harus di studio jam 3:30 malam. Sayangnya, saya bingung ke lokasi, berpikir bahwa studio MTN berada di luar Hennepin Avenue daripada Central. Ed tetap dengan tanda-tanda di tempat yang kami anggap sebagai jalan masuk terdekat saat aku memarkir mobil. Dalam perjalanan pulang, saya menemukan studio tapi bukan Ed dan tanda-tandanya. Akhirnya aku menyadari kesalahanku. Dengan setelan kampanye terbaikku, aku berlari di antara studio dan ke mana aku meninggalkan Ed, yang, pada saat ini, berjalan ke studio dengan berjalan kaki membawa tanda-tanda itu. Yah, kami terlambat beberapa menit tapi kru itu pemaaf. Begitu alat peraga dipasang, pertunjukan dimulai.

Aku punya ide tipu tipuan untuk menghidupkan segalanya. Seperti seorang pitchman karnaval atau salesman yang apik di sebuah infomercial, saya akan melakukan rutinitas berikut ini: Pertama, kamera akan fokus selama lima detik atau lebih pada tanda kampanye biru bertuliskan "Saya menginginkan martabat saya dan saya menginginkannya sekarang!" Kemudian Kamera akan bergeser ke arahku Berdiri seperti barker karnaval (tipe yang pernah disindir oleh Johnny Carson), saya akan mengatakan: "Saya menemukan martabat saya dalam aktivitas politik - dan Anda juga bisa!" Saya akan menyodorkan jari saya ke udara untuk memberi penekanan. Lalu, sebagai salesman yang menawan, saya akan berkata: "Hai! Saya Bill McGaughey, calon Walikota Minneapolis dengan Partai Martabat Baru. Saya harap Anda bisa menghabiskan waktu setengah jam berikutnya bersama kami untuk apa yang menurut saya akan menjadi diskusi yang paling menarik. "Lalu saya akan duduk dan mengenalkan Ed Eubanks, duduk di kursi di sebelah saya, dengan plakat Partai Dignity Baru di antaranya.

Tidak menjadi aktor yang terampil, saya tidak bisa mengatakan bahwa intro berjalan cukup sesuai rencana tapi cukup dekat untuk memulai pertunjukan tanpa rasa malu yang terlihat. Kami ingin kamera fokus pada tanda yang menunjukkan tiga masalah partai tersebut. Saya kemudian akan mengatakan bahwa diskusi kita terutama menyangkut isu pertama: identitas. Kita akan berbicara tentang ras, dengan kata lain.

Beberapa poin yang dibuat

Percakapan yang berlangsung selama setengah jam berikutnya begitu lama dan bervariasi sehingga sulit untuk memberikan rangkuman singkat. Meski begitu, inilah beberapa poin yang diangkat:

Ed mengatakan pertama bahwa dia telah melihat makalah saya, "Mendapatkan Hati dari Yang Saya Percaya" yang mengusulkan agar orang kulit putih "dikepung". Baginya, "serigala itu mengeluhkan penilaian Little Red Riding Hood terhadapnya". Orang kulit putih mengeluh tentang ekspresi keluhan korban, dengan kata lain.

Saya menanggapi bahwa saya keberatan dengan karakter Ed Felien bahwa saya mengeluh tentang "diskriminasi" ketika benar-benar tentang didefinisikan oleh orang lain dengan cara yang negatif. Setiap orang memiliki hak untuk mendefinisikan dirinya sendiri dengan cara yang positif, saya berpendapat. Anda mendefinisikan identitas Anda sendiri, bukan milik orang lain. Rasa identitas yang sehat tidak mengharuskan orang lain untuk berdiri dalam hubungan negatif dengan diri sendiri. Seseorang berdiri di atas kedua kakinya sendiri.

Ya, Ed menjawab, tapi skema identitas Anda menunjukkan bahwa orang harus mengembangkan "amnesia yang intens" tentang masa lalu - kurangnya pemahaman sejarah. Apakah identitas korban pemerkosaan diceraikan dari si pemerkosa? Sebagai laki-laki kulit putih, saya, tentu saja, tidak menginginkan gender atau ras sekarang untuk menentukan "bagaimana kue itu dipecah", Ed berpendapat. Ya, saya akui, perbudakan sudah ada seratus tahun yang lalu. Tapi aku tidak hidup saat itu. Mengapa Anda menyalahkan saya untuk asosiasi yang Anda buat dengan balapan saya? Anda bisa mengemukakan keluhan historis ini tapi keadilan didasarkan pada hubungan yang ada.

