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Je n'ai pas honte / j'ai peur d'être blanc

par William McGaughey

 

À la suite de tous les tournages bien médiatisés des noirs par les blancs, les controverses sur le drapeau confédéré et les images humiliantes des Blancs en tant que race, je me sens obligé de faire une déclaration publique. Je ne suis pas d'accord avec les stéréotypes qui influencent les discussions raciales dans notre communauté. Comme le silence pourrait impliquer le consentement, je dirai le plus clairement possible que je n'ai pas honte d'être né comme je l'étais. Je n'ai pas honte d'être blanc. Permettez-moi de régler des problèmes spécifiques.

Je n'ai pas honte de moi-même et d'autres blancs selon lesquels il y avait l'esclavage basé sur la race aux États-Unis jusqu'en 1865. Je n'ai pas honte d'avoir existé un système de ségrégation dans les États du sud jusqu'à cinquante ans auparavant où les Noirs occupaient une position inférieure aux Blancs . Ces conditions sont maintenant terminées, en grande partie à cause des efforts et des sacrifices des Blancs. En outre, le drapeau confédéré représente de nombreuses choses différentes dans l'esprit des gens en plus du système inhumain de l'esclavage.

Il serait préférable pour ceux qui détestent l'esclavage des plantations tant pour lutter contre la néo-esclavage qui existe aujourd'hui: l'exploitation économique par les institutions financières, les injustices sanctionnées par les tribunaux, les horribles conditions de travail que certains travailleurs de bas niveau ont à supporter. Si vous êtes si juste et courageux, prenez les maîtres esclaves en direct plutôt que ceux qui sont morts depuis longtemps.

Je n'ai pas honte des attitudes «racistes» chez les Blancs, à moins que les miennes. Les gens sont libres de penser comme ils le souhaitent, en fonction de leur propre expérience personnelle. Les Noirs ont aussi des pensées haineuses sur les blancs. À leur manière, ils ont aussi tendance à penser qu'ils sont supérieurs. Toutes les personnes ont tendance à se généraliser de façon flatteuse pour elles-mêmes. Cependant, je ne jugerais pas les gens par leurs pensées, mais par leurs actes. Les pensées sont et doivent être libres. Les actes nuisibles à d'autres peuvent être abordés dans le processus légal.

Je ne tolère pas les fusillades injustifiées de personnes noires par la police ou par des mâles blancs loup-loup, mais je n'assume aucune responsabilité pour eux en tant que personne blanche. Il est injuste de transférer le blâme à toute la race blanche. Le blâme pour les meurtres de la police devrait être dirigé plus étroitement à la police qui était impliquée, non seulement pour les agents individuels, mais aussi pour les personnes qui les supervisent. Nous avons besoin de meilleures politiques et procédures policières. Le blâme pour les meurtres de lions isolés tombe sur les tueurs eux-mêmes. Nous avons des procédures légales pour traiter le meurtre. L'idée d'une peine renforcée pour les «crimes haineux» est une invention qui sert principalement des objectifs politiques.

Je ne peux pas ignorer le fait que la politique américaine est polarisée sur la base de l'identité raciale. Les Noirs votent pour les démocrates en bloc; Et les Blancs ont moins tendance à voter républicain. Pour garder leurs circonscriptions en ligne, les démocrates doivent adhérer à un type d'expression raciale appelée «politique correcte». Ils doivent adopter des lois conçues pour lutter contre le racisme blanc. Ils doivent excorier le bigot racial. Pour leur part, les républicains n'osent pas apaiser les électeurs blancs d'une manière similaire parce que l'héritage des droits civils est si fort. Ils réalisent également qu'en 25 ans, les blancs seront une population minoritaire, de telle sorte qu'ils ne voudraient pas se positionner du mauvais côté de l'histoire en tant que parti.

Je m'oppose à la culture antiraciste dans la politique et la société. Cette culture a peu à voir avec les noirs réels ou les blancs réels qui font leurs affaires quotidiennes. Plutôt, c'est une façon d'intimider la population majoritaire de l'Amérique pour justifier leur exploitation. Le thème antiraciste sert les intérêts politiques, financiers et corporatifs. Ce n'est pas un hasard si notre système politique est brisé. Il n'y a pas de communauté de bonne volonté pour le réparer. Les gens sont trop divisés.

Tu ne sais pas qui je suis. Pour tout ce que vous savez, je suis quelqu'un qui cherche secrètement à lyncher les personnes noires mais déguise le fait. Telle est l'atmosphère luride de haine et de suspicion qui entoure les discussions de race que quelqu'un comme moi, un hérétique racial, sera complètement diabolisé. Et c'est pourquoi je ressens le besoin d'agir à ce moment-là et d'être ouvert à ce sujet. Au cours du prochain demi-siècle, j'espère que les relations raciales en Amérique seront désinfectées et les discussions raciales seront plus équitables.

Je marcherai mercredi dans le centre-ville de Minneapolis avec un panneau indiquant que je n'ai pas honte d'être blanc. Je serai au coin de Washington et de Nicollet Avenue à 11h45 et, à midi, commencera à monter Nicollet jusqu'à la 12ème Avenue. Ensuite, je vais passer à l'avenue Marquette et revenir à Washington. Tout l'exercice devrait durer environ une heure.

Je serais ravi que les gens se joignent à moi sur cette promenade. Je sais que la cause est politiquement difficile, sinon dangereuse, mais certains peuvent être d'accord avec son sentiment. Même si vous ne le faites pas, cela peut être une occasion pour des discussions sur la race qui sont différentes de celles habituelles.

William McGaughey

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Discussion de fond sur E-democracy.org, liste de discussion américaine

Les nouvelles guerres civiles



Ed Felien
Posted le 30 juillet 2015 à 22h15

Il y a deux guerres civiles furieuses aux États-Unis en ce moment! L'une est une guerre de course: la race blanche contre tout le monde. Et le second, les musulmans se battent contre l'occupation de leurs pays d'origine par les intérêts commerciaux des États-Unis.

À ce stade, les terroristes racistes racistes blancs tuent des blancs non-blancs à un taux deux fois plus élevé que celui des terroristes musulmans et musulmans qui ont tué des soldats U S. Plus récemment: à Charleston, S.C., Dylann Roof a tué neuf personnes de couleur à l'église Mother Emanuel le 17 juin; Mohammod Abdulazeez a tué cinq marines à Chattanooga, Tenn., Le 16 juillet; John R. Houser a tué deux femmes et a blessé neuf autres personnes dans une salle de cinéma à Lafayette, à La., Le 23 juillet. Ce sont 11 morts de terroristes racistes blancs contre cinq décès d'origine islamique
les terroristes.

Lorsque des soldats américains sont tués par des terroristes islamistes, la nation est en plein deuil. Les drapeaux sont abaissés à mi-mât. Les politiciens expriment le chagrin du public et la détermination à punir les contrevenants. Lorsque des victimes innocentes sont assassinées par des terroristes racistes dans une église ou une salle de cinéma, on dit qu'il s'agit d'un individu dérangé. Mais les deux actes doivent être considérés comme des actes de soldats qui se battent pour une cause. Les deux types de terroristes se voient comme

Patriotes et martyrs pour leur cause. L'espoir des terroristes racistes et islamistes blancs est que leurs actions provoqueront un feu de prairie qui consommera leurs ennemis.

Nous devons comprendre ce que pensent ces terroristes. Quelle est la base de leur frustration? Quelle est leur cause?

Au fur et à mesure que notre société devient de plus en plus technologique et complexe, de plus en plus de blancs pauvres sont chutés dans la gouttière et ils le prennent sur les gens qu'ils croient grimper sur eux: les femmes, les noirs, les immigrants. Ce n'est pas nouveau. The Know Nothings a cru les mêmes choses il y a près de 200 ans. Ils craignaient de perdre leur emploi. Pour protéger leur sens de leur estime de soi, ils se sont convaincus que les mâles blancs étaient meilleurs que les autres, donc ils étaient anti-femmes, racistes et anti-immigrés.

Cette philosophie devient plus explicite avec la montée du Ku Klux Klan et de l'Empire Invisible. Dans les années 1920, 50 000 blancs pauvres à Akron, en Ohio, se sont joints au Klan pour protéger leurs emplois contre les Noirs qui se déplacent du Sud. Tous les élus à Akron étaient membres du Klan, et ils étaient explicitement sexistes, racistes et nativistes.

Cette idéologie n'a pas disparu. Mais c'est sous terre. Jusqu'à ce que Donald Trump appelle les criminels, les trafiquants et les violeurs des immigrants mexicains, la plupart des candidats républicains ont parlé de fortes politiques d'immigration - ce qui était leur façon de dire que les Mexicains étaient inférieurs et essayaient de voler des emplois américains.
Lorsque le Mall of America poursuit des membres de Black Lives Matter pour tenir un rassemblement dans sa rotonde publique, il envoie un signal de sifflement de chien aux racistes selon lequel ils seront en sécurité sur le Mall d'être forcés d'interagir avec des blacks uppity qui tentent de prendre Leurs emplois ou leur place dans la ligne.

La plupart des attaques contre les Noirs proviennent de la police locale. Le FBI a averti en 2006 que les suprématistes blancs avaient sérieusement infiltré les services de police à l'échelle nationale et constituaient une menace nationale. Il y a eu un jeu raciste lorsque six policiers ont été inculpés pour le meurtre de Freddie Gray qui est mort de blessures à la colonne vertébrale alors qu'il était en garde à vue. La police a réagi en attrapant la grippe bleue; elle a cessé de travailler, a cessé de faire des arrestations. Les blogs racistes et les sites Web ont continué à battre le tambour pour la haine raciale et la peur des personnes noires.

Une blague qui a fait le tour des racistes réactionnaires a été quelque chose comme ça: "L'entraîneur a réuni l'équipe parfaite pour les Ravens de Baltimore. La seule chose qui manquait était un beau quart-arrière. Il avait parcouru tous les collèges et même les ligues canadienne et européenne, mais il ne pouvait pas trouver une sonnette qui pouvait assurer une victoire du Super Bowl. Ensuite, une nuit, en regardant CNN, il a vu une scène de la zone de guerre en Cisjordanie. Dans un coin de l'arrière-plan, il a repéré un jeune soldat israélien avec un bras vraiment incroyable. Il a jeté une grenade à main directement dans une vitrine de la 15e rue, à 100 mètres de là. KABOOM! Il a jeté une autre grenade à 75 verges, juste dans une cheminée. KA-BLOOEY! Puis il a jeté un autre dans une voiture qui passait 90 mille heures.

BULLS-EYE! "Je dois obtenir ce type!" L'entraîneur s'est dit. "Il a le bras parfait!" Donc, il l'amène aux Etats et lui enseigne le grand jeu de football. Et les Ravens vont gagner le Super Bowl. Le jeune homme est salué comme le grand héros du football, et quand l'entraîneur lui demande ce qu'il veut, tout le jeune homme veut, c'est appeler sa mère. "Moi, dit-il dans le téléphone, je viens de gagner le Super Bowl ! '' Je ne veux pas
Pour vous parler ", dit la vieille femme. «Vous n'êtes pas mon fils!» «Je ne pense pas que vous comprenez, Mère», dit le jeune homme. «J'ai gagné le plus grand événement sportif au monde. Je suis parmi les milliers de fans adorateurs.

