BillMcGaughey.com
   

Ritm v muzyke

dlya: analiza

V muzyke yest' chto-to, chto raduyet um. Po vsey razumnosti, nel'zya bylo sebe predstavit', chto takoye udovol'stviye, kak eto, budet sushchestvovat'. Muzyka - eto bozhestvennyy dar. «Bez muzyki, - zayavil Fridrikh Nitsshe, - zhizn' byla by oshibkoy». Psikhologiya Segodnya byl proveden opros o tipakh perezhivaniy, kotoryye davali lyudyam samyye «ostryye oshchushcheniya». S 96 protsentami respondentov, ssylayushchimisya na svoi udovol'stviya, muzyka vozglavila spisok. Bylo sochteno, chto krasivaya melodiya byla emotsional'no samoy udovletvoritel'noy veshch'yu, kotoruyu mozhet predlozhit' chelovecheskaya zhizn'. V kazhdom obshchestve na zemle yest' muzyka i tantsy.

«V korne vsekh sil i dvizheniy, v samom goryashchem tsentre samogo sushchestvovaniya, yest' muzyka i ritm, igra v uzornyye chastoty protiv matritsy vremeni», - napisal zhurnalist i avtor Dzhordzh Leonard. «Prezhde chem my delayem muzyku, muzyka delayet nas. Blagoslovennyy dar slukha sluzhit kanalom, cherez kotoryy my mozhem napomnit' o nashem glubokom proiskhozhdenii. Ved' muzyka - otrazheniye v zvuke mirovoy struktury, delaya yavnym ritmicheskoye kachestvo vo vsekh veshchakh ».

Kazhdyy zhivet s ritmom sobstvennogo biyeniya serdtsa i legkikh, nepreryvno vdykhayushchikh i vydykhayushchikh. Chelovecheskaya rech' imeyet ritmy udarnykh i bezudarnykh slogov. Pesnya priglashayet ritmichnuyu rech' k pul'siruyushchim zvukam muzyki. Muzykal'nyye ritmy simvoliziruyut drugiye vidy prekrasnogo opyta, svyazyvaya intellekt s boleye glubokimi tainstvami zhizni. Nashi serdtsa razduvayutsya, kogda my slyshim eti tonkiye, volnuyushchiye zvuki. Unikal'nym obrazom oni napominayut nam o veshchakh, kotoryye tsenny dlya nashikh dush.

Na kazhdom urovne nashego sushchestva my vibriruyem. Chelovecheskiy mozg pul'siruyet so skorost'yu priblizitel'no sorok tsiklov v sekundu v techeniye aktivnoy kontsentratsii, opustivshis' do meneye chem odnogo tsikla v sekundu vo vremya glubokogo sna. Organy chuvstv - eto preobrazovateli ritma, kotoryye interpretiruyut postupayushchiye volny energii. My poluchayem ritmicheskiye soobshcheniya cherez vibratsii, s kotorymi my nastroyeny. Znachitel'naya chast' etogo opyta proiskhodit nizhe urovnya soznaniya. Ritm stanovitsya voprosom lichnogo interesa, kogda on zatragivayet nashi chuvstva i mysli na soznatel'nom urovne. Zdes' on pretenduyet na oblast' opyta, otdelennuyu ot ratsional'nogo osoznaniya.

Ritmicheskiye oshchushcheniya s nami v rannem vozraste. Yeshche nakhodyas' v utrobe materi, chelovecheskiy plod osoznayet serdechnyy ritm materi. (Novorozhdennomu rebenku mozhno zastavit' zamolchat' i zasnut', sygrav kassetu s etim zvukom.) Pri rozhdenii mladentsy nachinayut pozhiznennyy ritm dykhaniya. Ikh rasporyadok dnya ustroyen v tsiklakh aktivnosti bodrstvovaniya i sna. Vremena kormleniya i evakuatsii otkhodov, igrivosti, soprovozhdayemoy bespokoynym razdrazheniyem, roditel'skikh poseshcheniy i lezhaniya odnikh v krovatke, sleduyut drug za drugom v povtoryayushchikhsya obraztsakh infantil'nogo opyta. Kogda roditel' govorit s rebenkom, fizicheskiye zhesty i ton golosa budut ponyaty ran'she, chem znacheniye slov. Mladentsy bystro razlichayut raznyye golosa. Ikh sposobnost' govorit' dazhe v detskikh slovakh zanimayet gody. Mozhno skazat', chto sam chelovecheskiy razum nachinayetsya s raspoznavaniya ritmicheskikh obrazov. Pozzhe sformulirovat' kontseptsii formy.

Ritmicheskiy intellekt mozhet rasprostranyat'sya i na drugiye zhivyye sushchestva. Volki voyut vysokimi golosami. Vorob'i chirikayut i krichat sovy. Sverchki delayut muzyku, potiraya nogi. Kuznechiki proizvodyat kharakternyy sparivayushchiysya zvuk, razrabotannyy, vozmozhno, 250 millionov let nazad, protiraya ikh nogi i kryl'ya vmeste. U kavalerov s kashtanovymi per'yami yest' po krayney mere dva vida pesen, kotoryye vypolnyayut raznyye funktsii. Osnovnaya pesnya, prednaznachennaya dlya privlecheniya samok, budet poyetsya chasto v nachale brachnogo sezona. Kak tol'ko ptitsy sparivayutsya, samtsy pereklyuchayutsya na vtorostepennyye pesni, pokhozhiye na rychaniya, kotoryye prednaznacheny dlya togo, chtoby prepyatstvovat' drugim muzhchinam v"yezzhat' na ikh territoriyu. V otlichiye ot korotkikh i povtoryayushchikhsya melodiy pevchikh ptits, boleye intellektual'nyy kit v okeane, kak govoryat, vypolnyayet «ragapodobnyye kompozitsii neobychaynoy dliny i slozhnosti, dlyashchiyesya ot shesti do tridtsati minut».

Grecheskaya filosofiya smotrit na mir s ratsional'noy tochki zreniya, stremyas' proizvodit' znaniya, kotoryye pomogayut obshchestvu funktsionirovat' po-raznomu. Takiye distsipliny, kak yestestvennyye nauki, matematika, inzheneriya i zakon, sluzhat primerom vidov deyatel'nosti, upravlyayemykh razumom. Yest', odnako, drugaya sfera deyatel'nosti, kotoraya uskol'zayet ot razuma. Predstav'te sebe shumnuyu atmosferu v sportivnom bare. Potoki likera, shutochnyye anekdoty, kliyenty flirtuyut s ofitsiantkami, muzyka igrayet v muzykal'noy shkatulke, i privetstviye podnimayetsya ot tekh, kto sobralsya vokrug televizora s bol'shim ekranom, kak zabivayet domashnyaya komanda.

S ratsional'noy tochki zreniya, ritmicheskiye perezhivaniya, podobnyye etomu, prinadlezhat k toy drugoy oblasti zhizni, kotoraya yavlyayetsya irratsional'noy i dikoy, no takzhe lichno zakhvatyvayushchey. Fraza «vino, zhenshchiny i pesnya» - v posledneye vremya obnovlennaya do «seks, narkotiki i rok-n-roll» - okhvatyvayet nekotoryye elementy etoy kul'tury. Strastnaya lyubov', khimicheskiye veshchestva, izmenyayushchiye soznaniye, i, prezhde vsego, muzyka - eto vechnyye produkty yeye zhizni. Eta storona zhizni predstavlyayet soboy «stanovleniye», a ne «bytiye», perepady nastroyeniya mezhdu kraynim vostorgom i depressiyey, tsennostyami, sosredotochennymi na udovol'stvii, - koroche govorya, vse, chto Platon preziral.