Anda laki-laki kulit putih memiliki semua manfaat dari sejarah masa lalu, Ed berpendapat, sementara saya berjalan berkeliling dengan "batu-batu" dari sejarah itu. Terlalu banyak orang kulit hitam di penjara dan tidak cukup di universitas. Tanggapan saya adalah bahwa menyamakan hak istimewa dengan keseluruhan ras kulit putih adalah sebuah peregangan. Bagaimana kita bisa mengatakan bahwa semua 200 juta orang kulit putih Amerika "diistimewakan"? Keistimewaan dan kerugiannya bisa ditemukan di semua balapan.

Di sisi lain, juga benar bahwa sebagian besar orang istimewa di Amerika berkulit putih. Apakah itu berarti, karena beberapa pedagang Wall Street menyakiti orang, saya harus berbagi dalam kesalahan mereka karena mereka berkulit putih? Tidak, kita perlu menarik kategori moral kita lebih erat sehingga orang-orang yang benar-benar melakukan yang menyakitkan adalah orang-orang yang disalahkan. Jangan memproyeksikan kesalahan Wall Street di seluruh ras kulit putih.

Orang-orang saya terluka, kata Ed. Apakah saya "memainkan kartu ras" jika saya mengangkat topik pembicaraan? Kami tinggal di negara yang berpangkalan pada kebebasan berbicara, jawab saya. Anda dapat berbicara tentang apapun yang Anda inginkan. Anda bisa mencoba mengatasi keluhan dari segala jenis.

Tapi bagaimana kita memperbaiki keluhan dan tidak mengambil dari "mangkuk beras" orang lain, Ed bertanya? Anda "mengubah paradigma", saya mengusulkan. Alih-alih berdebat tentang ketidakadilan rasial dan memperjuangkan persediaan beras yang terbatas, kita seharusnya berbicara tentang memperbesar mangkuk nasi setiap orang. Misalnya, sebuah pekan kerja yang lebih singkat akan memberi pekerjaan kepada lebih banyak orang - membuat semua orang lebih makmur.

Kami orang kulit hitam tidak mengembangkan sistem yang Anda keluhkan, Ed menunjukkan. Itu disisipkan pada kita oleh orang kulit putih. Itu benar, saya kebobolan. Kemudian, katanya, jika kita (orang kulit hitam) dieksploitasi secara kolektif, obat tersebut akan dilakukan melalui tindakan kolektif. Saya tidak tahu bagaimana menyelesaikan sesuatu secara politis kecuali sebagai anggota sebuah kelompok. Dapatkah kelompok itu termasuk orang kulit putih, saya bertanya?

Apa yang salah dengan orang kulit hitam dan putih bersama-sama berjuang untuk masyarakat yang lebih adil, saya bertanya? Ini kita vs mentalitas mereka harus diubah menjadi "kita" orang biasa yang melawan "mereka", kelas kepemimpinan yang kasar. Pertengkaran saya, kataku, sebenarnya lebih mirip orang kulit putih daripada orang kulit hitam. Orang kulit putih seharusnya tidak tunduk pada identitas yang merendahkan yang disisipkan pada mereka oleh elit budaya.

Aku mengangkat koran. Inilah artikel tentang krisis penyitaan. Artikel tersebut mengatakan bahwa persentase yang lebih besar dari orang kulit hitam dilukai oleh penyitaan daripada orang kulit putih, wanita lebih banyak terluka daripada pria, dan wanita kulit hitam lebih banyak terluka daripada pria kulit putih. Apa informasi ini memberi kesan kepada saya, kataku, adalah bahwa krisis penyitaan adalah tipu daya orang kulit putih yang ingin menyakiti orang kulit hitam dan wanita. Omong kosong. Krisis ini disebabkan oleh gelembung perumahan yang meledak.

Gelembung tersebut meledak karena harga perumahan terlalu tinggi, karena agen penjual dan pemberi pinjaman yang tidak bermoral mendorong pinjaman yang tidak sehat kepada orang-orang untuk menghasilkan biaya, dan karena tidak ada cukup pekerjaan dengan gaji tinggi untuk mendukung pembayaran hipotek. Itu akan menjadi cara orang dewasa untuk menganalisis masalahnya. Sebaliknya, semuanya adalah tentang diskriminasi gender dan rasial. Saya ingin berbicara tentang masalah nyata dan solusi nyata tapi "mereka (media) tidak akan membiarkan kita". Mereka lebih memilih untuk memiliki semua orang berkelahi satu sama lain.