"Non! Laissez-moi vous le dire!", Sa mère rétorque. "En ce moment même, il y a des coups de feu tout autour de nous. Le quartier est une pile de décombres. Vos deux frères ont été battus dans un pouce de leur vie la semaine dernière et Je dois garder votre soeur dans la maison afin qu'elle ne soit pas violée! "La vieille dame fait une pause, puis déclare en larmes:" Je ne vous pardonnerai jamais de nous faire déménager à Baltimore !!!! "

La blague est un double pour les racistes. Non seulement cela dit-il que le maintien de l'ordre signifie maintenir les noirs en ligne, mais il considère aussi les Palestiniens comme moins humains que d'être humain, et on dit que le fait de les faire exploser avec des grenades à main peut être un sport admiratif.

Mohammod Abdulazeez partage un profil similaire à la plupart des autres jeunes messes américaines des meurtriers. Comme Dylann Roof, Jared Lee Loughner, James Eagan Holmes et Adam Lanza, il a perdu son emploi, avait des dettes croissantes et avait besoin du martyre d'un acte désespéré pour échanger une vie qui n'allait nulle part. La différence était qu'il agissait au nom d'un Jihad islamique contre la domination de l'impérialisme américain. Dans ce cas, en tant qu'A palestinien-américain, Abdulazeez essayait probablement de venger les 2 200 vies perdues en Palestine l'année dernière dans la guerre d'Israël contre Gaza.

Mais il ne suffit pas de décrire le problème. Nous devrions également essayer de proposer des solutions.

Le gouvernement américain doit reconnaître les coûts tragiques de l'échec dans notre économie agressive et prédatrice. Quand un jeune homme échoue en Amérique, il frappera souvent les autres, les accusant pour ses échecs. Les États-Unis dépenseront 3 billions de dollars l'an prochain pour lutter contre le terrorisme islamique. Nous devons dépenser une partie de cet argent pour conseiller les jeunes hommes sur les options professionnelles. Aucun être humain ne devrait se considérer comme un échec. Chacun d'entre nous en vaut la peine. Nous avons besoin de conseillers pour réaffirmer la valeur des jeunes hommes qui sont perdus dans une mer de confusion et de violence. Nous devons avancer pour aider ces jeunes hommes.

Et nous devons nous éloigner des guerres au Moyen-Orient. Les Arabes et les Perses et les Juifs ont le droit de faire les choses pour eux-mêmes. Notre implication en Irak, en Afghanistan, en Libye, etc., n'a aggravé les choses. Et il n'y a aucune raison de se faire prendre dans une lutte de 3 000 ans entre l'Iran et Israël, entre Nabuchodonosor et le roi de Judah, l'autoproclamé. Ils vont devoir fonctionner pour eux-mêmes.

 


Bill McGaughey
Posted le 31 juillet 2015 à 21h00


Je dois être en désaccord avec mon ami Ed Felien dans son évaluation des deux «guerres civiles» qui se déroulent aux États-Unis: une guerre blanche contre les Noirs et une guerre terroriste islamique dirigée contre l'Occident.

Je ne pense pas qu'il y ait quelque chose comme une «guerre» organisée contre les Noirs. Il y a une guerre islamique en Afghanistan et en Syrie. Cependant, les hommes blancs loup-loup dont la violence a récemment été dans les nouvelles agissaient seuls. Le toit de Dylann était évidemment attaqué contre les noirs. Mohammod Abdulazeez semble être un exemple de violence "islamique". La police ne connaît pas la motivation de John R. Hauser; Il semble avoir été irrité par un divorce et une saisie - mon expérience, par ailleurs, en passant. Ses victimes étaient deux femmes blanches.

Ed et moi avons eu des discussions sur la race avant. Il pense que les Blancs se sentent menacés par la concurrence pour les créneaux scolaires et les emplois des minorités. Je pense que toutes les personnes sont menacées par des études coûteuses et inutiles et par l'absence d'emplois réellement productifs. Ayant des sympathies pour la race blanche moi-même, je ne me sens pas motivé par le type de préoccupation que Ed soulève.

Plutôt, mon souci concerne les attitudes anti blanc dans la société. Il y a une haine absolue des Blancs parmi l'élite culturelle de notre société - dans les médias, la religion, la politique et l'éducation. Le concept insultant de «privilège blanc» fait partie de cela. Les blancs sont souvent ridiculisés dans l'industrie du divertissement. L'attitude dégradante prise envers moi dans mon aspect racial crée un sentiment d'aliénation de la société. Je n'ai plus de communauté.

Il y a d'autres personnes blanches qui sont assez honnêtes pour admettre que ce problème existe. Il existe des groupes présentés par le Southern Poverty Law Center. Je serais enclin à rejoindre de tels groupes, sauf que je pense qu'ils sont sur le mauvais chemin pour attaquer les Noirs en tant que race. Il vaut mieux se concentrer sur la haine dirigée contre les blancs souvent au nom de la tolérance et de l'amour, et faire de cette cible la protestation.

Récemment, j'ai eu l'idée que le salut politique des Blancs consiste à défendre leur dignité. J'ai posté une publicité pour cela à http://www.billmcgaughey.com/march.html. Jusqu'à présent, je n'ai trouvé personne pour me joindre à moi. Par conséquent, je peux marcher par moi-même. Je traverserai le centre-ville de Minneapolis sous la bannière de "Je n'ai pas honte d'être blanc".

Ed et je conviens qu'il y a un problème avec les policiers blancs tuant des noirs. Je pense que nous pouvons convenir que cela concerne les attitudes de la police. Il l'appellerait «racisme». Je dirais que la police doit développer de meilleures attitudes vis-à-vis de la population civile qu'elle aurait servi. Ils ont besoin d'une meilleure discipline.

Mais un appel à une meilleure discipline de la police n'est allé nulle part. Ce n'est que lorsque le problème est racialisé qu'il reçoit une attention politique. Nous avons donc des "vies noires" quand il faudrait que "la vie de toutes les personnes soit importante". Les différences raciales répondent à certains intérêts politiques.

Il y a deux ans, la police de Minneapolis a tiré et a tué un jeune homme noir dans un sous-sol dans un incident qui, je pense, était pire que cela à Ferguson, dans le Missouri. Mais le chef de la police a réussi à renverser le public. Rien n'a été fait pour discipliner les agents ou changer la politique de police.

Comment le chef de police l'a-t-il fait? Un consultant externe a recommandé de rediriger l'attention sur le racisme dans la police. Elle a formé un comité des citoyens pour faire face à ce problème. Elle a promis d'éliminer le racisme dans le département. De sorte que le blâme a été transféré d'une police inappropriée (ce qui pourrait jeter le doute sur sa propre surveillance) au racisme parmi les officiers de bas rang. Étant une lesbienne américaine d'origine elle-même, le chef a été inoculé contre cette critique elle-même.

La culture politique de l'Amérique est malade et je pense que l'obsession antiraciste est une grande partie de cela. Les démocrates ont totalement acheté ce thème (afin qu'ils conservent les électeurs noirs comme un bloc monolithique) et les républicains ont peur d'être considérés comme pro blancs. La population majoritaire américaine est donc sous un nuage de honte.

Je vais marcher à Minneapolis pour dire que je ne pense pas que ce soit juste. Je n'ai pas honte de ma race; Et d'autres personnes blanches ne doivent pas non plus être honteuses. Nous ne sommes pas encore rien.


Wizard Marks
Postted le 1er août 2015 à 19h14


M. McGaughy est en erreur et Ed Felien est partiellement en erreur.

La guerre civile contre les Noirs n'est pas nouvelle. Il a été combattu depuis la Le premier africain a été forcé ici. Il ne passe que de chaud à froid à tiède. Pas une bonne partie de notre comportement en tout cas.

 


Bill McGaughey
Posté le 1er août 2015 à 22h00


Ma promenade dans le centre-ville de Minneapolis au nom de ma dignité en tant qu'homme blanche Aura lieu mercredi prochain. Il y aura d'autres annonces donnant information spécifique.

Wizard Marks pense qu'elle a le pouvoir de prononcer que mes points de vue sont erronés. Elle ne fait pas. Nous répondons chacun à nous-même sur des questions comme celle-ci.

Je décide qui je suis et je veux être.


Rand Strauss
Posté le 2 août 2015 à 20h32.


"Plutôt, mon souci concerne les attitudes anti-blancs dans la société".

Il y a peu d'attitudes anti-blancs dans la société. «Anti-blanc» est en grande partie une invention blanche, basée sur la pensée des minorités renvoyer le racisme qu'ils sont montrés par des blancs, ainsi que d'autres. Beaucoup semblent penser que la peau plus claire est meilleure.

"Le concept insultant de" privilège blanc "fait partie de cela."

Quand mes enfants sont sortis de nuit, je crains qu'ils ne finissent en prison, battus. Je ne crains pas que la police surveille tous les mouvements avec suspicion. C'est un privilège blanc. Quand je vais pour des emplois, le gestionnaire partage généralement mon ton de peau et mon «accent». Les banques et les vendeurs de voitures assurent que j'ai un bon crédit. C'est un privilège blanc.

Qu'est-ce qui insulte le privilège blanc, pour les blancs? Je peux voir comment il serait insultant pour les gens qui ne l'ont pas accordé. Mais pour les blancs?

"Il y a une haine absolue des personnes blanches parmi l'élite culturelle de notre société - dans les médias, la religion, la politique et l'éducation. Les Blancs sont souvent ridiculisés dans l'industrie du divertissement".

Tout le monde est ridiculisé par les comédiens, mais les gens blancs au moins. J'ai demandé à un enfant savamment cultivé pour sa prise, un étudiant qui étudie aussi la psychologie et la sociologie.

Il a dit non, les blancs ne sont pas ridiculisés. Et la déclaration précédente, "la haine totale des personnes blanches parmi l'élite culturelle de notre société" semble paranoïaque.

Si vous pouvez citer des citations, tant par les animateurs que par «l'élite culturelle», je suis très intéressé à voir le genre d'événement auquel vous réagissez.

La position d'Ed, donnée par vous, semble plus précise. Les Blancs de la classe moyenne pauvres et inférieurs ressentent beaucoup de pression concurrentielle et souvent de difficultés économiques, mais la presse se concentre sur les problèmes des noirs et des latinos.

"L'attitude dégradante prise envers moi dans mon aspect racial crée un sentiment d'aliénation de la société. Je n'ai plus de communauté".

Lorsque je considère où vous avez pu ressentir ces sentiments, ma meilleure estimation est que vous avez fait ces significations dans votre situation personnelle. Je serais heureux de vous parler de ce hors-ligne. Je vous ai envoyé une demande de contact.