Istoriki razlichayut «apolloniyskuyu» i «dionisiyskuyu» traditsii v klassicheskoy grecheskoy i rimskoy kul'ture. Apolloniyskaya kul'tura vklyuchala v sebya iskusstvo i nauki, pripisyvayemyye olimpiyskomu bogu Apollonu. Khotya on byl bogom muzyki, Apollon takzhe otvechal za izobreteniya vysshey tsivilizatsii v takikh oblastyakh, kak meditsina, filosofiya, pravo i sel'skoye khozyaystvo. Apollonskaya kul'tura predstavlyayet soboy ratsional'nyy printsip v tsivilizovannoy zhizni. Protiv etogo printsipa byli podzemnyye kul'turnyye praktiki, svyazannyye s pokloneniyem frakiyskomu bogu Dionisu, kotoryy byl bogom vina i plodorodiya. Yego kul'tovyye tseremonii kharakterizovalis' p'yanymi orgiyami, tantsami do ekstaticheskogo bezumiya i grotesknymi ritualami, v kotorykh molyashchiyesya razryvali zhivykh zhivotnykh i pili ikh krov'.

Rimskiy bog-preyemnik, Vakkh, vyzval takiye zrelishcha obshchestvennogo p'yanstva i raspushchennosti, chto rimskoye pravitel'stvo v 186 g. do n.e. Ob"yavili vne zakona Vakkhanal'skiye tseremonii. Odnako ikh kul'tovaya traditsiya zhivet v zhizni poetov, khudozhnikov i muzykantov, takikh kak angliyskiye ili nemetskiye poety-romantiki nachala 19-go veka ili «deti tsvetov», kotoryye otpravilis' v San-Frantsisko v kontse 1960-kh godov. U molodykh vsegda budet sleduyushcheye.

Ritmicheskaya kul'tura rasprostranyayetsya na iskusstvo obshchitel'nosti. Udovol'stviye ot yumora svyazano s opredelennym ritmom. Chtoby zastavit' cheloveka smeyat'sya, on bukval'no vibriruyet. Yumoristicheskoye soobshcheniye, ili shutka, dostigayet svoyego apogeya, kogda slushatel' obnaruzhivayet nesootvetstviye v potoke ratsional'nogo vyrazheniya. Togda nastroyeniye rezko menyayetsya ot ser'yeznogo obshcheniya k igrivosti. Ritm takzhe mozhet voyti v vizual'nyye iskusstva. Srednevekovyye kitayskiye kartiny, narisovannyye kist'yu i chernilami, sozdayut khrupkiye perspektivy gornykh landshaftov ili izvivayushchikhsya zhivotnykh, sleduya kontseptsii daosizma, tsin'-yun', chto perevoditsya kak «rezonans dukha». Ritmichnyy dukh ob"yekta dolzhen byl rukovodit' rukami khudozhnika vo vremya tvoreniya.

Traditsionno sel'skokhozyaystvennyye rabochiye peli pesni, vypolnyaya neposil'nyy trud. Frantsuzsko-kanadskiye puteshestvenniki 17 i 18 vekov, kotoryye perevozili zverinyye mekha na bol'shikh kanoe po severoamerikanskim vodnym putyam, nuzhdalis' v fizicheskoy sile i vynoslivosti. Soobshchayetsya, chto «potomu chto oni peli, poka shli chasy grebli, ikh golosa byli pochti takimi zhe vazhnymi, kak ikh bitsepsy, i ikh peniye zvuchalo, kogda ikh vybirali dlya raboty»

ritm v massovoy kul'ture

Etot aspekt zhizni podcherkivayetsya v epokhu massovoy kul'tury. Sovremennyye sredstva elektronnoy zapisi i veshchaniya pozvolyayut zritelyam peredavat' zritel'nyye obrazy i zvuk v polnom ob"yeme s chuvstvennymi detalyami. Lenta zapisi sokhranyayut zvuk chelovecheskogo golosa ili muzykal'nogo instrumenta, kak eto bylo iznachal'no slyshno. Radio peredayet etot zvuk bol'shoy i razroznennoy auditorii. Dvizhushchiyesya izobrazheniya i videozapisi pozvolyayut zakhvatyvat' kak vizual'nyye, tak i slukhovyye izobrazheniya na ikh nositelyakh. Televideniye yavlyayetsya moshchnym instrumentom dlya rasprostraneniya izobrazheniy zreniya i zvuka. Takiye ustroystva zapisyvayut izobrazheniya, dvizhushchiyesya vo vremeni, libo kak zvukovyye volny, libo kak posledovatel'nost' vizual'nykh izobrazheniy, kotoryye imitiruyut dvizheniye. V otlichiye ot pechati, oni peredayut chuvstvennyye izobrazheniya, a ne slova. Novyye sredstva kommunikatsii demonstriruyut ritm v razlichnykh yego formakh. Lyudi, kotoryye regulyarno proizvodyat vysokokachestvennyye ritmy, pol'zuyutsya bol'shim sprosom v etoy kul'ture.

Muzyka - eto dominiruyushcheye soderzhaniye dlya radio. «Disk-zhokei», kotoryye ob"yavlyayut i igrayut na muzykal'nykh vyborakh, yavlyayutsya dominiruyushchimi radiovedushchimi. Ikh rol' byla rasshirena s predstavleniya muzyki, vklyuchaya sportivnyye razgovory i prazdnuyu boltovnyu v formatakh, kotoryye nravyatsya utrennim passazhiram; Oni predlagayut «proslavlennoye obshcheniye», kak yego nazval odin iz utrennikh shou. Auditorii slushateley golodny ne tol'ko dlya muzyki, no i dlya probleskov chelovecheskoy lichnosti. Ran'she radio bylo lyubimym sredstvom dlya pryamogo sportivnogo veshchaniya, vypuska novostey, komedii i dramaticheskikh proizvedeniy v seriynoy forme. Khotya nekotoryye iz etikh programm prodolzhalis', oni zatmevayutsya ikh kollegami po televideniyu, chto dobavlyayet vizual'nyye obrazy k zvuku.

Informatsionnyye vypuski, translyatsii sportivnykh sostyazaniy i dramaticheskiye spektakli, osobenno komediynyye serialy, yavlyayutsya osnovnymi kategoriyami televizionnykh programm. Igrovyye shou, zhurnalistika, osnovannaya na real'nosti, vecherniye tok-shou, dnevnyye «myl'nyye opery» i razgovornyye besedy, oriyentirovannyye na otnosheniya, kotoryye, v osnovnom, privlekayut zhenshchin, - eto nekotoryye drugiye populyarnyye tipy. Estradnyye shou, takiye kak «Ed Sullivan's», kotoryye byli predstavleny muzykal'nymi akterami, ischezli. Obshchiy znamenatel' radio- i teleperedach, a takzhe fonografov i kinofil'mov pered nimi sostoit v tom, chto oni demonstriruyut ritm v yego razlichnykh formakh. U nikh yest' individual'nyye ispolniteli, sposobnyye dostavit' ritm. Etot ritm svyazan s lichnymi kachestvami ispolnitelya, s chuvstvennymi proyavleniyami litsa i golosa, a takzhe s privychkami uma ispolnitelya. Vedushchiye programmy s «darom gab» takzhe peredayut ritmicheskuyu individual'nost'.

Perekhod k elektronnym razvlecheniyam privlek vnimaniye pechatnykh tekstov i lishil ikh avtorov vseobshchego priznaniya. Khotya sredi gollivudskikh stsenaristov i stsenaristov televizionnykh stsenariyev mogut byt' sovremennyye Shekspiry, oni poluchayut malo priznaniya. Vmesto etogo aktery i aktrisy, kotoryye zapominayut i ispolnyayut stsenarii, stanovyatsya tsentrom vnimaniya. To zhe samoye mozhno skazat' o muzykal'nykh kompozitorakh i o tekh, kto ispolnyayet ikh muzyku.