Ed berpikir bahwa Presiden Obama memiliki "titik buta" untuk tidak mengakui bahwa perlombaan memainkan peran dalam oposisi terhadapnya. Saya mengatakan sebagai tanggapan bahwa saya pikir Obama pintar untuk tidak bermain dalam perlombaan. Jika dia berkampanye tentang prospek menjadi Presiden kulit hitam pertama, dia tidak akan pernah berhasil. Obama harus meremehkan balapan dan hanya melakukan pekerjaan terbaik yang bisa dia lakukan saat bertugas.

Ed bertanya-tanya bagaimana pertanyaan ras terkait dengan politik lokal. Saya mengemukakan contoh inspektur kota yang menutup Pasar Makanan Paman Bill. Kami memiliki seorang walikota putih dan seorang anggota Dewan Kota hitam yang secara finansial menghancurkan seorang imigran Afrika. Bagaimana yang berhubungan dengan balapan, saya tidak tahu. Yang saya tahu adalah bahwa tindakan kota itu tidak adil dan tidak adil harus ditentang mana pun yang akan dihadapinya.

"Saya tidak berpikir orang harus menangis 'serigala' kecuali ada serigala," komentar Ed. Setelah jeda, saya tersenyum dan bertanya "Apa maksudmu?" Ed mengatakan bahwa dia bermaksud mengatakan bahwa jika memang ada serigala, orang-orang yang ditipu memiliki hak untuk mengeluh. Saya setuju, pada prinsipnya.

Saya kemudian mengatakan bahwa jika Partai Kemasyhuran Baru berkuasa dan saya ada hubungannya dengan hal itu, langkah pertama dalam agenda partai tidak akan menjadi apa yang Anda pikirkan - menolak tindakan afirmatif dan sejenisnya - namun berusaha untuk membangun martabat dan martabat manusia harga diri. Orang perlu bekerja dalam hal ini: membentuk kelompok, berpikir dan mendiskusikan bagaimana mereka dapat memperbaiki kehidupan mereka, mungkin dengan mengikuti contoh pahlawan.

Jika terserah saya, saya katakan, saya akan mengumumkan hari libur nasional pada hari (4 Juni) pada tahun 1896 ketika seorang pria kulit putih, Henry Ford, pertama-tama mengemudikan mobil di jalan-jalan di Detroit. Tindakan itu mengubah dunia, dan perubahan itu menguntungkan semua orang. Dia adalah pahlawan saya.

Mengapa Anda tidak memilih seseorang yang lebih representatif, saran Ed - seseorang seperti itu Missourian Jesse James? Kami berdua tertawa. Ed mengira saya lebih "idealis" tentang hubungan ras daripada dirinya.

Program tersebut berakhir dengan catatan bahwa kami memulai diskusi rasial yang sangat dibutuhkan: "Politik adalah tentang perubahan, dan ini adalah usaha kami untuk mewujudkannya." Kamera memudar pada saat itu.

Ed dan aku sama-sama mengira kita telah berhasil dalam percakapan itu. Begitu juga staf MTN. Kami telah menangani salah satu subyek politik paling rumit dengan rasa saling menghormati dan niat baik.

Dalam beberapa hari, saya menerima sebuah DVD program dan sebuah surat dengan tanggal kapan akan ditayangkan. Program setengah jam kami akan ditayangkan delapan kali di Channel 16 antara 5 Oktober dan 30 Oktober. Saya memasang jadwal siaran di NewDignityParty.org. Saya juga mendengarkan beberapa dari mereka dan merekam pertunjukan itu di kaset VHS kosong. Ed Eubanks, di St. Paul, tidak dapat menerima program kabel Minneapolis, jadi saya mengirimkan salah satu salinannya kepadanya.

Saya yakin banyak orang yang tinggal di Minneapolis menonton program ini atau setidaknya sebagian darinya. Anehnya, tidak ada yang menyebutkan hal ini kepada saya secara pribadi kecuali, setelah pemilihan, salah satu calon kandidat saya, Bob Carney, yang mengira saya telah terlalu membesar-besarkan pentingnya perlombaan dalam politik kontemporer. Dia adalah seorang idealis, saya kira. Jangan bingung diam dengan kurang perhatian.

 

untuk: NDparty.html

 

ke bab berikutnya

 
HAK CIPTA 2009 THISTLEROSE PUBLIKASI - SEMUA HAK YANG DITERBITKAN
http://www.BillMcGaughey.com/mayor-11h.html