À mon avis, la principale différence entre les prétentions anti-minoritaires et anti-blancs est que toutes (ou presque toutes), les minorités connaissent des préjugés anti-minoritaires. Mais les préjugés anti-blanc ne semblent être revendiqués que par une fraction de blancs. C'est peut-être parce qu'il n'existe que des endroits et pas d'autres, mais cela n'expliquerait pas vos commentaires sur le ridicule et la haine des animateurs et de l'élite.

Une autre différence est que les minorités sont généralement extrêmement gracieuses au sujet des préjugés anti-minoritaires. Même quand ils se battent, ils combattent les préjugés, et non les blancs. Ils citent des arrestations spécifiques, des brutalités, des discriminations, même des commentaires spécifiques, comme Trumps remarque sur les criminels mexicains. La seule plainte spécifique que j'ai entendue au sujet des préjugés anti-blanc est l'action positive qui, pour moi, n'est pas vraiment un préjudice anti-blanc.

 

Bill McGaughey
Posté le 2 août 2015 à 22h05.


En ce qui concerne les remarques de Rand Strauss, je crains que cela ne devienne une situation où les gens consultent leurs propres expériences et souvenirs pour décider s'il existe une culture anti-blanche. Je ne garde pas un registre des provocations raciales. Si je le faisais, ce serait servir un programme préconçu qui ne serait pas utile ici.

Est-ce que j'alucine à propos de ça? Vous êtes le juge. Si nous vivons tous dans la même communauté mais nous avons fortement opposé les interprétations de l'expérience, il n'est pas bon pour l'avenir de cette communauté. Il doit y avoir des motifs communs fondés sur des faits.

 

Ed Felien
Posted le 3 août 2015 à 12h09


Donnez-nous des exemples précis et concrets de la façon dont vous avez été discriminé contre comme un homme blanc.

 

Bill McGaughey
Posté le 3 août 2015 à 12h33



Eh bien, j'ai dit que je ne tenais pas une liste de ces choses. Mais maintenant, je suis mis au défi de fournir des articles spécifiques comme si je parlais à travers mon chapeau. Alors voici:

En 1993, j'ai acheté un immeuble à Minneapolis, rempli principalement de locataires noirs, l'association de quartier soutenue par le représentant du conseil municipal (Jackie Cherryhomes) m'a accusé de ne pas faire assez pour traiter le crime dans le bâtiment. On m'a ordonné d'expulser tous les locataires immédiatement. Quelque temps plus tard, la ville a condamné mon bâtiment à travers deux groupes distincts d'inspecteurs, ce qui m'a obligé à effectuer des réparations coûteuses. La ville était vraiment après le crime, mais politiquement, il ne pouvait pas faire des noirs la cible de la critique publique. Le problème du crime devait avoir un visage blanc - le mien. C'est un exemple. Le blâme m'a été transféré pour des raisons de politique raciale.

Maintenant, un autre exemple: Au cours des deux dernières années, j'ai deux fois demandé un poste de personnel avec l'Association de voisinage Harrison. Le poste était coordonnateur des transports et du logement. Mes lettres de créance étaient bien meilleures que celles des autres candidats. J'étais comptable en coûts à la Metropolitan Transit Commission depuis 16 ans et j'étais co-dirigeant d'une organisation landlord à l'échelle de la ville. Même ainsi, je n'ai pas été invité à une entrevue dans les deux cas. Les offres d'emploi ont fortement encouragé les femmes et les minorités à postuler. Dans les deux cas, les demandeurs d'emploi réussis sont restés avec HNA seulement pour une courte période.

J'espère que vous allez être assez grand, Ed, pour admettre que je vous ai donné ce que vous avez demandé.

Mais la discrimination vraiment anti-blanche n'est pas le problème. C'est l'attitude omniprésente d'hostilité envers les blancs qui aboutit à un traitement subtil et nuisible de diverses façons. C'est aussi une influence généralement démoralisante, qui nous oppose contre eux. L'Amérique est en déclin pour cette raison et d'autres.


Dann Dobson
Posted le 3 août 2015 à 2:10 am


Voyons, les policiers tuent environ une personne noire par jour en moyenne aux États-Unis, et Bill McGaughey crie à propos du biais anti-blanc.

Je ne peux pas parler pour Bill, mais j'ai vécu dans le capot, Selby-Dale pendant 18 ans, 1980 jusqu'à 1998, et je n'ai jamais rencontré de partialité anti-blanc.

Mais je suis d'accord avec Wizard. La guerre contre les Noirs n'est rien de nouveau. Il a duré des centaines d'années. Malheureusement, certains racistes ont échangé dans leurs draps pour des uniformes bleus et ont échangé la corde pour une Glock de 9 mm.

 

Ed Felien

Posted le 3 août 2015 à 10h12

Bill, merci pour les exemples.

Tout d'abord, le harcèlement délibéré de Jackie Cherryhomes semble clairement être une stratagème de sa part pour favoriser la faveur politique avec le groupe de quartier. Je suis sûr que quelle que soit la couleur que vous étiez, si vous étiez le propriétaire d'une propriété qui avait des activités liées à la drogue ou à d'autres activités criminelles, Jackie Cherryhomes «en fera un exemple» pour convaincre les voisins qu'elle faisait un excellent travail. Le fait que vous soyez blanc et un chef de file de l'organisation du propriétaire vous ferait une cible encore plus souhaitable. Mais l'essence de l'attaque était des préjugés basés sur les classes contre les petits bourgeois, un tir à bas prix contre les petites entreprises. L'ironie est que votre partenaire était une minorité raciale et que vous habitiez dans le quartier.

Donc, mon évaluation est que vous avez probablement été discriminé en raison de votre statut de propriétaire et propriétaire de la propriété, bien que cela puisse être exagéré par votre blanc.

Le deuxième exemple est plus clairement la discrimination fondée sur la race. Oui, vous avez peut-être été mieux qualifié, mais transmis à une femme ou à une minorité parce que les personnes qui embauchent utilisaient Affirmative Action pour encourager l'embauche de personnes qui ne pourraient pas être choisies pour un tel poste. La Décision de Baake en 1978 a validé Affirmative Action, indiquant que la race et le genre pourraient être utilisés dans le cadre des critères d'embauche de quelqu'un ou de l'admission au collège. Je pense que c'était une décision terrible. Les gens rivalisent les uns contre les autres en fonction de la race ou du sexe.

Vos deux exemples (je pense) sont depuis 20 ans. Je pense que les temps ont changé. Les groupes de quartier sont beaucoup plus intéressés à travailler avec les propriétaires que les bullying et un système de quota pour l'embauche a été découragé lorsque les relations sociales entre les groupes ethniques deviennent plus mûres.

Je vous recommande avec enthousiasme de lire Le Manifeste de Redneck: comment Hillbillies, Hicks et White Trash sont devenus des boucs émissaires de l'Amérique: "Le Maverick de la culture, Jim Goad, présente une défense complètement mécontente, maladroite et rampantement fâchée du groupe social le plus diffamé de l'Amérique - le clan culturel En tant que The Redneck Manifesto, le Manifeste de Redneck l'affirme hardiment et le démontre brillamment, le secret secret de l'Amérique n'est pas le racisme, mais le classisme. En dépitant sans cesse les thèmes raciaux, la plupart des grands médias sont Un problème qui affecte négativement plus de personnes de toutes les couleurs que le racisme. Avec une capacité incomparable pour frotter le sel dans les blessures culturelles, Jim Goad démonte habilement les notions américaines les plus populaires sur la race et la culture et prend un marteau à notre Des conceptions populaires délicates du gouvernement, de la religion, des médias et de l'histoire.

Enfin, je pense que les hommes blancs sont un groupe privilégié en Amérique - à l'école, au travail, par la police. Il existe des préjugés sociétaux contre les minorités et les femmes qui bénéficient aux hommes blancs. Cela a été mesuré dans les arrêts de police, les allocations de financement pour l'éducation, les pratiques d'embauche, etc. Cela me semble être le principal problème du racisme en Amérique.

 


Bill McGaughey
Posté le 4 août 2015 à 12h09.


Peut-être "The Redneck Manifesto" serait un bon livre pour moi de lire quand je serai membre du jury la semaine prochaine. Bien sûr, je devrais m'excuser pour certains types d'essais.

Merci pour vos commentaires, Ed. En fait, ma deuxième expérience s'est produite au cours des deux dernières années.

La promenade commencera au coin de Washington Ave. Et Nicollet Ave. À 11h45 le mercredi. Toute personne est invitée à participer ou être spectateur.

 



Bill McGaughey
Posté le 4 août 2015 à 12h09.


Peut-être "The Redneck Manifesto" serait un bon livre pour moi de lire quand je serai membre du jury la semaine prochaine. Bien sûr, je devrais m'excuser pour certains types d'essais.

Merci pour vos commentaires, Ed. En fait, ma deuxième expérience s'est produite au cours des deux dernières années.

La promenade commencera au coin de Washington Ave. Et Nicollet Ave. À 11h45 le mercredi. Toute personne est invitée à participer ou être spectateur.

Peter Thomas
Publié le 4 août 2015 à 6h05.


Bill,

Il semble vraiment que beaucoup de choses que vous trouviez abrasives à votre dignité ne sont pas des choses que vous avez osé explorer en profondeur avec des personnes en dehors de votre démographie euro-américaine.

Je peux certainement me rapporter à une réaction au terme «Privilège blanc», surtout si vous l'entendiez d'abord par des élèves du collège de classe moyenne, qui l'ont nivelé comme une explosion de blâme et qui pensaient que la pauvreté sévère ne pouvait se permettre que Burger King, Et peut-être que vous avez grandi, même si vous ne pouvez pas vous permettre de faire l'amour de Burger King la plupart de vos années de formation. ... Peut-être qu'un endroit comme celui-là était une fois par saison. ..peut être. ...traiter.

Peut-être que cela blessait votre cerveau que les gens pouvaient même penser à vous appeler privilégié lorsque les punks dans de nouvelles chaussures brillantes qui mangeaient quotidiennement des fast-food étaient appelés «défavorisés» et que vous étiez appelé «privilégié» après avoir gagné de l'argent que vous aviez en travaillant dans les champs Jusqu'à ce que vous étiez en bouche de coton et bronzé, avec des cloques ouvertes sous vos gants ...

Après une enfance de haute mer, je me traque des pantalons et des chaussures épuisées qui n'ont abandonné le fantôme qu'après des années d'affrontement, d'école et d'église, polies et soignées jusqu'à ce qu'elles ne puissent être récupérées. C'était votre affaire, Bill?

Je ne sais pas.

Mais le «privilège» dans ce cadre n'est pas à propos de ça ... Il ne dit pas vraiment que vous aviez un majordome, des poneys de polo et des terrains préparés par les jardiniers que vous pouviez marcher.

C'est un terme imparfait.