Yesli muzyka - eto kompozitsiya dlya instrumentov, kompozitor vse yeshche mozhet byt' raspoznan; No yesli muzyka napisana dlya chelovecheskogo golosa, to glavnuyu rol' igrayet pevets, a ne avtor pesen. Elektronnaya zapis' i shirokoveshchaniye - takiye moshchnyye sredstva dlya peredachi chuvstvennykh izobrazheniy, kotoryye zatmevayut tvorcheskiy dizayn etikh izobrazheniy. Chelovecheskiy ispolnitel', kotoryy stoit pered kameroy, - eto izobrazheniye, kotoroye zriteli khotyat. Ponyatno, chto muzhchiny i zhenshchiny, kotoryye obladayut khoroshey vneshnost'yu i imeyut opredelennyy lichnyy magnetizm, tyagoteyut k vershine etoy kul'tury za schet umstvennykh lyudey s prostym tvorcheskim videniyem.

Poskol'ku «zvezdnyy» akter, pevets, sportsmen ili drugoy ispolnitel' yavlyayetsya unikal'nym lichnym tovarom na rynke, tsena, kotoruyu etot chelovek mozhet komandovat' dlya yego ili yeye raboty, mozhet dostigat' astronomicheskikh urovney. Auditorii, privykshiye k konkretnym lichnostyam svoikh lyubimykh ispolniteley, ne budut prinimat' zamenu. Poetomu, po zakonu sprosa i predlozheniya, tsena povyshayetsya tam, gde spros nastol'ko sil'no prevyshayet predlozheniye. Malo togo, chto izvestnyye ispolniteli poluchayut ogromnyye summy deneg za osushchestvleniye svoikh razvlekatel'nykh navykov; Im, kak znamenitostyam, takzhe platyat za «odobreniye znamenitostey» produktov. Maykl Dzhordan, zvezda basketbola, poluchil milliony dollarov za odobreniye sportivnoy obuvi Nike, produkta, svyazannogo so svoim vidom sporta, no ne s vozmozhnostyami basketbola Dzhordana kak takovogo.

Eta situatsiya sozdayet anomaliyu v tom, chto chelovecheskiye ispolniteli, ispol'zuyushchiye netekhnicheskiye i zachastuyu fizicheskiye navyki, poluchayut boleye shchedroye voznagrazhdeniye, chem bol'she tipov mozga, vklyuchaya, vozmozhno, cheloveka, kotoryy izobrel elektronnoye oborudovaniye, kotoroye pozvolilo uvelichit' izobrazheniye ispolnitelya. Nesmotrya na to, chto vklad etogo cheloveka byl unikal'nym, on ili ona sozdali patentosposobnyy dizayn, a ne lichnyy ritm. Eto byl dizayn. Eto byla skhema, kotoraya, buduchi sformulirovana i predstavlena v kachestve tekhnologicheskogo plana, mozhet povtoryat'sya mnogo raz. Takim obrazom, udalos' uvelichit' predlozheniye produkta, sozdannogo po chertezhu, dlya udovletvoreniya lyubogo urovnya sprosa, i tsena snizilas'. S ekonomicheskoy tochki zreniya raznitsa mezhdu ritmom i formoy zaklyuchayetsya v tom, chto predlozheniye lichnostnykh ritmov ogranicheno ikh unikal'nost'yu, a forma - yeye sobstvennym sredstvom uvelicheniya predlozheniya.

mozhno li proizvol'no sozdavat' ritm

Poskol'ku ritm tak dragotsenen, vse etogo khotyat. Sushchestvuyet interes k otkrytiyu «tayny» proizvodstva ritma, chtoby chelovek mog sozdat' eto po svoyemu usmotreniyu. Drugimi slovami, lyudi khotyat umet' svodit' ritm k opredelennym printsipam znaniya - k «forme», yesli khotite.

Poetomu mozhno podoyti k etomu voprosu, kak eto sdelali by grecheskiye filosofy, i sprosit': «Chto takoye ritm? Kakovo yego opredeleniye? ». Novyy slovar'« Novyy vek »opredelyayet ritm kak« dvizheniye ili protseduru s ravnomernym povtoreniyem udara, aktsenta ili chego-to podobnogo; V obshchem, protsedura, otmechennaya regulyarnym povtoreniyem otdel'nykh elementov, fraz i t. D .; V chastnosti, v muzyke, strukture kompozitsii so ssylkoy na yeye posledovatel'nyye udary ili aktsenty, v otlichiye ot melodii i garmonii ». Iz etikh slov mozhno predpolozhit', chto ritm - eto sozdaniye zvuka, v kotorom zvuchat opredelennyye tonal'nyye zvuki, ili Bity, proiskhodyat s regulyarnymi intervalami v techeniye opredelennogo perioda vremeni. Ritm pokhozh na sobstvennoye serdtsebiyeniye. Bit estetichen i upravlyayem.

My budem ispol'zovat' termin «ritm» po-drugomu. Ritm - eto krasota v prekrasnoy muzyke ili, chto yeshche vazhneye, krasota lyubogo opyta, kogda intellektual'noye vyrazheniye, kak muzyka, priyatno predstavleno v techeniye opredelennogo perioda vremeni. Takim obrazom, ritm - eto ne krasota v kartine ili statuye, kotoraya vosprinimayetsya v odin moment, a vo vremeni. Yego sobytiya raspolozheny vo vremennom kontinuume. Pomimo muzyki i tantsa, ritmicheskiye vyrazheniya poyavlyayutsya v lichnykh besedakh, sportivnykh sostyazaniyakh, dramaticheskikh proizvedeniyakh, rasskazyvanii istoriy, i bol'shinstve vidov proizvodstv dlya radio- i teleshou.

Chto kasayetsya opredeleniya, okhvatyvayushchego vse eti situatsii, eto mozhet byt' trudno. Perefraziruya utverzhdeniye Luisa Armstronga o dzhaze, filosof skazal by: «Vy uznayete eto, kogda uvidite (ili uslyshite) yego. I, yesli vy znayete, vam ne nuzhno sprashivat'. «Kazhdyy chelovek znayet, chto on ili ona schitayet krasivym ili lichno dvigayushchimsya. Ritm - eto to, chto dvizhet chelovekom lichno, emotsional'no i intellektual'no. Buduchi lichnym, ritm nelegko vvesti v obshchuyu formu. Poetomu yego opredeleniye nuzhno budet ostavit' na etoy note.

Tem ne meneye, bylo by nerazumno ostavlyat' chitateley etoy knigi, ozhidaya uznat' o ritme, s zaklyucheniyem, chto ritm - eto prosto to, chto nakhoditsya v ikh sobstvennykh umakh. (My ne takiye, kak nekotoryye iz tekh drugikh torgashey, kotoryye pozvolyayut kliyentu govorit' i ne dayut nikakikh sobstvennykh mysley.) Itak, dlya obshchego obsuzhdeniya ritma, luchshim mestom dlya nachala mozhet byt' obsuzhdeniye kachestv v muzyke. Elementy muzyki yasny i spetsifichny po otnosheniyu k drugim vidam ritmicheskikh yavleniy.

Teoreticheski u ritmicheskoy muzyki yest' dizayn, kotoryy, kak izvestno filosofski, mog by stat' obshchey model'yu dlya sozdaniya boleye odnogo i togo zhe. Problema mozhet byt' pereformulirovana sleduyushchim obrazom: Mozhno li napisat' krasivuyu muzyku po formule? Ili yest' komp'yuternaya programma, kotoraya mozhet pisat' takuyu muzyku? Yesli chelovecheskiye kompozitory znayut, kak pisat' takuyu muzyku, to, konechno, kto-to dolzhen umet' sprosit' ikh, kak oni eto sdelali, i, ispol'zuya etu informatsiyu, postroit' mashinu, chtoby sdelat' eto luchshe.

Filosofiya dayet primer togo, kak muzykal'nyye printsipy mogut stat' znaniyem. Odna iz samykh rannikh i naiboleye uspeshnykh popytok ob"yasnit' privlekatel'nost' muzyki byla sdelana Pifagorom v VI veke do n.e. Pifagoreytsy obnaruzhili, chto garmoniya v muzyke proistekayet iz prostoy chislennoy svyazi mezhdu dlinami vibriruyushchikh strun v strunnom instrumente. Naprimer, otnosheniye oktavy ravno 2 k 1. Otnosheniye pyatogo - ot 3 do 2. Zametki, vibriruyushchiye struny kotorykh svyazany dlinoy s pomoshch'yu nebol'shikh tselykh chisel, mogut garmonichno ob"yedinyat'sya v akkord. Eto otnosheniye bylo obnaruzheno pri nablyudenii neskol'kikh takikh akkordov. Znaya eto, mozhno predpolozhitel'no rasshirit' shablon na drugiye tselyye chisla, izmerit' dlinu strok i sozdat' garmonii, kotoryye raneye byli neizvestny.

Takovy primeneniya formul. No garmonichnyye akkordy - eto ne to zhe samoye, chto ritmichnaya muzyka. Ritm, kak uzko opredelennyy muzykal'nyy element, otnositsya k vremennoy posledovatel'nosti udarov. Garmoniya - eto zvuk, sozdavayemyy pri odnovremennom udare neskol'kikh not. My ishchem boleye shirokoye opredeleniye prekrasnoy muzyki, kotoroye okhvatyvayet vse yego elementy.

Kazhdyy mozhet podoyti k etomu voprosu, identifitsiruya konkretnyye sluchai rassmatrivayemogo ob"yekta, a zatem predlagaya obshchuyu skhemu, kotoraya podkhodit dlya vsekh sluchayev, no ni odna iz nikh ne podkhodit. Drugimi slovami, kazhdyy chelovek mozhet vybrat' neskol'ko fragmentov iz svoyey lyubimoy muzyki i popytat'sya uvidet', chto delayet muzyku prekrasnoy. Na sovremennoy stsene yest', konechno, mnogo raznykh vidov muzyki: klassicheskaya, poluklassicheskaya, dzhazovaya, narodnaya, Country Western, rok-n-roll, pesni Yevangeliya, gimny i t. D. I v klassicheskom, 19-go veka nemetskoy orkestrovoy muzyki, yest' muzyka, napisannaya mnogimi raznymi kompozitorami, kazhdyy iz kotorykh budet schitat'sya unikal'nym.

Tip muzyki mozhet vliyat' na vospriyatiye yeye poklonnikami krasoty, a muzykal'nyye vkusy - raznyye. Tem ne meneye, kazhdyy chelovek znayet, chto yemu nravitsya v muzyke. Opredeliv nekotoryye lyubimyye muzykal'nyye kompozitsii, etot chelovek mog vnimatel'no slushat' muzyku i reshit', gde i kak ona krasiva. Yest' li mesta v muzyke, kotoryye imeyut osobuyu privlekatel'nost'? Yesli da, to kakiye elementy prisutstvuyut? Yesli u vas yest' chetkoye predstavleniye o krasote v neskol'kikh raznykh muzykal'nykh proizvedeniyakh, togda mozhno budet reshit', chto obshchego mezhdu vyborami. Mozhno popytat'sya nayti obrazets v nikh i takim obrazom sformulirovat' predstavleniye o tom, chto takoye krasivaya muzyka voobshche, ili dazhe kakoy ritm voobshche yest'.

Etot tip uprazhneniy mozhno podvergnut' somneniyu. My pytayemsya ulovit' krasotu muzyki v formule ili popytat'sya opredelit' sushchestvennyy ingrediyent ritma, kak budto eto khimicheskiy element ili shtamm virusa. Shipuchiy element ritmicheskoy muzyki, vozmozhno, ne mozhet byt' pomeshchen pod analiticheskiy mikroskop bol'she, chem mozhno analizirovat' yumor, naprimer, i govorit', pochemu kakaya-to shutka byla zabavnoy. Komicheskiy smysl - chast', kotoraya dostavlyayet svoy emotsional'nyy udar - trudno ob"yasnit', khotya vse znayut, kogda chto-to smeshno. Analogichnym obrazom, ritm muzyki zatragivayet chelovecheskiy dukh tainstvennym, no ochevidnym obrazom. Glavnoye - priznat' i otsenit' ritm, a ne ob"yasnyat' yego.

za predelami obobshchennykh znaniy

Ritmicheskaya krasota mozhet ne ogranichivat'sya obobshchennymi znaniyami. V to vremya kak Platon interesovalsya muzykal'nymi issledovaniyami, on vysmeival pifagoreytsev, kotoryye, ishcha istiny o prirode garmonii, «izmeryayut slyshimyye zvuki i zvuki drug protiv druga, raskhoduya mnogo bespoleznogo truda ... oni govoryat o chem-to, chto oni nazyvayut minims, i kladut ikh Ushi, slovno pytayas' poymat' golos so storony, nekotoryye utverzhdayut, chto oni mogut slyshat' notu posredine i chto eto naimen'shiy interval i yedinitsa izmereniya, v to vremya kak drugiye nastaivayut na tom, chtoby noty teper' delali odinakovyye zvuki, oba predpochitali Ikh ushi v ikh umakh ... Tsifry, kotoryye oni ishchut, naydeny v etikh uslyshannykh soglasheniyakh, no oni ne podnimayutsya na obobshchennyye problemy i rassmotreniye, kakiye chisla po svoyey suti soglasuyutsya, a kakiye net i pochemu v kazhdom sluchaye ».

V «File» Platon ukazal, chto sushchestvuyut dva vida iskusstv i remesel, otlichayushchiyesya ikh ispol'zovaniyem ili neispol'zovaniyem obobshchennykh znaniy. «Vysshiye tipy znaniy», po yego mneniyu, byli naydeny v tekh iskusstvakh, kotoryye vklyuchali «numeratsiyu, izmereniye i vzveshivaniye» v sootvetstvii s tochnymi standartami. Naprimer, iskusstvo plotnichestva i stroitel'stva trebovalo takogo znaniya. Muzyka byla primerom drugogo iskusstva. Yego znaniye zaviselo ot «dogadok i osushchestvleniya vashikh chuvstv na osnove opyta i empiricheskogo pravila, vklyuchaya ispol'zovaniye etoy sposobnosti dlya udachnykh snimkov, kotorym obychno prisvaivayetsya nazvaniye iskusstva ili remesla, kogda ono ukrepilo svoyu pozitsiyu Poetomu Platon predlozhil «razdelit' iskusstva i remesla, tak nazyvayemyye na dva klassa, srodni muzyke v svoyey deyatel'nosti i srodni plotnichestvu, prichem oba klassa kharakterizuyutsya men'shey i bol'shey stepen'yu tochnosti, sootvetstvenno . "

V etu vtoruyu kategoriyu popali razlichnyye iskusstva, svyazannyye s ritmom. Platon ne doveryal muzyke; On videl v etom potentsial'no podryvnoye vliyaniye v obshchestve. Okhranniki gosudarstva, preduprezhdal on, dolzhny byt' «bditel'nymi protiv novovvedeniy v muzyke ... potomu chto muzykal'nyye sposoby nikogda ne narushayutsya, ne narushaya osnovopolagayushchikh politicheskikh i sotsial'nykh konventsiy». (Eto zayavleniye, predvoskhishchennoye 2400 godami zayavleniy, sdelannykh vo vremya V 1987 godu vtoroy vysokopostavlennyy chinovnik Kremlya Yegor Ligachev predostereg ot proniknoveniya «massovoy burzhuaznoy kul'tury», kotoraya, po yego slovam, podstrekala podrostkov k myatezhu.)