Ce que cela signifie que vous ne comprenez pas, et peut-être que vous n'avez pas essayé de comprendre, c'est que la façon dont le racisme Whitecentric est profondément mélangé aux substrats fondamentaux des institutions de la culture du colonialisme signifie qu'une personne «blanche» a le «privilège» De conduire dans la rue avec une forte probabilité que la même police qui verrait statistiquement une menace ou un problème basé sur la couleur ou la démographie perçue ... verra presque certainement une «personne» lorsque vous conduisez ... Au lieu d'une cible. C'est vraiment un «privilège», par rapport aux réalités des Latino, des Noirs et des Indiens en particulier ... pour avoir une interaction avec la police et ne pas avoir la réalité urgente qu'ils vous considèrent probablement comme quelqu'un à qui ils peuvent paniquer En toute impunité ... à la recherche de toute possibilité de retomber et de ventiler leurs frustrations sur ... avec chaque probabilité statistiquement soutenue qu'ils pourraient torturer, battre, et même vous tuer ... sans aucune poursuite quoi que ce soit.

Ce problème affecte les personnes de couleur dans des niveaux extrêmement disproportionnés, et cela m'a permis de prendre conscience que plusieurs amis d'amis étaient désarmés et assassinés par la police, au cours des 12 dernières années, et une connaissance personnelle.

Si vous faites des recherches sur cette question avec de vraies personnes de couleur du niveau de la rue, je pense que vous trouverez du trésor, trouvez vraiment un vrai trésor .... que vous ne trouverez pas en marchant simplement votre "Promenade Dignité" avec un Concentration sur l'ouïe.

Je ne suis pas sûr de savoir comment vous avez manqué que votre promenade soit sur des terres volées, prises avec des tromperies et des massacres et des camps de concentration comme Ft. Snelling et des récompenses de 200 $ sur les hommes de Dakota, les femmes ou les oreilles coupées des enfants ... comme preuve de leur abattage ... il y a un peu plus d'un siècle. ..

PAR L'ÉTAT DE MINNESOTA.
(Papier Google 1863 Wilmar si vous le souhaitez)

Ou ... Comment vous pouvez vraiment être aveugle quant à savoir combien le statu quo est absolument encore légèrement modifié l'industrialisme de l'ère de l'esclavage du 19ème siècle.

J'entends vraiment "certains" d'où vous venez, sérieusement. .. et je suis attaqué avec beaucoup d'émotion pour avoir des opinions qui ne sont pas conformes aux religions émergentes de P.C. Que divers sous-groupes prosélytisent ... et en même temps, je n'entends rien de vous qui indique que vous avez essayé de ressentir, d'étudier ou de comprendre la profonde infusion de l'eurocentrisme, de la culture des esclaves, du colonialisme et de l'hommage génocidaire, Cela a façonné, tourné et dirigé tellement de votre environnement ... et les événements actuels qui se déroulent à cette époque, impliquant chacun d'entre nous.

J'espère que vous allez engager les dirigeants de la démographie en dehors de votre zone de confort dans votre Quête de dignité, car vous découvrez combien votre dignité est beaucoup plus à risque par rapport à vos propres choix internes que ce que d'autres disent.

Bonne chance,
Peter Thomas



Bill McGaughey
Posté le 4 août 2015 à 14h28.


Puisqu'il ne me connaît pas personnellement, je ne sais pas où Peter Thomas a l'idée que je suis une personne blanche vivant dans une zone de confort blanche qui n'a que peu de contact avec les gens noirs ou qu'il comprend.

Nous pourrions peut-être comparer la quantité d'interaction que Thomas et moi-même avec les personnes d'une autre race. Est-il lui-même noir? Est-ce qu'il vit avec ou près des Noirs? Les a-t-il rencontrés dans les cafés? Quelles sont exactement ses qualifications pour une compréhension supérieure?

Certains noirs sont immergés dans la victimisation raciale alors que d'autres ne le sont pas. Notre meilleur avenir réside dans le deuxième groupe de personnes.

Ma querelle est plus avec les blancs qui sont en bas de leur propre race que chez les Noirs. Je soupçonne que pour certains Blancs, les Noirs sont un accessoire pour leurs propres aspirations pour une meilleure identité. Ils utilisent les noirs d'une certaine manière.

 


Peter Thomas
Posté le 4 août 2015 à 15h19.

Bill,

Je pense que j'ai parlé d'une conversation approfondie avec les leaders communautaires sur le sujet spécifique du privilège blanc.

Nulle part j'ai impliqué que vous ne connaissez pas, ou que vous interagissez régulièrement avec les personnes noires ou les personnes de couleur.

 

Laura Waterman Wittstock
Posté le 6 août 2015 à 14h18

Bill McGaughey a écrit: «Aujourd'hui, le 5 août, je suis monté et descendant l'avenue Nicollet portant un panneau qui lisait:« Je n'ai pas honte / peur d'être blanc. »C'était une déclaration personnelle de mon point de vue sur l'état actuel des relations raciales , En partie en pleine discussion sur le forum de la démocratie électronique. "

Je pense que si votre signe a déclaré: "Je n'ai d'autre choix que d'être blanc", il aurait été une déclaration plus claire. La honte et la peur proviennent de ses expériences d'apprentissage. Ne professer aucune honte ni peur est de critiquer ceux qui ressentent ces émotions. Nous vivons dans un monde très mixte, à plusieurs égards isolé des réalités auxquelles le reste du monde doit faire face.

J'ai rencontré des femmes africaines lors du premier Forum des femmes de l'ONU à Mexico en 1975 qui m'a dit que je ne pourrais jamais parler d'opprimé quand je viens d'un pays aussi fabuleusement riche et paisible que les États-Unis. Aussi choquant que j'ai trouvé cette affirmation, sachant ce que j'ai fait de la façon dont les peuples indigènes dans l'hémisphère occidental avaient été tués, leurs terres usurpées et la lourde démarche du gouvernement dans leurs affaires, je devais penser un instant à ce que ces femmes pourrait signifier.

Ce sont des femmes instruites. Ils étaient triangulaires dans la plupart des cas: français, langue maternelle et anglais. Ils ont occupé des postes gouvernementaux assez élevés. D'autre part, c'était un journaliste et à l'époque ED de l'American Indian Press Association, situé à Washington, DC.

Pourtant, ils ont fortement senti que j'avais des privilèges et ils ne l'ont pas fait. J'ai été contraint d'accepter un peu. J'ai personnellement eu un privilège par mon travail, mais certainement des milliers de mes compatriotes vivaient dans une pauvreté extrême, très semblable à celle des villageois africains.

Au fil des jours, j'ai mangé avec ces femmes, nous avons continué à faire de la randonnée et nous nous sommes mieux connus. À la fin des 9 ou 10 jours où nous étions là, nous étions venus profiter de l'entreprise et il y avait une réduction considérable des critiques.

La leçon qu'il y a de problèmes de race dans ce pays ne concerne pas tant le blanc et ce qui ne l'est pas, mais interceptant une continuation de l'éloignement où peu ou pas d'efforts sont faits pour connaître nos voisins, nos concitoyens, nos compatriotes. Lorsque les blancs se déplacent loin comme ils l'ont dans notre communauté, ils disent qu'ils ne veulent pas connaître d'autres personnes, ils veulent l'isolement, et ils veulent une place épurée par ceux qui ne sont pas blancs. C'est ce qui nous endommage en tant que pays.

Nous sommes tous des humains - qui ont développé une propension à regarder nos peaux et à voir une sorte de différence. Je peux vous garantir que sur la table d'opération, aucun signe n'est nécessaire pour signifier qui vous êtes. Une fois la peau coupée, il est clair que nous sommes tous les mêmes.

Il semble que ce soit une dure leçon à apprendre: regarder au-delà de la peau. Mais c'est là que nous devons apprendre à connaître notre propre humanité.

 

Wizard Marks
Posté le 6 août 2015 à 18h29.

En grandissant, mes parents, tous deux de première génération, ont eu quelques facettes de langue qui ont peut-être été assez universelles pour l'époque et le lieu. Cependant, ce genre de langage a été transmis à tous les enfants du quartier. (Ce quartier était tout blanc, tous catholiques et extraits allemands ou irlandais - ou les deux.) Sans aucun doute, nous connaissons tous certaines de ces bizarreries - faute d'un meilleur mot. Cependant, il définit la prochaine génération pour transporter le racisme et les valeurs de classe vers l'avant. Maintenant, dans notre ville non plus séparée, blabbing un de ces groupes de mots fait mal les sentiments d'autrui et perpétue encore le racisme. Exemple: «c'est un écart mexicain».

Tout ce genre de langue perpétue l'isolement de la richesse étonnante de tous nos voisins. Nous sommes tous obligés de censurer notre haineuse enracinée plutôt que de perpétuer nos craintes de «l'autre». Ensuite, nous pouvons nous concentrer sur l'autre REAL - les sociopathes, les psychopathes, les confus qui coupent les gens dans une église ou tirent des enfants dans leurs écoles, ou anéantir des personnes dans un théâtre ou une cinématographie.

 

Mike Schoenberg
Posted le 6 août 2015 à 19h20.

Le scénario qui fait réveiller la secousse de Rupert Murdoch avec les sueurs nocturnes doit être une possibilité, qu'il perdra le contrôle sur le monstre qu'il a réveillé. Une chose a déclenché la guerre civile américaine.

<Http://davidbrin.blogspot.com/2014/09/phases-of-american-civil-war.html> comme un outil politique, aggravant la colère d'Amérique Rouge envers toutes les élites qui ne sont pas des oligarques. Hé, il a travaillé pour les propriétaires de plantations en 1860 ... pendant un certain temps. The Trump swivel-dance - Étudie-les se déplace!

Http://davidbrin.blogspot.com/2015/08/the-trump-swivel-dance-study-them-moves.html

David Brin s'appelle un «libéraliste Smithian» et écrit souvent sur la nouvelle guerre civile. Lecture intéressante, même les commentaires cette fois.

Http://davidbrin.blogspot.com/2013/11/liberals-you-must-reclaim-adam-smith.html

 

Bill McGaughey
Posté le 6 août 2015 à 22h25

David Brin et d'autres ont des théories intéressantes sur la Confédération qui ont été reportées de nos jours. Ma vision contrariante est basée sur des mécanismes de contrôle social, économique et politique.

Le modèle de politique des droits civils - qu'il s'agisse de race, d'origine ethnique, de genre ou de préférence sexuelle - est le cœur et l'âme du Parti démocratique. Les républicains, avec leur «majorité silencieuse», ne s'expriment pas explicitement sur la race, même s'ils gagnent le soutien des blancs mécontents en ne devenant pas démocrates. Il n'y a aucune faction manifestement pro-blanche de toute conséquence parmi les républicains ou les démocrates.

L'Amérique corporative est solidement derrière les politiques anti-racistes. Permettez-moi de donner un exemple personnel.

En 2002, j'ai couru pour le Sénat des États-Unis dans le Parti de l'Indépendance primaire. J'ai essayé de me différencier aussi nettement que possible des démocrates et des républicains. Ma plate-forme de campagne comprenait donc deux planches: 1. Je propose une semaine de travail de 32 heures d'ici 2010. 2. Je privilégie la dignité pour les mâles blancs. Ces deux planches étaient destinées à s'opposer respectivement aux républicains et aux démocrates.