Glavnym vozrazheniyem Platona k muzyke, odnako, bylo yeye nesposobnost' podnyat'sya do urovnya obshchnosti. «Praktikuyushchiy muzyki, - pisal on, - prisposablivayet svoi resheniya ne k izmereniyam udachlivymi snimkami prakticheskogo pal'tsa». Eta neopredelennost' byla naydena «vo vsey muzyke, igre na fleyte i lire, igrayushchey odinakovo, potomu chto poslednyaya okhotitsya za pravil'noy dlinoy Kazhdoy noty, poskol'ku ona dayet svoyu notu, delayet snimok dlya noty i dostigayet samogo nenadezhnogo rezul'tata ».

«Praktikuyemyy palets» kvalifitsirovannogo muzykanta razvivayetsya v techeniye dlitel'nogo perioda obucheniya. Dazhe togda ne mozhet byt' garantirovano, chto rabota budet idti khorosho. (Imenno eto delayet zhivyye vystupleniya ritma nastol'ko zakhvatyvayushchimi, kogda oni idut khorosho.) Tem ne meneye, teoreticheski, muzyka deystvitel'no imeyet ideal'nuyu formu. Platon zametil, chto v oblasti slyshimykh ob"yektov «slyshimyye zvuki, kotoryye yavlyayutsya gladkimi i yasnymi, i dayut odnu seriyu chistykh zametok, krasivy ne po otnosheniyu k chemu-to drugomu, a k samim sebe». V drugom meste on predpolozhil, chto «iskusstvo Muzyki dolzhno bylo sozdat' garmoniyu, razreshaya raznoglasiye mezhdu vysokimi i nizkimi ... tak kak (takzhe) my proizvodim ritm, razreshaya raznitsu mezhdu bystrym i medlennym ». Togda Platon sdelal porazitel'noye priznaniye:« No kogda my prikhodim k Primeneniye ritma i garmonii k chelovecheskoy deyatel'nosti - naprimer, sostavleniye pesni ili obucheniye drugikh lyudey pravil'nomu ispolneniyu efira i mery, kotoryye uzhe byli sostavleny, - togda, dzhentl'meny, my stalkivayemsya s trudnostyami, kotoryye trebuyut ekspertnoy obrabotki . "

Platon, kazhetsya, vozvrashchayetsya k ideye zolotoy serediny, kogda pishet, chto ritm reshayet «raznitsu mezhdu bystrym i medlennym», a garmoniyu «razlad mezhdu vysokimi i nizkimi». Yesli by rech' shla o poiske srednego znacheniya, mozhno bylo by takzhe podumat', chto ritmicheskaya muzyka upala gde-to mezhdu chrezmerno slozhnymi, shumopodobnymi zvukami, s odnoy storony, i skuchno prostymi tonal'nymi predstavleniyami, s drugoy. Postoyannyy shag kamertona ili dazhe «yedinstvennaya seriya chistykh zametok» Platona illyustriruyet poslednyuyu kraynost'. Ibo, kazhetsya, chto khoroshaya muzyka upravlyayet srednim kursom mezhdu chrezmernym i nedostatochno slozhnym. U nego dostatochno slozhnostey, chtoby brosit' vyzov muzykal'nomu voobrazheniyu slushatelya, no nedostatochno, chtoby vyzvat' nedoumeniye, kak eto inogda delayut atonal'nyye simfonii.

Dazhe yesli obshchiye idei mogut opisyvat' krasivuyu muzyku, oni, vozmozhno, ne smogut vytesnit' protsess khudozhestvennogo tvorchestva. Vopros zaklyuchayetsya v tom, tainstvenno li proiskhodit protsess sozdaniya vysokokachestvennoy muzyki iz uma i serdtsa «genial'nogo» kompozitora, ili eto mozhno svesti k metodu? Russo utverzhdal, chto yego drug, Dzhon Filipp Ramo, izobrel takoy sposob sochineniya muzyki. Tem ne meneye, on odin iz meneye izvestnykh kompozitorov togo veka.

Intuitivno chuvstvuyetsya, chto nikakaya prostaya formula ili printsip ne mozhet sluzhit' «planom» dlya etoy tvorcheskoy deyatel'nosti. Muzyka soderzhit takoye sochetaniye posledovatel'no slozhnykh elementov, chto tol'ko razum, priblizhayushchiysya k cheloveku v yego razlichnykh vozmozhnostyakh, mozhet sostavit' chto-to tsennoye. Sochinyat' muzyku na komp'yutere mozhet byt' variant v sovremennom mire. Komp'yutery mogut khranit' razlichnyye shablony v pamyati, rabotat' posledovatel'no i delat' mnogo veshchey.

Bol'shinstvo studiynykh zapisey segodnya delayut s komp'yuterami. Oni rabotayut s elektronnymi sintezatorami dlya koordinatsii i izmeneniya zvukov. Odin kompozitor-ispolnitel'-tekhnik, rabotayushchiy s komp'yuterom, mozhet sozdavat' zapisi, kotoryye kogda-to potrebovali by polnogo sostava muzykantov. Sintezatory mogut vosproizvodit' zvuk lyubogo izvestnogo muzykal'nogo instrumenta ili sozdavat' polnost'yu iskusstvennyye zvuki. Oni mogut opirat'sya na zvuki, kotoryye byli diskretizirovany i sokhraneny v tsifrovoy forme, sopostavlyat' slozhnyye ritmy i izmenyat' skorost'.

Muzykal'nyye predstavleniya bol'she ne ogranicheny chelovecheskim intellektom ili ruchnoy lovkost'yu. To, chto komp'yutery yeshche ne mogut sdelat' - po krayney mere, naskol'ko mne izvestno, - sozdavat' avtomaticheski novyye muzykal'nyye kompozitsii, ch'i ritmicheskiye i esteticheskiye kachestva sravnyayutsya s temi, chto vstrechayutsya vo vsemirno izvestnykh orkestrovykh shedevrakh. Vozmozhno, kogda-nibud' eto stanet vozmozhnym. Mezhdu tem, nam pridetsya polagat'sya na chelovecheskikh kompozitorov i slushat' to, chto oni govoryat o tvorcheskom protsesse.

ob"yasneniye muzyki Aarona Koplenda

Amerikanskiy kompozitor 20-go veka Aaron Kopland napisal knigu «Chto slushat' v muzyke», kotoraya obnazhayet etot protsess s tochki zreniya kompozitora. Iz etoy knigi vidno, chto simfonicheskaya kompozitsiya bol'she pokhozha na beremennost', chem na mekhanicheskuyu. «Kazhdyy kompozitor nachinayet s muzykal'noy idei, - pisal Koplend. Ideya ili tema mozhet byt' «melodiyey», ili «melodiyey s akkompanementom», ili «chisto ritmicheskoy ideyey», ili chem-to yeshche.

Kompozitor sobirayet eti idei v bloknot. On vnimatel'no izuchayet kazhduyu «po svoyey chisto formal'noy krasote ... po tomu, kak ona podnimayetsya i padayet». Zatem on popytayetsya «nayti drugiye idei, kotoryye, pokhozhe, idut s originalom», libo po skhodstvu, libo po kontrastu. Kompozitor popytayetsya svyazat' idei posredstvom «protsessa udlineniya» ili «tak nazyvayemogo mostovogo materiala». Prevrashchaya idei v zakonchennuyu rabotu, ob"yekt byl by «svarivaniyem vsego etogo materiala, chtoby on sozdal yedinoye tseloye ... vse dolzhno byt' na svoyem meste». Soyedineniya dolzhny kazat'sya boleye plavnymi i yestestvennymi, chem iskusstvennymi.

Kazhdyy kompozitor imeyet svoy sobstvennyy sposob raboty, kotoryy vklyuchayet v sebya kombinatsiyu obraznogo myshleniya i intellektual'nogo truda v sozdanii gotovogo proizvedeniya. Energichnyy Frants Shubert, kotorogo Koplend nazval «spontanno vdokhnovlennym (tipa) kompozitorom», poluchal zakonchennyye raboty pochti kazhdyy den'. S drugoy storony, Betkhoven illyustriruyet «konstruktivnyy tip» kompozitora, kotoryy terpelivo sozdayet strukturu zvukov iz idey v zapisnoy knizhke.

U lyubogo posvyashchennogo kompozitora ili avtora pesen yest' idei. «YA pishu pesni gde ugodno - v zadney chasti mashiny, v gostinichnykh nomerakh, na samoletakh», - skazal amerikanskiy pevets Dzhonni Kesh, kotoryy ne mog prochitat' noty muzyki. Irving Berlin, takzhe muzykal'no bezgramotnyy, ustanovil stsepleniye na svoyem pianino, chto pozvolilo yemu legko pereklyuchat' klavishi. Kogda on nashel nuzhnuyu melodiyu, sekretar' zapisyval zapisi. U kazhdogo tipa muzyki yest' svoi uslovnosti ili formy, kotoryye predlagayut rukovodstvo dlya tvorcheskogo protsessa.

Kniga Aarona Koplenda rassmotrela elementy, kotoryye vkhodyat v muzyku. Chetyre osnovnykh elementa: ritm, melodiya, garmoniya i tsvet tona. Ritm - eto posledovatel'nost' povtoryayushchikhsya udarnykh i bezudarnykh udarov s regulyarnymi intervalami vremeni. Melodiya - eto posledovatel'nost' otdel'nykh not razlichnoy vysoty. Garmoniya - eto odnovremennoye zvuchaniye dvukh ili boleye raznykh tonov v akkorde. Tsvet tona otnositsya k derevu instrumenta ili yego obertonam. Zvuki ili noty - eto zvuki opredelennogo tona, kotoryye mogut byt' raspolozheny v muzykal'noy shkale. Noty mogut imet' opredelennuyu stepen' gromkosti ili intensivnosti. Pri opredelenii yego kachestva takzhe neobkhodimo uchityvat' obshchuyu strukturu muzykal'nogo proizvedeniya. Ritm, v shirokom smysle, yavlyayetsya, kak my uzhe govorili, obshchim emotsional'nym ili esteticheskim vozdeystviyem, kotoroye muzyka okazyvayet na cheloveka.

V uzkom smysle ritm - eto original'nyy i osnovnoy element muzyki. Kopland predlagayet primer udarov nogi v parade: VLEVO-pravo, LEVYY-pravyy; Ili, ODIN dva, odin-dva. Eto sootvetstvovalo by 2/4-mu vremeni v muzyke. Ritm 3/4-go vremeni budet: ODIN-dva-tri, ODIN-dva-tri. Tantsory val'sa eto priznayut. Obychno, no ne vsegda, napryazheniye nakhoditsya na pervom takte.

Skhema izmeryayemoy muzyki, razrabotannaya v XII veke A.D., pozvolyayet sokhranyat' muzykal'nyye notatsii v pis'mennoy forme. Kazhdyy povtoryayushchiysya nabor udarov yavlyayetsya meroy ili barom. Noty raspolozheny na udarakh. Eti zametki mogut byt', v zavisimosti ot prodolzhitel'nosti: tselyye noty, polunoty, chetvertnyye noty, shestnadtsatyye noty i t. D. Tselyye noty dlyatsya v dva raza dol'she poloviny not, kotoryye v dva raza dlinneye chetvertnykh not. Fakticheskaya prodolzhitel'nost' kazhdoy zvukovoy zametki sravnivayetsya s dlitel'nost'yu vsey noty. Skorost' ritma nazyvayetsya yego «tempom». Yesli yest' chetyre chetvertnykh noty v takte, muzyka zapisyvayetsya v chetyre chetverti vremeni (4/4). Tri chetverti vremeni (3/4) muzyka budet imet' tri chetverti noty za takt.

Ne vse ritmy imeyut prostyye, napryazhennyye ritmy. Ritmy mogut otklonyat'sya ot strogogo metra dlya udovletvoreniya osobykh vyrazitel'nykh potrebnostey. Do srednevekov'ya muzykal'nyye ritmy sledovali obraztsam rechi. Patterny udarnykh i bezudarnykh slogov slov, prervannyye osmyslennymi pauzami i modulirovannyye, chtoby podcherknut' opredelennyye slova ili mysli, dayut rech' otchetlivo ritmicheskogo kachestva. Poeziya i muzyka, vklyuchayushchiye iskusno vystroyennyye ritmy, rozhdalis' iz odnoy i toy zhe kul'turnoy traditsii.

V primitivnykh kul'turakh izbiyeniye barabanov sozdayet monotonnyy, neverbal'nyy vid muzykal'nogo ritma. Oni mogut stat' dovol'no slozhnymi, kogda odnovremenno zabivayut neskol'ko barabanov ili vvodyatsya variatsii. Vmesto prostogo ODNOGO-dva, ODNOGO-dvukh, mogut byt': ODIN-dva, ODIN-dva-tri / odin-dva, ODIN-dva-tri; Ili, vozmozhno, ODIN dva-tri, odin-dva, odin-dva-tri / odin-dva-tri, odin-dva, odin-dva-tri. Kogda neskol'ko raznykh ritmov sozdayutsya odnovremenno, muzyka stanovitsya «poliritmicheskoy». My podverzheny etomu v dzhaze, gde bas sostoit iz ustoychivoy, neizmennoy serii udarov, poskol'ku drugiye ritmy svobodno plavayut vokrug v drugikh chastyakh. V poliritmicheskikh p'yesakh dlya fortepiano levaya ruka obychno igrayet odin nabor ritmov, a drugaya - pravuyu.

Melodiya, vtoraya iz elementov Koplend, predstavlyayet soboy seriyu zametok, nesushchikh muzykal'nuyu temu. Zdes' my prinimayem ritm kak chast' fonovoy struktury. Melodiya - samyy artisticheskiy element v muzyke; On sostoit iz not, peremeshchayushchikhsya vverkh i vniz po razlichnym tonal'nym pozitsiyam zakhvatyvayushchim sposobom. Melodii - eto yedinstvennoye kachestvo v pesnyakh. My prislushivayemsya k melodicheskomu uzoru, poskol'ku on tkat', nit', kak, cherez muzykal'nuyu rabotu. V otlichiye ot ritma, melodiya otlichayetsya variatsiyami tonal'nosti. Ton - eto otchetlivyye zvuki not, kotoryye proizvodyatsya muzykal'nymi instrumentami, vibriruyushchimi na opredelennykh chastotakh, naprimer, "middle C". Oni raspolozheny v graduirovannykh mnozhestvakh, nazyvayemykh shkalami.