Lorsque j'ai essayé de placer une publicité payante dans le Star Tribune en citant ces deux planches, on m'a dit que le Star Tribune n'accepterait aucune publicité contenant l'expression «dignité pour les hommes blancs». Evidemment, son «service juridique» avait recommandé contre l'acceptation De l'annonce. L'éditeur Star Tribune a confirmé la politique bien qu'il n'ait pas fourni d'explications.

Cela m'a dit qu'il y avait de sérieux problèmes avec les valeurs de cette communauté si une personne ne pouvait pas dire qu'il appuyait la dignité pour sa propre race. Je suppose qu'une déclaration de soutien pour les personnes blanches a été considérée comme signifiant que la personne avait des sympathies secrètes pour les groupes violemment anti-noirs.

Ma propre prise subjective de la situation est que les politiques «anti-racistes» vis-à-vis des Blancs sont l'un des mécanismes de contrôle que l'élite économique et politique utilise pour garder les blancs moins puissants en ligne. Les personnes noires, bien qu'elles ne sont pas explicitement couvertes par de telles politiques, souffrent également indirectement.

Ma compréhension de la situation est que l'élite du pouvoir désintègre les gens de façon morale et les exploite financièrement et politiquement. Si les Blancs en tant que classe sont considérés comme des racistes vils, ils méritent bien sûr d'être punis. L'Amérique corporative les maintient en fonction des bas salaires et de longues heures tandis que les PDG sont plus riches et plus riches. C'est à l'avantage de la classe dirigeante américaine de favoriser une vision dérogatoire de la population majoritaire de la nation afin qu'ils puissent être traités sans pitié. La course joue un rôle clé dans ce processus.

Les gens m'ont demandé si les noirs m'avaient blessé d'une certaine manière parce que j'essaie de respecter la dignité blanche. Non, c'est la structure de pouvoir, favorisant les attitudes anti blanc, qui m'a fait du mal. J'ai été blessé lorsque, d'abord, le groupe de quartier et l'administration de la ville ont essayé de me sortir hors de l'affaire en tant que locateur et, plus récemment, lorsque j'ai été blessé par des procédures judiciaires dans Minneapolis et le comté d'Hennepin. J'ai posté des comptes complets et détaillés sur ces mauvaises expériences judiciaires à http://www.billmcgaughey.com/legalchallenges.html.

Les cas impliquant moi-même sur ce site Web ont trait à l'abus domestique, au divorce et à la forclusion. J'ai également inclus des analyses d'affaires judiciaires impliquant de jeunes hommes noirs qui ont été reconnus coupables de meurtre et condamnés à plusieurs années de prison. Je crois que les deux hommes étaient innocents de ces accusations. Étant donné que les coupables étaient également noirs, cela pourrait ne pas représenter le biais anti-noir en tant que tel. C'est plus un exemple d'abaissement de l'identité d'une personne afin qu'il puisse être abusé sans recours. Le récit actuel des relations raciales nous réduit à tous, ce qui nous rend admissibles à des abus.

 

Rand Strauss
Publié le 7 août 2015 à 17h27

Quelques perspectives sur le privilège:

1 http://www.buzzfeed.com/dayshavedewi/what-is-privilege
2 http://www.buzzfeed.com/jamesstjamesvi/male-privilege-from-a-trans-guyas-perspective-1mcmp
3 http://www.buzzfeed.com/nickguillory/jessie-kahnweiler-white-privilege-los-angeles

 

***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****

Discussion de fond sur Edemocracy.org, liste de discussion de Minneapolis

Je n'ai pas honte d'être blanc

Bill McGaughey
Posted le 3 août 2015 à 14h43.

À la suite de tous les tournages bien médiatisés des noirs par les blancs, les controverses sur le drapeau confédéré et les images humiliantes des Blancs en tant que race, je me sens obligé de faire une déclaration publique. Je ne suis pas d'accord avec les stéréotypes qui influencent les discussions raciales dans notre communauté. Comme le silence pourrait impliquer le consentement, je dirai le plus clairement possible que je n'ai pas honte d'être né comme je l'étais. Je n'ai pas honte d'être blanc. Permettez-moi de régler des problèmes spécifiques.

Je n'ai pas honte de moi-même et d'autres blancs selon lesquels il y avait l'esclavage basé sur la race aux États-Unis jusqu'en 1865. Je n'ai pas honte d'avoir existé un système de ségrégation dans les États du sud jusqu'à cinquante ans auparavant où les Noirs occupaient une position inférieure aux Blancs . Ces conditions sont maintenant terminées, en grande partie à cause des efforts et des sacrifices des Blancs. En outre, le drapeau confédéré représente de nombreuses choses différentes dans l'esprit des gens en plus du système inhumain de l'esclavage.

Il serait préférable pour ceux qui détestent l'esclavage des plantations tant pour lutter contre la néo-esclavage qui existe aujourd'hui: l'exploitation économique par les institutions financières, les injustices sanctionnées par les tribunaux, les horribles conditions de travail que certains travailleurs de bas niveau ont à supporter. Si vous êtes si juste et courageux, prenez les maîtres esclaves en direct plutôt que ceux qui sont morts depuis longtemps.

Je n'ai pas honte des attitudes «racistes» chez les Blancs, à moins que les miennes. Les gens sont libres de penser comme ils le souhaitent, en fonction de leur propre expérience personnelle. Les Noirs ont aussi des pensées haineuses sur les blancs. À leur manière, ils ont aussi tendance à penser qu'ils sont supérieurs. Toutes les personnes ont tendance à se généraliser de façon flatteuse pour elles-mêmes. Cependant, je ne jugerais pas les gens par leurs pensées, mais par leurs actes. Les pensées sont et doivent être libres. Les actes nuisibles à d'autres peuvent être abordés dans le processus légal.

Je ne tolère pas les fusillades injustifiées de personnes noires par la police ou par des mâles blancs loup-loup, mais je n'assume aucune responsabilité pour eux en tant que personne blanche. Il est injuste de transférer le blâme à toute la race blanche. Le blâme pour les meurtres de la police devrait être dirigé plus étroitement à la police qui était impliquée, non seulement pour les agents individuels, mais aussi pour les personnes qui les supervisent. Nous avons besoin de meilleures politiques et procédures policières. Le blâme pour les meurtres de lions isolés tombe sur les tueurs eux-mêmes. Nous avons des procédures légales pour traiter le meurtre. L'idée d'une peine renforcée pour les «crimes haineux» est une invention qui sert principalement des objectifs politiques.

Je ne peux pas ignorer le fait que la politique américaine est polarisée sur la base de l'identité raciale. Les Noirs votent pour les démocrates en bloc; Et les Blancs ont moins tendance à voter républicain. Pour garder leurs circonscriptions en ligne, les démocrates doivent adhérer à un type d'expression raciale appelée «politique correcte». Ils doivent adopter des lois conçues pour lutter contre le racisme blanc. Ils doivent excorier le bigot racial. Pour leur part, les républicains n'osent pas apaiser les électeurs blancs d'une manière similaire parce que l'héritage des droits civils est si fort. Ils réalisent également qu'en 25 ans, les blancs seront une population minoritaire, de telle sorte qu'ils ne voudraient pas se positionner du mauvais côté de l'histoire en tant que parti.

Je m'oppose à la culture «antiraciste» dans la politique et la société. Cette culture a peu à voir avec les noirs réels ou les blancs réels qui font leurs affaires quotidiennes. Plutôt, c'est une façon d'intimider la population majoritaire de l'Amérique pour justifier leur exploitation. Le thème antiraciste sert les intérêts politiques, financiers et corporatifs. Ce n'est pas un hasard si notre système politique est brisé. Il n'y a pas de communauté de bonne volonté pour le réparer. Les gens sont trop divisés.

Tu ne sais pas qui je suis. Pour tout ce que vous savez, je suis quelqu'un qui cherche secrètement à lyncher les personnes noires mais déguise le fait. Telle est l'atmosphère luride de haine et de suspicion qui entoure les discussions de race que quelqu'un comme moi, un hérétique racial, sera complètement diabolisé. Et c'est pourquoi je ressens le besoin d'agir à ce moment-là et d'être ouvert à ce sujet. Au cours du prochain demi-siècle, j'espère que les relations raciales en Amérique seront désinfectées et les discussions raciales seront plus équitables.

Je marcherai mercredi dans le centre-ville de Minneapolis avec un panneau indiquant que je n'ai pas honte d'être blanc. Je serai au coin de Washington et de Nicollet Avenue à 11h45 et, à midi, commencera à monter Nicollet jusqu'à la 12ème Avenue. Ensuite, je vais passer à l'avenue Marquette et revenir à Washington. Tout l'exercice devrait durer environ une heure.

Je serais ravi que les gens se joignent à moi sur cette promenade. Je sais que la cause est politiquement difficile, sinon dangereuse, mais certains peuvent être d'accord avec son sentiment. Même si vous ne le faites pas, cela peut être une occasion pour des discussions sur la race qui sont différentes de celles habituelles.


Bree Dalager
Posté le 3 août 2015 à 16h36.


Ce que je ne peux pas même.


Bill McGaughey
Posté le 3 août 2015 à 15h37.


Je ne sais pas ce que signifie le message de Bree Dalager.

La promenade liée à ce sujet commence au coin de Washington et Nicollet Avenues peu avant midi demain (mercredi). Nous montons Nicollet jusqu'à la 12e Avenue S., jusqu'à l'avenue Marquette, puis nous retournerons à Washington.

Pour toute personne intéressée, ce devrait être une bonne occasion de parler de relations raciales au Minnesota et ailleurs.

 


Matt Perry
Posted le 3 août 2015 à 3:56 pm


L'annonce de ce «événement» dans le forum est permise car il se passe à Minneapolis.

Le contenu de la discussion, tel qu'il est illustré par la publication originale de M. McGaughey dans ce sujet, ne relève pas de ce forum car il n'est pas spécifique à Minneapolis. La discussion est mieux adaptée au forum sur les enjeux électroniques de E-democracy.org. Http://forums.e-democracy.org/groups/us

J'encourage les débats qui seront abordés dans le forum sur les questions américaines par ceux qui souhaitent le poursuivre.

Je ne m'excuse pas pour voir une discussion plus approfondie sur ce sujet dans ce sujet, à moins que ce ne soit dans les règles de portée du forum. C'est-à-dire spécifique à Minneapolis.

Si vous avez des préoccupations au sujet de cette décision, contactez-moi directement et * offlist * à mattp AT pobox DOT com. La discussion du forum dans le forum est interdite par nos règles du forum.

Matt Perry
Forum Manager


Marcia Greenfield
Publié le 3 août 2015 à 19h10.


Il y a tant à répondre dans le commentaire de Bill McGaughey, mais permettez-moi de prendre une seule question: la ségrégation dans le Sud (et dans le Nord aussi) n'a pas été terminée "en grande partie à cause des efforts et des sacrifices des Blancs".