V «khromaticheskoy» shkale sovremennoy zapadnoy muzyki yest' dvenadtsat' ravnomerno raspredelennykh tonov v predelakh oktavy. Odnako tol'ko sem' iz nikh, vklyuchayushchiye «diatonicheskiy masshtab», obychno ispol'zuyutsya. Progressirovaniye not nachinayetsya s opredelennogo tona, a zatem podnimayetsya po shkale s intervalami, opredelyayemymi muzykal'nym uprazhneniyem: do-re-mi-fa-so-la-ti-do. Etot diapazon not budet polnoy oktavoy. Pervoye primechaniye - «delat'» - budet ustanavlivat' klyuch dlya muzyki, v zavisimosti ot togo, kakoy ton on udaril.

S melodiyey boleye ritmichnoy, mozhno primenit' esteticheskoye suzhdeniye k muzykal'noy kompozitsii. Yest' khoroshiye melodii i plokhiye. «Pochemu khoroshaya melodiya dolzhna obladat' sposobnost'yu dvigat'sya, do sikh por ne poddavalas' analizu, - pisal Koplend. Tem ne meneye, on vyyavil nekotoryye kachestva, naydennyye v khoroshikh melodiyakh: takiye melodii imeli by «udovletvoritel'nyye proportsii». Oni davali «chuvstvo polnoty i neotvratimosti». Melodichnaya liniya budet «dlinnoy i tesnoy, s nizkimi i vysokimi tochkami interesa i kul'minatsionnym momentom, kotoryy obychno priblizhayetsya k kontsu». Krome togo, on «budet dvigat'sya vokrug mnozhestva not, izbegaya nenuzhnykh povtoreniy». Ili ne takiye retsepty pomogayut sozdavat' khoroshiye melodii, predpolagayetsya, chto bol'shinstvo lyudey znayut khoroshuyu melodiyu, kogda oni yeye slyshat.

Tretiy muzykal'nyy element, garmoniya, - eto tot, ch'i prekrasnyye kachestva legche ponyat'. Khotya garmoniya takzhe predpolagayet svyaz' mezhdu tonami, tembry zvuchat odnovremenno v akkorde, a ne posledovatel'no. My znayem intuitivno, kakiye zvuki imeyut priyatnyy zvuk pri sovmestnom vosproizvedenii. Osobyye primechaniya garmonichny s drugimi primechaniyami, imeyushchimi osoboye otnosheniye k nim v masshtabe.

«Garmonicheskaya teoriya, - pisal Koplend, - osnovana na predpolozhenii, chto vse akkordy stroyatsya vverkh v ryadu intervalov tret'yego». Eto oznachayet, chto v diatonicheskoy shkale iz semi not, nezavisimo ot togo, kakaya nizhnyaya nota nakhoditsya v akkorde, Sleduyushchiy budet na dve noty vyshe; I tret'ya, dve noty vyshe etoy. S tochki zreniya muzykal'noy shkaly eto budet «do-mi-sol». Khotya akkord sostoit kak minimum iz trekh takikh not, yego mozhno razlozhit' na chetyre, pyat', shest' ili sem' not. Bol'shinstvo khorovoy muzyki napisano v chetyrekhchastnoy garmonii.

Tsvet tona yavlyayetsya chetvertym iz chetyrekh elementov Koplandii. Eto otnositsya k «kachestvu zvuka, proizvodimogo opredelennym sredstvom proizvodstva muzykal'nykh tonov». Naprimer, tuba zvuchit inache, chem truba ili klarnet. Kazhdyy tip orkestrovogo instrumenta imeyet svoye sobstvennoye kachestvo zvuka, kotoroye delayet zvuchaniye not otlichnym ot tekh zhe not, sozdannykh drugimi instrumentami. Razlichiya svyazany s garmonicheskimi obertonami i drugimi zvukovymi primesyami, svyazannymi s instrumentom. Krome togo, instrumenty imeyut raznyye ob"yemy, predely tonal'nogo diapazona i t. D.

Kompozitor orkestrovoy muzyki dolzhen reshit', kakoy instrument postavit' s kazhdoy chast'yu v partiture, chtoby sozdat' predpolagayemyy effekt. Sushchestvuyet chetyre osnovnykh tipa orkestrovykh instrumentov: strunnyye, derevyannyye dukhovyye instrumenty, latun' i perkussiya. V kazhdoy kategorii yest' neskol'ko raznykh instrumentov, kazhdyy iz kotorykh imeyet svoy «tsvet». Vybor instrumentov budet vliyat' na kachestvo vsego proizvodimogo zvuka.

V dopolneniye k vysheupomyanutym elementam sleduyet rassmotret' strukturu muzyki i yeye slovesnoye soprovozhdeniye. Chto kasayetsya struktury, Koplend pisal, chto «kakuyu by formu kompozitor ne prinyal ... forma dolzhna imet' to, chto v studencheskiye gody my nazyvali la grande ligne (dlinnaya liniya) ... Kazhdoye khorosheye muzykal'noye proizvedeniye dolzhno davat' nam Chuvstvo potoka - oshchushcheniye nepreryvnosti ot pervoy noty do posledney ». Smysl potoka v muzykal'nykh kompozitsiyakh sozdayet oshchushcheniye, chto vyrazheniya dolzhny byli byt' napisany kak yest'. Vse detali yestestvenno vstayut na mesto. Khoroshaya struktura pridayet oshchushcheniye «neizbezhnogo napravleniya», pridavaya slushatelyu «udovletvoritel'noye chuvstvo svyaznosti, porozhdennoye psikhologicheskoy neobkhodimost'yu muzykal'nykh idey, s kotorykh nachinal kompozitor».

S etim svyazana ideya o tom, chto muzykal'nyye kompozitsii dolzhny imet' balans. Balans dostigayetsya putem povtoreniya tem. Temy mogut povtoryat'sya tochno, ili oni mogut povtoryat'sya v variatsiyakh. Povtoreniye, dayushcheye muzyke yego «spinal'nuyu strukturu», yavlyayetsya osnovnoy formoy bol'shinstva muzykal'nykh aranzhirovok. Kak pravilo, melodiya stanovitsya fokusom povtoryayushchikhsya uprazhneniy. On peredayetsya vokrug orkestra iz odnogo razdela v drugoy, preterpevaya mnozhestvo variatsiy. Zadacha slushatelya - postoyanno obrashchat' vnimaniye na melodiyu i nikogda ne teryat' yeye. Printsip povtoreniya primenyayetsya ko vsem urovnyam muzykal'nogo stroitel'stva, vklyuchaya sami noty, ritm udarov, dvizheniy, razdelov i podrazdelov, a takzhe rabotu v tselom. Razlichnyye povtoryayushchiyesya elementy usilivayut drug druga. «Muzykal'naya forma, - pisal Koplend, - napominayet seriyu koles v kolesakh, v kotorykh formirovaniye samogo malen'kogo kolesa udivitel'no pokhozhe na formirovaniye samogo bol'shogo».

lichnaya privlekatel'nost' muzyki

Lirika pesni mozhet sygrat' svoyu rol' v yeye ritmicheskom vyrazhenii. V luchshikh vyrazheniyakh slova i zvuki idut yestestvenno vmeste. Ne buduchi chast'yu muzyki kak takovoy, slovesnyy element sleduyet rassmatrivat' v obshchem esteticheskom effekte, kotoryy imeyet muzykal'naya kompozitsiya. Slova imeyut znacheniya, kotoryye lichno svyazany s slushatelem. Oni vyzyvayut raznyye mysli v umakh raznykh slushateley. Eto navodit na mysl' o tom, chto ritmicheskaya sila muzyki v yeye samom polnom smysle slova mozhet imet' bol'she obshchego s sozdaniyem lichnogo opyta, chem s proyavleniyem krasoty voobshche. Slova i ikh poslaniye stanovyatsya emotsional'no simvolicheskimi veshchey v zhizni cheloveka. Yesli eto tak, mozhet sluchit'sya tak, chto nekotoryye drugiye elementy v muzyke, svyazannyye so zvukovymi kachestvami, mogut takzhe vozbuzhdat' serdtsa i umy slushateley, potomu chto eti slushateli individual'no gotovy k peremeshivaniyu.