Les progrès accomplis en faveur de l'égalité raciale s'expliquent en grande partie par les efforts et le sacrifice des Noirs. Thurgood Marshal et Brown contre Conseil d'éducation de Topeka; Le boycott des autobus de Montgomery, Martin Luther King; la
NAACP, SCLC, CORE et SNCC; Rosa Parks; La liste se rallonge de plus en plus. Tout comme la liste des hommes et des femmes afro-américains qui ont mené les premiers efforts ici dans les années 1950 et 60 au Minnesota: Fredrick L. McGhee, le Révérend Denzil A. Carty, Nellie Stone Johnson, Harry Davis, Josie Johnson, Syl Jones, Gwen Davis, Matt Little, et beaucoup, beaucoup plus.

Et, surtout, nous ne devrions jamais oublier la liste infiniment plus longue d'hommes afro-américains qui ont défendu leurs droits et ont été battus et lynchés; Les milliers de soldats noirs qui sont venus à la maison après avoir risqué leur vie à la Seconde Guerre mondiale et ont refusé de revenir à la citoyenneté de deuxième classe; Les femmes afro-américaines qui marchaient au travail plutôt que de monter dans le bus et endurcissaient des indignités jour après jour.

Ce sont les héros dont le courage, le leadership, le sacrifice, la souffrance et la mort ont fait de notre société un meilleur endroit et à qui nous, en noir et blanc, tous devons une dette de gratitude.

 

Bill McGaughey
Posted le 5 août 2015 à 19h00

Aujourd'hui, le 5 août, j'ai marché en haut et en bas de l'avenue Nicollet portant un panneau qui lisait: "Je n'ai pas honte / j'ai peur d'être blanc." C'était une déclaration personnelle de mon point de vue sur l'état actuel des relations raciales, en partie en plein essor Discussions sur le forum de la démocratie électronique.

Les communiqués de presse ont été envoyés aux principaux médias à Minneapolis mais aucun n'a répondu. Les relations raciales peuvent définir la principale ligne de défaite politique en Amérique à cette époque, mais il est clair que les médias commerciaux ne sont pas intéressés à couvrir cette «conversation» si elle n'est pas menée correctement.

En ce qui concerne l'événement lui-même, il pourrait être mieux caractérisé: Rien ne s'est passé. Je marchais de haut en bas de Nicollet Mall à un rythme modérément vigoureux, m'arrêtant pour de brèves conversations et des photos. Le ton général de l'événement a été positif. Il n'y avait pas de menaces de violence, mais pas d'expression de soutien extatique.

La foule de Nicollet Avenue était à peu près répartie entre les blancs et les minorités raciales. Je dirais que la réaction était très semblable des deux groupes, sauf que les blancs étaient moins enclins à s'arrêter pour la conversation. Les types d'entreprises ont marché avec les yeux évités.

Il y avait deux types de réaction: (1) Certaines personnes voulaient savoir pourquoi je faisais cela. J'ai généralement décrit ma promenade comme une protestation contre l'image négative des Blancs ou le mauvais état des relations raciales, ajoutant que le fait d'être pro-blanc ne signifiait pas être anti-noir. Presque sans exception, les gens étaient satisfaits de cette explication. Certains ont même dit qu'ils étaient d'accord avec moi. (2) Il y a eu des déclarations simples d'acceptation. Les Noirs ont dit des choses comme "vous n'avez rien à avoir honte" ou "je n'ai pas honte d'être noir non plus".

D'autre part, un homme noir a déclaré qu'il avait des «sentiments mitigés» au sujet de mon événement après avoir entendu mes explications. Un autre, plutôt timide, a pris une vidéo de moi avec le signe et a déclaré que je deviendrais "internationalement célèbre". Les personnes blanches, si elles réagissaient du tout, étaient plus susceptibles de faire de la musique ou de donner le pouce. De loin, le plus grand nombre de personnes ont simplement ignoré l'événement.

Beaucoup de gens ont pris des photos sans s'arrêter pour la conversation. Sur ma longue promenade de retour à la voiture, j'ai rencontré un homme qui semblait être un photographe professionnel qui a pris beaucoup de photos de moi avec le signe. Il a dit qu'il faisait quelque chose sur le brûleur du comté de Hennepin, mais, autrement dit, je ne sais pas comment ou si les photographies seront utilisées.

C'est donc mon récit subjectif de la façon dont les déclarations raciales imprimées sur les signes jouent pendant l'heure du déjeuner sur l'avenue Nicollet.

 

Jim Bernstein
Posté le 6 août 2015 à 4:36 am

Pour être juste, STAR TRIBUNE a consacré des centaines de pouces de colonne au cours des dernières années à couvrir de nombreuses conversations et de nombreux événements axés sur les relations raciales au Minnesota, aux États-Unis mais surtout À Minneapolis. Un mec qui descend le centre-ville de Nicollet Avenue portant un panneau n'est pas un événement. C'est . . . Eh bien, un gars qui descendent l'avenue Nicollet portant un panneau. Ce ne sont pas des nouvelles.

 

Gregory Reinhardt
Posté le 6 août 2015 à 13h24.

Il semblerait que vous devriez connaître les règles tacite des médias dans le métro de Minneapolis, vous pourriez avoir plus d'attention. Toute histoire sur un enfant, un animal ou une mort notable aboutit à des histoires ou à des événements de fond. Un enfant avec un chien qui a un cancer et qui est sur le point de mourir pourrait même surprendre Trump en gagnant une nomination. Vous frappez la trifecta. Lions, hoops et funérailles. À la surface, un cas de mauvais timing.

 

Frederica Scobey
Publié le 6 août 2015 à 15h27

Greg,

Il y en a un pour la télévision locale, des feux! Les bâtiments brûlants sont un must pour les médias visuels.

 

Michael Thompson
Publié le 6 août 2015 à 15h36.

Je ne sais pas, Fredda. Si un salon d'art de quatrième année a éclaté n'importe où à Minneapolis, la télévision locale pourrait avoir un choix difficile!

 

Emilie Quast
Posted on August 6, 2015 at 3:47 pm

KITTENS CUTE! KITTENS CUTE !!

(Et les canards traversant l'autoroute)

 

Anthony Hanson
Posté le 6 août 2015 à 19h49

Ou peut-être que les médias ne se sont pas présentés parce que ce n'est pas une histoire du tout. Il n'y a pas une mauvaise image des blancs dans les médias. Il existe cependant une mauvaise image nette attribuée à toutes les autres races. Vous pouvez le voir dans les récentes déclarations de Donald Trump concernant les Mexicains. Vous n'avez pas de noirs fous ou de mexicains qui font des commentaires sur toutes les personnes blanches qui violent toutes nos femmes (même si ce serait une déclaration plus factuelle). Même kare 11 a récemment diffusé une histoire sur la façon dont les kits de viols ont été correctement testés au Minnesota et pendant l'histoire, ils ont montré des images de délinquants sexuels reconnus coupables et aucune des personnes qu'ils ont montrées n'était plus blanche. Il suffit de penser aux fusillades récentes, si c'est un musulman noir son terrorisme, mais si c'est un homme blanc qui tire une église noire, il faut débattre de la météo. Bill Im désolé, mais vous gaspillez votre temps et votre énergie sans raison valable.

 

Wizard Marks
Posté le 8 août 2015 à 16h50

Merci, monsieur Hanson.

 

Jonna Connelly
Posted le 10 août 2015 à 9h17

Peut-être n'a-t-il pas eu d'attention à la presse car ils ont assez d'expérience pour interpréter votre signe en disant: "Regardez-moi!"

 

Bill McGaughey
Posté le 10 août 2015 à 9h17

Le modérateur du forum avait demandé que d'autres commentaires à ce sujet soient faits sur le forum des États-Unis. Cependant, un certain nombre de personnes sur ce forum ont interprété ma marche sur Nicollet Mall la semaine dernière comme un exercice narcissique dans lequel j'étais exigeant que les médias me prêterent attention. Bien sûr, ce ne sont pas des nouvelles selon lesquelles un seul individu portant un signe a fait une telle promenade, disent-ils.

J'ai fait la promenade pour le message sur le signe: "Je n'ai pas honte / peur d'être blanc". Les relations de race dans notre communauté sont en mauvais état. Je crois que le dénigrement systématique des Blancs en tant que race ne favorise pas les choses, mais crée des sentiments d'amertume submergés chez les Blancs qui sont punis s'ils expriment leurs sentiments ouvertement. Beaucoup d'intimidation est impliquée dans le processus. Mon exercice, qu'il soit ou non d'accord avec lui, était destiné à défier l'intimidation et à susciter une discussion ouverte sur ce sujet important.

Il existe une sorte de croyance obligatoire sur les relations raciales qui s'élève au niveau d'une religion civique. L'intensité de la pensée et de l'application de la croyance ressemble à celle de l'Inquisition et des épreuves de sorcellerie. Je suis un hérétique racial qui refuse de suivre ce processus odieux. Le troupeau qui pense aux sujets sociaux et politiques est rarement bénéfique.

Pourquoi les médias veulent-ils couvrir une marche solitaire? Certes, il ne s'agit pas de suggérer une tendance politique. Il peut s'agir de montrer qu'un animal politique, qui a cru disparaître, réside dans notre communauté. Si Bigfoot est apparu sur Nicollet Mall, n'est-ce pas une nouvelle?

 

Jack Ferman
Posté le 11 août 2015 à 15h22

Qu'un résident de Minneapolis se promène dans une rue de Minneapolis portant un panneau déclarant qu'il n'est pas un fourrage approprié en tant que problème des États-Unis. Peut-être que le message de son signe a fini avec les deux mots: "à Minneapolis", il y aurait eu 3 et pas seulement 2 faits qui définissent le poste comme «spécifique à Minneapolis».

 

Linda Mann
le 11 août 2015 à 10:52 pm

Comme Bill, je n'ai vraiment pas peur d'être blanc à Minneapolis parce que je peux être très certain que je ne serai pas détenu ou tué sans raison par les flics. Quant à la honte? J'ai fait le maximum pour me dissocier des blancs racistes et de la brutalité policière de protestation. Je pense que les battements portant un signe que la plupart des gens interprètent d'une manière ambiguë au mieux.

 

Jonna Connelly
Poste le 12 août 2015 à 1:29 am

Peut-être que je ne fais pas attention, mais je n'ai pas vu de dénigrement systématique des Blancs en tant que race. D'après ce que je peux dire, nous sommes encore en train de courir des choses.

 

Bill McGaughey
Posté le 13 août 2015 à 8h05.


Ce sera ma dernière publication sur le sujet de ne pas avoir honte d'être blanc. Je ne peux pas m'empêcher de constater que je suis la seule personne à participer à ce fil qui a estimé qu'il y avait un problème avec les attitudes anti blanc dans notre culture. Personne n'a partagé mon point de vue. Peut-être qu'une douzaine de personnes étaient en désaccord.

Est-ce que je vis dans un autre monde? En supposant que non, pourquoi mon point de vue sur les relations raciales est-il exprimé en public tellement différent de celui de tous les autres? La maladie mentale peut-être? Je ne pense pas que je suis mentalement malade et que je n'épouserais pas cette étiquette sur les personnes qui ont une vision opposée.

Je pense cependant qu'il y a une orthodoxie idéologique, parfois appelée «l'exactitude politique», qui maintient une pression sur les gens et empêche toute une variété d'opinions. Tout comme un vote de 100% dans une élection suggère l'absence de démocratie, de sorte que l'uniformité de l'opinion concernant les relations raciales suggère une situation malsaine dans laquelle les pensées déviantes sont supprimées.

Je ne peux pas convaincre quiconque d'accepter mon point de vue, et je ne le souhaite pas non plus. En bout de ligne, chaque personne doit faire un regard honnête sur ce qu'il a personnellement connu et sans crainte déterminer la vérité sur cette base.

 

Jason Goray
Posted le 17 août 2015 à 3:52 pm

Je n'ai vécu plus de 4 décennies dans ce pays. En ce temps-là, je n'ai jamais eu honte d'être blanc ou peur d'être blanc. Ni pendant ce temps, j'ai eu un certain degré de pression pour sentir cette honte ou cette peur.

J'ai parfois eu honte d'ignorer l'histoire de notre nation. J'ai pu hâter cette honte en devenant plus éduqué.

J'ai aussi parfois eu honte de ne pas reconnaître que les droits et privilèges très raisonnables que j'ai en tant que membre de notre société ne sont pas étendus à tous mes concitoyens. J'ai pu hâter cette honte en devenant plus éduqué.

Une fois que j'ai perdu ces honte, j'ai compris que j'avais une certaine honte de ne pas faire ce que je pouvais pour soutenir un traitement plus égal pour toutes les personnes.

Donc, c'est là que je suis. Comme tout le monde devrait être accordé, je ne comporte aucun problème de honte pour mon genre, mon pigment ou mon orientation. Cependant, je ressens souvent une honte en me sentant que je ne fais pas assez pour faire en sorte que tous les citoyens de notre pays aient les mêmes privilèges que moi, peu importe leur couleur, leur genre ou leur orientation sexuelle.

Oh, aussi, alors que je me rends compte que ce n'est pas de ma faute, je me sens parfois un peu embarrassé par le proxy quand je vois d'autres hommes blancs droits et qui font un grand drame sur la façon dont ils perçoivent qu'ils sont traités.

Phèdre

 

Scott Vreeland
Posted le 19 août 2015 à 15h02.

Ce qui n'est pas toujours évident, c'est que partout où nous sommes sur le spectre politique, combien nous avons été touchés par la politique raciale. Ce qui est encore plus troublant, c'est: «La politique du sifflement des chiens - Comment les appellations racérales codées ont réinventé le racisme et ont détruit la classe moyenne».

Je pense toujours à William et à son signe de ne pas avoir honte ... J'admire son courage de parler de race.

Ce dont Ian Haney Lopez écrit, entre autres questions, est de savoir comment le racisme stratégique (utilisation intentionnelle de la race pour créer une richesse et un pouvoir concentrés) a transformé notre pays en un lieu où il s'agit de la victimisation des blancs qui est devenu un mal moral généralisé. "Dans un sondage de 2011, plus de la moitié des blancs pensaient que la discrimination à l'égard de leur race était" un problème aussi important "que le mauvais traitement des non-blancs"

William avec son avenue Nicollet. Une pancarte sur ne pas avoir honte d'être blanche est intéressante en raison de la façon dont le racisme politique invisible et omniprésent est devenu et combien il sent que l'anti-racisme est un fardeau injuste.

William a écrit: "Pour leur part, les républicains n'osent pas apaiser les électeurs blancs de la même manière parce que l'héritage des droits civils est si fort. Ils comprennent également que, dans 25 ans, les blancs seront une population minoritaire, de sorte qu'ils ne voudraient pas en tant que parti De se positionner sur le mauvais côté de l'histoire ".

C'est le but de la politique de sifflement des chiens. Ni la phrase n'est vraie. Les sifflements sont lancés à haute voix - nous ne les entendons pas.

En fait, la politique raciale, déguisée en dépouillant le gouvernement, les valeurs familiales, le bien-être, la guerre contre les drogues, la fraude électorale, la peur de l'intégration et de l'immigration, ont alimenté les craintes blanches qui sont devenues une «rhétorique de bon sens» que nous supposons que ce ne sont pas Codes basés sur la race qui augmentent les disparités de pauvreté et d'inégalité raciale.

Pour revenir à une discussion de Minneapolis:

Il y a quelque chose précisément dans Minneapolis pourquoi il est si difficile pour nous de parler de race et de racisme. C'est parce que "nous ne sommes pas racistes". Ce sont les «autres» ... le sud profond, les drapeaux confédérés, les bigots et John C. Calhoun qui sont le problème. À Minneapolis, il pourrait être utile de voir pourquoi une ville généralement progressive est aussi une ville à forte disparité raciale. Je discutai avec mon fils des formations de YWCA sur l'élimination du racisme et de la façon dont les personnes blanches émotionnelles et défensives sont quand la race est discutée pour la première fois et les gens disent à haute voix "Je ne suis pas un raciste". C'est généralement la fin d'une conversation significative (et la compréhension De la nature du racisme).

La conversation a porté sur la question de savoir si vous êtes une mauvaise personne ou non. Je ne suis pas une mauvaise personne, donc je ne peux pas être raciste, ce n'est pas vrai. Je ne suis pas une mauvaise personne, donc je ne peux pas être raciste est tellement Minneapolis, et ce n'est pas vrai. Vous pouvez être une personne très agréable et pourtant faire partie du problème qui crée une inégalité fondée sur la race.

William était tellement préoccupé par les dangers de la culture antiraciste dans la politique et la société qu'il a marqué avec un signe sur l'injustice. (Et pourtant, en 1979, la Cour suprême a statué que, pour les non-blancs, il n'y a pas de discrimination sans haine ou malheur éprouvé, mais pour les blancs et les actions affirmatives, "le mal constitutionnel a eu lieu au moment où le gouvernement a pris un préavis de race". "Depuis la Cour suprême A adopté le test de malveillance en 1979, il n'a jamais trouvé de discrimination contre les non-blancs sous cette approche, pas même une fois ")

Le signe de William devrait être: je ne suis pas un fanatique, mais je suis là avec un signe parce que j'ai été séduite par les agents politiques pour penser que ce sont des anti-racistes qui sont à l'origine de l'animosité raciale. Je me rends enfin compte qu'il y a un problème qui doit être résolu et que nous verrons bien que nous ne réglerons pas le problème en prétendant que nous sommes colorblind. J'ai besoin de lire sur la politique de sifflet de chien.

La question n'est pas de savoir si le fait d'être blanc est honteux ou non, il s'agit de savoir s'il y a un problème qui doit être résolu et comment travailler sur les stratégies de destruction du racisme. Je suggère un chemin différent pour les Blancs, nous ne sommes pas dans une société post-raciale, nous sommes dans une ville qui est lésée par la politique raciale existant à l'échelle nationale et locale. Tout d'abord, nous devons pouvoir parler de racisme et de racisme. Deuxièmement, nous devons réaliser que Internet n'est pas le meilleur endroit pour les discussions sur le racisme. Et Troisièmement, nous devons prendre en main nos préjugés individuels et collectifs et nos préjugés d'une manière qui ne commence pas si nous sommes gentils ou non, mais nous permet de voir comment le racisme continue d'évoluer.

Merci,


Scott Vreeland
Conseil du parc et des loisirs de Minneapolis
Commissaire District # 3
(612) 721-7892

Je recommande vivement et je cite: Politique sur le sifflement des chiens: comment les appellations racérales codées ont réinventé le racisme et ont détruit la classe moyenne par Ian Haney Lopez

Et je vous recommande vivement de changer les lumières:

Http://racialequityalliance.org/2015/03/15/using-a-racial-equity-toolkit/
Qui littéralement éclairer la compréhension de l'équité et met en vedette Glenn Harris et Julie Nelson.

 

Doug Mann
Posté le 25 août 2015 à 6h13.

Minneapolis a d'énormes disparités raciales dans l'accès à l'éducation, à l'emploi, au logement, aux soins de santé, etc. La discrimination fondée sur la race illégale joue un rôle important dans ce domaine. La Loi sur les droits civils de 1964 et la législation connexe comprenaient des dispositions très faibles, ou pas du tout pour détecter et poursuivre une discrimination raciale secrète. L'élimination de la discrimination raciale trop rapidement en raison d'une action législative entraînerait un contrecoup blanc, ou bien l'argument est retourné dans la journée.

Le gouvernement du fédéral, de l'État et du local continue de jouer un rôle dans la préservation du racisme systémique dans l'ère du mouvement des droits civils en permettant une discrimination dissimulée dans l'emploi, le logement et d'autres domaines; Et par des lois et des politiques publiques qui ont un impact disparate sur les personnes marginalisées de couleur. L'application inégale des lois pénales attire l'attention des médias ces derniers temps. Et il existe des articles de nouvelles et des commentaires occasionnels sur la ségrégation raciale et l'allocation inéquitable des ressources dans le système scolaire public K-12. La plupart des politiques qui nuisent aux personnes pauvres ont un effet disparate sur les personnes marginalisées de couleur.

Je crois que les intérêts de la plupart des gens de toutes les couleurs, y compris la majorité des blancs qui doivent travailler pour vivre, sont servis en éliminant le racisme systémique et non en le perpétuant.

Je ne vois aucune raison d'être fier ou honteux d'un accident de naissance. C'est généralement ce qui détermine l'affectation de course. Et j'associe les slogans «fierté blanche» et «puissance blanche» avec de bons mouvements de suprématise blanche à l'ancienne comme Klu Klux Klan et NAZIs.

Je pense qu'être raciste est une question de choix. Il appartient à vous de soutenir, d'opposer ou d'accepter passivement le statu quo. En l'absence d'un mouvement qui oblige le gouvernement à éliminer le racisme, il est assez difficile de dire qui sont les vrais racistes et ne le sont pas. Personne ne doit prendre parti.

Dans ce qui passe pour l'éducation sur le racisme dans les cours universitaires, le racisme est présenté comme un trait de blanc parce qu'il a le pouvoir et le privilège. Ce n'est pas un choix. Et le rôle continu du droit et de la politique publique pour perpétuer la discrimination raciale et la notion de blancs étant une race supérieure n'est pas examiné.

Il y a des memes sur les médias sociaux avec une citation attribuée au chef de la Panthère noire Fred Hampton, qui va comme «ne vous battez pas contre le feu, vous combattez le feu avec de l'eau. Vous combattez le racisme avec solidarité ...»

Je me suis proclamé à plusieurs reprises à l'École scolaire de Minneapolis sur une plate-forme pour éliminer le racisme systémique dans les écoles publiques de Minneapolis. Les personnes marginalisées qui fréquentent les écoles publiques de Minneapolis sont fortement exposées à des enseignants inexpérimentés et moins qualifiés, et plus fortement affectées à des cours scolaires réduits.