Muzyka, takim obrazom, imeyet eti razlichnyye elementy. Kazhdyy element orkestrovoy muzyki, kak i drugikh vidov, imeyet mnogo variatsiy. Krasivaya muzyka byla napisana v razlichnykh rezhimakh. Chto mozhno skazat' o muzyke v tselom? V tselom mozhno skazat', chto muzyka, v otlichiye ot shuma, dayet oshchushcheniye uporyadochennosti. Zvuki ne rabotayut vo vsekh napravleniyakh, no imeyut dizayn. Kazhdaya chast' sozdayetsya so ssylkoy na drugiye chasti. Kazhdyy sposobstvuyet formirovaniyu tselogo. Tem ne meneye, vnutri etoy modeli yest' zhizn'. Yest' dukh, zhelayushchiy realizovat' sebya. Krasivaya muzyka sozdayet balans mezhdu poryadkom i khaosom, povtoreniyem i noviznoy, regulyarnost'yu i variatsiyami. Ves'ma regulyarnyy obrazets zvukov byl by skuchnym. V muzyke dolzhna byt' vvedena nekotoraya neravnomernost' i slozhnost', chtoby sdelat' yeye boleye interesnoy, no ne slishkom.

Odnazhdy ya uslyshal, kak odin simfonicheskiy dirizher skazal v radiointerv'yu, chto metronom byl vragom ritma. Po yego mneniyu, muzykal'nyye proizvedeniya dolzhny provodit'sya takim obrazom, chtoby pridat' oshchushcheniye svobody i neposredstvennosti. Ritm ne dolzhen byt' mekhanicheskim, potomu chto togda on ne budet chelovekom. Chtoby privlech' nashe voobrazheniye, muzyka dolzhna imet' opredelennuyu dikost' po etomu povodu, svidetel'stvuyushchuyu o vnutrennem dukhe. Ssylka Aarona Koplenda na «la grande ligne» - dlinnaya liniya - otrazhayet oshchushcheniye etogo dukha. V ritmakh lyubogo sorta vy obnaruzhivayete nepreryvnost' ili oshchushcheniye potoka. Ritmichno razvivayetsya polnotsennyy muzykal'nyy trud. Tam ne budet mesta, gde vyrazheniye zakhodit v tupik, zakanchivayetsya pronitsatel'nost'yu, a zatem umirayet. Nekotoraya moshchnaya sila tvorcheskogo voobrazheniya tyanet eto vyrazheniye vpered. U khoroshey muzyki yest' impul's nepreryvnoy mysli, kotoryy znayet, kuda idti dal'she. «Velikaya simfoniya, - pisal Koplend, - yavlyayetsya iskusstvenno sozdannoy Missisipi, ot kotoroy my neuderzhimo peretekayem s momenta nashego uvol'neniya v davno predvidennoye mesto».

Ritm, kak krasota, nakhoditsya v glazu (ili ukhe) smotryashchego. Udovol'stviye, kotoroye chelovek poluchayet ot muzyki, vo mnogom zavisit ot esteticheskikh sposobnostey i usloviy slushatelya. My vse mozhem ponyat' prostyye ritmy, no oni, kak pravilo, skuchny. My ispytyvayem emotsional'noye vozbuzhdeniye, kogda ritm stanovitsya vse boleye i boleye slozhnym, poka yego vospriyatiye ostayetsya v nashikh rukakh. Odnako, yesli ritm stanovitsya slishkom slozhnym, my teryayem yego. Takim obrazom, nadlezhashchaya stepen' slozhnosti muzyki zavisit ot slushatelya. Poskol'ku pravil'noye kolichestvo funtov dlya tyazheloatleta zavisit ot konditsii i sily atleta, poetomu naiboleye udovletvoryayushchimi ritmami budut te, kotoryye nadelyayut zriteley pertseptivnymi talantami v pravil'noy stepeni. Khoroshiy ritm snachala poluchayet svoy «kryuk» v slushatelya. Kak tol'ko slushatel' zatseplyayetsya, yego obychno mozhno privesti v boleye trebovatel'nyye i zakhvatyvayushchiye ritmicheskiye perezhivaniya, ne teryayas'.

Akademicheskiye issledovaniya muzyki podtverzhdayut teoriyu o tom, chto dannaya muzykal'naya muzyka vliyayet na lyudey po-raznomu. Diana Deych iz Kaliforniyskogo universiteta v San-Diyego obnaruzhila «ogromnyye individual'nyye razlichiya v tom, kak lyudi slyshat muzykal'nuyu informatsiyu». Eto mozhet byt' svyazano ne stol'ko s muzykal'noy podgotovkoy slushatelya ili stepen'yu slozhnosti, kak kogda-to schitalos'. Dazhe prostyye shablony zametok i melodii imeyut tendentsiyu byt' uslyshannymi lichno.

Etot fakt ne sulit nichego khoroshego sovremennoy abstraktnoy muzyke. «YA dumayu, chto razumno skazat', chto sochineniye muzyki s ruchkoy i bumagoy na osnove matematicheskikh abstraktsiy, kak ryad shablonov ili problem, kotoryye nuzhno reshit', yavlyayetsya, yesli khotite, nepravil'nym», - skazal Doych. «Chelovecheskiy slukhovoy mekhanizm ne mozhet obrabotat' abstraktsiyu». Itak, my vernulis' k staromodnym sposobam otsenki muzyki. Nekotoryye govoryat, chto muzyka obespechivayet «psikhicheskuyu poyezdku ili puteshestviye», obeshchaya opredelennyye esteticheskiye «nagrady» i vypolnyaya bol'shinstvo «ozhidaniy», no takzhe vnosya «periodicheskiye syurprizy».

V kontse kontsov, yest' predely dlya pomeshcheniya ritma pod mikroskop, chtoby uvidet', chto tam lezhit. Eto podkhod, osnovannyy na tekste. Ideya izuchit' teksty ili muzykal'nyye partitury, kak yesli by oni byli khrupkimi shedevrami, sozdannymi geniyem, - eto nepravil'nyy podkhod k ritmu. Eto delayet ritm slozhnym, kogda eto, na samom dele, dovol'no prosto. Ibo yest' opredelennoye nastroyeniye, kogda lyuboy tvorcheskiy akt stanovitsya proizvedeniyem geniya, i nichto ne mozhet poyti ne tak. Fokus dolzhen byt' ne na rabote, a na tvorcheskom momente. Stoit zadat'sya voprosom ne o tom, kakiye izyskannyye aranzhirovki lezhat v zavershennom vyrazhenii, a: kak ya vkhozhu v nastroyeniye? Kak mne sozdat' sostoyaniye vsemogushchego ritmicheskogo tvoreniya?

Primechaniye: Eto glava 4 knigi «Ritm i samosoznaniye», napisannaya Uil'yamom MakGaugi, opublikovannaya v 2001 godu izdatel'stvom Tistleroze.

 

vernut'sya k: analiza

 

Nazhmite dlya perevoda v:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy

uproshchennyy kitayskiy - Indoneziyskiy - Turetskiy - Pol'skiy - Gollandskiy

 

 

AVTORSKIYe PRAVA ISTOCHNIKI SOTRUDNICHESTVA 2008 - VSE PRAVA ZASHCHISHCHENY

http://www.BillMcGaughey.com/musicalrhythmsl.html