L'État du Minnesota a reconnu récemment que 20% des enseignants des écoles publiques de Minneapolis sont dans leurs 3 premières années d'emploi. En moyenne, environ 3% des enseignants nouvellement embauchés dans les écoles publiques du Minnesota sont de nouveaux embauches. Vous pouvez parier que la part du lion des nouveaux enseignants ne va pas aux quartiers les plus riches et surtout blancs de la ville.

Le district affirme qu'il ne peut pas se permettre d'augmenter la rétention des nouveaux enseignants, et de réduire ainsi le bassin d'enseignants inexpérimentés. Le district peut facilement et souvent licencier les enseignants au cours de leur période de stage de 3 ans, après l'embauche, simplement en leur envoyant un préavis. La plupart sont des «mises à pied de performance» ces dernières années. Ceci est commercialisé comme une stratégie d'amélioration scolaire, "garder les meilleurs [enseignants], et tirer le reste". Mais cela réduit la qualité de l'éducation dans les écoles qui font le plus d'embauche et de licenciement de nouveaux enseignants.

Cela n'a de sens que comme stratégie de réduction des coûts, et il a certainement un impact différent sur les élèves marginalisés de couleur. Cela en fait une politique raciste. Pourquoi le syndicat des enseignants n'est-il pas opposé à cela? J'aimerais lui donner une explication du président actuel de la Fédération des enseignants de Minneapolis. Où réside le caucus de justice sociale de MFT 59?

 

Une autre promenade (20 août 2015)

L'affichage de M. Vreeland était encourageant. Même si je ne connaissais pas la politique de «chien-sifflet», il est probable qu'un tel jeu soit joué.

J'ai décidé de répéter la promenade le lendemain 20 août, bien qu'avec l'annonce préalable de l'événement soit dans les communiqués de presse, soit dans le forum de la démocratie électronique de Minneapolis.

Cette fois, j'ai garé ma voiture dans une zone de deux heures sur la troisième Avenue Sud, près du quartier Stevens Square. J'ai passé le centre de conventions de Minneapolis à mon point de départ, 12e et Marquette. De là, je suis descendu vers l'avenue Washington, je me suis dirigé vers l'est pour un pâté de maisons jusqu'à l'avenue Nicollet, puis je suis remonté jusqu'à la 12e Avenue et je suis enfin rentré chez moi. Il se peut qu'il contienne vingt-cinq blocs au total.

Cet événement était plus calme que le précédent. À peine quelqu'un m'a-t-il engagé dans une conversation où la foule était plus dense. Je suis passé par les gens qui attendaient les camions de nourriture sur l'avenue Marquette près de la 7ème rue et les nombreuses personnes assises à l'extérieur dans les restaurants de l'avenue Nicollet entre les 10ème et 12ème rues. Parfois, les gens jettent un coup d'œil sur mon signe mais n'ont rien dit.

Je me souviens qu'une jeune femme noire employant un des camions de la nourriture a réveillé un sourire agréable et j'ai salué en retour. De temps en temps, les blancs me donneraient le pouce. Une fois ou deux fois, les gens ont demandé ce que signifiait le signe. Ma réponse standard était de dire que je croyais qu'il y avait un thème anti blanc dans notre culture et je protestais contre cela. Il n'y a eu aucun incident désagréable.

A ma connaissance, personne n'a cassé les images du signe que les derniers blocs. Ensuite, une jeune femme asiatique a demandé si elle pouvait prendre une photo de moi et j'ai donné la permission. Un jeune homme blanc a pris une photo en roulant sur un vélo. Puis, enfin, une jeune femme noire près du centre des congrès a pris une photo ou une vidéo en me demandant d'expliquer le signe que j'ai fait. Elle a aussi accepté mes explications.

En bref, la promenade était relativement sans incident; Mais j'ai eu le signe et j'ai cru qu'il valait la peine de répéter la promenade et de voir ce qui se passerait. Outre cette publication, il n'y a pas eu de mention publique de ma deuxième promenade avec le signe: «Je n'ai pas honte / peur d'être blanc», au centre-ville de Minneapolis pendant l'heure de midi.

 

Encore une autre promenade (28 août 2015)

Je pensais avoir fini avec des démonstrations de signes. Puis, ma femme a exprimé son intérêt à aller au centre-ville de Minneapolis pour voir Hillary Clinton qui, avec d'autres candidats, faisait une présentation au Comité national démocrate. J'avais d'autres choses à faire. Mais, dès l'après-midi, le vendredi 28 août, j'ai décidé que ce serait une occasion rare de voir la politique de haut niveau. Parce que ma femme avait d'autres affaires, j'ai fini par assister à l'événement moi-même.

J'ai garé dans le quartier de Stevens Square, en face de l'I-94, puis j'ai traversé le Skyway depuis le Palais des Congrès jusqu'à l'hôtel Hilton où l'événement DNC ??se tenait. J'ai vérifié avec le bureau dans le hall principal pour voir si le public pouvait assister à l'une des réunions. Non, mais il y avait des salles d'accueil du candidat au deuxième étage.

Il y a quatre candidats annoncés pour le président avec le Parti démocrate: Hillary Clinton, Bernie Sanders, Martin O'Malley et Lincoln Chafee. Leurs chambres d'accueil étaient pour la plupart vides. Les gens de Sanders vendaient des accessoires de campagne tels que des tee-shirts. Deux personnes parlaient dans la salle Clinton autrement vide. Les chambres O'Malley et Chafee n'avaient personne du tout. Il y avait quelques tables avec des publications de campagne et des feuilles d'inscription, mais c'était tout. De toute évidence, l'action n'était pas au deuxième étage.

Je me suis dirigé vers l'escalator vers le troisième étage, mais j'ai été arrêté par une personne de sécurité. Ai-je des pouvoirs ?, il voulait savoir. Je devais avouer que je n'avais aucune compétence. Je ne serais donc pas autorisé à passer au troisième étage. Comme rien ne se passait ici, je pouvais observer, je me suis dirigé vers la maison. En sortant de l'hôtel, j'ai traversé une porte tournante avec le député Keith Ellison venant dans l'autre sens. J'avais couru contre lui en 2008 en tant que candidat tiers, mais il semblait ne pas me reconnaître.

En rentrant dans ma voiture, la pensée m'a frappé que j'aurais dû apporter mon signe "Je n'ai pas honte / peur d'être blanc" au Hilton. Ces jours-ci, la politique porte sur le genre et la race. Les démocrates sont le parti des femmes et des minorités. Les républicains sont la fête des mâles blancs. Je suis un homme blanc. Par conséquent, je suis, par défaut, un républicain ou, du moins, pas un démocrate. Les démocrates ont quelques mâles blancs mais ont honte de leur blancheur et la masculinité aide à être admise dans leur club.

Je voulais revenir sur cette scène, car douze ans plus tôt - en juin 2003 - j'avais lancé ma campagne présidentielle lors de la dernière réunion du Comité national démocratique. Il a eu lieu à l'hôtel Radisson Riverfront à St. Paul. Là, j'avais passé quelques minutes à parler avec Amy Klobuchar, maintenant sénateur des États-Unis. J'étais aussi découverte par Alexandra Pelosi, productrice de documentaire pour HBO, qui était également la fille de Nancy Pelosi. Elle a promis de couvrir ma campagne dans l'Iowa. Grâce à elle, j'ai rencontré le président du Parti démocrate de Californie. Donc, le souvenir de cet événement plein d'action m'a fait envie de revenir. Mais je devais porter un signe pour générer une activité significative.

Je suis allé à la maison pour prendre le panneau puis retourné à Stevens Square et à l'hôtel Hilton, arrivant vers 3 heures du soir. Je marchais d'avant en arrière devant l'hôtel sur Second Avenue, à environ vingt mètres de la porte d'entrée. C'était assez proche de la porte que les gens pouvaient lire mon panneau s'ils voulaient, mais pas les engager personnellement dans la conversation. Pour cela, je devais marcher de chaque côté où la promenade de la porte d'entrée a rejoint la promenade du côté principal.

Quand je suis entré dans une zone où les voitures se sont rassemblées pour ramasser des gens de la réunion de DNC, un gardien de sécurité de Hilton m'a rappelé que c'était une propriété privée. Je devais rester sur le trottoir principal près de la rue. Plus tard, un autre homme de sécurité, peut-être un superviseur, m'a dit que, pour mon bien, je devrais envisager de traverser de l'autre côté de Second Avenue où j'étais plus susceptible d'être interviewé par les médias. C'était une suggestion que je sentais que je ne pouvais pas totalement refuser. J'ai traversé la rue mais, en voyant personne là-bas, sauf pour les gens dans un arrêt de bus, je suis retourné au trottoir Hilton cinq minutes plus tard.

Quelques participants à la réunion de DNC ont reconnu ma présence. Un gros homme noir m'a donné le pouce, un geste amical que je suis revenu. Deux femmes blanches ont remarqué joyeusement "Moi, non plus", en se référant évidemment à ma déclaration de ne pas avoir honte de mon identité démographique. Un homme blanc a également traversé la zone de rassemblement de la voiture pour se demander pourquoi je portait le panneau. J'ai dit que c'était pour protester contre la politique racialisée. Les politiciens devraient parler d'emplois. L'homme a déclaré que les emplois étaient un sujet de conversation principal lors des réunions de DNC. J'ai exprimé le regret de n'avoir pas été autorisé à assister à ces réunions. Pourtant, c'était une conversation cordiale. En fait, la plupart de mes brèves rencontres avaient un ton amical, à l'exception d'un homme bien habillé, que j'entendais en murmurant «idiot».

Les rencontres les plus significatives que j'ai eu cet après-midi étaient avec un groupe de conducteurs de taxi somaliens garés dans la rue devant le Hilton. On a confié qu'il n'était pas non plus un démocrate. Il ne croyait pas au mariage homosexuel. Il a posé des questions sur mon parcours de carrière et d'autres sujets de manière amicale. Son collègue, pas tout à fait amical, a fait remarquer que nos dirigeants politiques étaient pour la plupart des hommes blancs et, alors, en sous-estimation, il a ajouté: "Ils sont aussi fiers d'être blanc." Mais, dans l'ensemble, les conducteurs de taxi somaliens Étaient mes compagnons les plus proches et les plus sympathiques de cet événement.

À part ça, j'ai été photographié à plusieurs reprises par des gens devant le Hilton. J'ai brièvement parlé avec un jeune homme qui protestait contre le petit nombre de débats de candidats. Mais surtout, les gens qui se promenaient devant moi et le signe n'étaient pas intéressés à m'engager sur le sujet de la race. Les plus simplement ont évité les yeux. Vers 16h20, il semblait que les foules (jamais trop épaisses) s'étaient amincies considérablement. Je suis rentré chez moi, la mission accomplie dans la mesure où cela était possible. Mon timing n'avait pas été le meilleur.

 

À: analyse

 

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